En el folclore , un fantasma es el alma o espíritu de una persona muerta o de un animal no humano que se cree que puede aparecerse a los vivos. En la historia de los fantasmas , las descripciones de los fantasmas varían ampliamente, desde una presencia invisible hasta formas tenues translúcidas o apenas visibles y formas realistas y realistas. El intento deliberado de contactar con el espíritu de una persona fallecida se conoce como nigromancia , o en el espiritismo como sesión de espiritismo . Otros términos asociados con él son aparición , fantasma , fantasma , poltergeist , sombra , espectro , espíritu , fantasma , espectro , demonio y demonio necrófago .
La creencia en la existencia de una vida futura , así como de manifestaciones de los espíritus de los muertos, está muy extendida y se remonta al animismo o al culto a los antepasados en las culturas prealfabetizadas. Ciertas prácticas religiosas (ritos funerarios, exorcismos y algunas prácticas de espiritismo y magia ritual ) están diseñadas específicamente para descansar los espíritus de los muertos. Los fantasmas se describen generalmente como esencias solitarias, parecidas a las humanas, aunque también se han contado historias de ejércitos fantasmales y fantasmas de animales distintos de los humanos. [2] [3] Se cree que frecuentan lugares , objetos o personas particulares con los que estuvieron asociados en la vida. Según un estudio de 2009 del Pew Research Center, el 18% de los estadounidenses dicen haber visto un fantasma. [4]
El consenso abrumador de la ciencia es que no hay pruebas de que existan los fantasmas. [5] Su existencia es imposible de falsificar , [5] y la caza de fantasmas ha sido clasificada como pseudociencia . [6] [7] [8] A pesar de siglos de investigación, no hay evidencia científica de que algún lugar esté habitado por espíritus de los muertos. [6] [9] Históricamente, se ha demostrado que ciertas plantas tóxicas y psicoactivas (como la datura y el hyoscyamus niger ), cuyo uso se ha asociado durante mucho tiempo con la nigromancia y el inframundo , contienen compuestos anticolinérgicos que están farmacológicamente relacionados con la demencia (específicamente DLB ) así como patrones histológicos de neurodegeneración . [10] [11] Investigaciones recientes han indicado que los avistamientos de fantasmas pueden estar relacionados con enfermedades cerebrales degenerativas como la enfermedad de Alzheimer . [12] Los medicamentos comunes recetados y los medicamentos de venta libre (como los somníferos ) también pueden, en casos raros, causar alucinaciones fantasmales, particularmente zolpidem y difenhidramina . [13] Informes más antiguos vinculaban el envenenamiento por monóxido de carbono con alucinaciones fantasmagóricas. [14]
En los estudios del folclore , los fantasmas caen dentro de la designación del índice de motivos E200-E599 ("Fantasmas y otros aparecidos").
La palabra inglesa fantasma continúa en inglés antiguo gāst . Proviene del protogermánico *gaistaz , y está relacionado con el antiguo gāst frisón , el antiguo gēst sajón , el antiguo gēst holandés y el antiguo geist del alto alemán . Aunque esta forma no está atestiguada en las lenguas germánica del norte y germánica oriental (la palabra equivalente en gótico es ahma , en nórdico antiguo tiene andi m., önd f.), parece ser un sufijo dental derivado del pregermánico *ghois-d. -oz ('furia, ira'), que es comparable al sánscrito héḍas ('ira') y al avéstico zōižda - ('terrible, feo'). La forma protoindoeuropea anterior se reconstruye como *ǵʰéys-d-os , de la raíz *ǵʰéys- , que se refleja en el nórdico antiguo geisa ('enfurecerse') y *geiski ('miedo'; cf. geiskafullr ' lleno de miedo'), en gótico usgaisjan ('aterrorizar') y usgaisnan ('estar aterrorizado'), así como en avéstico zōiš- (cf. zōišnu 'temblando, temblando'). [15] [16] [17]
La palabra germánica se registra solo como masculina, pero probablemente continúa con una raíz neutra . El significado original de la palabra germánica habría sido, pues, un principio animador de la mente , en particular capaz de excitación y furia (compárese con óðr ). En el paganismo germánico , el " Mercurio germánico ", y el posterior Odín , era al mismo tiempo el conductor de los muertos y el "señor de la furia" que dirigía la caza salvaje .
Además de denotar el espíritu o alma humana, tanto de los vivos como de los difuntos, la palabra en inglés antiguo se utiliza como sinónimo del latín Spiritus también en el sentido de "aliento" o "explosión" desde los primeros testimonios (siglo IX). También podría denotar cualquier espíritu bueno o malo, como ángeles y demonios; el evangelio anglosajón se refiere a la posesión demoníaca de Mateo 12:43 como se unclæna gast . También del período del inglés antiguo, la palabra podría denotar el espíritu de Dios, a saber. el " Espíritu Santo ".
El sentido ahora predominante de "el alma de una persona fallecida, de la que se dice que aparece en forma visible" sólo emerge en el inglés medio (siglo XIV). El sustantivo moderno, sin embargo, conserva un campo de aplicación más amplio, extendiéndose por un lado a "alma", "espíritu", " principio vital ", " mente " o " psique ", la sede del sentimiento, el pensamiento y la moral. juicio; por otro lado, se usa en sentido figurado para referirse a cualquier contorno sombrío, o imagen borrosa o insustancial; en óptica, fotografía y cinematografía especialmente, un destello, una imagen secundaria o una señal espuria. [18]
El sinónimo fantasma es un préstamo holandés , similar al bajo alemán spôk (de etimología incierta); Ingresó al idioma inglés a través del inglés americano en el siglo XIX. [19] [20] [21] [22] Las palabras alternativas en el uso moderno incluyen espectro (altn. espectro ; del latín espectro ), espectro escocés (de origen oscuro), fantasma (a través del francés, en última instancia, del griego phantasma , compárese con fantasía ) y aparición . El término sombra en la mitología clásica se traduce del griego σκιά, [23] o del latín umbra , [24] en referencia a la noción de espíritus en el inframundo griego . El término poltergeist es una palabra alemana que literalmente significa "fantasma ruidoso", y se refiere a un espíritu que se dice que se manifiesta moviendo e influyendo de forma invisible en objetos. [25]
Wraith es una palabra escocesa que significa fantasma , espectro o aparición . Apareció en la literatura romántica escocesa y adquirió el sentido más general o figurado de portento o presagio . En la literatura escocesa de los siglos XVIII y XIX, también se aplicaba a los espíritus acuáticos. La palabra no tiene una etimología comúnmente aceptada; el OED sólo señala "de origen oscuro". [26] Una asociación con el verbo retorcerse fue la etimología favorecida por JRR Tolkien . [27] El uso que Tolkien hizo de la palabra al nombrar a las criaturas conocidas como Espectros del Anillo ha influido en su uso posterior en la literatura fantástica. Bogey [28] o bogy/bogie es un término para un fantasma y aparece en Hallowe'en del poeta escocés John Mayne en 1780. [29] [30]
Un retornado es una persona fallecida que regresa de entre los muertos para perseguir a los vivos, ya sea como un fantasma incorpóreo o, alternativamente, como un cadáver animado (" no-muerto "). También está relacionado el concepto de buscar , el fantasma o espíritu visible de una persona aún viva.
Una noción de lo trascendente , sobrenatural o numinoso , que generalmente involucra entidades como fantasmas, demonios o deidades , es un universal cultural . [31] En las religiones populares prealfabetizadas , estas creencias a menudo se resumen en animismo y culto a los antepasados . Algunas personas creen que el fantasma o espíritu nunca abandona la Tierra hasta que no queda nadie que recuerde al que murió. [32]
En muchas culturas, los fantasmas malignos e inquietos se distinguen de los espíritus más benignos involucrados en el culto a los antepasados. [33]
El culto a los antepasados normalmente implica ritos destinados a prevenir a los aparecidos , espíritus vengativos de los muertos, imaginados como hambrientos y envidiosos de los vivos. Las estrategias para prevenir los aparecidos pueden incluir sacrificios , es decir, dar comida y bebida a los muertos para apaciguarlos, o el destierro mágico del difunto para obligarlos a no regresar. La alimentación ritual de los muertos se realiza en tradiciones como el Festival de los Fantasmas Chino o el Día de los Difuntos occidental . El destierro mágico de los muertos está presente en muchas de las costumbres funerarias del mundo . Los cuerpos encontrados en muchos túmulos ( kurgan ) habían sido atados ritualmente antes del entierro, [34] y la costumbre de atar a los muertos persiste, por ejemplo, en la Anatolia rural . [35]
El antropólogo del siglo XIX James Frazer afirmó en su obra clásica La rama dorada que las almas eran vistas como la criatura interior que animaba el cuerpo. [36]
Aunque el alma humana a veces se representaba simbólica o literalmente en las culturas antiguas como un pájaro u otro animal, parece haber sido ampliamente sostenido que el alma era una reproducción exacta del cuerpo en cada característica, incluso hasta en la ropa que vestía la persona. Esto se representa en obras de arte de varias culturas antiguas, incluidas obras como el Libro de los Muertos egipcio , que muestra a las personas fallecidas en el más allá con una apariencia muy parecida a la que tenían antes de morir, incluido el estilo de vestimenta.
Mientras que los ancestros fallecidos son universalmente considerados venerables, y a menudo se cree que tienen una presencia continua en alguna forma de vida futura , el espíritu de una persona fallecida que persiste en el mundo material (un fantasma) se considera como un estado de cosas antinatural o indeseable y la idea de fantasmas o aparecidos se asocia con una reacción de miedo. Este es universalmente el caso en las culturas populares premodernas, pero el miedo a los fantasmas también sigue siendo un aspecto integral de la historia de fantasmas moderna , el terror gótico y otras ficciones de terror que tratan de lo sobrenatural.
Otra creencia generalizada sobre los fantasmas es que están compuestos de un material brumoso, aireado o sutil. Los antropólogos vinculan esta idea con las creencias tempranas de que los fantasmas eran la persona dentro de la persona (el espíritu de la persona), más visibles en las culturas antiguas como el aliento de una persona, que al exhalar en climas más fríos aparece visiblemente como una niebla blanca. [32] Esta creencia también puede haber fomentado el significado metafórico de "aliento" en ciertos idiomas, como el espíritu latino y el pneuma griego , que por analogía se extendió para significar el alma. En la Biblia , se representa a Dios sintetizando a Adán , como un alma viviente, a partir del polvo de la tierra y el aliento de Dios.
En muchos relatos tradicionales, a menudo se pensaba que los fantasmas eran personas fallecidas que buscaban venganza ( fantasmas vengativos ), o encarcelados en la tierra por cosas malas que hicieron durante la vida. La aparición de un fantasma a menudo se ha considerado como un presagio o presagio de muerte. Ver el propio doble fantasma o " buscar " es un presagio de muerte relacionado. [37]
Se informó que aparecían mujeres blancas en muchas áreas rurales y se suponía que habían muerto trágicamente o habían sufrido traumas en vida. Las leyendas de la Dama Blanca se encuentran en todo el mundo. Muchos de ellos tienen en común el tema de la pérdida de un hijo o de un marido y un sentido de pureza, a diferencia del fantasma de la Dama de Rojo que se atribuye principalmente a un amante abandonado o una prostituta. El fantasma de la Dama Blanca a menudo se asocia con una línea familiar individual o se lo considera un presagio de muerte similar a un alma en pena . [38] [39] [ necesita contexto ]
Las leyendas sobre barcos fantasma existen desde el siglo XVIII; El más notable de ellos es el Holandés Errante . Este tema se ha utilizado en la literatura en The Rime of the Ancient Mariner de Coleridge.
Los fantasmas a menudo se representan cubiertos con un sudario y/o arrastrando cadenas. [40]
Un lugar donde se reportan fantasmas se describe como embrujado y, a menudo, se lo considera habitado por espíritus de difuntos que pueden haber sido antiguos residentes o estar familiarizados con la propiedad. Se dice que la actividad sobrenatural dentro de las casas está asociada principalmente con eventos violentos o trágicos en el pasado del edificio, como asesinato, muerte accidental o suicidio, a veces en el pasado reciente o antiguo. Sin embargo, no todas las apariciones ocurren en un lugar de muerte violenta, o incluso en terrenos violentos. Muchas culturas y religiones creen que la esencia de un ser, como el ' alma ', sigue existiendo. Algunas opiniones religiosas sostienen que los "espíritus" de aquellos que han muerto no han "pasado" y están atrapados dentro de la propiedad donde sus recuerdos y energía son fuertes.
Hay muchas referencias a fantasmas en las religiones mesopotámicas : las religiones de Sumeria , Babilonia , Asiria y otros estados primitivos de Mesopotamia . Sobreviven vestigios de estas creencias en las religiones abrahámicas posteriores que llegaron a dominar la región. [41] Se pensaba que los fantasmas se creaban en el momento de la muerte, asumiendo la memoria y la personalidad de la persona fallecida. Viajaron al inframundo, donde se les asignó una posición y llevaron una existencia similar en algunos aspectos a la de los vivos. Se esperaba que los familiares de los muertos hicieran ofrendas de comida y bebida a los muertos para aliviar sus condiciones. Si no lo hicieran, los fantasmas podrían infligir desgracias y enfermedades a los vivos. Las prácticas curativas tradicionales atribuían una variedad de enfermedades a la acción de fantasmas, mientras que otras eran causadas por dioses o demonios. [42]
Había una creencia generalizada en los fantasmas en la cultura del antiguo Egipto . La Biblia hebrea contiene pocas referencias a fantasmas, asociando el espiritismo con actividades ocultas prohibidas cf. Deuteronomio 18:11. La referencia más notable se encuentra en el Primer Libro de Samuel (I Samuel 28:3–19), en el que un rey Saúl disfrazado hace que la Bruja de Endor convoque el espíritu o fantasma de Samuel .
Se creía que el alma y el espíritu existían después de la muerte, con la capacidad de ayudar o dañar a los vivos y la posibilidad de una segunda muerte. Durante un período de más de 2.500 años, las creencias egipcias sobre la naturaleza del más allá evolucionaron constantemente. Muchas de estas creencias quedaron registradas en inscripciones jeroglíficas , rollos de papiro y pinturas funerarias. El Libro Egipcio de los Muertos recopila algunas de las creencias de diferentes periodos de la historia del antiguo Egipto. [43] En los tiempos modernos, el fantástico concepto de una momia que vuelve a la vida y se venga cuando es perturbada ha generado todo un género de historias y películas de terror. [44]
Los fantasmas aparecieron en la Odisea y la Ilíada de Homero , en las que se los describía desapareciendo "como un vapor, farfullando y gimiendo en la tierra". Los fantasmas de Homero tenían poca interacción con el mundo de los vivos. Periódicamente se les pedía que dieran consejos o profecías, pero no parecen ser particularmente temidos. Los fantasmas en el mundo clásico a menudo aparecían en forma de vapor o humo, pero en otras ocasiones se los describía como sustanciales, apareciendo tal como estaban en el momento de la muerte, con las heridas que los mataron. [45]
En el siglo V a. C., los fantasmas griegos clásicos se habían convertido en criaturas inquietantes y aterradoras que podían trabajar con fines buenos o malos. Se creía que el espíritu de los muertos rondaba cerca del lugar de descanso del cadáver, y los cementerios eran lugares que los vivos evitaban. Los muertos debían ser llorados ritualmente mediante ceremonias públicas, sacrificios y libaciones, o de lo contrario podrían regresar para atormentar a sus familias. Los antiguos griegos celebraban fiestas anuales para honrar y aplacar a los espíritus de los muertos, a las que se invitaba a los fantasmas de la familia, y tras las cuales se les "invitaba firmemente a marcharse hasta la misma época el año que viene". [46]
La obra de teatro Orestíada del siglo V a. C. incluye la aparición del fantasma de Clitemnestra , uno de los primeros fantasmas que aparece en una obra de ficción. [47]
Los antiguos romanos creían que se podía utilizar un fantasma para vengarse de un enemigo rayando una maldición en un trozo de plomo o cerámica y colocándolo en una tumba. [48]
Plutarco , en el siglo I d.C., describió la aparición de los baños de Queronea por parte del fantasma de un hombre asesinado. Los fuertes y espantosos gemidos del fantasma hicieron que la gente del pueblo sellara las puertas del edificio. [49] Plinio el Joven ( c. 50 d.C.) ofrece otro célebre relato de una casa embrujada del mundo clásico antiguo . [50] Plinio describe la aparición de una casa en Atenas , que fue comprada por el filósofo estoico Atenodoro , que vivió unos 100 años antes que Plinio. Sabiendo que la casa supuestamente estaba encantada, Athenodorus instaló intencionalmente su escritorio en la habitación donde se decía que apareció la aparición y se sentó allí escribiendo hasta altas horas de la noche, cuando fue perturbado por un fantasma encadenado. Siguió al fantasma afuera, donde indicaba un lugar en el suelo. Cuando más tarde Atenodoro excavó la zona, se desenterró un esqueleto encadenado. La aparición cesó cuando el esqueleto recibió un nuevo entierro adecuado. [51] Los escritores Plauto y Luciano también escribieron historias sobre casas encantadas.
En el Nuevo Testamento , según Lucas 24:37–39, [52] después de su resurrección , Jesús se vio obligado a persuadir a los discípulos de que no era un fantasma (algunas versiones de la Biblia, como la KJV y la NKJV, usan el término "espíritu"). De manera similar, los seguidores de Jesús al principio creyeron que era un fantasma (espíritu) cuando lo vieron caminando sobre el agua .
Una de las primeras personas que expresó su incredulidad ante los fantasmas fue Luciano de Samosata en el siglo II d.C. En su novela satírica El amante de las mentiras (alrededor del año 150 d. C.), relata cómo Demócrito "el erudito de Abdera en Tracia " vivía en una tumba fuera de las puertas de la ciudad para demostrar que los cementerios no estaban perseguidos por los espíritus de los difuntos. Lucian relata cómo persistió en su incredulidad a pesar de las bromas pesadas perpetradas por "unos jóvenes de Abdera" que se vestían con túnicas negras y máscaras de calaveras para asustarlo. [53] Este relato de Lucian señala algo sobre la expectativa clásica popular de cómo debería verse un fantasma.
En el siglo V d. C., el sacerdote cristiano Constancio de Lyon registró un ejemplo del tema recurrente de los muertos enterrados incorrectamente que regresan para atormentar a los vivos y que sólo pueden dejar de atormentar a los vivos cuando sus huesos han sido descubiertos y vueltos a enterrar adecuadamente. [54]
Los fantasmas reportados en la Europa medieval tendían a dividirse en dos categorías: las almas de los muertos o los demonios. Las almas de los muertos regresaban con un propósito específico. Los fantasmas demoníacos existían sólo para atormentar o tentar a los vivos. Los vivos podrían diferenciarlos exigiendo su propósito en el nombre de Jesucristo. El alma de una persona muerta divulgaría su misión, mientras que un fantasma demoníaco sería desterrado al sonido del Santo Nombre. [55]
La mayoría de los fantasmas eran almas asignadas al Purgatorio , condenadas por un período específico para expiar sus transgresiones en la vida. Su penitencia generalmente estaba relacionada con su pecado. Por ejemplo, el fantasma de un hombre que había abusado de sus sirvientes fue condenado a arrancarse y tragarse trozos de su propia lengua; el fantasma de otro hombre, que había olvidado dejar su manto a los pobres, fue condenado a llevar el manto, ahora "pesado como la torre de una iglesia". Estos fantasmas se aparecían a los vivos para pedir oraciones para poner fin a su sufrimiento. Otras almas muertas regresaron para instar a los vivos a confesar sus pecados antes de morir. [56]
Los fantasmas europeos medievales eran más sustanciales que los fantasmas descritos en la época victoriana , y hay relatos de fantasmas que fueron luchados con ellos y físicamente restringidos hasta que un sacerdote pudiera llegar para escuchar su confesión. Algunos eran menos sólidos y podían atravesar paredes. A menudo se los describía como versiones más pálidas y tristes de la persona que habían sido en vida, y vestidos con harapos grises andrajosos. La gran mayoría de los avistamientos reportados fueron hombres. [57]
Hubo algunos casos reportados de ejércitos fantasmales que libraban batallas de noche en el bosque o en los restos de un castro de la Edad del Hierro , como en Wandlebury , cerca de Cambridge, Inglaterra. Los caballeros vivos a veces eran desafiados a un combate singular por caballeros fantasmas, que desaparecían cuando eran derrotados. [58]
De la época medieval se registra una aparición de un fantasma a partir de 1211, en la época de la Cruzada albigense . [59] Gervasio de Tilbury , mariscal de Arlés , escribió que la imagen de Guilhem, un niño recientemente asesinado en el bosque, apareció en la casa de su primo en Beaucaire , cerca de Aviñón . Esta serie de "visitas" duró todo el verano. A través de su primo, que hablaba por él, el niño supuestamente mantenía conversaciones con quien deseaba, hasta que el sacerdote local solicitó hablar con el niño directamente, lo que dio lugar a una extensa disquisición sobre teología. El niño narró el trauma de la muerte y la infelicidad de sus semejantes en el Purgatorio , e informó que Dios estaba muy complacido con la Cruzada en curso contra los herejes cátaros , iniciada tres años antes. La época de la Cruzada albigense en el sur de Francia estuvo marcada por una guerra intensa y prolongada, siendo este constante derramamiento de sangre y dislocación de poblaciones el contexto de las supuestas visitas del niño asesinado.
Las casas encantadas aparecen en Las mil y una noches del siglo IX (como el cuento de Ali el Cairene y la casa encantada de Bagdad ). [60]
La magia del Renacimiento revivió su interés por lo oculto , incluida la nigromancia . En la era de la Reforma y la Contrarreforma, hubo con frecuencia una reacción contra el interés malsano por las artes oscuras, ejemplificada por escritores como Thomas Erastus . [61] El pastor reformado suizo Ludwig Lavater proporcionó uno de los libros más frecuentemente reimpresos de la época con su De fantasmas y espíritus que caminan de noche. [62]
La balada infantil " Sweet William's Ghost " (1868) cuenta la historia de un fantasma que regresa con su prometida rogándole que lo libere de su promesa de casarse con ella. No puede casarse con ella porque está muerto, pero su negativa significaría su condenación. Esto refleja una creencia popular británica de que los muertos acechaban a sus amantes si empezaban un nuevo amor sin alguna liberación formal. [63] " La tumba inquieta " expresa una creencia aún más extendida, que se encuentra en varios lugares de Europa: los fantasmas pueden surgir del dolor excesivo de los vivos, cuyo duelo interfiere con el descanso pacífico de los muertos. [64] En muchos cuentos populares de todo el mundo, el héroe organiza el entierro de un hombre muerto. Poco después, consigue un compañero que lo ayuda y, al final, el compañero del héroe revela que él es en realidad el hombre muerto . [65] Ejemplos de esto incluyen el cuento de hadas italiano " Fair Brow " y el sueco " The Bird 'Grip' ".
El espiritismo es un sistema de creencias o religión monoteísta , que postula la creencia en Dios , pero con la característica distintiva de creer que los espíritus de los muertos que residen en el mundo de los espíritus pueden ser contactados por " médiums ", quienes luego pueden proporcionar información sobre la vida futura . [66]
El espiritismo se desarrolló en los Estados Unidos y alcanzó su máximo crecimiento en número de miembros entre la década de 1840 y la de 1920, especialmente en los países de habla inglesa . [67] [68] En 1897, se decía que tenía más de ocho millones de seguidores en los Estados Unidos y Europa, [69] en su mayoría provenientes de las clases media y alta , mientras que se conoce el movimiento correspondiente en Europa continental y América Latina. como Espiritismo.
La religión floreció durante medio siglo sin textos canónicos ni organización formal, logrando cohesión mediante publicaciones periódicas, giras de conferenciantes en trance, reuniones campestres y actividades misioneras de médiums consumados. [70] Muchos espiritistas destacados eran mujeres. La mayoría de seguidores apoyaron causas como la abolición de la esclavitud y el sufragio femenino . [67] A finales de la década de 1880, la credibilidad del movimiento informal se debilitó, debido a acusaciones de fraude entre médiums, y comenzaron a aparecer organizaciones espiritistas formales. [67] El espiritismo se practica actualmente principalmente a través de varias iglesias espiritistas denominacionales en los Estados Unidos y el Reino Unido.
El Espiritismo, o espiritualismo francés, se basa en los cinco libros de la Codificación Espírita escritos por el educador francés Hypolite Léon Denizard Rivail bajo el seudónimo de Allan Kardec relatando sesiones de espiritismo en las que observó una serie de fenómenos que atribuyó a inteligencias incorpóreas (espíritus). Su suposición de la comunicación espiritual fue validada por muchos contemporáneos, entre ellos muchos científicos y filósofos que asistieron a sesiones y estudiaron los fenómenos. Su obra fue posteriormente ampliada por escritores como Leon Denis , Arthur Conan Doyle , Camille Flammarion , Ernesto Bozzano , Chico Xavier , Divaldo Pereira Franco, Waldo Vieira, Johannes Greber , [71] y otros.
El Espiritismo tiene adeptos en muchos países del mundo, entre ellos España, Estados Unidos, Canadá, [72] Japón, Alemania, Francia, Inglaterra, Argentina, Portugal y especialmente Brasil, que tiene la mayor proporción y el mayor número de seguidores. [73]
El médico John Ferriar escribió "Un ensayo hacia una teoría de las apariciones" en 1813 en el que sostenía que los avistamientos de fantasmas eran resultado de ilusiones ópticas . Posteriormente, el médico francés Alexandre Jacques François Brière de Boismont publicó Sobre las alucinaciones: o la historia racional de las apariciones, los sueños, el éxtasis, el magnetismo y el sonambulismo en 1845, en el que afirmaba que los avistamientos de fantasmas eran el resultado de alucinaciones . [74] [75]
David Turner, un químico físico retirado, sugirió que las centellas podrían hacer que los objetos inanimados se movieran erráticamente. [76]
Joe Nickell , del Comité de Investigación Escéptica, escribió que no había evidencia científica creíble de que algún lugar estuviera habitado por espíritus de los muertos. [77] Las limitaciones de la percepción humana y las explicaciones físicas ordinarias pueden explicar los avistamientos de fantasmas; por ejemplo, los cambios de presión del aire en una casa provocan que las puertas se cierren de golpe, los cambios de humedad provocan que las tablas crujen, la condensación en las conexiones eléctricas provoca un comportamiento intermitente o las luces de un automóvil que pasa reflejadas a través de una ventana por la noche. La pareidolia , una tendencia innata a reconocer patrones en percepciones aleatorias, es lo que algunos escépticos creen que hace que las personas crean que han "visto fantasmas". [78] Los informes de fantasmas "vistos por el rabillo del ojo" pueden explicarse por la sensibilidad de la visión periférica humana . Según Nickell, la visión periférica puede inducir a error fácilmente, especialmente a altas horas de la noche, cuando el cerebro está cansado y es más probable que malinterprete las imágenes y los sonidos. [79] Nickell afirma además que "la ciencia no puede corroborar la existencia de una 'energía vital' que podría sobrevivir a la muerte sin disiparse o funcionar en absoluto sin un cerebro... ¿por qué... la ropa sobreviviría?". Pregunta, si los fantasmas deslizarse, entonces ¿por qué la gente dice oírlos con "pasadas fuertes"? Nickell dice que los fantasmas actúan de la misma manera que "los sueños, los recuerdos y las imaginaciones, porque ellos también son creaciones mentales. Son evidencia, no de otro mundo, sino de este real y natural". [80]
Benjamin Radford, del Comité de Investigación Escéptica y autor del libro de 2017 Investigating Ghosts: The Scientific Search for Spirits, escribe que "la caza de fantasmas es la actividad paranormal más popular del mundo" pero, hasta la fecha, los cazadores de fantasmas no pueden ponerse de acuerdo sobre qué es un fantasma. u ofrecer pruebas de que existen; "Todo son especulaciones y conjeturas". Escribe que sería "útil e importante distinguir entre tipos de espíritus y apariciones. Hasta entonces, es simplemente un juego de salón que distrae a los cazadores de fantasmas aficionados de la tarea que tienen entre manos". [81]
Según investigaciones en psicología anómala , las visiones de fantasmas pueden surgir de alucinaciones hipnagógicas ("sueños despiertos" experimentados en los estados de transición hacia y desde el sueño). [82] En un estudio de dos experimentos sobre supuestas apariciones (Wiseman et al. 2003) llegó a la conclusión "que las personas informan consistentemente experiencias inusuales en áreas 'embrujadas' debido a factores ambientales, que pueden diferir entre lugares". Algunos de estos factores incluían "la variación de los campos magnéticos locales, el tamaño de la ubicación y los estímulos del nivel de iluminación de los que los testigos pueden no ser conscientes". [83]
Algunos investigadores, como Michael Persinger de la Universidad Laurentian , Canadá, han especulado que los cambios en los campos geomagnéticos (creados, por ejemplo, por tensiones tectónicas en la corteza terrestre o la actividad solar ) podrían estimular los lóbulos temporales del cerebro y producir muchas de las experiencias asociadas con apariciones. [84] Se cree que el sonido es otra causa de supuestos avistamientos. Richard Lord y Richard Wiseman han llegado a la conclusión de que los infrasonidos pueden hacer que los humanos experimenten sensaciones extrañas en una habitación, como ansiedad, tristeza extrema, la sensación de ser observados o incluso escalofríos. [85] El envenenamiento por monóxido de carbono , que puede causar cambios en la percepción de los sistemas visual y auditivo, [86] se especuló como una posible explicación para las casas encantadas ya en 1921.
Las personas que experimentan parálisis del sueño a menudo afirman haber visto fantasmas durante sus experiencias. Los neurocientíficos Baland Jalal y VS Ramachandran han propuesto recientemente teorías neurológicas sobre por qué las personas alucinan fantasmas durante la parálisis del sueño. Sus teorías enfatizan el papel del lóbulo parietal y las neuronas espejo en el desencadenamiento de tales alucinaciones fantasmales. [87]
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La Biblia hebrea contiene varias referencias a owb ( hebreo : אוֹב ), que en algunos lugares son similares a matices de la mitología clásica, pero en su mayoría describen a médiums relacionados con la nigromancia y la consulta espiritual, que se agrupan con la brujería y otras formas de adivinación en la categoría de actividades ocultas prohibidas . [88] La referencia más notable a una sombra se encuentra en el Primer Libro de Samuel , [89] en el que un rey Saúl disfrazado hace que la Bruja de Endor realice una sesión de espiritismo para convocar al profeta muerto Samuel . Un término similar que aparece en todas las Escrituras es repha'(im) Archivado el 6 de marzo de 2019 en Wayback Machine ( hebreo : רְפָאִים ), que si bien describe la raza de " gigantes " que antes habitaban Canaán en muchos versículos, también se refiere a (los espíritus de) ancestros muertos del Seol (como sombras) en muchos otros, como en el Libro de Isaías . [90]
La mitología judía y las tradiciones folclóricas describen a los dybbuks , espíritus poseedores maliciosos que se cree que son el alma dislocada de una persona muerta. Sin embargo, el término no aparece en la Cabalá o en la literatura talmúdica , donde más bien se le llama "espíritu maligno" o ru'aḥ tezazit ( hebreo : רוּחַ טוּמְאָה ). Supuestamente abandona el cuerpo huésped una vez que ha logrado su objetivo, a veces después de haber sido ayudado . [91] [92] [93]
En el Nuevo Testamento , Jesús tiene que persuadir a los discípulos de que no es un fantasma después de la resurrección , Lucas 24:37–39 (algunas versiones de la Biblia, como la KJV y la NKJV, usan el término "espíritu"). De manera similar, los seguidores de Jesús al principio creen que es un fantasma (espíritu) cuando lo ven caminando sobre el agua . [94]
Algunas denominaciones cristianas [ ¿cuáles? ] consideran a los fantasmas como seres que, aunque atados a la tierra, ya no viven en el plano material y permanecen en un estado intermedio antes de continuar su viaje al cielo . [95] [96] [97] [98] En ocasiones, Dios permitiría que las almas en este estado regresaran a la tierra para advertir a los vivos de la necesidad del arrepentimiento . [99] A los cristianos se les enseña que es pecado intentar conjurar o controlar espíritus de acuerdo con Deuteronomio XVIII: 9-12. [100] [101]
De hecho, se dice que algunos fantasmas son demonios disfrazados, que la Iglesia enseña, según I Timoteo 4:1, que "vienen a engañar a los hombres y alejarlos de Dios y someterlos a servidumbre". [102] Como resultado, los intentos de contactar a los muertos pueden conducir a un contacto no deseado con un demonio o un espíritu inmundo , como se dijo que ocurrió en el caso de Robbie Mannheim , un joven de catorce años de Maryland. [103] La visión adventista del séptimo día es que un "alma" no es equivalente a "espíritu" o "fantasma" (dependiendo de la versión de la Biblia), y que, salvo el Espíritu Santo, todos los espíritus o fantasmas son demonios disfrazados. . Además, enseñan que de acuerdo con ( Génesis 2:7, Eclesiastés 12:7), sólo hay dos componentes de un "alma", ninguno de los cuales sobrevive a la muerte, y cada uno regresa a su fuente respectiva.
Los cristadelfianos y los testigos de Jehová rechazan la visión de un alma viva y consciente después de la muerte. [104]
Rūḥ (árabe: روح ; plural arwah ) es el yo esencial e inmortal de una persona: pneuma , es decir, el "espíritu" o " alma ". [105] El término también se utiliza para fantasmas. [106] Las almas de los difuntos habitan en barzakh . Sólo una barrera en el Corán , en la tradición islámica se refiere a todo un mundo intermedio entre los vivos y el más allá. El mundo, especialmente los cementerios, están perforados por varias puertas de entrada al otro mundo o barzakh. [107] En raras ocasiones, los muertos pueden aparecer a los vivos. [108] A las almas puras, como las almas de los santos , comúnmente se les llama rūḥ , mientras que a las almas impuras que buscan venganza, a menudo se les llama afarit . [109] Un entierro inadecuado también puede hacer que un alma permanezca en este mundo, tras lo cual deambula por la tierra como un fantasma. Como las almas justas permanecen cerca de su tumba, algunas personas intentan comunicarse con ellas para obtener conocimientos ocultos. El contacto con los muertos no es lo mismo que el contacto con los genios , quienes por igual podrían proporcionar conocimientos ocultos a los humanos vivos. [110] Muchos encuentros con fantasmas están relacionados con sueños que se supone ocurren en el reino de los símbolos .
La creencia en espíritus no ha dejado de existir en la creencia musulmana. La sonrisa de los recién nacidos se utiliza a veces como prueba de avistamientos de espíritus, como fantasmas. Sin embargo, la conexión con el otro mundo se desvanece durante la vida en la tierra pero se reanuda después de la muerte. Una vez más, la sonrisa de los moribundos se considera una prueba de reconocimiento del espíritu de sus seres queridos. Sin embargo, los musulmanes que afirman la existencia de fantasmas tienen cuidado al interactuar con los espíritus, ya que los fantasmas de los humanos pueden ser tan malos como los genios. Pero lo peor de todo son los demonios.
Autores musulmanes, como Ghazali , Ibn Qayyim y Suyuti escribieron con más detalle sobre la vida de los fantasmas. Ibn Qayyim y Suyuti afirman que cuando un alma desea regresar a la tierra por un tiempo suficiente, gradualmente se libera de las restricciones de Barzakh y puede moverse libremente. Cada espíritu experimenta la vida futura de acuerdo con sus actos y condiciones en la vida terrenal. Las almas malvadas encontrarán la otra vida como dolorosa y castigo, encarceladas hasta que Dios les permita interactuar con otros. Las almas buenas no están restringidas. Son libres de venir a visitar otras almas e incluso bajar a regiones inferiores. Los planos superiores ( ʿilliyyīn ) se consideran más anchos que los inferiores, siendo los más bajos los más estrechos ( sijjīn ). El espacio espiritual no se piensa como espacial, sino que refleja la capacidad del espíritu. Cuanto más puro se vuelve el espíritu, más capaz es de interactuar con otras almas y así alcanza un mayor grado de libertad. [111]
El filósofo ismailita Nasir Khusraw conjeturó que las almas humanas malvadas se convierten en demonios , cuando sus cuerpos mueren, debido a su intenso apego al mundo corporal. Eran peores que los genios y las hadas , quienes a su vez podían convertirse en demonios si perseguían el mal. [112] Muhammad ibn Zakariya al-Razi registra un pensamiento similar . [113]
Se cree que los fantasmas de los santos transmiten bendiciones de Dios a través del reino celestial a quienes visitan sus tumbas. Por lo tanto, visitar las tumbas de santos y profetas se convirtió en un ritual importante en la espiritualidad musulmana. [114]
Un bhoota es el fantasma de un ser fallecido en las religiones indias . [115] Las interpretaciones de cómo surgen los bhootas varían según la región y la comunidad, pero generalmente se los considera perturbados e inquietos debido a algún factor que les impide avanzar (hacia la transmigración , el no ser, el nirvana , o swarga o naraka) . , según la tradición). Esto podría ser una muerte violenta, asuntos pendientes en sus vidas o simplemente el hecho de que sus sobrevivientes no realizaron los funerales adecuados. [116] La creencia en fantasmas ha estado profundamente arraigada en la mente de la gente del subcontinente durante generaciones. Hay muchos lugares supuestamente embrujados en el subcontinente , como campos de cremación, edificios en ruinas, mansiones reales, havelis , fuertes, bungalows en el bosque , ghats en llamas , etc. Los fantasmas también ocupan un lugar importante en la cultura bengalí . Los fantasmas y diversas entidades sobrenaturales forman parte integral de las creencias socioculturales de las comunidades musulmana e hindú de Bangladesh y del estado indio de Bengala Occidental .
Los Bhutas (singular 'Bhuta'), espíritus de héroes divinizados , de seres feroces y malignos, de deidades hindúes y de animales, etc., son denominados erróneamente "fantasmas" o "demonios" y, de hecho, son protectores y seres benévolos. Si bien es cierto que pueden causar daño en sus formas violentas, como son extremadamente poderosos, pueden ser pacificados mediante adoración u ofrendas denominadas Bhuta Aradhana. [117]
El Churel , también escrito como Charail , Churreyl , Chudail , Chudel , Chuṛail , Cuḍail o Cuḍel ( hindi : चुड़ैल , urdu : چڑیل ), es un espíritu mítico de una mujer que murió durante el embarazo o el parto, que puede ser un aparecido demoníaco, dijo Ocurre en el sur y sudeste de Asia , particularmente popular en India , Bangladesh , Nepal y Pakistán . El churel se describe típicamente como "el fantasma de un ser vivo impuro", pero como a menudo se dice que se aferra a los árboles, también se le llama espíritu de árbol. [118] Según algunas leyendas, una mujer que muere durante el parto o el embarazo o por el sufrimiento a manos de sus suegros regresará como un churel retornado en busca de venganza, especialmente contra los varones de su familia.
La churel se describe principalmente como extremadamente fea y espantosa, pero es capaz de cambiar de forma y disfrazarse de mujer hermosa para atraer a los hombres a los bosques o montañas, donde los mata o absorbe su fuerza vital o virilidad , convirtiéndolos en ancianos. Se cree que sus pies están girados al revés, por lo que los dedos miran en dirección a su espalda. El churel se llama Pichal Peri en Punjab y Khyber Pakhtunkhwa .
Hay muchos remedios populares y dichos folclóricos que explican cómo deshacerse de revenant , bhoot y churels, y una serie de medidas que supuestamente evitan que los churels vuelvan a la vida. La familia de una mujer que sufre una muerte traumática, trágica o antinatural puede realizar rituales especiales por temor a que la mujer victimizada regrese como churel. Los cadáveres de los churels sospechosos también se entierran con un método y una postura particulares para evitar que regrese.
En el budismo, hay varios planos de existencia en los que una persona puede renacer, uno de los cuales es el reino de los fantasmas hambrientos . [119] Los budistas celebran el Festival de los Fantasmas [120] como una expresión de compasión, una de las virtudes budistas . Si los fantasmas hambrientos son alimentados por personas que no son parientes, no molestarían a la comunidad.
Para el pueblo igbo , el hombre es a la vez una entidad física y espiritual. Sin embargo, es su dimensión enérgica la que es eterna . [121] En la concepción Akan , somos testigos de cinco partes de la personalidad humana. Tenemos Nipadua (cuerpo), Okra (alma), Sunsum (espíritu), Ntoro (carácter del padre), Mogya (carácter de la madre). [121] El pueblo Humr del suroeste de Kordofán , Sudán, consume la bebida Umm Nyolokh, que se prepara a partir del hígado y la médula ósea de las jirafas . Richard Rudgley [122] plantea la hipótesis de que Umm Nyolokh puede contener DMT y ciertos sitios web en línea teorizan además que el hígado de jirafa podría debe su supuesta psicoactividad a sustancias derivadas de plantas psicoactivas , como Acacia spp. consumido por el animal. Se dice que la bebida provoca alucinaciones en las jirafas, que los Humr creen que son fantasmas de las jirafas. [123] [124]
La creencia en fantasmas en el folclore europeo se caracteriza por el miedo recurrente a "regresar" o a un difunto aparecido que pueda dañar a los vivos. Esto incluye al gjenganger escandinavo , el strigoi rumano , el vampiro serbio, los vrykolakas griegos , etc. En la tradición escandinava y finlandesa, los fantasmas aparecen en forma corpórea, y su naturaleza sobrenatural se revela por el comportamiento más que por la apariencia. De hecho, en muchas historias primero se les confunde con los vivos. Pueden ser mudos, aparecer y desaparecer repentinamente o no dejar huellas ni otros rastros.
El folklore inglés es particularmente notable por sus numerosos lugares encantados .
La creencia en el alma y en la otra vida siguió siendo casi universal hasta el surgimiento del ateísmo en el siglo XVIII. [ cita necesaria ] En el siglo XIX, el espiritismo resucitó la "creencia en fantasmas" como objeto de investigación sistemática, y la opinión popular en la cultura occidental permanece dividida. [125]
Un bhoot o bhut ( hindi : भूत , gujarati : ભૂત , urdu : بهوت , bengalí : ভূত , odia : ଭୂତ ) es una criatura sobrenatural, generalmente el fantasma de una persona fallecida, en la cultura popular, la literatura y algunos textos antiguos de la Subcontinente indio .
Las interpretaciones de cómo surgen los bhoots varían según la región y la comunidad, pero generalmente se los considera perturbados e inquietos debido a algún factor que les impide avanzar (hacia la transmigración , el no ser, el nirvana , el cielo o el infierno, dependiendo). sobre la tradición). Esto podría ser una muerte violenta, asuntos pendientes en sus vidas o simplemente el hecho de que sus sobrevivientes no realizaron los funerales adecuados. [116]
En el centro y norte de la India, los ojha o guías espirituales desempeñan un papel central. [ cita necesaria ] Sucede debidamente cuando en la noche alguien duerme y decora algo en la pared, y dicen que si uno ve el espíritu a la mañana siguiente, también se convertirá en un espíritu, y eso para un espíritu sin cabeza y el El alma del cuerpo permanecerá oscura con el señor oscuro de los espíritus que residen en el cuerpo de cada ser humano en el centro y norte de la India. También se cree que si alguien llama a uno por detrás, nunca vuelva atrás y vea porque el espíritu puede atrapar al humano para convertirlo en espíritu. Otros tipos de espíritus en la mitología hindú incluyen a Baital , un espíritu maligno que ronda los cementerios y toma posesión demoníaca de los cadáveres, y Pishacha , un tipo de demonio carnívoro.
Hay muchos tipos de fantasmas y entidades sobrenaturales similares que surgen con frecuencia en la cultura bengalí , su folclore y forman una parte importante de las creencias y supersticiones socioculturales de los pueblos bengalíes. Se cree que los espíritus de aquellos que no pueden encontrar la paz en el más allá o morir de forma no natural permanecen en la Tierra. La palabra Pret (del sánscrito) también se usa en bengalí para significar fantasma. En Bengala, se cree que los fantasmas son el espíritu después de la muerte de un ser humano insatisfecho o el alma de una persona que muere en circunstancias antinaturales o anormales (como asesinato, suicidio o accidente). Incluso se cree que otros animales y criaturas también pueden convertirse en fantasmas después de su muerte.
Los fantasmas en Tailandia son parte del folclore local y ahora se han convertido en parte de la cultura popular del país. Phraya Anuman Rajadhon fue el primer erudito tailandés que estudió seriamente las creencias populares tailandesas y tomó notas sobre los espíritus nocturnos de las aldeas de Tailandia. Estableció que, dado que tales espíritus no estaban representados en pinturas o dibujos, se basaban puramente en descripciones de historias populares tradicionales transmitidas oralmente . Por tanto, la mayor parte de la iconografía contemporánea de fantasmas como Nang Tani , Nang Takian , [126] Krasue , Krahang , [127] Phi Hua Kat, Phi Pop , Phi Phong , Phi Phraya y Mae Nak tiene su origen en películas tailandesas que ahora se han convertido en clásicos . [128] [129] El espíritu más temido en Tailandia es Phi Tai Hong , el fantasma de una persona que ha muerto repentinamente de una muerte violenta. [130] El folclore de Tailandia también incluye la creencia de que la parálisis del sueño es causada por un fantasma, Phi Am .
Existe una creencia generalizada en los fantasmas en la cultura tibetana. Los fantasmas se reconocen explícitamente en la religión budista tibetana al igual que en el budismo indio , [131] ocupando un mundo distinto pero superpuesto al humano, y aparecen en muchas leyendas tradicionales. Cuando un humano muere, después de un período de incertidumbre puede ingresar al mundo fantasma. Un fantasma hambriento ( tibetano : yidag , yi-dvags ; sánscrito : प्रेत ) tiene una garganta diminuta y un estómago enorme, por lo que nunca puede estar satisfecho. Los fantasmas pueden ser asesinados con una daga ritual o atrapados en una trampa espiritual y quemados, liberándolos así para renacer. También se pueden exorcizar fantasmas, y con este fin se celebra un festival anual en todo el Tíbet. Algunos dicen que Doryhe Shugden , el fantasma de un poderoso monje del siglo XVII, es una deidad, pero el Dalai Lama afirma que es un espíritu maligno, lo que ha provocado una división en la comunidad de exiliados tibetanos.
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Hay muchos mitos de fantasmas malayos , restos de antiguas creencias animistas que han sido moldeadas por influencias hindúes, budistas y musulmanas posteriores en los estados modernos de Indonesia , Malasia y Brunei . Algunos conceptos de fantasmas, como las vampiras Pontianak y Penanggalan , se comparten en toda la región. Los fantasmas son un tema popular en las películas modernas de Malasia e Indonesia. También hay muchas referencias a fantasmas en la cultura filipina , que van desde antiguas criaturas legendarias como Manananggal y Tiyanak hasta leyendas urbanas y películas de terror más modernas. Las creencias, leyendas e historias son tan diversas como la gente de Filipinas .
En la cultura polinesia existía una creencia generalizada en los fantasmas , parte de la cual persiste en la actualidad. Después de la muerte, el fantasma de una persona normalmente viajaba al mundo celeste o al inframundo, pero algunos podían quedarse en la tierra. En muchas leyendas polinesias , los fantasmas a menudo participaban activamente en los asuntos de los vivos. Los fantasmas también pueden causar enfermedades o incluso invadir el cuerpo de la gente común, para ser expulsados mediante fuertes medicinas. [132]
Existen muchas referencias a fantasmas en la cultura china. Incluso Confucio dijo: "Respeta a los fantasmas y a los dioses, pero mantente alejado de ellos". [133]
Los fantasmas adoptan muchas formas, dependiendo de cómo murió la persona, y suelen ser dañinos. Muchas creencias chinas sobre fantasmas han sido aceptadas por las culturas vecinas, en particular Japón y el sudeste asiático. Las creencias sobre fantasmas están estrechamente asociadas con la religión tradicional china basada en el culto a los antepasados, muchas de las cuales fueron incorporadas al taoísmo . Las creencias posteriores fueron influenciadas por el budismo y, a su vez, influyeron y crearon creencias budistas exclusivamente chinas.
Hoy en día, muchos chinos creen que es posible contactar con los espíritus de sus antepasados a través de un médium, y que los antepasados pueden ayudar a sus descendientes si se los respeta y recompensa adecuadamente. El festival anual de fantasmas lo celebran chinos de todo el mundo. En este día, los fantasmas y espíritus, incluidos los de los ancestros fallecidos, salen del reino inferior . Los fantasmas se describen en textos chinos clásicos, así como en literatura y películas modernas.
Un artículo del China Post afirmó que casi el ochenta y siete por ciento de los trabajadores de oficina chinos creen en fantasmas, y alrededor del cincuenta y dos por ciento de los trabajadores usarán artesanías, collares, cruces o incluso colocarán una bola de cristal en sus escritorios para mantener a raya a los fantasmas. a raya, según la encuesta. [ cita necesaria ]
Yūrei (幽霊) son figuras del folclore japonés , análogas a las leyendas occidentales de fantasmas. El nombre consta de dos kanji , 幽 ( yū ), que significa "débil" o "tenue", y 霊 ( rei ), que significa "alma" o "espíritu". Los nombres alternativos incluyen 亡霊 (Bōrei), que significa espíritu arruinado o difunto, 死霊 (Shiryō), que significa espíritu muerto, o el más amplio 妖怪 ( Yōkai ) o お化け ( Obake ).
Al igual que sus homólogos chinos y occidentales, se cree que son espíritus alejados de una vida pacífica en el más allá .
Existe una amplia y variada creencia en fantasmas en la cultura mexicana . El estado moderno de México antes de la conquista española estaba habitado por diversos pueblos como los mayas y los aztecas , y sus creencias han sobrevivido y evolucionado, combinadas con las creencias de los colonos españoles . El Día de Muertos incorpora creencias precolombinas con elementos cristianos . La literatura y el cine mexicanos incluyen muchas historias de fantasmas que interactúan con los vivos.
Según el servicio de noticias Gallup Poll , la creencia en casas encantadas, fantasmas, comunicación con los muertos y brujas tuvo un aumento especialmente pronunciado durante la década de 1990. [134] Una encuesta de Gallup de 2005 encontró que alrededor del 32 por ciento de los estadounidenses creen en fantasmas. [135]
Los fantasmas ocupan un lugar destacado en la narración de historias de varias naciones. La historia de fantasmas es omnipresente en todas las culturas, desde los cuentos populares orales hasta las obras literarias. Si bien las historias de fantasmas a menudo están destinadas explícitamente a dar miedo, se han escrito para servir a todo tipo de propósitos, desde comedia hasta cuentos morales . Los fantasmas suelen aparecer en la narrativa como centinelas o profetas de lo que vendrá. La creencia en fantasmas se encuentra en todas las culturas del mundo y, por lo tanto, las historias de fantasmas pueden transmitirse de forma oral o escrita. [136]
Los espíritus de los muertos aparecen en la literatura ya en la Odisea de Homero , que presenta un viaje al inframundo y el héroe se encuentra con los fantasmas de los muertos, [137] y el Antiguo Testamento , en el que la Bruja de Endor invoca el espíritu de el profeta Samuel . [137]
Uno de los fantasmas más reconocibles de la literatura inglesa es la sombra del padre asesinado de Hamlet en La trágica historia de Hamlet, príncipe de Dinamarca de Shakespeare . En Hamlet , es el fantasma quien exige que el príncipe Hamlet investigue su "asesinato más repugnante" y busque venganza contra su tío usurpador, el rey Claudio .
En el teatro renacentista inglés , los fantasmas a menudo se representaban con vestimentas de vivos e incluso con armaduras, como ocurre con el fantasma del padre de Hamlet. La armadura, al estar obsoleta en la época del Renacimiento, le dio al fantasma del escenario una sensación de antigüedad. [138] Pero el fantasma envuelto en sábanas comenzó a ganar terreno en el escenario en el siglo XIX porque un fantasma blindado no podía transmitir satisfactoriamente el efecto espeluznante requerido: hacía ruido metálico y crujía, y tenía que ser movido mediante complicados sistemas de poleas o ascensores. Estos fantasmas ruidosos que eran izados por el escenario se convirtieron en objetos de burla al convertirse en elementos escénicos cliché. Ann Jones y Peter Stallybrass, en Renaissance Clothing and the Materials of Memory , señalan: "De hecho, es a medida que la risa amenaza cada vez más al Fantasma que se empieza a representarlo no con una armadura sino con alguna forma de 'cortina espiritual'". [139]
La historia de fantasmas "clásica" surgió durante el período victoriano, e incluyó a autores como MR James , Sheridan Le Fanu , Violet Hunt y Henry James . Las historias de fantasmas clásicas fueron influenciadas por la tradición de ficción gótica y contienen elementos de folclore y psicología. MR James resumió los elementos esenciales de una historia de fantasmas como: "La malevolencia y el terror, el resplandor de los rostros malvados, 'la sonrisa pétrea de la malicia sobrenatural', la búsqueda de formas en la oscuridad y los 'gritos distantes y prolongados', son todos ellos en su lugar, y también lo está un mínimo de sangre, derramada con deliberación y cuidadosamente administrada...". [140] Una de las primeras apariciones clave de fantasmas fue El castillo de Otranto de Horace Walpole en 1764, considerada la primera novela gótica . [137] [141] [142]
Apariciones literarias famosas de este período son los fantasmas de Cuento de Navidad , en el que Ebenezer Scrooge es ayudado a ver su error gracias al fantasma de su antiguo colega Jacob Marley , y los fantasmas de Navidad pasada , Navidad presente y Navidad aún. venir.
Parapsicólogos profesionales y "cazadores de fantasmas", como Harry Price , activo en las décadas de 1920 y 1930, y Peter Underwood , activo en las décadas de 1940 y 1950, publicaron relatos de sus experiencias con historias de fantasmas aparentemente verdaderas, como La casa más encantada de Inglaterra de Price. y Ghosts of Borley de Underwood (ambos relatan experiencias en Borley Rectory ). El escritor Frank Edwards profundizó en las historias de fantasmas en sus libros, como Más extraño que la ciencia .
Las historias infantiles de fantasmas benévolos se hicieron populares, como Casper the Friendly Ghost , creada en la década de 1930 y que apareció en cómics, dibujos animados y, finalmente, en un largometraje de 1995 .
Con la llegada de las películas y la televisión, las representaciones de fantasmas en la pantalla se volvieron comunes y abarcaron una variedad de géneros; Todas las obras de Shakespeare, Dickens y Wilde se han adaptado a versiones cinematográficas. Los cuentos de novela han sido difíciles de adaptar al cine, aunque el de La maldición de Hill House a La maldición de 1963 es una excepción. [142]
Las representaciones sentimentales durante este período fueron más populares en el cine que el terror, e incluyen la película de 1947 The Ghost and Mrs. Muir , que luego se adaptó a la televisión con una exitosa serie de televisión de 1968-1970 . [142] Las películas genuinas de terror psicológico de este período incluyen The Uninvited de 1944 y Dead of Night de 1945 .
En la década de 1970, las representaciones cinematográficas de fantasmas divergieron en distintos géneros: romántico y de terror. Un tema común en el género romántico de este período es el fantasma como guía o mensajero benigno, a menudo con asuntos pendientes, como Field of Dreams de 1989 , la película Ghost de 1990 y la comedia Heart and Souls de 1993 . [143] En el género de terror, The Fog de los años 80 y la serie de películas A Nightmare on Elm Street de los años 80 y 90 son ejemplos notables de la tendencia a fusionar historias de fantasmas con escenas de violencia física. [142]
Popularizada en películas como la comedia Ghostbusters de 1984 , la caza de fantasmas se convirtió en un pasatiempo para muchos que formaron sociedades de caza de fantasmas para explorar lugares supuestamente embrujados. El tema de la caza de fantasmas ha aparecido en series de telerrealidad , como Ghost Adventures , Ghost Hunters , Ghost Hunters International , Ghost Lab , Most Haunted y A Haunting . También está representado en la televisión infantil por programas como The Ghost Hunter y Ghost Trackers . La caza de fantasmas también dio lugar a múltiples guías de lugares encantados y manuales de instrucciones sobre la caza de fantasmas.
En la década de 1990 se produjo un retorno a los clásicos fantasmas "góticos", cuyos peligros eran más psicológicos que físicos. Ejemplos de películas de este período incluyen El sexto sentido y Los otros de 1999 .
El cine asiático también ha producido películas de terror sobre fantasmas, como la película japonesa Ringu de 1998 (rehecha en Estados Unidos como The Ring en 2002) y la película de 2002 de los hermanos Pang The Eye . [144] Las películas indias de fantasmas son populares no sólo en la India, sino también en Oriente Medio, África, el Sudeste Asiático y otras partes del mundo. Algunas películas indias de fantasmas, como la película de comedia y terror Chandramukhi , han sido éxitos comerciales, dobladas a varios idiomas. [145]
En la programación televisiva de ficción, los fantasmas se han explorado en series como Supernatural , Ghost Whisperer y Medium .
En la programación televisiva de ficción animada, los fantasmas han servido como elemento central en series como Casper the Friendly Ghost , Danny Phantom y Scooby-Doo . Varios otros programas de televisión también han representado fantasmas.
Nietzsche argumentó que la gente generalmente usa máscaras prudentes en compañía, pero que una estrategia alternativa para la interacción social es presentarse como una ausencia, como un fantasma social – "Uno se acerca a nosotros pero no nos alcanza" [146] - un sentimiento del que más tarde se hizo eco (aunque de forma menos positiva) Carl Jung . [147]
Nick Harkaway ha considerado que todas las personas llevan en la cabeza una multitud de fantasmas en forma de impresiones de conocidos del pasado, fantasmas que representan mapas mentales de otras personas en el mundo y sirven como puntos de referencia filosóficos. [148]
La teoría de las relaciones objetales considera que las personalidades humanas se forman a partir de la escisión de aspectos de la persona que considera incompatibles, tras lo cual la persona puede ser perseguida en el futuro por fantasmas de su yo alternativo. [149]
El sentido de los fantasmas como entidades invisibles y misteriosas se invoca en varios términos que usan la palabra metafóricamente, como escritor fantasma (un escritor que escribe textos atribuidos a otra persona sin revelar el papel del escritor fantasma como autor); cantante fantasma (un vocalista que graba canciones cuya voz se atribuye a otra persona); y "fantasma" de una cita (cuando una persona rompe el contacto con una ex pareja romántica y desaparece).
Luego Jesús camina hacia ellos, sobre el agua. Cuando lo ven, en medio del lago, los discípulos se asustan, pensando que es un fantasma. Jesús les asegura que es él, y luego Pedro, en un momento característicamente sin reservas, grita: "Señor, si eres tú, mandame que vaya a ti sobre el agua" (Mateo 14-28).
Si tenemos fantasmas, ¿dónde los ubicamos en el universo cristiano? Mientras están atados a la tierra, ya no viven en la llanura material. El cielo y el infierno son lugares exclusivos, por lo que es extremadamente improbable que la gente vaya y venga de estos destinos a su antojo. Debe haber un tercer estado en el más allá donde las almas permanecen antes de continuar su viaje.
John Wesley creía en el estado intermedio entre la muerte y el juicio final "donde los creyentes compartirían el 'seno de Abraham' o 'paraíso', e incluso continuarían creciendo en santidad allí", escribe Ted Campbell, profesor de la Escuela de Teología Perkins. , en su libro de 1999
Doctrina metodista: lo esencial
(Abingdon).
Principalmente el fantasma del Purgatorio aparecía sólo para pedir misas, limosnas, ayunos, peregrinaciones y, sobre todo, oraciones.
Que el Fantasma proviene del Purgatorio es evidente por su descripción de su morada en el otro mundo como principalmente un estado de purificación, que consiste en...
La Iglesia Católica Romana enseñó que al morir las almas de aquellos que eran demasiado buenos para el infierno y demasiado malos para el cielo eran enviadas al Purgatorio.
Aquí fueron purgados de sus pecados mediante castigo, pero en ocasiones se les podía permitir regresar a la tierra para advertir a los vivos de la necesidad del arrepentimiento.
Los fantasmas pueden venir a nosotros para siempre, pero no debemos intentar conjurar o controlar espíritus.
Los judíos a veces se han involucrado en conjurar espíritus cuando estaban preocupados, a pesar de que la Biblia prohíbe este comportamiento.
La Biblia advierte del peligro muy real de los espíritus seductores que vendrán a engañar a las personas y alejarlas de Dios y llevarlas a la esclavitud: "Pero el Espíritu [el Espíritu Santo] dice explícitamente que en los últimos tiempos algunos apostatarán de la fe, prestando atención a espíritus engañadores y a doctrinas de demonios…” (1 Tim. 4:1).
El uso de la tabla Ouija por parte de Robbie dio a los espíritus ocultos la jurisdicción o el derecho de controlarlo, lo que hicieron hasta que se les ordenó que se fueran (expulsados).
Bhut también se escribe bhoot, en la mitología hindú, un fantasma inquieto. Se cree que los bhoots son malignos si han muerto de forma violenta o prematura o si se les han negado ritos funerarios.
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Citas relacionadas con fantasmas en Wikiquote
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