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El Holocausto en las artes y la cultura popular

El Holocausto ha sido un tema destacado en el arte y la literatura durante la segunda mitad del siglo XX. Existen muchas formas de representarlo en las artes y la cultura popular, como la danza, el cine, la literatura, la música y la televisión.

Bailar

El tema del Holocausto ha sido representado dentro de la danza moderna . [1] En 1961, Anna Sokolow , una coreógrafa judía-estadounidense , creó su pieza Dreams , como un intento de lidiar con sus terrores nocturnos . Con el tiempo, se convirtió en un aide-mémoire de los horrores del Holocausto. [2] En 1994, el coreógrafo israelí Rami Be'er intentó ilustrar la sensación de estar atrapado en Aide Memoire ( título hebreo : Zichron Dvarim ). [3] Los bailarines se mueven extáticamente, atrapados en su confusión, girando mientras balancean sus brazos y piernas y golpeando la pared; algunos están crucificados, incapaces de moverse libremente en el escenario. Esta pieza fue interpretada por la Kibbutz Contemporary Dance Company . [4] En 2016, Tatiana Navka causó controversia cuando ella y su compañero de baile, Andrei Burkovsky, aparecieron en la versión rusa de Dancing on Ice vestidos como prisioneros de campos de concentración . [5] [6]

Película

El Holocausto ha sido el tema de muchas películas, como Noche y niebla (1955), El prestamista (1964), El dolor y la compasión (1969), La travesía de los condenados (1976), La decisión de Sophie (1982), Shoah (1985), Korczak (1990), La lista de Schindler (1993), La vida es bella (1997), El pianista (2002) y El niño con el pijama de rayas (2008). Una lista de cientos de películas sobre el Holocausto está disponible en la Universidad del Sur de Florida [ 7] y la base de datos de películas relacionadas con el Holocausto más completa, que comprende miles de películas, está disponible en el Centro Visual Yad Vashem [8] .

Se podría decir que la película sobre el Holocausto más aclamada por críticos e historiadores es Noche y niebla (1955) de Alain Resnais , que es desgarradoramente brutal en su representación gráfica de los acontecimientos en los campos. Muchos historiadores y críticos han señalado su representación realista de los campos y su falta del histrionismo presente en tantas otras películas sobre el Holocausto. [9] El reconocido historiador de cine Peter Cowie afirma: "Es un tributo a la claridad y coherencia de Noche y niebla que la obra maestra de Resnais no haya sido disminuida por el tiempo ni desplazada por películas más largas y ambiciosas sobre el Holocausto, como Shoah y La lista de Schindler ". [10]

Con el envejecimiento de la población de sobrevivientes del Holocausto , en los últimos años se ha prestado mayor atención a la preservación de la memoria del Holocausto a través de documentales . Entre los más influyentes de estos [11] se encuentra Shoah (1985) de Claude Lanzmann , que intenta contar la historia de la manera más literal posible sin dramatizar. Llegar a la población joven (especialmente en países donde el Holocausto no forma parte de los programas educativos) es un desafío, como lo demuestra el documental de Mumin Shakirov The Holocaust – Is It Wallpaper Paste? (2013) y el cortometraje de Mickey Rapkin The Anne Frank Gift Shop (2023). [12]

Cine centroeuropeo

El Holocausto ha sido un tema popular en el cine de los países de Europa central y oriental , particularmente en los cines de Polonia , las mitades checa y eslovaca de Checoslovaquia y Hungría . Estas naciones albergaron campos de concentración o perdieron porciones sustanciales de sus poblaciones judías en las cámaras de gas y, en consecuencia, el Holocausto y el destino de los judíos de Europa central han acechado el trabajo de muchos directores de cine, aunque ciertos períodos se han prestado más fácilmente a explorar el tema. [ ¿cuál? ] [ cita requerida ] Aunque algunos directores se inspiraron en sus raíces judías, otros directores, como el húngaro Miklós Jancsó , no tienen una conexión personal con el judaísmo o el Holocausto y, sin embargo, han regresado repetidamente para explorar el tema en sus obras. [ ¿cuál? ] [ cita requerida ]

Entre las primeras películas sobre el Holocausto se encuentran el semidocumental La última etapa ( Ostatni etap , Polonia, 1947) de la superviviente de Auschwitz Wanda Jakubowska y El largo viaje ( Daleká cesta , Checoslovaquia, 1948) de Alfréd Radok . A medida que Europa Central cayó bajo el yugo del estalinismo y aumentó el control estatal sobre la industria cinematográfica, dejaron de realizarse obras sobre el Holocausto hasta finales de la década de 1950 (aunque se siguieron produciendo películas sobre la Segunda Guerra Mundial ). Entre las primeras películas que reintrodujeron el tema se encuentran Dulce luz en una habitación oscura ( Romeo, Julieta a la tma , Checoslovaquia, 1959) de Jiří Weiss y Sansón (Polonia, 1961) de Andrzej Wajda . [ cita requerida ]

En la década de 1960, varias películas centroeuropeas que trataban el Holocausto, ya sea directa o indirectamente, tuvieron éxito de crítica a nivel internacional. En 1966, el drama sobre el Holocausto en lengua eslovaca The Shop on Main Street ( Obchod na korze , Checoslovaquia, 1965) de Ján Kadár y Elmer Klos ganó una mención especial en el Festival de Cine de Cannes en 1965 y el Oscar a la mejor película en lengua extranjera el año siguiente. [ cita requerida ] Otra película sofisticada sobre el Holocausto de Checoslovaquia es Dita Saxova (Antonín Moskalyk, 1967). [13]

Aunque algunas de estas películas, como Shop on the Main Street , utilizaban un estilo cinematográfico convencional, [ cita requerida ] un conjunto significativo de películas eran estilísticamente audaces y utilizaban técnicas innovadoras para dramatizar el terror de la época. Esto incluía narrativas no lineales y ambigüedad narrativa, por ejemplo en Pasajero de Andrzej Munk ( Pasażerka , Polonia, 1963) y Diamantes de la noche de Jan Němec ( Démanty noci , Checoslovaquia, 1964); iluminación y puesta en escena expresionistas , como en El quinto jinete es el miedo de Zbyněk Brynych ( ...a paty jezdec je Strach , Checoslovaquia, 1964); y humor grotesco y negro , como en El crematorio de Juraj Herz ( Spalovač mrtvol , Checoslovaquia, 1968).

La literatura ejerció una importante influencia en estas películas, y casi todos los ejemplos cinematográficos citados en esta sección se basaron en novelas o cuentos. En Checoslovaquia, cinco historias de Arnošt Lustig fueron adaptadas para la gran pantalla en la década de 1960, entre ellas Diamantes de la noche de Němec . [ cita requerida ]

Aunque algunas obras, como The Passenger (1963) de Munk, tenían secuencias perturbadoras y gráficas de los campos, [ cita requerida ] en general estas películas mostraban los dilemas morales en los que el Holocausto colocaba a la gente común y los efectos deshumanizantes que tenía sobre la sociedad en su conjunto, en lugar de las tribulaciones físicas de los individuos que realmente estaban en los campos. Como resultado, una parte de estas películas sobre el Holocausto se interesaba por aquellos que colaboraron en el Holocausto, ya sea por acción directa, por ejemplo en The Passenger y Cold Days de András Kovács ( Hideg Napok , Hungría, 1966), o por inacción pasiva, como en El quinto jinete es el miedo . [ cita requerida ]

Los años 1970 y 1980 fueron tiempos menos fructíferos para el cine centroeuropeo en general, [ cita requerida ] y el cine checoslovaco en particular sufrió después de la invasión liderada por los soviéticos de 1968. [ cita requerida ] Sin embargo, obras interesantes sobre el Holocausto, y más en general sobre la experiencia judía en Europa Central, se produjeron esporádicamente en este período, particularmente en Hungría. Las películas sobre el Holocausto de esta época incluyen La rebelión de Job de Imre Gyöngyössy y Barna Kabay ( Jób lázadása , Hungría, 1983), Kornblumenblau de Leszek Wosiewicz (Polonia, 1988) y La noche me alcanzó ( Zastihla mě noc , Checoslovaquia, 1986) del sobreviviente de Ravensbrück Juraj Herz , cuya escena de la ducha se cree que es la base de la secuencia similar de Steven Spielberg en La lista de Schindler . [ cita requerida ]

Directores como István Szabó (Hungría) y Agnieszka Holland (Polonia) pudieron hacer películas que abordaban el Holocausto al trabajar a nivel internacional: Szabó con su oscarizada Mephisto (Alemania/Hungría/Austria, 1981) y Holland con su película Angry Harvest ( Bittere Ernte , Alemania, 1984), más directamente relacionada con el Holocausto. También cabe destacar la coproducción entre Alemania del Este y Checoslovaquia Jacob el mentiroso ( Jakob, der Lügner , 1975) en alemán y dirigida por el director alemán Frank Beyer , pero protagonizada por el aclamado actor checo Vlastimil Brodský . La película fue rehecha en una versión en inglés en 1999, pero no logró la aceptación académica de la versión de Alemania del Este de Beyer. [ cita requerida ]

El resurgimiento del interés por la herencia judía de Europa Central en la era poscomunista ha dado lugar a varias películas más recientes sobre el Holocausto, como Korczak de Wajda (Polonia, 1990), Sunshine de Szabó (Alemania/Austria/Canadá/Hungría, 1999) y Divided We Fall de Jan Hřebejk ( Musíme si pomáhat , República Checa, 2001). Tanto Sunshine como Divided We Fall son típicas de una tendencia de películas recientes de Europa Central que plantean preguntas sobre la integración y cómo la identidad nacional puede incorporar a las minorías. [ cita requerida ]

En comparación con las películas de los años 60, las actuales han sido significativamente menos estilizadas y subjetivadas. Por ejemplo, El pianista del director polaco Roman Polanski (Francia/Alemania/Reino Unido/Polonia, 2002) se destacó por su economía emocional y su moderación, lo que sorprendió un poco a algunos críticos dado el estilo recargado de algunas de las películas anteriores de Polanski [ cita requerida ] y la historia personal de Polanski como sobreviviente del Holocausto. [ cita requerida ]

Literatura

Existe un importante corpus de literatura y arte en muchos idiomas. Tal vez una de las partes más difíciles de estudiar la literatura sobre el Holocausto sea el lenguaje que se suele utilizar en los relatos o ensayos; el sobreviviente Primo Levi señala en una entrevista para la Escuela Internacional de Estudios del Holocausto , con sede en Yad Vashem :

En muchas ocasiones, los supervivientes de los campos de concentración nazis nos hemos dado cuenta de lo poco que sirven las palabras para describir nuestras experiencias... En todos nuestros relatos, verbales o escritos, se encuentran expresiones como «indescriptible», «inexplicable», «no bastan las palabras», «se necesitaría un lenguaje para...». Éste era, en efecto, nuestro pensamiento cotidiano; el lenguaje sirve para describir la experiencia cotidiana, pero aquí es otro mundo, aquí se necesitaría un lenguaje de este otro mundo, pero un lenguaje nacido aquí. [15]

Este tipo de lenguaje está presente en muchas, si no en la mayoría, de las palabras de los autores presentados aquí.

Relatos de víctimas y supervivientes

Textos en otros idiomas

Falsas cuentas de supervivientes

Estos autores publicaron obras de ficción como memorias y afirmaron ser sobrevivientes del Holocausto:

Relatos de víctimas y supervivientes escritos por otras personas

Relatos de víctimas y sobrevivientes escritos por otras personas en conjunto con los sobrevivientes y/o sus familias.

Relatos de los perpetradores

Otras obras famosas son de personas que no fueron víctimas.

Relatos ficticios

El Holocausto ha sido un tema común en la literatura estadounidense, con autores desde Saul Bellow hasta Sylvia Plath abordándolo en sus obras.

Literatura para lectores jóvenes

Poesía

El filósofo alemán Theodor Adorno comentó que "escribir poesía después de Auschwitz es bárbaro", pero luego se retractó de esta afirmación. Hay algunas obras sustanciales que tratan sobre el Holocausto y sus consecuencias, incluida la obra del sobreviviente Paul Celan , que utiliza una sintaxis y un vocabulario invertidos en un intento de expresar lo inexpresable. Celan consideraba que la lengua alemana estaba contaminada por los nazis, aunque era amigo [ cita requerida ] del simpatizante nazi y filósofo Martin Heidegger .

El poeta Charles Reznikoff , en su libro Holocausto de 1975 , [36] creó una obra intrínsecamente respetuosa de los peligros implicados en la declaración de Adorno; en sí mismo una "defensa de la poesía" y un reconocimiento de la obscenidad de la retórica poética en relación con la atrocidad, este libro no utiliza ninguna de las palabras, acuñaciones, florituras, interpretaciones y juicios del propio autor: es una creación basada únicamente en los registros del gobierno de los Estados Unidos de los Juicios de Núremberg y las transcripciones traducidas al inglés del juicio de Adolf Eichmann en Jerusalén. A través de la selección y organización de estos materiales de origen (los testimonios personales tanto de las víctimas sobrevivientes como de los perpetradores), y una edición rigurosa hasta lo esencial, Reznikoff cumple una función de poesía de decir la verdad al desnudar realidades humanas y horrores, sin adornos, logrando lo "poético" al ordenar la inmediatez del testimonio documentado.

En 1998, Northwestern University Press publicó una antología, editada por Marguerite M. Striar, titulada Beyond Lament: Poets of the World Bearing Witness to the Holocaust [Más allá del lamento: poetas del mundo dando testimonio del Holocausto ], [37] que, en poesía, defiende los sentimientos de la afirmación de Adorno, en una sección titulada “En defensa de la poesía”, y refuerza la necesidad de documentar para las generaciones futuras lo que ocurrió en aquellos tiempos para no olvidarlo nunca. El libro recoge, en poesía de supervivientes, testigos y muchos otros poetas —conocidos y no— recuerdos y reflexiones sobre el Holocausto, tratando el tema en otras secciones de manera cronológica, y los poemas organizados en secciones posteriores por temas: “El comienzo: premoniciones y profecías”, “La liberación” y “Las secuelas”.

Además de la opinión de Adorno, se ha escrito mucha poesía sobre el Holocausto por poetas de diversos orígenes: sobrevivientes (por ejemplo, Sonia Schrieber Weitz [38] ) e innumerables otros, incluido el conocido poeta William Heyen (autor de Erika: Poems of the Holocaust, The Swastika Poems y The Shoah Train ), sobrino de dos hombres que lucharon por los nazis en la Segunda Guerra Mundial.

Nunca vi otra mariposa de Hana Volavkova es una colección de obras de arte y poesía de niños judíos que vivieron en el campo de concentración de Theresienstadt.

Estudio comparativo

Pinaki Roy ofreció un estudio comparativo de las diferentes novelas sobre el Holocausto escritas o traducidas al inglés. [39] Roy también releyó diferentes poemas de víctimas del Holocausto traducidos al inglés en busca de los elementos de sufrimiento y protestas arraigados en ellos. [40] En otro lugar, Roy exploró diferentes aspectos de las memorias de Ana Frank sobre las atrocidades nazis, uno de los recuerdos más conmovedores de los excesos de la Segunda Guerra Mundial. [41] Además, en su " Damit wir nicht vergessen!: a very brief Survey of Select Holocaust Plays", publicado en English Forum (4, 2015: 121–41, ISSN  2279-0446), Roy ofrece un estudio y una estimación crítica de diferentes obras de teatro (en traducción yiddish , alemana e inglesa ), que tratan el tema del Holocausto .

Ernestine Schlant ha analizado la literatura sobre el Holocausto de autores de Alemania Occidental . [42] Discutió obras literarias de Heinrich Böll , Wolfgang Koeppen , Alexander Kluge , Gert Hofmann , WG Sebald y otros. Las llamadas Väterliteratur (novelas sobre padres) de alrededor de 1975 reflejaban la exploración de la nueva generación de la participación de sus padres (y ocasionalmente madres) en las atrocidades nazis, y el esfuerzo generalmente exitoso de la generación anterior para pasarlo en silencio. [43] Esto a menudo fue acompañado por una descripción crítica de la crianza de la nueva generación por padres autoritarios. Los judíos generalmente están ausentes de estas narrativas, y la nueva generación tiende a apropiarse de los judíos no mencionados el estatus de víctima. [44] Una excepción, donde la ausencia del judío se abordó a través del ostracismo gradual y la desaparición de un judío anciano en un pequeño pueblo, es Veilchenfeld (1986) de Gert Hofmann. [45]

En 2021, De Gruyter publicó un estudio centrado en la ficción polaca, checa y eslovaca sobre el Holocausto. [46]

Juego de rol

White Wolf, Inc. publicó Charnel Houses of Europe: The Shoah en 1997 bajo su sello para adultos Black Dog Game Factory . Es un complemento del juego Wraith: The Oblivion . El juego aborda y retrata las consecuencias del Holocausto para el inframundo ficticio, ya que causa una inundación masiva de muertes. El juego recibió recepciones mixtas.

Música

Las canciones que se crearon durante el Holocausto en guetos, campos y grupos partisanos cuentan las historias de individuos, grupos y comunidades en el período del Holocausto y fueron una fuente de unidad y consuelo y, más tarde, de documentación y recuerdo. [47]

Terezín: The Music 1941–44 es un conjunto de CD de música compuesta por reclusos del campo de concentración de Terezín . [48] [49] [50] Contiene música de cámara de Gideon Klein , Viktor Ullmann y Hans Krása , la ópera infantil Brundibár de Krása y canciones de Ullmann y Pavel Haas . La música fue compuesta en 1943 y 1944, y todos los compositores murieron en campos de concentración en 1944 y 1945. [51] Los CD fueron lanzados en 1991.

Arnold Schoenberg escribió Un superviviente de Varsovia en 1947. Se estrenó en 1948. [52]

La masacre de judíos en Babi Yar inspiró un poema escrito por el poeta ruso Yevgeny Yevtushenko , que fue musicalizado por Dmitri Shostakovich en su Sinfonía n.º 13 en si bemol menor , interpretada por primera vez en 1962.

En 1966, el compositor griego Mikis Theodorakis lanzó la Balada de Mauthausen , un ciclo de cuatro arias con letras basadas en poemas escritos por el poeta griego Iakovos Kambanellis , un sobreviviente del campo de concentración de Mauthausen .

En 1984, la banda de rock canadiense Rush grabó la canción « Red Sector A » en el álbum Grace Under Pressure . La canción es particularmente notable por sus alusiones al Holocausto, inspiradas en los recuerdos de Geddy Lee de las historias de su madre [53] sobre la liberación de Bergen-Belsen , donde estuvo prisionera. Una de las canciones en solitario de Lee, «Grace to Grace» en el álbum My Favourite Headache , también se inspiró en las experiencias de su madre en el Holocausto. [53]

En 1988, Steve Reich compuso Different Trains , una pieza de tres movimientos para cuarteto de cuerdas y cinta. En el segundo movimiento, Europe — During the War, tres sobrevivientes del Holocausto (identificados por Reich como Paul, Rachel y Rachella) hablan sobre sus experiencias en Europa durante la guerra, incluidos sus viajes en tren a los campos de concentración . El tercer movimiento, "After the War", presenta a sobrevivientes del Holocausto hablando sobre los años inmediatamente posteriores a la Segunda Guerra Mundial.

En 2017, la banda sueca de death metal melódico Arch Enemy grabó la canción «First Day in Hell» en el álbum Will to Power . La canción fue escrita por la vocalista principal de la banda, Alissa White-Gluz , quien la basó en las experiencias de sus abuelos judíos en los campos de concentración. [54]

En 2018, la Agencia Telegráfica Judía escribió un artículo sobre la canción "101 Jerusalén", que narra la historia real de un niño judío que huye del nazismo durante la Segunda Guerra Mundial. [55]

Televisión

Teatro

Hay muchas obras relacionadas con el Holocausto, por ejemplo "La sustancia del fuego" de Jon Robin Baitz , "El resistible ascenso de Arturo Ui" de Bertolt Brecht , "El mito del jabón" de Jeff Cohen , "La habitación de Olga" de Dea Loher , " Cabaret ", la adaptación teatral de " El diario de Ana Frank ", "Cristales rotos" de Arthur Miller y " Bent" de Martin Sherman . [61] [62] En 2010, el consejo asesor de la Fundación Nacional de Teatro Judío lanzó la Iniciativa Internacional de Teatro del Holocausto, que tiene tres partes: el Catálogo de Teatro del Holocausto, un catálogo digital en forma de un sitio web que contiene obras desde 1933 hasta el presente sobre el Holocausto que tiene entradas informativas específicas para el usuario, la Educación Teatral del Holocausto (HTE), que es el desarrollo de planes de estudio, materiales, técnicas y talleres para los niveles de educación primaria, secundaria y superior, y la Producción Teatral del Holocausto (HTP), que es la promoción y facilitación de un mayor número de producciones nacionales e internacionales en vivo sobre el Holocausto, que incluye obras de teatro que se grabarán para acceso digital. [63] El Catálogo de Teatro del Holocausto, que se lanzó en octubre de 2014, es el primer archivo integral de materiales teatrales relacionados con el Holocausto; fue creado por el Centro Sue y Leonard Miller para Estudios Judaicos Contemporáneos y el Programa George Feldenkreis en Estudios Judaicos, ambos en la Universidad de Miami, y la Fundación Nacional de Teatro Judío. [62]

Artes visuales

La creación de obras de arte en los campos de concentración y guetos nazis estaba penada; si se encontraba, la persona que las había creado podía ser asesinada. Los nazis calificaron de "propaganda del terror" las obras de arte que retrataban mal a su régimen. [64] No obstante, muchas personas pintaban y dibujaban porque los habitantes necesitaban una forma de dar vida a sus vidas y expresar su necesidad humana de crear y ser creativos. Los nazis encontraron muchas de las obras de los artistas antes de que los prisioneros pudieran completarlas.

Obras de víctimas y supervivientes

Obras con el Holocausto como tema

Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz 1.2.1944. 8,20 de Hildegard Marie Ossek-Kruppa KLAuschwitz

Véase también

Referencias

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Enlaces externos

Del Proyecto de Conmemoración y Sobrevivientes del Holocausto (iSurvived.org):

  • El arte de los reclusos de los campos de concentración y de los Gettos: la expresión de lo inexpresable
  • Arte contemporáneo sobre el Holocausto y en respuesta a él
  • Literatura sobre el Holocausto
  • La música del Holocausto: un recuerdo para el futuro

Biblioteca de cine DEFA de Massachusetts

Recursos mundiales sobre ORT: