El niño con el pijama de rayas es una novela de ficción histórica de 2006 del novelista irlandés John Boyne . [1] La trama trata sobre un niño alemán llamado Bruno cuyo padre es el comandante de Auschwitz y la amistad de Bruno con un detenido judío llamado Shmuel.
Boyne escribió todo el primer borrador en dos días y medio, sin dormir mucho; pero también dijo que fue un estudiante bastante serio de la literatura relacionada con el Holocausto durante años antes de que se le ocurriera la idea de la novela. [1] [2]
El libro ha recibido una respuesta dividida de los críticos, con críticas positivas que elogian la historia como un cuento moral eficaz . Académicos, historiadores y organizaciones conmemorativas del Holocausto han criticado el libro por sus imprecisiones históricas, que se han considerado potencialmente perjudiciales para los esfuerzos de educación sobre el Holocausto . [3] [4] [5] [6] [7]
Tanto en 2007 como en 2008 fue el libro más vendido del año en España, [8] y alcanzó el número uno en la lista de Best Seller del New York Times . [9] El libro fue adaptado a una película homónima en 2008, a un ballet en 2017 y a una ópera titulada Un niño con pijama de rayas en 2023. [ cita necesaria ] [10] [11] [12] [13] [14] A La secuela, All the Broken Places , se publicó en 2022. [15]
John Boyne ha descrito la concepción de su novela como una idea que le vino instantáneamente a la cabeza de "dos niños, el uno como el espejo del otro, sentados a ambos lados de una valla de alambre". Si bien la concepción del libro surgió rápidamente, su inspiración para escribir tiene una base más larga. Boyne ha declarado que su estilo y proceso de escritura han sido influenciados por Malcolm Bradbury de la Universidad de East Anglia , quien le sugirió escribir todos los días sin días de descanso. [dieciséis]
A diferencia de las otras novelas escritas por él, Boyne ha descrito cómo escribió el primer borrador de El niño con el pijama de rayas en aproximadamente dos días y medio; La idea de la novela se le ocurrió el martes 27 de abril y luego escribió sin parar hasta el viernes al mediodía. Posteriormente, acabó escribiendo diez borradores diferentes antes de enviar su libro al editor. [16] En cuanto al material temático y la investigación que Boyne llevó a cabo para escribir el libro, el profesor Gerd Bayer de la Universidad de Erlangen ha declarado que el lector de Boyne no debe confiar en "el valor de verdad real de su texto". [17]
Bruno es un niño de nueve años que creció durante la Segunda Guerra Mundial en Berlín . Vive con sus padres, su hermana Gretel, de doce años, a quien ha apodado "Un caso desesperado", y sirvientas, una de las cuales se llama María y otra es un chef judío llamado Pavel. Después de una visita de Adolf Hitler , cuyo título el Führer Bruno comúnmente pronuncia mal como "Furia", el padre de Bruno, Ralf, es ascendido a comandante del campo de exterminio de Auschwitz , que Bruno pronuncia mal como "Afuera".
Inicialmente, Bruno está molesto por tener que mudarse a Auschwitz y casi llora [5] ante la perspectiva de dejar a sus "mejores amigos de por vida", Daniel, Karl y Martin. Desde la casa de Auschwitz, Bruno ve el campo en el que los uniformes de los prisioneros le parecen "pijamas de rayas". Un día Bruno decide explorar la alambrada que rodea el campamento. Conoce a un niño judío , Shmuel, del que descubre que comparte su fecha de nacimiento (15 de abril) y su edad. Shmuel dice que su padre, su abuelo y su hermano están con él en su lado de la cerca, pero él está separado de su madre. Bruno y Shmuel hablan y se hacen muy buenos amigos, aunque Bruno todavía no entiende mucho sobre Shmuel ni su vida. Casi todos los días, a menos que esté lloviendo, Bruno va a ver a Shmuel y le roba comida. Con el tiempo, Bruno nota que Shmuel está perdiendo peso rápidamente.
Bruno inventa un plan con Shmuel para colarse en el campamento y buscar al padre de Shmuel, que ha desaparecido. Shmuel trae un conjunto de ropa de prisión y Bruno deja su propia ropa fuera de la valla. Mientras registran el campo, son capturados, añadidos a un grupo de prisioneros en una "marcha" y conducidos a una cámara de gas , que Bruno supone que es simplemente un refugio para la lluvia. En la cámara de gas, Bruno se disculpa con Shmuel por no encontrar a su padre y le dice a Shmuel que es su mejor amigo de por vida. No queda claro si Shmuel responde antes de que se cierren las puertas y se apaguen las luces, aunque Bruno decide no soltar nunca la mano de Shmuel.
Nunca más se vuelve a ver a Bruno, y un soldado descubre su ropa días después. Su madre, Elsa, pasa meses buscándolo, regresando incluso a su antiguo hogar, antes de regresar finalmente a Berlín con Gretel, quien se aísla en su habitación. (Boyne desarrolla la vida de Gretel en su novela de 2022 Todos los lugares rotos ). Ralf pasa un año más en Auschwitz, volviéndose despiadado y frío con sus subordinados, mientras lo persiguen visiones de Bruno. Hacia finales de ese año, en teoría, regresa al lugar donde se encontró la ropa de Bruno, descubriendo el hueco en la cerca. Deduce cómo su hijo desapareció y se desploma en el suelo de pena. Meses después, las tropas aliadas liberan el campamento y Ralf, atormentado por la culpa y el odio a sí mismo, se deja llevar sin resistencia.
El libro termina con la frase "Por supuesto, todo esto sucedió hace mucho tiempo y nada como eso podría volver a suceder. No en estos tiempos".
El niño con el pijama de rayas se encuadra en el género de la ficción del Holocausto . [18] Boyne utiliza el conocimiento general sobre el Holocausto para crear una "fábula" que él mismo describe, que se basa más en una historia de verdad moral que en la exactitud histórica. [18] Este tipo de literatura, como se muestra en El niño con el pijama de rayas, tiende a contarse a los niños, desde la perspectiva de un niño. [19] Al hacer que un niño comparta las "hierbas amargas" de la historia con otro, la novela inculca la obligación moral en los niños. [19]
Kenneth Kidd, profesor de inglés en la Universidad de Florida, sostiene que el uso de fábulas por parte de John Boyne le permite explorar los elementos más oscuros del Holocausto con el resultado de una historia más aleccionadora. [20]
Sophie Melissa Smith, candidata a doctorado en la Universidad de Southampton, sostiene que escribir una historia basada en hechos como una fábula es perjudicial, ya que puede producir conceptos erróneos sobre el Holocausto. [20] Los ejemplos incluyen la capacidad de Shmuel para escapar del trabajo y la capacidad de Bruno para acercarse a una cerca electrificada. [21]
Smith afirma que Boyne reduce la culpabilidad de nazis como el padre de Bruno no sólo humanizándolos sino también creando un sentido de obligación en personajes como el padre de Bruno, ya que el padre de Bruno era comandante en un gran campo de concentración. [20] Además, la descripción de la historia contada a través de Bruno crea una mayor ignorancia del régimen nazi al usar palabras como "la Furia" en lugar del Führer y "Afuera" en lugar de Auschwitz. [18] En general, los críticos ven la trivialización del régimen nazi en esta descripción como perjudicial para la educación sobre el Holocausto. [7] [22]
Un estudio de 2009 realizado por el Centro Cultural Judío de Londres realizó una encuesta en la que el 75% de los encuestados pensaba que la novela de Boyne estaba basada en una historia real. [22] Muchos estudiantes también pensaron que "la trágica muerte de Bruno provocó el fin de los campos de concentración". [20]
Michael Gray, director de estudios de Harrow School y autor de Contemporary Debates in Holocaust Education y Teaching the Holocaust: Practical Approaches for Ages 11-18 , describió el libro en 2014 como "una maldición para la educación sobre el Holocausto". [23] En una columna de opinión para el Jewish Chronicle , Noah Max criticó a Gray: "El estudio de Gray de 2015... [encontró] que 'los encuestados expresaron casi universalmente su entusiasmo por estudiar el tema y frecuentemente comentaron que esta [la Shoah] era una de los períodos más interesantes de la historia' (la cursiva es mía). Su muestra de 298 estudiantes de Year 9 de Londres y Oxford es peligrosamente estrecha dada la amplia popularidad del libro y ninguno de sus otros hallazgos son tan sustanciales. Sin embargo, ni siquiera en una muestra. "Es tan pequeño que cualquier hallazgo 'universal' merece mucha atención". [24]
Al criticar la exactitud del libro, el Museo Estatal de Auschwitz-Birkenau comentó en 2020 que la novela "debe ser evitada por cualquiera que estudie o enseñe sobre el Holocausto". [25] El Museo del Holocausto de Melbourne , si bien considera que el libro es una potente introducción al tema, advierte a los profesores sobre sus numerosas imprecisiones. Además, cuestionan dónde reside la empatía, ya que muchos lectores jóvenes se centrarán en el hecho de que Bruno murió y no en los millones de judíos. [26]
A raíz de su investigación de 2016, que sugirió que los alumnos llegan a conclusiones erróneas y/o engañosas sobre el Holocausto a partir del libro, la investigación de 2020 del Centro para la Educación sobre el Holocausto de la UCL encontró que el 35% de los profesores en Inglaterra que imparten lecciones sobre el Holocausto lo utilizan. o la película. [27]
En respuesta a la adaptación operística del libro de Noah Max, el profesor Nathan Abrams escribió que "es una tarea muy complicada traducir la magnitud del Holocausto a una audiencia más joven. Cualquier dispositivo, por defectuoso que sea, debe ser aplaudido por intentar hacerlo incluso si no lo consigue del todo, es tarea del lector ir y aprender más para poner la novela en contexto." [28]
Kathryn Hughes , escribiendo en The Guardian , llama a la novela "una pequeña maravilla de libro". Ella discrepa con la laxitud de Auschwitz y describe la novela como "algo que roza la fábula", argumentando que "la inocencia de Bruno viene a representar la negativa voluntaria de todos los alemanes adultos a ver lo que estaba pasando ante sus narices". [5]
Nicholas Tucker , escribiendo en The Independent , llama a la novela "una excelente adición a un área de la historia que alguna vez fue tabú, al menos en lo que respecta a la literatura infantil". Afirma que es una buena descripción de un acontecimiento trágico que se aleja de los detalles gráficos, a excepción del "golpe mortal" al final de la novela. [29]
Ed Wright, escribiendo en The Age of Melbourne, llama a la novela "una conmovedora historia de una extraña amistad entre dos niños en circunstancias horrendas y un recordatorio de la capacidad del hombre para la inhumanidad". Sintió que la descripción de la amistad de Bruno y Shmuel era una amistad infantil clásica con una ingenuidad de su entorno. Concluye observando que " El niño con el pijama de rayas " lleva el subtítulo Una fábula ", y se propone crear una historia moral de la naturaleza humana en formato de fábula. [30]
AO Scott , escribiendo en The New York Times , cuestionó la decisión del autor y del editor de mantener intencionalmente vaga la ambientación del Holocausto en el libro, tanto en el resumen de la sobrecubierta como en la primera parte de la novela. [31] Scott describió cómo se suponía que las experiencias de los personajes debían representarse como algo separado del escenario del Holocausto, y esto crea una falta de la naturaleza informativa que se ve en otras novelas de la literatura del Holocausto, como Noche de Elie Wiesel. [31] Scott afirma que "hay algo incómodo en la forma en que Boyne logra disfrazar y luego revelar el contexto histórico". [31] Scott concluye que "moldear el Holocausto en una alegoría, como hace Boyne aquí con una intención perfectamente benigna, es alejarse de su realidad". [31]
El rabino Benjamin Blech ofreció una crítica histórica, sosteniendo que la premisa del libro y la película posterior – que podría haber un niño de la edad de Shmuel en Auschwitz – era imposible, escribiendo sobre el libro: "Nota para el lector: no hubo 9- niños judíos de un año en Auschwitz: los nazis inmediatamente gasearon a los que no tenían edad suficiente para trabajar". [32] El rabino Blech afirmó la opinión de un amigo sobreviviente del Holocausto de que el libro "no es sólo una mentira ni sólo un cuento de hadas, sino una profanación". Los estudiantes que lo lean, advierte, podrían creer que los campos "no eran tan malos" si un niño pudiera entablar una amistad clandestina con un cautivo judío de su misma edad, sin darse cuenta de "la presencia constante de la muerte". [32]
El estudioso del Holocausto Henry Gonshak refuta la afirmación histórica de Blech en su libro Hollywood and the Holocaust . Escribe que "el rabino encontró inverosímil la existencia misma de Shmuel en el campo", pero afirma que "Blech es objetivamente incorrecto". [33] Si bien no había niñas, los registros han demostrado que en 1944 "había 619 niños varones en el campamento, con edades comprendidas entre un mes y catorce años". [33]
Gonshak reconoce que esta presencia de niños no quita nada a los miles que fueron asesinados en las cámaras de gas. [33]
En 2008, dos años después de su publicación, la novela fue llevada al cine El niño con el pijama de rayas , dirigida por Mark Herman . [ cita necesaria ]
En 2017, la novela fue adaptada al ballet por el Northern Ballet . La partitura está producida por Gary Yershon . [10] Las críticas del ballet son generalmente negativas y Zo y Euml Anderson de The Independent afirman que el casting de papeles de niños como adultos va en contra de "la ingenuidad del punto de vista de un niño", que captura la novela. [34] La reseña del Yorkshire Post describió la partitura como "un asalto implacable a los oídos", pero aparte de la música, afirmó que tiene una calidad redimible en el elenco, a pesar de ser deprimente. [10]
En 2023, la novela se adaptó a una ópera titulada Un niño con pijama de rayas de Noah Max. [11] Dice del libro de Boyne: "Es muy difícil convencer a los niños de que lean un libro sobre algo tan oscuro y serio como el Holocausto y lo que encuentro sorprendente es que, si bien no todos los adultos captan el profundo simbolismo de la historia, los niños captan el profundo simbolismo de la historia. Se dan cuenta del hecho de que los niños tienen el mismo cumpleaños y son el mismo niño". [35] Sobre la conveniencia de representar el Holocausto a través de la ópera, Max dice: "la única manera de transmitir su magnitud – y de tal manera que la gente entendiera que era simbólica y no real – era a través de la ópera". [12] La pieza fue recibida positivamente por la crítica. Barry Millington le dio a Un niño con pijama de rayas cuatro estrellas en el London Evening Standard , describiendo la obra como "un drama intenso y desgarrador... [que] invita al dolor universal". [13] En The Telegraph, Sir Nicholas Kenyon escribió que la pieza era "emocionalmente ambiciosa... vocalmente elocuente... no puede haber duda de la integridad con la que la unida empresa la entrega". [14]