Ernesto " Che " Guevara ( 14 de junio de 1928 - 9 de octubre de 1967) fue un revolucionario marxista , médico, autor, líder guerrillero , diplomático y teórico militar argentino . Figura importante de la Revolución cubana , su rostro estilizado se ha convertido en un símbolo contracultural omnipresente de rebelión e insignia global en la cultura popular . [4]
Como joven estudiante de medicina, Guevara viajó por toda América del Sur y quedó horrorizado por la pobreza, el hambre y las enfermedades que presenció. [5] [6] Su creciente deseo de ayudar a revertir lo que veía como la explotación capitalista de América Latina por parte de los Estados Unidos impulsó su participación en las reformas sociales de Guatemala bajo el presidente Jacobo Árbenz , cuyo eventual derrocamiento asistido por la CIA a instancias de la United Fruit Company solidificó la ideología política de Guevara. [5] Más tarde en la Ciudad de México, Guevara conoció a Raúl y Fidel Castro , se unió a su Movimiento 26 de Julio y navegó a Cuba a bordo del yate Granma con la intención de derrocar al dictador Fulgencio Batista respaldado por Estados Unidos . [7] Guevara pronto saltó a la fama entre los insurgentes , fue ascendido a segundo al mando y jugó un papel fundamental en la campaña guerrillera de dos años que depuso al régimen de Batista. [8]
Después de la Revolución Cubana, Guevara desempeñó papeles clave en el nuevo gobierno. Estos incluyeron revisar las apelaciones y los pelotones de fusilamiento de los condenados como criminales de guerra durante los tribunales revolucionarios , [9] instituir la reforma agraria como ministro de industrias , ayudar a encabezar una exitosa campaña de alfabetización a nivel nacional , servir como presidente del Banco Nacional y director de instrucción de las fuerzas armadas de Cuba , y recorrer el mundo como diplomático en nombre del socialismo cubano. Tales puestos también le permitieron desempeñar un papel central en el entrenamiento de las fuerzas de la milicia que repelieron la invasión de Bahía de Cochinos , [10] y traer misiles balísticos con armas nucleares soviéticos a Cuba , que precedió a la Crisis de los Misiles de Cuba de 1962. [11] Además, Guevara fue un prolífico escritor y diarista, componiendo un manual seminal de guerra de guerrillas , junto con unas memorias superventas sobre su juvenil viaje continental en motocicleta. Sus experiencias y estudios del marxismo-leninismo lo llevaron a postular que el subdesarrollo y la dependencia del Tercer Mundo eran un resultado intrínseco del imperialismo , el neocolonialismo y el capitalismo monopolista , y que los únicos remedios eran el internacionalismo proletario y la revolución mundial . [12] [13] Guevara abandonó Cuba en 1965 para fomentar revoluciones continentales en África y Sudamérica, [14] primero sin éxito en Congo-Kinshasa y luego en Bolivia , donde fue capturado por fuerzas bolivianas asistidas por la CIA y ejecutado sumariamente . [15]
Guevara sigue siendo una figura histórica venerada y vilipendiada, polarizada en el imaginario colectivo en una multitud de biografías, memorias, ensayos, documentales, canciones y películas . Como resultado de su martirio percibido, invocaciones poéticas a la lucha de clases y el deseo de crear la conciencia de un "hombre nuevo" impulsado por incentivos morales en lugar de materiales, [16] Guevara se ha convertido en un ícono por excelencia de varios movimientos de izquierda . En contraste, sus críticos de la derecha política lo acusan de promover el autoritarismo y respaldar la violencia contra sus oponentes políticos. A pesar de los desacuerdos sobre su legado , Time lo nombró una de las 100 personas más influyentes del siglo XX , [17] mientras que una fotografía de Alberto Korda de él, titulada Guerrillero Heroico , fue citada por el Maryland Institute College of Art como "la fotografía más famosa del mundo". [18]
Ernesto Guevara nació de Ernesto Guevara Lynch y Celia de la Serna y Llosa, el 14 de junio de 1928, [1] en Rosario , Argentina . Aunque el nombre legal en su certificado de nacimiento era "Ernesto Guevara", su nombre a veces aparece con "de la Serna" y/o "Lynch" acompañándolo. [19] Fue el mayor de cinco hijos en una familia argentina de clase alta de inmigrantes preindependientes que tienen ascendencia española , vasca e irlandesa . [20] [21] [22] Dos de los antepasados notables de Guevara del siglo XVIII incluyeron a Luis María Peralta , un destacado terrateniente español en la California colonial , y Patrick Lynch , quien emigró de Irlanda a la Gobernación del Río de la Plata . [23] [24] Refiriéndose a la naturaleza "inquieta" del Che, su padre declaró "lo primero que hay que notar es que por las venas de mi hijo corría la sangre de los rebeldes irlandeses ". [25] Al Che Guevara le gustaba Irlanda, según la actriz irlandesa Maureen O'Hara , "el Che hablaba de Irlanda y de toda la guerra de guerrillas que había tenido lugar allí. Conocía cada batalla de Irlanda y toda su historia" y le dijo que todo lo que sabía sobre Irlanda lo aprendió en las rodillas de su abuela. [26]
Desde muy joven, Ernestito (como lo llamaban entonces) desarrolló una "afinidad por los pobres". [27] Al crecer en una familia con inclinaciones izquierdistas , Guevara conoció un amplio espectro de perspectivas políticas incluso cuando era niño. [28] Su padre, un acérrimo partidario de los republicanos de la Guerra Civil Española , recibía a veteranos del conflicto en la casa de Guevara. [29] Cuando era joven, contempló brevemente una carrera vendiendo insecticidas y montó un laboratorio en el garaje de su familia para experimentar con mezclas efectivas de talco y gammaxeno bajo la marca Vendaval , pero se vio obligado a abandonar sus esfuerzos después de sufrir una reacción asmática grave a los productos químicos. [30]
A pesar de los numerosos ataques de asma aguda que lo afectaron a lo largo de su vida, se destacó como atleta, disfrutando de la natación, el fútbol, el golf y el tiro, al tiempo que se convirtió en un ciclista "incansable". [31] [32] Fue un ávido jugador de rugby . [33] Varias fuentes dicen que jugó para Estudiantes de Córdoba, primero, y luego para San Isidro Club (1947), Yporá Rugby Club (1948) y Atalaya Polo Club (1949), [34] [35] [36] aunque otras fuentes afirman que jugó para el Club Universitario de Buenos Aires (CUBA), [37] como apertura . Su juego de rugby le valió el apodo de "Fuser" (una contracción de El Furibundo y el apellido de su madre, de la Serna) por su estilo de juego agresivo. [38]
Guevara aprendió ajedrez de su padre y comenzó a participar en torneos locales a la edad de 12 años. Durante la adolescencia y a lo largo de su vida fue un apasionado de la poesía, especialmente la de Pablo Neruda , John Keats , Antonio Machado , Federico García Lorca , Gabriela Mistral , César Vallejo y Walt Whitman . [39] También podía recitar de memoria If— de Rudyard Kipling y Martín Fierro de José Hernández . [39] La casa de Guevara contenía más de 3000 libros, lo que le permitió a Guevara ser un lector entusiasta y ecléctico, con intereses que incluían a Karl Marx , William Faulkner , André Gide , Emilio Salgari y Julio Verne . [40] Además, disfrutaba de las obras de Jawaharlal Nehru , Franz Kafka , Albert Camus , Vladimir Lenin y Jean-Paul Sartre ; así como Anatole France , Friedrich Engels , HG Wells y Robert Frost . [41]
A medida que fue creciendo, desarrolló un interés por los escritores latinoamericanos Horacio Quiroga , Ciro Alegría , Jorge Icaza , Rubén Darío y Miguel Asturias . [41] Muchas de las ideas de estos autores las catalogó en sus propios cuadernos escritos a mano de conceptos, definiciones y filosofías de intelectuales influyentes. Estos incluyeron la composición de bocetos analíticos de Buda y Aristóteles , junto con el examen de Bertrand Russell sobre el amor y el patriotismo , Jack London sobre la sociedad y Nietzsche sobre la idea de la muerte . Las ideas de Sigmund Freud lo fascinaron ya que lo citó sobre una variedad de temas, desde los sueños y la libido hasta el narcisismo y el complejo de Edipo . [41] Sus materias favoritas en la escuela incluían filosofía , matemáticas , ingeniería , ciencias políticas , sociología , historia y arqueología . [42] [43] Un "informe biográfico y de personalidad" de la CIA , fechado el 13 de febrero de 1958 y desclasificado décadas después, hizo notar la gama de intereses académicos e intelecto de Guevara, describiéndolo como "bastante culto", mientras añadía que "el Che es bastante intelectual para ser latino ". [44]
En 1948, Guevara ingresó a la Universidad de Buenos Aires para estudiar medicina. Su "ansia de explorar el mundo" [46] lo llevó a intercalar sus actividades universitarias con dos largos viajes introspectivos que cambiaron fundamentalmente la forma en que se veía a sí mismo y las condiciones económicas contemporáneas en América Latina. La primera expedición, en 1950, fue un viaje en solitario de 4.500 kilómetros (2.800 millas) a través de las provincias rurales del norte de Argentina en una bicicleta en la que había instalado un pequeño motor. [47] Luego, Guevara pasó seis meses trabajando como enfermero en el mar en los cargueros y petroleros de la marina mercante argentina. [48] Su segunda expedición, en 1951, fue un viaje continental en motocicleta de nueve meses y 8.000 kilómetros (5.000 millas) a través de parte de América del Sur. Para esto último, se tomó un año sabático de sus estudios para embarcarse junto a su amigo, Alberto Granado , con el objetivo final de pasar unas semanas de voluntariado en la leprosería de San Pablo , en Perú, a orillas del río Amazonas . [49]
En Chile , Guevara se enojó por las condiciones de trabajo de los mineros en la mina de cobre Chuquicamata de Anaconda , conmovido por su encuentro durante la noche en el desierto de Atacama con una pareja comunista perseguida que ni siquiera tenía una manta, describiéndolos como "las temblorosas víctimas de carne y hueso de la explotación capitalista". [50] En el camino a Machu Picchu, quedó atónito por la pobreza aplastante de las áreas rurales remotas, donde los campesinos trabajaban pequeñas parcelas de tierra propiedad de terratenientes ricos. [51] Más tarde en su viaje, Guevara quedó especialmente impresionado por la camaradería entre las personas que vivían en una colonia de leprosos, afirmando: "Las más altas formas de solidaridad y lealtad humanas surgen entre personas tan solitarias y desesperadas". [51] Guevara usó notas tomadas durante este viaje para escribir un relato (no publicado hasta 1995), titulado Diarios de motocicleta , que luego se convirtió en un best seller del New York Times , [52] y fue adaptado en una película de 2004 del mismo nombre .
Un viaje en motocicleta a lo largo de Sudamérica lo despertó a la injusticia de la dominación estadounidense en el hemisferio y al sufrimiento que el colonialismo trajo a sus habitantes originarios.
— George Galloway , político británico, 2006 [53]
El viaje llevó a Guevara a través de Argentina, Chile, Perú, Ecuador , Colombia , Venezuela , Panamá y Miami , Florida, durante 20 días, [54] antes de regresar a su hogar en Buenos Aires . Al final del viaje, llegó a ver a América Latina no como una colección de naciones separadas, sino como una entidad única que requería una estrategia de liberación a nivel continental. Su concepción de una América hispana unida y sin fronteras que compartiera una herencia latina común fue un tema que recurrió de manera prominente durante sus actividades revolucionarias posteriores. Al regresar a Argentina, completó sus estudios y recibió su título de médico en junio de 1953. [55] [56]
Guevara comentó más tarde que, a través de sus viajes por América Latina, entró en "estrecho contacto con la pobreza, el hambre y la enfermedad", junto con la "incapacidad de tratar a un niño debido a la falta de dinero" y la "estupefacción provocada por el hambre y el castigo continuos" que lleva a un padre a "aceptar la pérdida de un hijo como un accidente sin importancia". Guevara citó estas experiencias como las que lo convencieron de que para "ayudar a esta gente", necesitaba abandonar el ámbito de la medicina y considerar el ámbito político de la lucha armada . [5]
Ernesto Guevara pasó poco más de nueve meses en Guatemala. El 7 de julio de 1953, Guevara partió nuevamente, esta vez a Bolivia, Perú, Ecuador, Panamá, Costa Rica , Nicaragua , Honduras y El Salvador . El 10 de diciembre de 1953, antes de partir hacia Guatemala, Guevara envió una actualización a su tía Beatriz desde San José, Costa Rica . En la carta, Guevara habla de atravesar el dominio de la United Fruit Company , un viaje que lo convenció de que el sistema capitalista de la compañía era desventajoso para el ciudadano medio. [57] Adoptó un tono agresivo para asustar a sus parientes más conservadores, y la carta termina con Guevara jurando sobre una imagen del entonces recientemente fallecido Joseph Stalin , no descansar hasta que estos "pulpos hayan sido vencidos". [58] Más tarde ese mes, Guevara llegó a Guatemala, donde el presidente Jacobo Árbenz encabezaba un gobierno elegido democráticamente que, a través de la reforma agraria y otras iniciativas, estaba intentando poner fin al sistema agrícola de latifundio . Para lograrlo, el presidente Árbenz había promulgado un importante programa de reforma agraria , en el que todas las porciones no cultivadas de las grandes propiedades de tierra debían ser apropiadas y redistribuidas entre los campesinos sin tierra. El mayor terrateniente, y el más afectado por las reformas, era la United Fruit Company, a la que el gobierno de Árbenz ya le había quitado más de 225.000 acres (91.000 ha) de tierra no cultivada. [59] Satisfecho con la dirección en la que se dirigía la nación, Guevara decidió establecerse en Guatemala para "perfeccionarse y lograr todo lo que sea necesario para convertirse en un verdadero revolucionario". [59] [60]
En la ciudad de Guatemala , Guevara buscó a Hilda Gadea Acosta , una economista peruana que estaba bien conectada políticamente como miembro de la izquierdista Alianza Popular Revolucionaria Americana (APRA) . Ella presentó a Guevara a varios funcionarios de alto nivel en el gobierno de Árbenz . Guevara luego estableció contacto con un grupo de exiliados cubanos vinculados a Fidel Castro a través del ataque del 26 de julio de 1953 al Cuartel Moncada en Santiago de Cuba . Durante este período, adquirió su famoso apodo, debido a su uso frecuente de la expresión de relleno argentina che (un marcador discursivo de usos múltiples , como la sílaba " eh " en inglés canadiense). [61] Durante su tiempo en Guatemala, Guevara fue hospedado por otros exiliados centroamericanos, uno de los cuales, Helena Leiva de Holst , le proporcionó comida y alojamiento, [62] habló sobre sus viajes para estudiar marxismo en Rusia y China, [63] y a quien Guevara dedicó un poema, "Invitación al camino". [64]
En mayo de 1954, un barco que transportaba armas de infantería y artillería ligera fue enviado por la Checoslovaquia comunista para el gobierno de Árbenz y llegó a Puerto Barrios . [65] Como resultado, el gobierno de los Estados Unidos, que desde 1953 había recibido la tarea del presidente Eisenhower de sacar a Árbenz del poder en la multifacética operación de la CIA llamada en código PBSuccess , respondió saturando Guatemala con propaganda anti-Árbenz a través de la radio y folletos lanzados desde el aire, y comenzó a bombardear con aviones sin marcar. [66] Estados Unidos también patrocinó una fuerza armada de varios cientos de refugiados y mercenarios guatemaltecos anti-Árbenz encabezados por Carlos Castillo Armas para ayudar a derrocar al gobierno de Árbenz. El 27 de junio, Árbenz decidió dimitir. [67] Esto permitió que Armas y sus fuerzas asistidas por la CIA marcharan a la ciudad de Guatemala y establecieran una junta militar , que eligió a Armas como presidente el 7 de julio. [68] El régimen de Armas luego consolidó el poder al acorralar y ejecutar a presuntos comunistas, [69] mientras aplastaba a los sindicatos laborales que antes florecían, [70] y revertía las reformas agrarias anteriores. [71]
Guevara estaba ansioso por luchar en nombre de Árbenz y se unió a una milicia armada organizada por la juventud comunista para ese propósito. Sin embargo, frustrado por la inacción de ese grupo, Guevara pronto regresó a sus tareas médicas. Después del golpe, nuevamente se ofreció como voluntario para luchar, pero poco después, Árbenz se refugió en la embajada mexicana y les dijo a sus partidarios extranjeros que abandonaran el país. Los repetidos llamados de Guevara a resistir fueron notados por los partidarios del golpe, y fue marcado por asesinato. [72] Después de que Gadea fuera arrestado, Guevara buscó protección dentro del consulado argentino , donde permaneció hasta que recibió un salvoconducto algunas semanas después y se dirigió a México . [73]
El derrocamiento del gobierno de Árbenz y el establecimiento de la dictadura derechista de Armas cimentaron la visión de Guevara de los Estados Unidos como una potencia imperialista que se oponía e intentaba destruir a cualquier gobierno que intentara corregir la desigualdad socioeconómica endémica de América Latina y otros países en desarrollo. [59] Al hablar sobre el golpe, Guevara afirmó:
La última democracia revolucionaria latinoamericana –la de Jacobo Árbenz– fracasó como consecuencia de la fría agresión premeditada de los Estados Unidos. Su cabeza visible fue el secretario de Estado John Foster Dulles , un hombre que, por una rara coincidencia, era también accionista y abogado de la United Fruit Company. [72]
La convicción de Guevara de que el marxismo, logrado mediante la lucha armada y defendido por un pueblo armado, era la única manera de rectificar tales condiciones se fortaleció. [74] Gadea escribió más tarde: "Fue Guatemala la que finalmente lo convenció de la necesidad de la lucha armada y de tomar la iniciativa contra el imperialismo. Cuando se fue, estaba seguro de ello". [75]
Guevara llegó a la Ciudad de México el 21 de septiembre de 1954 y trabajó en la sección de alergia del Hospital General y en el Hospital Infantil de México. [76] [77] Además, dio conferencias sobre medicina en la Facultad de Medicina de la Universidad Nacional Autónoma de México y trabajó como fotógrafo de noticias para la Agencia de Noticias Latina . [78] [79] Su primera esposa, Hilda, señala en sus memorias Mi vida con el Che que, durante un tiempo, Guevara consideró ir a trabajar como médico en África y que continuó estando profundamente preocupado por la pobreza que lo rodeaba. [80] En un caso, Hilda describe la obsesión de Guevara con una anciana lavandera a la que estaba tratando, comentando que la veía como "representante de la clase más olvidada y explotada". Hilda encontró más tarde un poema que el Che había dedicado a la anciana, que contenía "una promesa de luchar por un mundo mejor, por una vida mejor para todos los pobres y explotados". [80]
Durante este tiempo renovó su amistad con Ñico López y los otros exiliados cubanos que había conocido en Guatemala. En junio de 1955, López le presentó a Raúl Castro , quien posteriormente le presentó a su hermano mayor, Fidel Castro , el líder revolucionario que había formado el Movimiento 26 de Julio y ahora estaba conspirando para derrocar la dictadura de Fulgencio Batista . Durante una larga conversación con Fidel en la noche de su primer encuentro, Guevara concluyó que la causa del cubano era la que había estado buscando y antes del amanecer se había inscrito como miembro del Movimiento 26 de Julio. [81] A pesar de sus "personalidades contrastantes", a partir de este momento el Che y Fidel comenzaron a fomentar lo que el biógrafo dual Simon Reid-Henry consideró una "amistad revolucionaria que cambiaría el mundo", como resultado de su compromiso coincidente con el antiimperialismo . [82]
En ese momento de su vida, Guevara ya consideraba que los conglomerados controlados por Estados Unidos habían instalado y apoyado regímenes represivos en todo el mundo. En ese sentido, consideraba a Batista un " títere de Estados Unidos cuyos hilos necesitaban ser cortados". [83] Aunque planeaba ser el médico de combate del grupo , Guevara participó en el entrenamiento militar con los miembros del Movimiento. La parte clave del entrenamiento consistía en aprender las tácticas de golpe y fuga de la guerra de guerrillas . Guevara y los demás se sometieron a arduas marchas de 15 horas por montañas, ríos y por la densa maleza, aprendiendo y perfeccionando los procedimientos de emboscada y retirada rápida. Desde el principio, Guevara fue el "alumno estrella" del instructor Alberto Bayo entre los que se entrenaban, obteniendo la puntuación más alta en todas las pruebas realizadas. [84] Al final del curso, el general Bayo lo llamó "el mejor guerrillero de todos". [85]
Guevara luego se casó con Hilda en México en septiembre de 1955, antes de embarcarse en su plan para ayudar a la liberación de Cuba. [86]
El primer paso del plan revolucionario de Castro fue un asalto a Cuba desde México a bordo del Granma , un viejo y agujereado crucero . Partieron rumbo a Cuba el 25 de noviembre de 1956. Fueron atacados por el ejército de Batista poco después de desembarcar; muchos de los 82 hombres murieron en el ataque o fueron ejecutados al ser capturados; sólo 22 se encontraron después. [87] Durante este sangriento enfrentamiento inicial, Guevara dejó sus suministros médicos y recogió una caja de municiones que había dejado caer un camarada que huía, lo que resultó ser un momento simbólico en la vida del Che. [88]
Sólo un pequeño grupo de revolucionarios sobrevivió para reagruparse como una fuerza de combate desaliñada en las profundidades de las montañas de Sierra Maestra , donde recibieron apoyo de la red de guerrilla urbana de Frank País , el Movimiento 26 de Julio y los campesinos locales. Con el grupo retirado a la Sierra, el mundo se preguntó si Castro estaba vivo o muerto hasta principios de 1957, cuando apareció una entrevista de Herbert Matthews en The New York Times . El artículo presentaba una imagen duradera, casi mítica, de Castro y las guerrillas. Guevara no estuvo presente en la entrevista, pero en los meses siguientes comenzó a darse cuenta de la importancia de los medios de comunicación en su lucha. Mientras tanto, a medida que los suministros y la moral disminuyeron, y con una alergia a las picaduras de mosquitos que le provocó quistes agonizantes del tamaño de una nuez en el cuerpo, [89] Guevara consideró estos "los días más dolorosos de la guerra". [90]
Durante el tiempo que Guevara vivió escondido entre los pobres agricultores de subsistencia de las montañas de la Sierra Maestra, descubrió que no había escuelas, ni electricidad, un acceso mínimo a la atención médica y más del 40 por ciento de los adultos eran analfabetos . [91] A medida que la guerra continuaba, Guevara se convirtió en una parte integral del ejército rebelde y "convenció a Castro con competencia, diplomacia y paciencia". [8] Guevara instaló fábricas para hacer granadas, construyó hornos para hornear pan y organizó escuelas para enseñar a los campesinos analfabetos a leer y escribir. [8] Además, Guevara estableció clínicas de salud, talleres para enseñar tácticas militares y un periódico para difundir información. [92] El hombre a quien Time apodó tres años después "el cerebro de Castro" en este punto fue promovido por Fidel Castro a comandante (comandante) de una segunda columna del ejército. [8]
Como segundo al mando, Guevara era un severo disciplinario que a veces disparaba a los desertores. Los desertores eran castigados como traidores, y Guevara era conocido por enviar escuadrones para rastrear a aquellos que buscaban abandonar sus deberes. [93] Como resultado, Guevara se volvió temido por su brutalidad y crueldad. [94] Durante la campaña guerrillera, Guevara también fue responsable de las ejecuciones sumarias de varios hombres acusados de ser informantes , desertores o espías . [95] En sus diarios, Guevara describió la primera ejecución de este tipo, de Eutimio Guerra, un campesino que había actuado como guía para los guerrilleros castristas, pero admitió la traición cuando se descubrió que aceptó la promesa de diez mil pesos por entregar repetidamente la posición de los rebeldes para el ataque de la fuerza aérea cubana. [96] Dicha información también permitió al ejército de Batista quemar las casas de los campesinos simpatizantes de la revolución. [96] Ante la petición de Guerra de que "acabaran con su vida rápidamente", [96] el Che se adelantó y le disparó en la cabeza, escribiendo "La situación era incómoda para el pueblo y para Eutimio, así que acabé el problema dándole un tiro con una pistola calibre 32 en el lado derecho del cerebro, con orificio de salida en el lóbulo temporal derecho". [97] Sus anotaciones científicas y su descripción objetiva sugirieron a un biógrafo un "notable desapego a la violencia" en ese punto de la guerra. [97] Más tarde, Guevara publicó un relato literario del incidente, titulado "Muerte de un traidor", donde transfiguró la traición de Eutimio y la petición previa a la ejecución de que la revolución "cuidara de sus hijos", en una " parábola revolucionaria sobre la redención a través del sacrificio". [97]
Aunque mantuvo una disposición exigente y dura, Guevara también vio su papel de comandante como el de un maestro, entreteniendo a sus hombres durante los descansos entre los compromisos con lecturas de autores como Robert Louis Stevenson , Miguel de Cervantes y poetas líricos españoles . [98] Junto con este papel, e inspirado por el principio de José Martí de "alfabetización sin fronteras", Guevara se aseguró además de que sus combatientes rebeldes hicieran tiempo diariamente para enseñar a leer y escribir a los campesinos sin educación con los que vivían y luchaban, en lo que Guevara llamó la "batalla contra la ignorancia". [91] Tomás Alba, quien luchó bajo el mando de Guevara, declaró más tarde que "el Che era amado, a pesar de ser severo y exigente. Hubiéramos dado la vida por él". [99]
Su comandante, Fidel Castro , describió a Guevara como inteligente, audaz y un líder ejemplar que "tenía una gran autoridad moral sobre sus tropas". [100] Castro comentó además que Guevara tomó demasiados riesgos, incluso teniendo una "tendencia a la temeridad". [101] El teniente adolescente de Guevara, Joel Iglesias, relata tales acciones en su diario, señalando que el comportamiento de Guevara en combate incluso trajo admiración del enemigo. En una ocasión, Iglesias relata la vez que había sido herido en batalla, afirmando "Che corrió hacia mí, desafiando las balas, me echó sobre su hombro y me sacó de allí. Los guardias no se atrevieron a dispararle ... después me dijeron que les causó una gran impresión cuando lo vieron salir corriendo con su pistola metida en el cinturón, ignorando el peligro, no se atrevieron a disparar". [102]
Guevara fue fundamental en la creación de la estación de radio clandestina Radio Rebelde en febrero de 1958, que transmitía noticias al pueblo cubano con declaraciones del Movimiento 26 de Julio y proporcionaba comunicación radiotelefónica entre el creciente número de columnas rebeldes en toda la isla. Guevara aparentemente se había inspirado para crear la estación al observar la efectividad de la radio suministrada por la CIA en Guatemala para derrocar al gobierno de Jacobo Árbenz Guzmán . [103]
Para sofocar la rebelión, las tropas del gobierno cubano comenzaron a ejecutar a prisioneros rebeldes en el lugar y regularmente arrestaban, torturaban y disparaban a civiles como táctica de intimidación. [104] En marzo de 1958, las continuas atrocidades llevadas a cabo por las fuerzas de Batista llevaron a Estados Unidos a dejar de vender armas al gobierno cubano. [92] Luego, a fines de julio de 1958, Guevara jugó un papel crítico en la Batalla de Las Mercedes al usar su columna para detener una fuerza de 1.500 hombres convocados por el general Cantillo de Batista en un plan para rodear y destruir las fuerzas de Castro. Años después, el mayor Larry Bockman del Cuerpo de Marines de los Estados Unidos analizó y describió la apreciación táctica del Che de esta batalla como "brillante". [105] Durante este tiempo, Guevara también se convirtió en un "experto" en dirigir tácticas de golpe y fuga contra el ejército de Batista, para luego desaparecer en el campo antes de que el ejército pudiera contraatacar. [106]
A medida que la guerra se extendía, Guevara lideró una nueva columna de combatientes enviados hacia el oeste para el avance final hacia La Habana . Viajando a pie, Guevara se embarcó en una difícil marcha de siete semanas, viajando solo de noche para evitar una emboscada y, a menudo, sin comer durante varios días. [107] En los últimos días de diciembre de 1958, la tarea de Guevara era cortar la isla en dos tomando la provincia de Las Villas . En cuestión de días ejecutó una serie de "brillantes victorias tácticas" que le dieron el control de todo, excepto la capital de la provincia, Santa Clara . [107] Guevara luego dirigió a su "escuadrón suicida" en el ataque a Santa Clara , que se convirtió en la victoria militar decisiva final de la revolución. [108] [109] En las seis semanas previas a la batalla, hubo momentos en que sus hombres estuvieron completamente rodeados, superados en armamento y superados. La victoria final del Che, a pesar de estar en inferioridad numérica 10:1, sigue siendo, en opinión de algunos observadores, un "notable tour de force en la guerra moderna". [110]
Radio Rebelde transmitió los primeros informes de que la columna de Guevara había tomado Santa Clara en la víspera de Año Nuevo de 1958. Esto contradecía los informes de los medios de comunicación nacionales fuertemente controlados, que en un momento dado habían informado de la muerte de Guevara durante los combates. A las 3 de la mañana del 1 de enero de 1959, al enterarse de que sus generales estaban negociando una paz por separado con Guevara, Fulgencio Batista abordó un avión en La Habana y huyó a la República Dominicana , junto con una "fortuna amasada de más de 300.000.000 de dólares mediante sobornos y pagos". [111] Al día siguiente, el 2 de enero, Guevara entró en La Habana para tomar el control final de la capital. [112] Fidel Castro tardó seis días más en llegar, ya que se detuvo para reunir apoyo en varias ciudades grandes en su camino a La Habana victorioso el 8 de enero de 1959. El saldo final de muertos de los dos años de lucha revolucionaria fue de 2.000 personas. [113]
A mediados de enero de 1959, Guevara se fue a vivir a una villa de verano en Tarará para recuperarse de un violento ataque de asma. [114] Mientras estuvo allí, fundó el Grupo de Tarará, un grupo que debatió y formuló los nuevos planes para el desarrollo social, político y económico de Cuba. [115] Además, el Che comenzó a escribir su libro La guerra de guerrillas mientras descansaba en Tarará. [115] En febrero, el gobierno revolucionario proclamó a Guevara "ciudadano cubano de nacimiento" en reconocimiento a su papel en el triunfo. [116] Cuando Hilda Gadea llegó a Cuba a fines de enero, Guevara le dijo que estaba involucrado con otra mujer, y los dos acordaron divorciarse, [117] que se concretó el 22 de mayo. [118]
La primera gran crisis política surgió sobre qué hacer con los oficiales de Batista capturados que habían perpetrado lo peor de la represión. [119] Durante la rebelión contra la dictadura de Batista, el comando general del ejército rebelde, dirigido por Fidel Castro, introdujo en los territorios bajo su control la ley penal del siglo XIX conocida comúnmente como la Ley de la Sierra. [120] Esta ley incluía la pena de muerte para crímenes graves, ya fueran perpetrados por el régimen de Batista o por partidarios de la revolución. En 1959, el gobierno revolucionario extendió su aplicación a toda la república y a aquellos que consideraba criminales de guerra, capturados y juzgados después de la revolución. Según el Ministerio de Justicia cubano , esta última extensión fue apoyada por la mayoría de la población, y siguió el mismo procedimiento que los de los juicios de Núremberg celebrados por los aliados después de la Segunda Guerra Mundial. [121]
Para implementar una parte de este plan, Castro nombró a Guevara comandante de la prisión de la Fortaleza de La Cabaña , por un período de cinco meses (del 2 de enero al 12 de junio de 1959). [122] Guevara fue encargado por el nuevo gobierno de purgar el ejército de Batista y consolidar la victoria exigiendo "justicia revolucionaria" contra aquellos considerados traidores, chivatos (informantes) o criminales de guerra . [123] Como comandante de La Cabaña, Guevara revisó las apelaciones de los condenados durante el proceso del tribunal revolucionario. [9] Los tribunales eran conducidos por 2 o 3 oficiales del ejército, un asesor y un ciudadano local respetado. [124] En algunas ocasiones la pena impuesta por el tribunal era la muerte por fusilamiento. [125] Raúl Gómez Treto, asesor legal principal del Ministerio de Justicia de Cuba, ha argumentado que la pena de muerte estaba justificada para evitar que los propios ciudadanos tomaran la justicia en sus propias manos, como había sucedido veinte años antes en la rebelión contra Machado . [126] Los biógrafos señalan que en enero de 1959 el público cubano estaba en un "estado de ánimo de linchamiento", [127] y señalan una encuesta en ese momento que mostraba un 93% de aprobación pública para el proceso del tribunal. [9] Además, un noticiero universal del 22 de enero de 1959 transmitido en los Estados Unidos y narrado por Ed Herlihy presentó a Fidel Castro preguntando a un estimado de un millón de cubanos si aprobaban las ejecuciones, y siendo respondido con un rugiente " ¡Sí! ". [128] Con entre 1.000 [129] y 20.000 cubanos que se estima que fueron asesinados a manos de los colaboradores de Batista, [130] [131] [132] [133] y muchos de los criminales de guerra acusados sentenciados a muerte acusados de tortura y atrocidades físicas, [9] el gobierno recientemente empoderado llevó a cabo ejecuciones, puntuadas por gritos de las multitudes de "¡al paredón!" (¡al muro!), [119] que el biógrafo Jorge Castañeda califica como "sin respeto al debido proceso ". [134]
Todavía no he encontrado una sola fuente creíble que indique un caso en el que el Che haya ejecutado a "un inocente". Las personas ejecutadas por Guevara o por orden suya fueron condenadas por los delitos habituales que se castigan con la muerte en tiempos de guerra o después de ella: deserción, traición o delitos como violación, tortura o asesinato. Debo añadir que mi investigación abarcó cinco años e incluyó a cubanos anticastristas entre la comunidad de exiliados cubanoamericanos en Miami y otros lugares.
— Jon Lee Anderson , autor de Che Guevara: A Revolutionary Life , foro de PBS [135]
Aunque los relatos varían, se estima que varios cientos de personas fueron ejecutadas en todo el país durante este tiempo, y que el total de muertes jurisdiccionales de Guevara en La Cabaña oscila entre 55 y 105. [136] Existen opiniones contradictorias sobre la actitud de Guevara hacia las ejecuciones en La Cabaña. Algunos biógrafos de la oposición exiliados informan que disfrutaba de los rituales del pelotón de fusilamiento y los organizaba con gusto, mientras que otros cuentan que Guevara indultó a tantos prisioneros como pudo. [134] Todos los bandos reconocen que Guevara se había convertido en un hombre "endurecido" que no tenía escrúpulos sobre la pena de muerte o sobre los juicios sumarios y colectivos. Si la única manera de "defender la revolución fuera ejecutar a sus enemigos, no se dejaría influir por argumentos humanitarios o políticos". [134] En una carta del 5 de febrero de 1959 a Luis Paredes López en Buenos Aires , Guevara afirma inequívocamente: "Las ejecuciones por pelotones de fusilamiento no sólo son una necesidad del pueblo de Cuba, sino también una imposición del pueblo". [137]
Junto con la garantía de la "justicia revolucionaria", la otra plataforma clave de Guevara en sus comienzos fue la de establecer una reforma agraria . Casi inmediatamente después del éxito de la revolución, el 27 de enero de 1959, Guevara pronunció uno de sus discursos más importantes, en el que habló de "las ideas sociales del ejército rebelde". Durante este discurso, declaró que la principal preocupación del nuevo gobierno cubano era "la justicia social que trae consigo la redistribución de la tierra". [138] Unos meses más tarde, el 17 de mayo de 1959, entró en vigor la ley de reforma agraria , elaborada por Guevara, que limitaba el tamaño de todas las granjas a 1.000 acres (400 ha). El gobierno expropiaba todas las propiedades que superaban estos límites y las redistribuía entre los campesinos en parcelas de 67 acres (270.000 m2 ) o las mantenía como comunas estatales. [139] La ley también estipulaba que los extranjeros no podían poseer plantaciones de azúcar cubanas. [140]
El 2 de junio de 1959 se casó con Aleida March , una miembro del Movimiento 26 de Julio nacida en Cuba con quien había estado viviendo desde fines de 1958. Guevara regresó al pueblo costero de Tarará en junio para su luna de miel con Aleida. [141] Se celebró una ceremonia civil en la fortaleza militar de La Cabaña. [142] En total, Guevara tendría cinco hijos de sus dos matrimonios. [143]
El 12 de junio de 1959, Castro envió a Guevara a una gira de tres meses por países principalmente del Pacto de Bandung (Marruecos, Sudán , Egipto, Siria, Pakistán, India, Sri Lanka, Birmania, Tailandia, Indonesia , Japón, Yugoslavia y Grecia) y las ciudades de Singapur y Hong Kong. [144] Enviar a Guevara lejos de La Habana le permitió a Castro parecer distanciarse de Guevara y sus simpatías marxistas , lo que preocupaba tanto a los Estados Unidos como a algunos de los miembros del Movimiento 26 de Julio de Castro. [145] Mientras estaba en Yakarta , Guevara visitó al presidente indonesio Sukarno para discutir la reciente revolución de 1945-1949 en Indonesia y establecer relaciones comerciales entre sus dos países. Los dos hombres rápidamente se unieron, ya que Sukarno se sintió atraído por la energía de Guevara y su enfoque informal relajado; además, compartían aspiraciones revolucionarias de izquierda contra el imperialismo occidental . [146] Guevara pasó luego 12 días en Japón (del 15 al 27 de julio), participando en negociaciones destinadas a ampliar las relaciones comerciales de Cuba con ese país. Durante la visita se negó a visitar y depositar una corona de flores en la Tumba del Soldado Desconocido de Japón en conmemoración de los soldados perdidos durante la Segunda Guerra Mundial , remarcando que los "imperialistas" japoneses habían "matado a millones de asiáticos". [147] En cambio, Guevara declaró que visitaría Hiroshima , donde el ejército estadounidense había detonado una bomba atómica 14 años antes. [147] A pesar de su denuncia del Japón imperial , Guevara consideró al presidente Truman un "payaso macabro" por los bombardeos, [148] y después de visitar Hiroshima y su Museo Memorial de la Paz envió una postal a Cuba diciendo: "Para luchar mejor por la paz, uno debe mirar a Hiroshima". [149]
Cuando Guevara regresó a Cuba en septiembre de 1959, se hizo evidente que Castro tenía ahora más poder político. El gobierno había comenzado a confiscar tierras de acuerdo con la ley de reforma agraria, pero estaba evadiendo las ofertas de compensación a los terratenientes, ofreciendo en su lugar "bonos" a bajo interés, una medida que puso a los Estados Unidos en alerta. En ese momento, los ganaderos ricos afectados de Camagüey montaron una campaña contra las redistribuciones de tierras y reclutaron al recién descontento líder rebelde Huber Matos , quien junto con el ala anticomunista del Movimiento 26 de Julio, se unió a ellos para denunciar la "invasión comunista". [150] Durante ese tiempo, el dictador dominicano Rafael Trujillo estaba ofreciendo asistencia a la " Legión Anticomunista del Caribe " que se estaba entrenando en la República Dominicana. Esta fuerza multinacional, compuesta principalmente por españoles y cubanos, pero también por croatas, alemanes, griegos y mercenarios de derecha, estaba conspirando para derrocar al nuevo régimen de Castro. [150]
En esta etapa, Guevara adquirió el cargo adicional de Ministro de Finanzas, así como Presidente del Banco Nacional . [151] Estos nombramientos, combinados con su puesto existente como Ministro de Industrias, colocaron a Guevara en el cenit de su poder, como el "zar virtual" de la economía cubana. [152] Como consecuencia de su posición a la cabeza del banco central, se convirtió en el deber de Guevara firmar la moneda cubana, que por costumbre llevaba su firma. En lugar de usar su nombre completo, firmó los billetes únicamente " Che ". [153] Fue a través de este acto simbólico, que horrorizó a muchos en el sector financiero cubano, que Guevara señaló su desagrado por el dinero y las distinciones de clase que traía consigo. [153] El amigo de mucho tiempo de Guevara, Ricardo Rojo, comentó más tarde que "el día que firmó el Che en los billetes, (él) literalmente derribó los soportes de la creencia generalizada de que el dinero era sagrado". [154]
Las amenazas internacionales se intensificaron cuando, el 4 de marzo de 1960, dos explosiones masivas destrozaron el carguero francés La Coubre , que transportaba municiones belgas desde el puerto de Amberes y estaba atracado en el puerto de La Habana . Las explosiones mataron al menos a 76 personas e hirieron a varios cientos, y Guevara proporcionó personalmente los primeros auxilios a algunas de las víctimas. Fidel Castro acusó inmediatamente a la CIA de "un acto de terrorismo" y celebró un funeral de Estado al día siguiente para las víctimas de la explosión. [155] En el servicio conmemorativo, Alberto Korda tomó la famosa fotografía de Guevara, ahora conocido como Guerrillero Heroico . [156]
Las amenazas percibidas llevaron a Castro a eliminar a más " contrarrevolucionarios " y a utilizar a Guevara para aumentar drásticamente la velocidad de la reforma agraria . Para implementar este plan, el gobierno cubano estableció una nueva agencia gubernamental, el Instituto Nacional de Reforma Agraria (INRA), para administrar la nueva ley de reforma agraria. El INRA rápidamente se convirtió en el organismo de gobierno más importante de la nación, con Guevara sirviendo como su jefe en su calidad de ministro de industrias. [140] [ necesita cita para verificar ] Bajo el mando de Guevara, el INRA estableció su propia milicia de 100.000 personas, utilizada primero para ayudar al gobierno a tomar el control de la tierra expropiada y supervisar su distribución, y más tarde para establecer granjas cooperativas. La tierra confiscada incluía 480.000 acres (190.000 ha) propiedad de corporaciones de los Estados Unidos. [140] Meses después, en represalia, el presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower redujo drásticamente las importaciones estadounidenses de azúcar cubano (el principal cultivo comercial de Cuba), lo que llevó a Guevara el 10 de julio de 1960 a dirigirse a más de 100.000 trabajadores frente al Palacio Presidencial en una manifestación para denunciar la "agresión económica" de los Estados Unidos. [152] Los periodistas de la revista Time que se reunieron con Guevara en esa época lo describieron como "guiando a Cuba con cálculo gélido, vasta competencia, alta inteligencia y un perceptivo sentido del humor". [8]
Guevara fue como un padre para mí... me educó. Me enseñó a pensar. Me enseñó lo más hermoso que es ser humano.
—Urbano (alias Leonardo Tamayo) ,
luchó con Guevara en Cuba y Bolivia [157]
Junto con la reforma agraria, Guevara hizo hincapié en la necesidad de una mejora nacional en la alfabetización . Antes de 1959, la tasa oficial de alfabetización de Cuba estaba entre el 60 y el 76%, siendo el acceso a la educación en las zonas rurales y la falta de instructores los principales factores determinantes. [158] Como resultado, el gobierno cubano, a instancias de Guevara, denominó 1961 como el "año de la educación" y movilizó a más de 100.000 voluntarios en "brigadas de alfabetización", que luego fueron enviados al campo para construir escuelas, formar nuevos educadores y enseñar a los guajiros (campesinos) predominantemente analfabetos a leer y escribir. [91] [158] A diferencia de muchas de las iniciativas económicas posteriores de Guevara, esta campaña fue "un éxito notable". Al finalizar la campaña de alfabetización cubana , se había enseñado a leer y escribir a 707.212 adultos, lo que elevó la tasa nacional de alfabetización al 96%. [158]
Junto con la alfabetización, Guevara también se preocupó por establecer el acceso universal a la educación superior. Para lograrlo, el nuevo régimen introdujo la discriminación positiva en las universidades. Al anunciar este nuevo compromiso, Guevara dijo a los profesores y estudiantes reunidos en la Universidad de Las Villas que habían terminado los días en que la educación era "un privilegio de la clase media blanca". "La Universidad", dijo, "debe pintarse de negra, mulata, obrera y campesina". Si no lo hacía, advirtió, el pueblo iba a derribar sus puertas "y pintar la Universidad de los colores que les gustaran". [159]
En septiembre de 1960, cuando le preguntaron a Guevara sobre la ideología de Cuba en el Primer Congreso Latinoamericano, respondió: "Si me preguntaran si nuestra revolución es comunista, la definiría como marxista . Nuestra revolución ha descubierto por sus métodos los caminos que Marx señaló". [160] En consecuencia, al promulgar y defender la política cubana, Guevara citó al filósofo político Karl Marx como su inspiración ideológica. Al defender su postura política, Guevara señaló con confianza: "Hay verdades tan evidentes, tan parte del conocimiento de la gente, que ahora es inútil discutirlas. Uno debe ser marxista con la misma naturalidad con la que uno es ' newtoniano ' en física , o ' pasteuriano ' en biología ". [161] Según Guevara, los "revolucionarios prácticos" de la Revolución Cubana tenían el objetivo de "simplemente cumplir las leyes previstas por Marx, el científico". [161] Utilizando las predicciones de Marx y el sistema del materialismo dialéctico , Guevara profesó que "Las leyes del marxismo están presentes en los acontecimientos de la Revolución Cubana, independientemente de lo que sus líderes profesen o conozcan plenamente de esas leyes desde un punto de vista teórico". [161]
El mérito de Marx es que produce de repente un cambio cualitativo en la historia del pensamiento social. Interpreta la historia, comprende su dinámica, predice el futuro, pero además de predecirlo (lo que satisfaría su obligación científica), expresa un concepto revolucionario: el mundo no sólo debe ser interpretado, sino que debe ser transformado. El hombre deja de ser esclavo y herramienta de su entorno y se convierte en arquitecto de su propio destino.
— Che Guevara, Apuntes para el estudio de la ideología del pueblo cubano , octubre de 1960 [161]
El hombre alcanza verdaderamente su plena condición humana cuando produce sin estar obligado por la necesidad física de venderse como mercancía.
— Che Guevara, El hombre y el socialismo en Cuba [162]
En un esfuerzo por eliminar las desigualdades sociales , Guevara y el nuevo liderazgo de Cuba se habían movido para transformar rápidamente la base política y económica del país mediante la nacionalización de fábricas, bancos y empresas, al tiempo que intentaban garantizar viviendas asequibles, atención médica y empleo para todos los cubanos. [164] Para que una transformación genuina de la conciencia se arraigara, se creía que tales cambios estructurales tenían que ir acompañados de una conversión en las relaciones sociales y los valores de las personas . Creyendo que las actitudes en Cuba hacia la raza , las mujeres , el individualismo y el trabajo manual eran producto del pasado obsoleto de la isla, se instó a todos los individuos a verse como iguales y asumir los valores de lo que Guevara llamó "el Hombre Nuevo". [164] Guevara esperaba que su "nuevo hombre" fuera en última instancia "desinteresado y cooperativo, obediente y trabajador, ciego al género , incorruptible, no materialista y antiimperialista ". [164] Para lograr esto, Guevara enfatizó los principios del marxismo-leninismo , y quería usar el estado para enfatizar cualidades como el igualitarismo y el autosacrificio , al mismo tiempo que "la unidad, la igualdad y la libertad" se convirtieron en las nuevas máximas. [164] El primer objetivo económico deseado por Guevara del nuevo hombre, que coincidió con su aversión por la condensación de la riqueza y la desigualdad económica , fue ver una eliminación a nivel nacional de los incentivos materiales a favor de los morales . Veía negativamente al capitalismo como una "competencia entre lobos" donde "uno solo puede ganar a costa de los demás" y, por lo tanto, deseaba ver la creación de un "nuevo hombre y una nueva mujer". [165] Guevara enfatizó continuamente que una economía socialista en sí misma no "vale el esfuerzo, el sacrificio y los riesgos de la guerra y la destrucción" si termina fomentando "la codicia y la ambición individual a expensas del espíritu colectivo ". [166] Por lo tanto, un objetivo primordial de Guevara pasó a ser reformar la "conciencia individual" y los valores para producir mejores trabajadores y ciudadanos. [166] En su opinión, el "hombre nuevo" de Cuba sería capaz de superar el " egoísmo " y el " egotismo " que él detestaba y percibía como característicos únicamente de los individuos en las sociedades capitalistas. [166]Para promover este concepto de un "hombre nuevo", el gobierno también creó una serie de instituciones y mecanismos dominados por el partido en todos los niveles de la sociedad, que incluían organizaciones como grupos laborales , ligas juveniles , grupos de mujeres , centros comunitarios y casas de cultura para promover el arte, la música y la literatura patrocinados por el estado. En congruencia con esto, todos los medios de comunicación y las instalaciones artísticas comunitarias fueron nacionalizadas y utilizadas para inculcar la ideología socialista oficial del gobierno . [164] Al describir este nuevo método de "desarrollo", Guevara afirmó:
Hay una gran diferencia entre el desarrollo de la libre empresa y el desarrollo revolucionario. En uno de ellos, la riqueza se concentra en manos de unos pocos afortunados, los amigos del gobierno, los mejores negociantes. En el otro, la riqueza es patrimonio del pueblo. [167]
Guevara creía que otra parte integral de fomentar un sentido de "unidad entre el individuo y la masa" era el trabajo voluntario y la voluntad. Para demostrarlo, Guevara "predicaba con el ejemplo", trabajando "sin descanso en su trabajo ministerial, en la construcción e incluso cortando caña de azúcar" en su día libre. [168] Era conocido por trabajar 36 horas seguidas, convocar reuniones después de la medianoche y comer a las apuradas. [166] Tal comportamiento era emblemático del nuevo programa de incentivos morales de Guevara, en el que ahora se exigía a cada trabajador que cumpliera una cuota y produjera una cierta cantidad de bienes. Como reemplazo de los aumentos salariales abolidos por Guevara, los trabajadores que excedían su cuota ahora solo recibían un certificado de reconocimiento, mientras que los trabajadores que no cumplían con sus cuotas recibían una reducción salarial. [166] Guevara defendió sin complejos su filosofía personal sobre la motivación y el trabajo, afirmando:
No se trata de cuántos kilos de carne se pueda comer, ni de cuántas veces al año se pueda ir a la playa, ni de cuántos adornos del extranjero se pueda comprar con el salario actual. Lo que realmente importa es que el individuo se sienta más completo, con mucha más riqueza interior y mucha más responsabilidad. [169]
En algún momento de 1960, Guevara ordenó la construcción del campo de Guanahacabibes : un campo de trabajo para "rehabilitar" a sus empleados que habían cometido infracciones en el trabajo. Los historiadores han tenido dificultades para caracterizar el campo, porque era extralegal y, por lo tanto, estaba mal documentado. Existe un consenso general de que los empleados trabajaban en el campo para recuperar su empleo después de un incidente negativo y no estaban bajo ninguna presión legal para trabajar en el campo. [170] [171] Sin embargo, la historiadora Rachel Hynson ha teorizado que también existieron otros campos "Guanahacabibes" mal documentados, que eran más brutales y legalmente vinculantes. [172]
Ante la pérdida de conexiones comerciales con los estados occidentales, Guevara intentó reemplazarlas con relaciones comerciales más estrechas con los estados del bloque oriental , visitando varios estados marxistas y firmando acuerdos comerciales con ellos. A fines de 1960 visitó Checoslovaquia , la Unión Soviética , Corea del Norte , Hungría y Alemania del Este y firmó, por ejemplo, un acuerdo comercial en Berlín Oriental el 17 de diciembre de 1960. [173] Tales acuerdos ayudaron a la economía de Cuba hasta cierto punto, pero también tenían la desventaja de una creciente dependencia económica del bloque oriental. También fue en Alemania Oriental donde Guevara conoció a Tamara Bunke (más tarde conocida como "Tania"), quien fue asignada como su intérprete, y que se unió a él años después, y fue asesinada con él en Bolivia.
Según Douglas Kellner, sus programas no tuvieron éxito, [174] y acompañaron una rápida caída de la productividad y un rápido aumento del ausentismo. [175] En una reunión con el economista francés René Dumont , Guevara culpó a la insuficiencia de la ley de reforma agraria promulgada por el gobierno cubano en 1959, que convirtió las grandes plantaciones en cooperativas agrícolas o dividió la tierra entre los campesinos. [176] En opinión de Guevara, esta situación continuó promoviendo un "mayor sentido de propiedad individual" en el que los trabajadores no podían ver los beneficios sociales positivos de su trabajo, lo que los llevó a buscar en cambio ganancias materiales individuales como antes. [177] Décadas más tarde, el ex diputado del Che Ernesto Betancourt, posteriormente director de Radio Martí financiada por el gobierno de los EE. UU. y un aliado temprano convertido en crítico de Castro, acusó a Guevara de ser "ignorante de los principios económicos más elementales". [178]
El 17 de abril de 1961, 1.400 exiliados cubanos entrenados por los Estados Unidos invadieron Cuba durante la invasión de Bahía de Cochinos . Guevara no jugó un papel clave en la lucha, ya que un día antes de la invasión, un buque de guerra que transportaba marines fingió una invasión frente a la costa oeste de Pinar del Río y atrajo fuerzas comandadas por Guevara a esa región. Sin embargo, los historiadores le dan una parte del crédito por la victoria, ya que era director de instrucción de las fuerzas armadas de Cuba en ese momento. [10] El autor Tad Szulc en su explicación de la victoria cubana, le asigna a Guevara un crédito parcial, afirmando: "Los revolucionarios ganaron porque el Che Guevara, como jefe del Departamento de Instrucción de las Fuerzas Armadas Revolucionarias a cargo del programa de entrenamiento de la milicia, había hecho tan bien en la preparación de 200.000 hombres y mujeres para la guerra". [10] También fue durante este despliegue que sufrió una bala que le rozó la mejilla cuando su pistola se cayó de su funda y se disparó accidentalmente. [179]
En agosto de 1961, durante una conferencia económica de la Organización de los Estados Americanos en Punta del Este , Uruguay, el Che Guevara envió una nota de "gratitud" al presidente de los Estados Unidos John F. Kennedy a través de Richard N. Goodwin , subsecretario adjunto de Estado para Asuntos Interamericanos. Decía "Gracias por Playa Girón (Bahía de Cochinos). Antes de la invasión, la revolución era inestable. Ahora es más fuerte que nunca". [180] En respuesta al secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Douglas Dillon, presentando la Alianza para el Progreso para su ratificación en la reunión, Guevara atacó antagónicamente la afirmación de los Estados Unidos de ser una "democracia", afirmando que tal sistema no era compatible con " la oligarquía financiera , la discriminación contra los negros y los atropellos del Ku Klux Klan ". [181] Guevara continuó, hablando en contra de la "persecución" que en su opinión "expulsó a científicos como Oppenheimer de sus puestos, privó al mundo durante años de la maravillosa voz de Paul Robeson , y envió a los Rosenberg a la muerte contra las protestas de un mundo conmocionado". [181] Guevara terminó sus comentarios insinuando que Estados Unidos no estaba interesado en reformas reales, bromeando sardónicamente que "los expertos estadounidenses nunca hablan de reforma agraria; prefieren un tema seguro, como un mejor suministro de agua. En resumen, parecen preparar la revolución de los retretes". [182] Sin embargo, Goodwin declaró en su memorándum al presidente Kennedy después de la reunión que Guevara lo veía como alguien de la "nueva generación" [183] y que Guevara, de quien Goodwin alegó que le envió un mensaje al día siguiente de la reunión a través de uno de los participantes argentinos de la reunión a quien describió como "Darretta", [183] también vio la conversación que los dos tuvieron como "bastante rentable". [183]
Guevara, quien fue prácticamente el arquitecto de la relación cubano-soviética , [184] jugó un papel clave en traer a Cuba los misiles balísticos con armas nucleares soviéticos que precipitaron la Crisis de los Misiles de Cuba en octubre de 1962 y llevaron al mundo al borde de una guerra nuclear . [185] [186] Después de que los soviéticos propusieron plantar misiles nucleares en Cuba, fue el propio Che Guevara quien viajó a la Unión Soviética el 30 de agosto de 1962 para firmar el acuerdo final. [187] Guevara discutió con Khruschev que el acuerdo de los misiles debería hacerse público, pero Khruschev insistió en el secreto y juró el apoyo de la Unión Soviética si los estadounidenses descubrían los misiles. Cuando Guevara llegó a Cuba, Estados Unidos ya había descubierto las tropas soviéticas en Cuba a través de aviones espía U-2. [188]
Unas semanas después de la crisis, durante una entrevista con el periódico comunista británico Daily Worker , Guevara todavía estaba furioso por la supuesta traición soviética y le dijo al corresponsal Sam Russell que, si los misiles hubieran estado bajo control cubano, los habrían disparado. [189] Al explicar el incidente más tarde, Guevara reiteró que la causa de la liberación socialista contra la "agresión imperialista" global en última instancia habría valido la pena la posibilidad de "millones de víctimas de guerra atómica". [190] La crisis de los misiles convenció aún más a Guevara de que las dos superpotencias del mundo (Estados Unidos y la Unión Soviética) usaban a Cuba como un peón en sus propias estrategias globales. Después, denunció a los soviéticos casi con tanta frecuencia como denunció a los estadounidenses. [191]
La era en la historia cubana denominada retroactivamente como el "Gran Debate" por los historiadores se definió como el debate público sobre el futuro de la política económica cubana que tuvo lugar entre 1962 y 1965. El debate comenzó después de que Cuba cayera en una crisis económica en 1962 tras años de complicaciones económicas internas, sanciones de los Estados Unidos y la huida de profesionales de Cuba . En 1962, Fidel Castro invitó a economistas marxistas de todo el mundo a debatir dos propuestas principales. Una propuesta propuesta por el Che Guevara era que Cuba podría eludir cualquier período de transición capitalista y luego "socialista" y convertirse inmediatamente en una sociedad "comunista" industrializada si se perfeccionan las "condiciones subjetivas" como la conciencia pública y la acción de vanguardia. La otra propuesta sostenida por el Partido Socialista Popular era que Cuba requería un período de transición como economía mixta en el que la economía azucarera cubana se maximizara para obtener ganancias antes de que se pudiera establecer una sociedad "comunista". [192] [193] [194]
En este período, Guevara explicó que los incentivos morales debían ser el principal motivador para aumentar la producción de los trabajadores. Todas las ganancias creadas por las empresas debían destinarse al presupuesto estatal, y este cubriría las pérdidas. Las instituciones que desarrollaban la conciencia socialista eran consideradas el elemento más importante para mantener un camino hacia el socialismo, en lugar de los aumentos de la producción incentivados materialmente. La implementación del afán de lucro se consideraba un camino hacia el capitalismo y uno de los defectos de las economías del bloque del Este . [195] La economía también se basaría en movilizaciones de masas y en la planificación centralizada como método para desarrollar la economía. [196] El ideal principal que comprometía la conciencia que desarrollaría el socialismo era la alabanza del "hombre nuevo", un ciudadano que solo estaba motivado por la solidaridad humana y el autosacrificio. [197]
En 1966, la economía cubana fue reorganizada sobre bases morales. La propaganda cubana hizo hincapié en el voluntarismo y las motivaciones ideológicas para aumentar la producción. No se dieron incentivos materiales a los trabajadores que eran más productivos que otros. [198] Se esperaba que los intelectuales cubanos participaran activamente en la creación de un ethos nacional positivo e ignoraran cualquier deseo de crear "arte por el arte". [199] En 1968 se nacionalizaron todas las empresas privadas no agrícolas, la planificación central se hizo más bien sobre una base ad hoc y toda la economía cubana se orientó a producir una cosecha de azúcar de 10 millones de toneladas. Estos avances se inspiraron en general en las resoluciones adoptadas por el Gran Debate años antes. [200] El enfoque en el azúcar eventualmente haría que todas las demás facetas de la economía cubana quedaran subdesarrolladas y sería el legado final de la ofensiva. [198]
En diciembre de 1964, el Che Guevara había emergido como un "estadista revolucionario de talla mundial" y por ello viajó a la ciudad de Nueva York como jefe de la delegación cubana para hablar en las Naciones Unidas. [154] El 11 de diciembre de 1964, durante el apasionado discurso de una hora de duración de Guevara en la ONU, criticó la incapacidad de las Naciones Unidas para enfrentar la "brutal política del apartheid " en Sudáfrica, preguntando "¿No pueden las Naciones Unidas hacer nada para detener esto?". [201] Guevara luego denunció la política de los Estados Unidos hacia su población negra , declarando:
Aquellos que matan a sus propios hijos y los discriminan diariamente por el color de su piel; aquellos que dejan libres a los asesinos de negros, protegiéndolos y además castigando a la población negra porque reclama sus legítimos derechos como hombres libres, ¿cómo pueden considerarse guardianes de la libertad? [201]
Guevara, indignado, terminó su discurso recitando la Segunda Declaración de La Habana , que decretaba que América Latina era una "familia de 200 millones de hermanos que sufren las mismas miserias". [201] Esta "epopeya", declaró Guevara, sería escrita por las "masas indias hambrientas, los campesinos sin tierra, los trabajadores explotados y las masas progresistas". Para Guevara, el conflicto era una lucha de masas e ideas, que sería llevada adelante por aquellos "maltratados y despreciados por el imperialismo " que antes eran considerados "un rebaño débil y sumiso". Con este "rebaño", afirmó Guevara, "el capitalismo monopolista yanqui" vio ahora aterradoramente a sus "sepultureros". [201] Sería durante esta "hora de reivindicación", pronunció Guevara, que la "masa anónima" comenzaría a escribir su propia historia "con su propia sangre" y a reclamar esos "derechos que fueron ridiculizados por todos durante 500 años". Guevara cerró sus comentarios ante la Asamblea General planteando la hipótesis de que esta "ola de ira" "barrería las tierras de América Latina" y que las masas trabajadoras que "hacen girar la rueda de la historia" estaban ahora, por primera vez, "despertando del largo y brutal sueño al que habían sido sometidas". [201]
Guevara se enteró más tarde de que había habido dos intentos fallidos de asesinato por parte de exiliados cubanos durante su escala en el complejo de la ONU. [202] El primero de Molly Gonzales, que intentó atravesar las barricadas a su llegada con un cuchillo de caza de siete pulgadas, y el segundo de Guillermo Novo, que disparó una bazuca con temporizador desde un barco en el East River hacia la sede de las Naciones Unidas durante su discurso, pero falló y no dio en el blanco. Posteriormente Guevara comentó sobre ambos incidentes, afirmando que "es mejor que te mate una mujer con un cuchillo que un hombre con una pistola", mientras añadía con un lánguido movimiento de su puro que la explosión había "dado más sabor a todo". [202]
Mientras estuvo en Nueva York, Guevara apareció en el programa de noticias dominical de la CBS Face the Nation , [203] y se reunió con una amplia gama de personas, desde el senador estadounidense Eugene McCarthy [204] hasta asociados de Malcolm X. Este último expresó su admiración, declarando a Guevara "uno de los hombres más revolucionarios de este país en este momento" mientras leía una declaración suya a una multitud en el Audubon Ballroom . [205]
El 17 de diciembre, Guevara salió de Nueva York con destino a París, Francia, y desde allí se embarcó en una gira mundial de tres meses que incluyó visitas a la República Popular China, Corea del Norte, la República Árabe Unida , Argelia, Ghana, Guinea, Malí, Dahomey , Congo-Brazzaville y Tanzania, con paradas en Irlanda y Praga . Mientras estuvo en Irlanda, Guevara abrazó su propia herencia irlandesa, celebrando el Día de San Patricio en Limerick . [206] Le escribió a su padre en esta visita, diciendo con humor: "Estoy en esta Irlanda verde de tus antepasados. Cuando se enteraron, la [estación de] televisión vino a preguntarme sobre la genealogía de Lynch, pero en caso de que fueran ladrones de caballos o algo así, no dije mucho". [207] En 1969, el padre de Guevara fue citado sobre el linaje irlandés de su hijo: "Lo primero que hay que destacar es que por las venas de mi hijo corría la sangre de los rebeldes irlandeses...". [208]
Durante su estancia en Argelia, Guevara fue entrevistado por el poeta español Juan Goytisolo en la embajada cubana. Durante la entrevista, Guevara se dio cuenta de que había un libro del escritor cubano abiertamente gay Virgilio Piñera en la mesa junto a él. Cuando lo vio, arrojó el libro contra la pared y gritó: "¿Cómo se atreven a tener en nuestra embajada un libro de este maricón asqueroso?". [209] [210] [211] Este momento ha sido marcado como un giro en la identidad personal de Goytisolo, ya que lo influyó para salir lentamente del armario como gay y comenzar a simpatizar con los ciudadanos LGBT de Cuba. [212]
Durante este viaje, escribió una carta a Carlos Quijano, editor de un semanario uruguayo, que luego se tituló El socialismo y el hombre en Cuba . [165] En el tratado se esbozaba el llamado de Guevara a la creación de una nueva conciencia, un nuevo estatus del trabajo y un nuevo papel del individuo. También expuso el razonamiento detrás de sus sentimientos anticapitalistas , afirmando:
Las leyes del capitalismo, ciegas e invisibles para la mayoría, actúan sobre el individuo sin que éste se dé cuenta. Sólo ve la inmensidad de un horizonte aparentemente infinito ante sí. Así lo pintan los propagandistas capitalistas, que pretenden sacar una lección del ejemplo de Rockefeller —sea o no cierto— sobre las posibilidades de éxito. La cantidad de pobreza y sufrimiento que se requiere para que surja un Rockefeller , y la cantidad de depravación que conlleva la acumulación de una fortuna de tal magnitud, quedan fuera del cuadro, y no siempre es posible hacer que el pueblo en general lo vea. [165]
Guevara finaliza el ensayo declarando que "el verdadero revolucionario está guiado por un gran sentimiento de amor" e invitando a todos los revolucionarios a "luchar cada día para que ese amor a la humanidad viviente se transforme en actos que sirvan de ejemplo", convirtiéndose así en "una fuerza motriz". [165] La génesis de las afirmaciones de Guevara se basaba en el hecho de que creía que el ejemplo de la Revolución cubana era "algo espiritual que trascendería todas las fronteras". [41]
En Argel , Argelia, el 24 de febrero de 1965, Guevara hizo lo que resultó ser su última aparición pública en el escenario internacional cuando pronunció un discurso en un seminario económico sobre la solidaridad afroasiática. [213] [214] Especificó el deber moral de los países socialistas, acusándolos de complicidad tácita con los países occidentales explotadores. Procedió a esbozar una serie de medidas que dijo que los países del bloque comunista debían implementar para lograr la derrota del imperialismo . [215] Después de haber criticado a la Unión Soviética (el principal patrocinador financiero de Cuba) de manera tan pública, regresó a Cuba el 14 de marzo para una recepción solemne por Fidel y Raúl Castro, Osvaldo Dorticós y Carlos Rafael Rodríguez en el aeropuerto de La Habana.
Como se reveló en su último discurso público en Argel, Guevara había llegado a ver al hemisferio norte , liderado por los EE. UU. en el oeste y la Unión Soviética en el este, como el explotador del hemisferio sur . Apoyó firmemente al Vietnam del Norte comunista en la guerra de Vietnam e instó a los pueblos de otros países en desarrollo a tomar las armas y crear "muchos Vietnam". [216] Las denuncias del Che contra los soviéticos lo hicieron popular entre los intelectuales y artistas de la izquierda de Europa occidental que habían perdido la fe en la Unión Soviética, mientras que su condena del imperialismo y su llamado a la revolución inspiraron a jóvenes estudiantes radicales en los Estados Unidos, que estaban impacientes por un cambio social. [217]
Marx caracterizó la manifestación psicológica o filosófica de las relaciones sociales capitalistas como alienación y antagonismo ; resultado de la mercantilización del trabajo y del funcionamiento de la ley del valor . Para Guevara, el desafío era sustituir la alienación de los individuos respecto del proceso productivo , y el antagonismo generado por las relaciones de clase, por la integración y la solidaridad, desarrollando una actitud colectiva ante la producción y el concepto del trabajo como deber social.
—Helen Yaffe, autora de Che Guevara: La economía de la revolución [218]
En los escritos privados de Guevara de esta época (que luego fueron publicados), muestra su creciente crítica a la economía política soviética, creyendo que los soviéticos habían "olvidado a Marx ". [218] Esto llevó a Guevara a denunciar una serie de prácticas soviéticas, incluyendo lo que él veía como su intento de "borrar con aerógrafo la violencia inherente de la lucha de clases integral a la transición del capitalismo al socialismo", su "peligrosa" política de coexistencia pacífica con los Estados Unidos, su fracaso en impulsar un "cambio de conciencia" hacia la idea del trabajo y su intento de " liberalizar " la economía socialista. Guevara quería la eliminación completa del dinero , el interés , la producción de mercancías , la economía de mercado y las " relaciones mercantiles ": todas condiciones que los soviéticos argumentaban que solo desaparecerían cuando se lograra el comunismo mundial . [218] En desacuerdo con este enfoque incrementalista, Guevara criticó el Manual Soviético de Economía Política , prediciendo que si la Unión Soviética no abolía la ley del valor (como deseaba Guevara), eventualmente regresaría al capitalismo. [218]
Dos semanas después de su discurso en Argel y su regreso a Cuba, Guevara se retiró de la vida pública y luego desapareció por completo. [219] Su paradero era un gran misterio en Cuba, ya que generalmente se lo consideraba el segundo en el poder después del propio Castro. Su desaparición se atribuyó de diversas formas al fracaso del plan de industrialización cubano que había defendido mientras era ministro de Industrias, a la presión ejercida sobre Castro por los funcionarios soviéticos que desaprobaban la postura procomunista china de Guevara sobre la ruptura chino-soviética , y a las serias diferencias entre Guevara y el pragmático Castro con respecto al desarrollo económico y la línea ideológica de Cuba. [220] Presionado por la especulación internacional sobre el destino de Guevara, Castro declaró el 16 de junio de 1965 que el pueblo sería informado cuando el propio Guevara quisiera hacérselo saber. Aun así, los rumores se extendieron tanto dentro como fuera de Cuba sobre el paradero del desaparecido Guevara.
Según varios rumores, funcionarios cubanos retirados que estuvieron cerca de los hermanos Castro afirman que éstos y Guevara tuvieron un fuerte desacuerdo después del discurso de Guevara en Argel. Los archivos de inteligencia de la embajada de Alemania del Este en Cuba detallan varios intercambios acalorados entre Fidel Castro y el Che Guevara después del regreso de este último de África. No está claro si Castro estaba en desacuerdo con las críticas de Guevara a la Unión Soviética o si simplemente las consideraba improductivas para expresarlas en el escenario mundial. [221]
El 3 de octubre de 1965, Castro reveló públicamente una carta sin fecha que supuestamente Guevara le había escrito unos siete meses antes y que más tarde se tituló "carta de despedida del Che Guevara". En la carta, Guevara reafirmaba su solidaridad duradera con la Revolución cubana, pero declaraba su intención de abandonar Cuba para luchar por la causa revolucionaria en el extranjero. Además, renunció a todos sus cargos en el gobierno cubano y el partido comunista, y renunció a su ciudadanía cubana honoraria. [222]
Intenté hacerles comprender que la verdadera cuestión no era la liberación de ningún Estado determinado, sino una guerra común contra el amo común, que era el mismo en Mozambique y en Malawi, en Rhodesia y en Sudáfrica, en el Congo y en Angola, pero ninguno de ellos estuvo de acuerdo.
—Che Guevara, en febrero de 1965, después de reunirse con varios líderes del movimiento de liberación africano en Dar es Salaam, Tanzania [223]
A principios de 1965, Guevara viajó a África para ofrecer sus conocimientos y experiencia como guerrillero al conflicto en curso en el Congo . Según el presidente argelino Ahmed Ben Bella , Guevara pensaba que África era el eslabón débil del imperialismo y por eso tenía un enorme potencial revolucionario. [224] El presidente egipcio Gamal Abdel Nasser , que tenía relaciones fraternales con el Che desde su visita de 1959, vio el plan de Guevara de luchar en el Congo como "imprudente" y advirtió que se convertiría en una figura de " Tarzán ", condenado al fracaso. [225] A pesar de la advertencia, Guevara viajó al Congo usando el alias de Ramón Benítez. [226] Lideró la operación cubana en apoyo del movimiento izquierdista Simba , que había surgido del conflicto en curso en el Congo. Guevara, su segundo al mando, Víctor Dreke , y otros 12 expedicionarios cubanos llegaron al Congo el 24 de abril de 1965, y un contingente de aproximadamente 100 afrocubanos se unió a ellos poco después. [227] [228] Durante un tiempo, colaboraron con el líder guerrillero Laurent-Désiré Kabila , quien había ayudado a los partidarios del derrocado primer ministro Patrice Lumumba a liderar una revuelta fallida meses antes. Como admirador del difunto Lumumba, Guevara declaró que su "asesinato debería ser una lección para todos nosotros". [229] A Guevara, con un conocimiento limitado del suajili y de los idiomas locales, se le asignó un intérprete adolescente, Freddy Ilanga. En el transcurso de siete meses, Ilanga llegó a "admirar al trabajador Guevara", que "mostraba el mismo respeto a los negros que a los blancos". [230] Guevara pronto se desilusionó con la pobre disciplina de las tropas de Kabila y más tarde lo despidió, declarando que "nada me lleva a creer que él sea el hombre del momento". [231] A pesar de todo, el Che todavía consideraba a Kabila más favorablemente que a otros líderes Simba, varios de los cuales todavía pretendían liderar fuerzas rebeldes incluso después de haber huido al exilio. [232]
Como obstáculo adicional, el ejército congoleño ( Armée Nationale Congolaise , ANC) fue ayudado por tropas mercenarias lideradas por Mike Hoare y apoyadas por pilotos cubanos anticastristas y la CIA . Estas fuerzas frustraron los movimientos de Guevara desde su campamento base en las montañas cerca de la aldea de Fizi en el lago Tanganyika en el sureste del Congo. Pudieron monitorear sus comunicaciones y así anticiparon sus ataques e interceptaron sus líneas de suministro. Aunque Guevara trató de ocultar su presencia en el Congo, el gobierno de los Estados Unidos conocía su ubicación y actividades. La Agencia de Seguridad Nacional estaba interceptando todas sus transmisiones entrantes y salientes a través de equipos a bordo del USNS Private Jose F. Valdez , un puesto de escucha flotante que navegaba continuamente por el Océano Índico frente a Dar es Salaam con ese propósito. [233] Después de enterarse de la presencia de los cubanos comunistas en el este del Congo, Hoare planeó sus estrategias para contrarrestar explícitamente sus tácticas de guerra de guerrillas. [234]
El objetivo de Guevara era exportar la revolución instruyendo a los combatientes locales anti- Mobutu Simba en la ideología marxista y las estrategias de la teoría del foco de la guerra de guerrillas . En su libro Congo Diary , cita una combinación de incompetencia, intransigencia y luchas internas entre los rebeldes congoleños como razones clave para el fracaso de la revuelta. [235] El 27 de septiembre de 1965, el CNA y sus aliados lanzaron la Operación Sur para destruir las fuerzas de Kabila. Con el apoyo del Che y sus cubanos, los Simbas opusieron una resistencia sustancial. A pesar de todo, los rebeldes fueron cada vez más rechazados, perdieron sus rutas de suministro y sufrieron una moral decreciente. [236] El propio Guevara casi murió en un enfrentamiento de la operación. [237] A pesar de todo, inicialmente quería continuar alguna forma de campaña guerrillera desde las montañas locales, pero incluso sus aliados Simba finalmente le dijeron que la rebelión fue derrotada. [238] El 20 de noviembre de 1965, aquejado de disentería y asma aguda, y descorazonado tras siete meses de derrotas e inactividad, Guevara abandonó el Congo con los seis supervivientes cubanos de su columna de doce hombres. Guevara declaró que había planeado enviar a los heridos de vuelta a Cuba y luchar en el Congo solo hasta su muerte, como ejemplo revolucionario. Pero tras ser instado por sus camaradas y dos emisarios cubanos enviados personalmente por Castro, en el último momento aceptó a regañadientes abandonar África. Durante ese día y esa noche, las fuerzas de Guevara desmantelaron silenciosamente su campamento base, quemaron sus chozas y destruyeron o arrojaron al lago Tanganyika las armas que no podían llevarse consigo, antes de cruzar la frontera en barco hacia Tanzania por la noche y viajar por tierra a Dar es Salaam. Al hablar de su experiencia en el Congo meses después, Guevara concluyó que se marchó en lugar de luchar hasta la muerte porque: "El elemento humano falló. No hay voluntad de luchar. Los líderes [rebeldes] son corruptos. En una palabra... no había nada que hacer". [239] Guevara también declaró que "no podemos liberar, solos, a un país que no quiere luchar". [240] Unas semanas después, escribió el prefacio del diario que mantuvo durante la expedición al Congo, que comenzaba: "Esta es la historia de un fracaso". [241]
Tras el fracaso de la rebelión en el Congo, Guevara se mostró reacio a regresar a Cuba, porque Castro ya había hecho pública su "carta de despedida" (una carta que sólo se revelaría en caso de su muerte) en la que cortaba todos los lazos con Cuba para dedicarse a la revolución en todo el mundo. [242] Como resultado, Guevara pasó los siguientes seis meses viviendo clandestinamente en la embajada cubana en Dar es Salaam y más tarde en una casa de seguridad cubana en Ládví , cerca de Praga. [243] Mientras estaba en Europa, Guevara hizo una visita secreta al expresidente argentino Juan Perón , que vivía exiliado en la España franquista, donde le contó su nuevo plan de formular una revolución comunista para poner a toda América Latina bajo control socialista. Perón advirtió a Guevara que sus planes de implementar una revolución comunista en toda América Latina, empezando por Bolivia, serían suicidas e inútiles, pero Guevara ya estaba decidido. Más tarde, Perón comentó que Guevara era "un utópico inmaduro... pero uno de nosotros. Me alegro de que así sea porque le está dando un verdadero dolor de cabeza a los yanquis". [244]
Durante este tiempo en el extranjero, Guevara recopiló sus memorias de la experiencia del Congo y escribió borradores de dos libros más, uno sobre filosofía y otro sobre economía. Mientras Guevara se preparaba para Bolivia, viajó en secreto de regreso a Cuba el 21 de julio de 1966 para visitar a Castro, así como para ver a su esposa y escribir una última carta a sus cinco hijos para que la leyeran después de su muerte, en la que terminaba instruyéndoles:
Ante todo, hay que saber sentir siempre profundamente cualquier injusticia cometida contra cualquier persona, en cualquier parte del mundo. Ésta es la cualidad más hermosa de un revolucionario. [245]
A fines de 1966, la ubicación de Guevara aún no era de conocimiento público, aunque representantes del movimiento independentista de Mozambique, el FRELIMO , informaron que se reunieron con Guevara en Dar es Salaam con respecto a su oferta de ayudar en su proyecto revolucionario, una oferta que finalmente rechazaron. [246] En un discurso en la manifestación del Día Internacional de los Trabajadores de 1967 en La Habana, el ministro interino de las Fuerzas Armadas, el mayor Juan Almeida Bosque , anunció que Guevara estaba "sirviendo a la revolución en algún lugar de América Latina". [247] En su libro Opération Condor publicado en 2020, el periodista francés Pablo Daniel Magee reconstituye la primera incursión del Che Guevara en Bolivia el 3 de octubre de 1966, basándose en documentos de alto secreto guardados en los Archivos del Terror protegidos por la UNESCO , en Paraguay .
Antes de partir hacia Bolivia, Guevara alteró su apariencia afeitándose la barba y gran parte de su cabello, tiñéndolo también de gris para que no fuera reconocible como el Che Guevara. [248] El 3 de noviembre de 1966, Guevara llegó en secreto a La Paz en un vuelo desde Montevideo, bajo el nombre falso de Adolfo Mena González, haciéndose pasar por un empresario uruguayo de mediana edad que trabajaba para la Organización de los Estados Americanos . [249]
Tres días después de su llegada a Bolivia, Guevara partió de La Paz rumbo a la región rural del sudeste del país para formar su ejército guerrillero. El primer campamento base de Guevara estaba ubicado en el bosque seco montañoso de la remota región de Ñancahuazú. El entrenamiento en el campamento del valle de Ñancahuazú resultó ser peligroso y se logró poco en cuanto a la construcción de un ejército guerrillero. La agente de Alemania del Este nacida en Argentina Tamara Bunke , más conocida por su nombre de guerra "Tania", había sido instalada como la principal agente del Che en La Paz. [250] [251]
La fuerza guerrillera de Guevara, compuesta por unos 50 hombres [252] y que operaba como el ELN ( Ejército de Liberación Nacional de Bolivia ), estaba bien equipada y obtuvo varios éxitos tempranos contra las tropas regulares del ejército boliviano en el difícil terreno de la montañosa región de Camiri durante los primeros meses de 1967. Como resultado de que las unidades de Guevara ganaran varias escaramuzas contra las tropas bolivianas en la primavera y el verano de 1967, el gobierno boliviano comenzó a sobrestimar el tamaño real de la fuerza guerrillera. [253]
Los investigadores plantean la hipótesis de que el plan de Guevara para fomentar una revolución en Bolivia fracasó por una serie de razones:
Además, la conocida preferencia de Guevara por la confrontación en lugar del compromiso, que ya había surgido durante su campaña de guerra de guerrillas en Cuba, contribuyó a su incapacidad para desarrollar relaciones de trabajo exitosas con los líderes rebeldes locales en Bolivia, tal como había sucedido en el Congo. [257] Esta tendencia había existido en Cuba, pero se había mantenido bajo control gracias a las oportunas intervenciones y la orientación de Fidel Castro. [258]
El resultado fue que Guevara no pudo atraer a los habitantes de la zona para que se unieran a su milicia durante los once meses que intentó reclutarlos. Muchos de los habitantes informaron voluntariamente a las autoridades y al ejército bolivianos sobre las guerrillas y sus movimientos en la zona. Hacia el final de la aventura boliviana, Guevara escribió en su diario: "Hablar con estos campesinos es como hablar con estatuas. No nos brindan ninguna ayuda. Peor aún, muchos de ellos se están convirtiendo en informantes". [259]
Félix Rodríguez , un exiliado cubano convertido en agente de la División de Actividades Especiales de la CIA, asesoró a las tropas bolivianas durante la caza de Guevara en Bolivia. [260] Además, el documental de 2007 My Enemy's Enemy afirma que el criminal de guerra nazi Klaus Barbie asesoró y posiblemente ayudó a la CIA a orquestar la eventual captura de Guevara. [261]
El 7 de octubre de 1967, un informante informó a las Fuerzas Especiales bolivianas de la ubicación del campamento guerrillero de Guevara en el barranco de Yuro. [262] En la mañana del 8 de octubre, rodearon el área con dos compañías de 180 soldados y avanzaron hacia el barranco, lo que desencadenó una batalla en la que Guevara fue herido y tomado prisionero mientras dirigía un destacamento con Simeón Cuba Sarabia . [263] El biógrafo del Che, Jon Lee Anderson, relata el relato del sargento boliviano Bernardino Huanca: cuando los Rangers bolivianos se acercaron, Guevara, herido dos veces y con su arma inutilizada, levantó los brazos en señal de rendición y gritó a los soldados: "¡No disparen! Soy el Che Guevara y valgo más para ustedes vivo que muerto". [264]
El 8 de octubre por la tarde, Guevara fue atado y llevado a una escuela de barro en ruinas en el cercano pueblo de La Higuera . Durante el siguiente medio día, Guevara se negó a ser interrogado por oficiales bolivianos y sólo habló en voz baja con los soldados bolivianos. Uno de esos soldados bolivianos, un piloto de helicóptero llamado Jaime Niño de Guzmán, describe al Che como alguien que tenía un aspecto "horrible". Según Guzmán, Guevara recibió un disparo en la pantorrilla derecha, tenía el pelo enmarañado con tierra, la ropa hecha jirones y los pies cubiertos con fundas de cuero áspero. A pesar de su aspecto demacrado, relata que "el Che mantenía la cabeza alta, miraba a todos directamente a los ojos y sólo pedía algo para fumar". De Guzmán afirma que "se apiadó" de él y le dio una pequeña bolsa de tabaco para su pipa, y que Guevara sonrió y le dio las gracias. [265] Más tarde, en la noche del 8 de octubre, Guevara, a pesar de tener las manos atadas, pateó contra una pared a un oficial del ejército boliviano, llamado capitán Espinosa, después de que el oficial entró en la escuela y trató de arrebatarle la pipa de la boca a Guevara como recuerdo mientras todavía la estaba fumando. [266] En otro ejemplo de desafío, Guevara escupió en la cara del contralmirante boliviano Horacio Ugarteche, quien intentó interrogar a Guevara unas horas antes de su ejecución. [266]
A la mañana siguiente, el 9 de octubre, Guevara pidió ver a la maestra de la escuela del pueblo, una mujer de 22 años llamada Julia Cortez. Más tarde declaró que Guevara le pareció un "hombre de aspecto agradable y mirada suave e irónica" y que durante su conversación se sintió "incapaz de mirarlo a los ojos" porque su "mirada era insoportable, penetrante y tan tranquila". [266] Durante su breve conversación, Guevara señaló a Cortez el mal estado de la escuela, afirmando que era "antipedagógico " esperar que los estudiantes campesinos fueran educados allí, mientras que "los funcionarios del gobierno conducen automóviles Mercedes "; Guevara dijo que "eso es contra lo que estamos luchando". [266]
Más tarde, en la mañana del 9 de octubre, el presidente boliviano René Barrientos ordenó que se ejecutara a Guevara. La orden fue transmitida a la unidad que retenía a Guevara por Félix Rodríguez, al parecer a pesar del deseo del gobierno de los Estados Unidos de que Guevara fuera llevado a Panamá para un interrogatorio más profundo. [267] El verdugo que se ofreció voluntario para matar a Guevara fue Mario Terán , un sargento de 27 años del ejército boliviano que, estando medio borracho, pidió dispararle a Guevara porque tres de sus amigos de la Compañía B, todos con el mismo nombre de pila de "Mario", habían muerto en un tiroteo varios días antes con la banda de guerrilleros de Guevara. [9] Para que las heridas de bala parecieran coherentes con la historia que el gobierno boliviano planeaba hacer pública, Félix Rodríguez ordenó a Terán no dispararle a Guevara en la cabeza, sino apuntar con cuidado para que pareciera que Guevara había muerto en acción durante un enfrentamiento con el ejército boliviano. [268] Gary Prado Salmón , el capitán boliviano al mando de la compañía del ejército que capturó a Guevara, dijo que las razones por las que Barrientos ordenó la ejecución inmediata de Guevara fueron para que no hubiera posibilidad de que Guevara escapara de la prisión, y también para que no hubiera el drama de un juicio público donde pudiera haber publicidad adversa. [269]
Unos 30 minutos antes de que Guevara fuera asesinado, Félix Rodríguez intentó interrogarlo sobre el paradero de otros guerrilleros que se encontraban prófugos, pero Guevara siguió en silencio. Rodríguez, asistido por algunos soldados bolivianos, ayudó a Guevara a ponerse de pie y lo sacó de la choza para exhibirlo ante otros soldados bolivianos, donde posó con Guevara para una sesión de fotos en la que un soldado tomó una fotografía de Rodríguez y otros soldados de pie junto a Guevara. Después, Rodríguez le dijo a Guevara que lo iban a ejecutar. Un poco más tarde, uno de los soldados bolivianos que lo custodiaban le preguntó a Guevara si estaba pensando en su propia inmortalidad. "No", respondió, "estoy pensando en la inmortalidad de la revolución". [270] Unos minutos más tarde, el sargento Terán entró en la choza para dispararle, tras lo cual Guevara se levantó y le dijo a Terán cuáles fueron sus últimas palabras: "Sé que has venido a matarme. ¡Dispara, cobarde! ¡Solo vas a matar a un hombre!". Terán dudó, luego apuntó su carabina semiautomática M2 [271] a Guevara y abrió fuego, alcanzándolo en los brazos y las piernas. [272] Luego, mientras Guevara se retorcía en el suelo, aparentemente mordiéndose una de sus muñecas para evitar gritar, Terán disparó otra ráfaga, hiriéndolo fatalmente en el pecho. Guevara fue declarado muerto a la 1:10 pm hora local según Rodríguez. [272] En total, Guevara recibió nueve disparos de Terán. Esto incluyó cinco veces en sus piernas, una en el hombro y brazo derechos, y una en el pecho y la garganta. [266]
Meses antes, durante su última declaración pública ante la Conferencia Tricontinental , [216] Guevara había escrito su propio epitafio , afirmando: "Dondequiera que la muerte nos sorprenda, bienvenida sea, siempre que este nuestro grito de guerra haya llegado a algún oído receptivo y otra mano se extienda para empuñar nuestras armas". [273]
Ángulo lateral de la cara ZapatosDespués de su ejecución, el cuerpo de Guevara fue atado a los patines de aterrizaje de un helicóptero y trasladado al cercano Vallegrande , donde se le tomaron fotografías tendido sobre una losa de hormigón en el lavadero de Nuestra Señora de Malta. [274] Se llamó a varios testigos para confirmar su identidad, entre ellos el periodista británico Richard Gott , el único testigo que conoció a Guevara cuando estaba vivo. Puesto en exhibición, mientras cientos de residentes locales desfilaban junto al cuerpo, el cadáver de Guevara fue considerado por muchos como una representación de un rostro "similar al de Cristo", y algunos incluso cortaron subrepticiamente mechones de su cabello como reliquias divinas. [275] Tales comparaciones se ampliaron aún más cuando el crítico de arte inglés John Berger , dos semanas después de ver las fotografías post mortem, observó que se parecían a dos pinturas famosas: La lección de anatomía del Dr. Nicolaes Tulp de Rembrandt y Lamentación sobre Cristo muerto de Andrea Mantegna . [276] También había cuatro corresponsales presentes cuando el cuerpo de Guevara llegó a Vallegrande, incluido Björn Kumm del periódico sueco Aftonbladet , quien describió la escena en una exclusiva para The New Republic el 11 de noviembre de 1967. [277]
Un memorando desclasificado fechado el 11 de octubre de 1967 al presidente de los Estados Unidos Lyndon B. Johnson , de su asesor de seguridad nacional Walt Rostow , calificó la decisión de matar a Guevara de "estúpida" pero "comprensible desde un punto de vista boliviano". [278]
Después de la ejecución, Rodríguez tomó varios de los objetos personales de Guevara, incluyendo un reloj que siguió usando muchos años después, mostrándoselos a menudo a los periodistas durante los años siguientes. [279] Hoy, algunas de estas pertenencias, incluyendo su linterna, están en exhibición en la CIA. [280] Después de que un médico militar le desmembrara las manos, oficiales del ejército boliviano trasladaron el cuerpo de Guevara a un lugar no revelado y se negaron a revelar si sus restos habían sido enterrados o incinerados. Las manos fueron enviadas a Buenos Aires para su identificación mediante huellas dactilares. Más tarde fueron enviadas a Cuba. [281]
También se llevaron, cuando Guevara fue capturado, su diario de 30.000 palabras escrito a mano, una colección de su poesía personal y un cuento que había escrito sobre un joven guerrillero comunista que aprende a superar sus miedos. [282] Su diario documentaba los acontecimientos de la campaña guerrillera en Bolivia, [283] con la primera entrada del 7 de noviembre de 1966, poco después de su llegada a la finca en Ñancahuazú, y la última fechada el 7 de octubre de 1967, el día antes de su captura. El diario cuenta cómo los guerrilleros se vieron obligados a iniciar operaciones prematuramente debido al descubrimiento por parte del ejército boliviano, explica la decisión de Guevara de dividir la columna en dos unidades que posteriormente no pudieron restablecer el contacto, y describe su empresa en general fallida. También registra la ruptura entre Guevara y el Partido Comunista de Bolivia que resultó en que Guevara tuviera significativamente menos soldados de lo esperado originalmente, y muestra que Guevara tuvo una gran dificultad para reclutar entre la población local, en parte porque el grupo guerrillero había aprendido quechua , sin saber que el idioma local era en realidad un idioma tupí-guaraní . [284] A medida que la campaña se acercaba a un final inesperado, Guevara enfermó cada vez más. Sufrió ataques de asma cada vez peores, y la mayoría de sus últimas ofensivas se llevaron a cabo en un intento de obtener medicamentos. [285] El diario boliviano fue traducido rápida y crudamente por la revista Ramparts y circuló por todo el mundo. [286] Existen al menos cuatro diarios adicionales: los de Israel Reyes Zayas (Alias "Braulio"), Harry Villegas Tamayo ( "Pombo" ), Eliseo Reyes Rodríguez ("Rolando"), [250] y Dariel Alarcón Ramírez ("Benigno") [287] , cada uno de los cuales revela aspectos adicionales de los hechos.
El intelectual francés Régis Debray , que fue capturado en abril de 1967 mientras estaba con Guevara en Bolivia, dio una entrevista desde la prisión en agosto de 1968, en la que se explayó sobre las circunstancias de la captura de Guevara. Debray, que había vivido con la banda de guerrilleros de Guevara durante un corto tiempo, dijo que en su opinión eran "víctimas de la selva" y por lo tanto "devorados por la jungla". [288] Debray describió una situación de indigencia en la que los hombres de Guevara sufrían desnutrición, falta de agua, ausencia de zapatos y sólo poseían seis mantas para 22 hombres. Debray relata que Guevara y los demás habían estado sufriendo una "enfermedad" que hizo que sus manos y pies se hincharan hasta convertirse en "montículos de carne" hasta el punto en que no se podían distinguir los dedos de sus manos. Debray describió a Guevara como "optimista sobre el futuro de América Latina" a pesar de la situación inútil, y remarcó que Guevara estaba "resignado a morir sabiendo que su muerte sería una especie de renacimiento", señalando que Guevara percibía la muerte "como una promesa de renacimiento" y un "ritual de renovación". [288]
El 15 de octubre en La Habana, Fidel Castro reconoció públicamente que Guevara estaba muerto y proclamó tres días de duelo público en toda Cuba. [289] El 18 de octubre, Castro se dirigió a una multitud de un millón de dolientes en la Plaza de la Revolución de La Habana y habló sobre el carácter de Guevara como revolucionario. [290] Castro comentó sobre el legado del guevarismo: [291]
...se equivocan quienes cantan victoria. Se equivocan quienes creen que su muerte es la derrota de sus ideas, la derrota de sus tácticas, la derrota de sus concepciones guerrilleras, la derrota de sus tesis. Porque ese hombre que cayó como mortal, como hombre expuesto muchas veces a las balas, como soldado, como líder, es mil veces más capaz que quienes lo mataron con un golpe de suerte.
Fidel Castro cerró su apasionado elogio diciendo:
Si queremos expresar lo que queremos que sean los hombres de las generaciones futuras, debemos decir: ¡Que sean como el Che! Si queremos decir cómo queremos que se eduquen nuestros hijos, debemos decir sin vacilar: ¡Que se eduquen en el espíritu del Che! Si queremos el modelo de un hombre que no pertenece a nuestra época sino al futuro, digo desde lo más profundo de mi corazón que ese modelo, sin una sola mancha en su conducta, sin una sola mancha en su acción, ¡es el Che! [292]
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Después de que comenzaron a circular fotografías del fallecido Guevara y se debatieran las circunstancias de su muerte, la leyenda del Che comenzó a extenderse. Hubo manifestaciones en protesta por su "asesinato" en todo el mundo y se escribieron artículos, homenajes y poemas sobre su vida y su muerte. [293] Se celebraron manifestaciones en apoyo de Guevara desde "México hasta Santiago , Argel hasta Angola y El Cairo hasta Calcuta ". [294] La población de Budapest y Praga encendió velas para honrar la muerte de Guevara; y la imagen de un Che sonriente apareció en Londres y París. [295]
Cuando unos meses después estallaron disturbios en Berlín , Francia y Chicago , y el malestar se extendió a los campus universitarios estadounidenses, los jóvenes, hombres y mujeres, llevaban camisetas del Che Guevara y portaban sus fotos durante las marchas de protesta. En opinión del historiador militar Erik Durschmied : "En aquellos meses embriagadores de 1968 , el Che Guevara no estaba muerto. Estaba muy vivo". [296]
Incluso en los Estados Unidos, el gobierno que Guevara denunció tan vigorosamente, los estudiantes comenzaron a emular su estilo de vestir, poniéndose uniformes militares, boinas y dejándose crecer el pelo y la barba para demostrar que ellos también eran oponentes de la política exterior estadounidense. [297] Por ejemplo, los Panteras Negras comenzaron a llamarse a sí mismos "tipo Che" mientras adoptaban su boina negra característica , mientras que las guerrillas árabes comenzaron a nombrar operaciones de combate en su honor. [298] Los activistas de izquierda radical respondieron a la aparente indiferencia de Guevara hacia las recompensas y la gloria, y coincidieron con la sanción de Guevara de la violencia como una necesidad para inculcar ideales socialistas . [299]
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Ya en 1965, el periódico comunista yugoslavo Borba observó que en Cuba había muchas fábricas a medio terminar o vacías, un legado del breve mandato de Guevara como Ministro de Industrias, "que se erigen como tristes recuerdos del conflicto entre la pretensión y la realidad". La muerte de Guevara precipitó el abandono de la guerra de guerrillas como instrumento de la política exterior cubana, lo que marcó el comienzo de un acercamiento a la Unión Soviética y la reforma del gobierno según los lineamientos soviéticos. Cuando las tropas cubanas regresaron a África en los años 1970, fue como parte de una expedición militar a gran escala, y el apoyo a los movimientos insurrectos en América Latina y el Caribe pasó a ser logístico y organizativo en lugar de abierto. Cuba también abandonó los planes de Guevara para la diversificación económica y la rápida industrialización que finalmente habían demostrado ser impracticables en vista de la incorporación del país al sistema del COMECON . [300]
El ethos del "hombre nuevo socialista" de Guevara: un ciudadano comprometido con el autosacrificio y el ascetismo, todavía era venerado en Cuba después de la muerte de Guevara. La definición del "hombre nuevo socialista" fue a menudo editada para justificar ciertos programas laborales. Una utilización famosa del concepto de "hombre nuevo" fue la de etiquetar a ciertos sectores de la población cubana como "antisociales", que habían quedado fuera del concepto de "hombre nuevo". Entre 1965 y 1968, estos "antisociales" fueron internados en campos de trabajo de la UMAP . [301] [302] [303]
En Cuba se llevaron a cabo una serie de reformas económicas, oficialmente denominadas "Rectificación de errores y tendencias negativas", basadas en el espíritu económico del guevarismo. Las reformas comenzaron en 1986 y duraron hasta 1992. Los cambios de política apuntaban a eliminar las empresas privadas y los mercados comerciales que se habían introducido en la legislación y la cultura cubanas durante la década de 1970. Las nuevas reformas apuntaban a nacionalizar una mayor parte de la economía y eliminar los incentivos materiales para la mano de obra adicional, confiando en cambio únicamente en el entusiasmo moral. Castro a menudo justificaba este regreso a los incentivos morales mencionando los incentivos morales defendidos por el Che Guevara, y a menudo aludía al guevarismo cuando promovía estas reformas. [304] [305] [306]
A fines de 1995, el general boliviano retirado Mario Vargas reveló a Jon Lee Anderson , autor de Che Guevara: A Revolutionary Life , que el cadáver de Guevara yacía cerca de una pista de aterrizaje de Vallegrande . El resultado fue una búsqueda multinacional de los restos, que duró más de un año. En julio de 1997, un equipo de geólogos cubanos y antropólogos forenses argentinos descubrió los restos de siete cuerpos en dos fosas comunes, incluido un hombre sin manos (como habría sido Guevara). Los funcionarios del gobierno boliviano del Ministerio del Interior identificaron más tarde el cuerpo como Guevara cuando los dientes excavados "coincidieron perfectamente" con un molde de yeso de los dientes del Che hecho en Cuba antes de su expedición al Congo. El "golpe decisivo" llegó entonces cuando el antropólogo forense argentino Alejandro Inchaurregui inspeccionó el bolsillo interior oculto de una chaqueta azul desenterrada junto al cadáver sin manos y encontró una pequeña bolsa de tabaco de pipa. Nino de Guzmán, el piloto de helicóptero boliviano que le había dado al Che una pequeña bolsa de tabaco, comentó más tarde que "tenía serias dudas" al principio y "pensé que los cubanos encontrarían cualquier hueso viejo y lo llamarían Che"; pero "después de escuchar sobre la bolsa de tabaco, no tengo dudas". [265] El 17 de octubre de 1997 (30 años y 8 días después de la muerte de Guevara), los restos de Guevara, junto con los de seis de sus compañeros combatientes, fueron enterrados con honores militares en un mausoleo especialmente construido en la ciudad cubana de Santa Clara , donde había comandado la decisiva victoria militar de la Revolución Cubana . [307]
En julio de 2008, el gobierno boliviano de Evo Morales dio a conocer los diarios de Guevara, que habían estado sellados y estaban compuestos en dos cuadernos desgastados, junto con un cuaderno de bitácora y varias fotografías en blanco y negro. En este evento, el viceministro de cultura de Bolivia, Pablo Groux , expresó que había planes para publicar fotografías de cada página manuscrita más adelante en el año. [308] Mientras tanto, en agosto de 2009, antropólogos que trabajaban para el Ministerio de Justicia de Bolivia descubrieron y desenterraron los cuerpos de cinco de los compañeros guerrilleros de Guevara cerca de la ciudad boliviana de Teoponte . [309]
El descubrimiento de los restos del Che activó metonímicamente una serie de asociaciones interconectadas (rebelde, mártir, figura rebelde de una aventura picaresca, salvador, renegado, extremista) en las que no había una línea divisoria fija entre ellas. La opinión actual coloca al Che en un continuo que oscila entre verlo como un rebelde descarriado, un filósofo guerrillero brillantemente brillante, un poeta-guerrero que luchaba en justas en molinos de viento, un guerrero descarado que arrojó el guante a la burguesía, objeto de fervientes panegíricos a su santidad, o un asesino en masa disfrazado de ángel vengador cuyas acciones están imbricadas en la violencia: el arquetipo del terrorista fanático.
— Dr. Peter McLaren , autor de Che Guevara, Paulo Freire y la pedagogía de la revolución [310]
La vida y el legado de Guevara siguen siendo polémicos. Las contradicciones percibidas de su ethos en varios puntos de su vida han creado un personaje complejo de dualidad, alguien que era "capaz de manejar la pluma y la metralleta con igual habilidad", mientras profetizaba que "la ambición revolucionaria más importante era ver al hombre liberado de su alienación ". [311] La posición paradójica de Guevara se complica aún más por su conjunto de cualidades aparentemente diametralmente opuestas. Un humanista secular y un médico comprensivo que no dudó en disparar a sus enemigos, un líder internacionalista célebre que abogó por la violencia para imponer una filosofía utópica del bien colectivo , un intelectual idealista que amaba la literatura pero se negaba a permitir la disidencia, un insurgente marxista antiimperialista que estaba radicalmente dispuesto a forjar un nuevo mundo sin pobreza sobre las cenizas apocalípticas del viejo y, finalmente, un anticapitalista declarado cuya imagen ha sido mercantilizada . La historia del Che continúa siendo reescrita y reimaginada. [312] [313] Además, el sociólogo Michael Löwy sostiene que las múltiples facetas de la vida de Guevara (es decir, médico y economista, revolucionario y banquero, teórico militar y embajador, pensador profundo y agitador político) iluminaron el surgimiento del "mito del Che", lo que le permitió cristalizarse invariablemente en sus muchos roles metanarrativos como un " Robin Hood rojo , Don Quijote del comunismo, nuevo Garibaldi , Saint Just marxista , Cid Campeador de los Condenados de la Tierra , Sir Galahad de los mendigos... y diablo bolchevique que acecha los sueños de los ricos, encendiendo braseros de subversión en todo el mundo". [314]
Como tal, varias personas notables han elogiado a Guevara; por ejemplo, Nelson Mandela se refirió a él como "una inspiración para todo ser humano que ama la libertad", [315] mientras que Jean-Paul Sartre lo describió como "no solo un intelectual sino también el ser humano más completo de nuestra era". [316] Otros que han expresado su admiración incluyen a los autores Graham Greene , quien comentó que Guevara "representaba la idea de la galantería, la caballerosidad y la aventura", [317] y Susan Sontag , quien supuso que "el objetivo [del Che] no era nada menos que la causa de la humanidad misma". [318] En la comunidad panafricana, el filósofo Frantz Fanon profesó que Guevara era "el símbolo mundial de las posibilidades de un hombre", [319] mientras que el líder del Black Power, Stokely Carmichael, elogió que "el Che Guevara no está muerto, sus ideas están con nosotros". [320] Los elogios se han reflejado en todo el espectro político, con el teórico libertario Murray Rothbard ensalzando a Guevara como una "figura heroica" que "más que cualquier hombre de nuestra época o incluso de nuestro siglo, fue la encarnación viviente del principio de la revolución", [321] mientras que el periodista Christopher Hitchens recordó que "la muerte [del Che] significó mucho para mí y para innumerables como yo en ese momento, fue un modelo a seguir, aunque imposible para nosotros los románticos burgueses en la medida en que fue e hizo lo que los revolucionarios estaban destinados a hacer: luchar y morir por sus creencias". [322] El ex empleado de la CIA Philip Agee dijo "No había persona más temida por la empresa (CIA) que el Che Guevara porque tenía la capacidad y el carisma necesarios para dirigir la lucha contra la represión política de las jerarquías tradicionales en el poder en los países de América Latina". [315]
Por el contrario, Jacobo Machover, un autor opositor exiliado, rechaza todos los elogios a Guevara y lo retrata como un verdugo insensible. [323] Los ex prisioneros cubanos exiliados han expresado opiniones similares, entre ellos Armando Valladares , quien declaró a Guevara "un hombre lleno de odio" que ejecutó a docenas sin juicio, [324] y Carlos Alberto Montaner , quien afirmó que Guevara poseía "una mentalidad de Robespierre ", en la que la crueldad contra los enemigos de la revolución era una virtud. [325] Álvaro Vargas Llosa, del Independent Institute, ha planteado la hipótesis de que los seguidores contemporáneos de Guevara "se engañan a sí mismos aferrándose a un mito", describiendo a Guevara como un " puritano marxista " que empleó su rígido poder para reprimir la disidencia, al tiempo que operaba como una "máquina de matar a sangre fría". [178] Llosa también acusa a la "disposición fanática" de Guevara de ser el eje de la "sovietización" de la revolución cubana, especulando que poseía una "subordinación total de la realidad a la ciega ortodoxia ideológica". [178] A un nivel macro, el investigador de la Institución Hoover William Ratliff considera a Guevara más como una creación de su entorno histórico, refiriéndose a él como una "figura mesiánica valiente" y "decidida", que era el producto de una cultura latinoamericana enamorada de los mártires que "inclinaba a la gente a buscar y seguir a hacedores de milagros paternalistas ". [326] Ratliff especula además que las condiciones económicas de la región se adaptaban al compromiso de Guevara de "traer justicia a los oprimidos aplastando tiranías centenarias"; describiendo a América Latina como plagada de lo que Moisés Naím llamó las "malignidades legendarias" de la desigualdad, la pobreza, la política disfuncional y las instituciones que funcionan mal. [326]
En una evaluación mixta, el historiador británico Hugh Thomas opinó que Guevara era un "hombre valiente, sincero y decidido que también era obstinado, estrecho y dogmático". [327] Al final de su vida, según Thomas, "parece haberse convencido de las virtudes de la violencia por sí misma", mientras que "su influencia sobre Castro para bien o para mal" creció después de su muerte, ya que Fidel adoptó muchas de sus opiniones. [327] De manera similar, el sociólogo cubanoamericano Samuel Farber elogia al Che Guevara como "un revolucionario honesto y comprometido", pero también critica el hecho de que "nunca abrazó el socialismo en su esencia más democrática". [328] Sin embargo, Guevara sigue siendo un héroe nacional en Cuba, donde su imagen adorna el billete de 3 pesos y los niños de la escuela comienzan cada mañana prometiendo "Seremos como el Che". [329] [330] En su tierra natal, Argentina, donde las escuelas secundarias llevan su nombre, [331] numerosos museos del Che salpican el país y en 2008 se inauguró una estatua de bronce de 3,5 metros (12 pies) de él en la ciudad de su nacimiento, Rosario. [332] Guevara ha sido santificado por algunos campesinos bolivianos [333] como " San Ernesto ", que le rezan para pedirle ayuda. [334] En contraste, Guevara sigue siendo una figura odiada entre muchos en el exilio cubano y la comunidad cubanoamericana de los Estados Unidos, que lo ven como "el carnicero de La Cabaña ". [335] A pesar de este estatus polarizado, un gráfico monocromático de alto contraste del rostro del Che , creado en 1968 por el artista irlandés Jim Fitzpatrick , se convirtió en una imagen universalmente comercializada y objetivada, [336] [337] que se encuentra en una variedad infinita de artículos, incluidas camisetas, sombreros, carteles, tatuajes y bikinis, [338] contribuyendo a la cultura de consumo que Guevara despreciaba. Sin embargo, sigue siendo una figura trascendente tanto en contextos específicamente políticos [339] como un ícono popular de amplio alcance de la rebelión juvenil. [322]
Al abordar la amplia flexibilidad de su legado, Trisha Ziff, directora del documental de 2008 Chevolution , ha señalado que "la importancia del Che Guevara en los tiempos modernos tiene menos que ver con el hombre y su historia específica, y más con los ideales de crear una sociedad mejor". [340] En una línea similar, el escritor chileno Ariel Dorfman ha sugerido que el atractivo duradero de Guevara podría deberse a que "para aquellos que nunca seguirán sus pasos, sumergidos como están en un mundo de cinismo, interés propio y consumo frenético, nada podría ser más gratificante indirectamente que el desdén del Che por la comodidad material y los deseos cotidianos". [341]
Guevara recibió varios honores de estado durante su vida.
Caballero Gran Cruz de la Orden del León Blanco [342]
Caballero Gran Cruz de la Orden de la Cruz del Sur [343]La lucha contra el imperialismo, por la liberación de las cadenas coloniales o neocoloniales, que se lleva a cabo por medio de armas políticas, armas o una combinación de las dos, no está separada de la lucha contra el atraso y la pobreza. Ambas son etapas en el mismo camino que conduce a la creación de una nueva sociedad de justicia y abundancia. ... Desde que el capital monopolista se apoderó del mundo, ha mantenido a la mayor parte de la humanidad en la pobreza, dividiendo todas las ganancias entre el grupo de los países más poderosos. El nivel de vida en esos países se basa en la extrema pobreza de nuestros países. Para elevar el nivel de vida de las naciones subdesarrolladas, por lo tanto, debemos luchar contra el imperialismo. ... La práctica del internacionalismo proletario no es sólo un deber para los pueblos que luchan por un futuro mejor, es también una necesidad ineludible.
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