Patrice Émery Lumumba [e] ( / l ʊ ˈ m ʊ m b ə / ⓘ ; [3]2 de julio de 1925 - 17 de enero de 1961), nacidaIsaïe Tasumbu Tawosa,[4]fue un político y líder independentista congoleño que sirvió como el primerprimer ministrode laRepública Democrática del Congo(entonces conocida comoRepública del Congo).) desde junio hasta septiembre de 1960, tras laselecciones de mayo de 1960. Fue el líder delMovimiento Nacional Congolés(MNC) desde 1958 hasta su ejecución en enero de 1961. Ideológicamentenacionalista africanoypanafricanista, desempeñó un papel importante en la transformación del Congo de una colonia de Bélgica a una república independiente. .
Poco después de la independencia congoleña en junio de 1960, estalló un motín en el ejército, que marcó el comienzo de la crisis del Congo . Después de un golpe, Lumumba intentó escapar a Stanleyville para unirse a sus partidarios que habían establecido un nuevo estado anti-Mobutu llamado República Libre del Congo . Lumumba fue capturado en el camino por las autoridades estatales bajo Joseph-Désiré Mobutu , enviado al estado de Katanga y, con la ayuda de partisanos belgas, ejecutado por las autoridades separatistas de Katanga de Moïse Tshombe . Fue visto como un mártir del movimiento panafricano. En 2002, Bélgica se disculpó formalmente por su papel en la ejecución.
Patrice Lumumba nació el 2 de julio de 1925 como Isaïe Tasumbu Tawosa de Julienne Wamato Lomendja y su marido, François Tolenga Otetshima, un agricultor, en Onalua, en la región de Katakokombe de la provincia de Kasai en el Congo belga . [5] [6] Era miembro de la etnia Tetela y nació con el nombre de Élias Okit'Asombo. [7] [8] [9] Su apellido original significa "heredero de los malditos" y se deriva de las palabras tetela okitá / okitɔ́ ('heredero', 'sucesor') [10] y asombó ('gente maldita o hechizada que morirá rápidamente'). [11] Tenía tres hermanos (Charles Lokolonga, Émile Kalema y Louis Onema Pene Lumumba) y un medio hermano (Jean Tolenga). [5] Criado en una familia católica, fue educado en una escuela primaria protestante, una escuela misionera católica y, finalmente, la escuela de formación de la oficina de correos del gobierno, donde aprobó el curso de un año con distinción. Era conocido por ser un joven precoz y vocal, que señalaba regularmente los errores de sus profesores delante de sus compañeros. [12] Esta naturaleza franca llegaría a definir su vida y carrera. Lumumba hablaba tetela, francés, lingala , suajili y tshiluba . [5]
Fuera de sus estudios habituales, Lumumba se interesó por los ideales ilustrados de Jean-Jacques Rousseau y Voltaire . También apreciaba a Molière y Victor Hugo . Escribió poesía y muchas de sus obras tenían temas antiimperialistas. [13] Trabajó como vendedor ambulante de cerveza en Léopoldville y como empleado de correos en Stanleyville durante once años. [14] Lumumba estuvo casado tres veces. Se casó con Henriette Maletaua un año después de llegar a Stanleyville; se divorciaron en 1947. Ese mismo año se casó con Hortense Sombosia, pero esta relación también se vino abajo. Comenzó un romance con Pauline Kie. Si bien no tuvo hijos con sus dos primeras esposas, su relación con Kie resultó en un hijo, François Lumumba . Aunque permaneció cercano a Kie hasta su muerte, Lumumba finalmente terminó su relación para casarse con Pauline Opangu en 1951. [1]
En el período posterior a la Segunda Guerra Mundial , los líderes jóvenes de toda África trabajaron cada vez más por objetivos nacionales y la independencia de las potencias coloniales. [14] En 1952 fue contratado para trabajar como asistente personal del sociólogo francés Pierre Clément, que estaba realizando un estudio de Stanleyville. [15] Ese año también cofundó y posteriormente se convirtió en presidente de un capítulo de Stanleyville de la Association des Anciens élèves des pères de Scheut (ADAPÉS), una asociación de antiguos alumnos de las escuelas de Scheut , a pesar de que nunca había asistido. uno. [16] En 1955, Lumumba se convirtió en jefe regional de los Círculos de Stanleyville y se unió al Partido Liberal de Bélgica . Editó y distribuyó literatura del partido. Entre 1956 y 1957 escribió su autobiografía (que fue publicada póstumamente en 1962). [17] [ ¿ fuente poco confiable? ] Después de un viaje de estudios a Bélgica en 1956, fue arrestado acusado de malversación de 2.500 dólares [14] de la oficina de correos. Fue declarado culpable y sentenciado un año después a 12 meses de prisión y una multa. [2]
Después de su liberación, Lumumba ayudó a fundar el partido Mouvement National Congolais (MNC) en 1958 y rápidamente se convirtió en el líder de la organización. [13] El MNC, a diferencia de otros partidos congoleños que se estaban desarrollando en ese momento, no se basó en una base étnica particular. [18] Promovió una plataforma que incluía independencia, africanización gradual del gobierno, desarrollo económico liderado por el Estado y neutralidad en asuntos exteriores. Lumumba tenía un gran número de seguidores populares. [18] Como resultado, tenía más autonomía política que sus contemporáneos que dependían más de las conexiones belgas. [19] Lumumba fue uno de los delegados que representó al CMN en la Conferencia de los Pueblos Africanos en Accra , Ghana, en diciembre de 1958. En esta conferencia internacional, organizada por el presidente ghanés, Kwame Nkrumah , Lumumba solidificó aún más su postura panafricanista. creencias. Nkrumah quedó personalmente impresionado por la inteligencia y la capacidad de Lumumba. [20] En 1959, el MNC se dividió en la mayoría MNC-L, liderada por Lumumba, y el más radical y federalista MNC-K. A finales de octubre de 1959, Lumumba, como líder del MNC, fue arrestado por incitar a un motín anticolonial en Stanleyville durante el cual murieron 30 personas. Fue sentenciado a seis meses de prisión. La fecha de inicio del juicio, el 18 de enero de 1960, fue el primer día de la Mesa Redonda congoleña en Bruselas, destinada a elaborar un plan para el futuro del Congo. A pesar del encarcelamiento de Lumumba, el MNC obtuvo una mayoría convincente en las elecciones locales de diciembre en el Congo. Como resultado de la fuerte presión de los delegados molestos por el juicio de Lumumba, fue liberado y se le permitió asistir a la conferencia de Bruselas.
La conferencia culminó el 27 de enero de 1960 con una declaración de independencia congoleña. Fijó el 30 de junio de 1960 como fecha de independencia y las elecciones nacionales se celebrarían del 11 al 25 de mayo de 1960 . El MNC obtuvo una pluralidad en las elecciones. Seis semanas antes de la fecha de la independencia, Walter Ganshof van der Meersch fue nombrado Ministro belga de Asuntos Africanos. Vivió en Léopoldville, convirtiéndose de hecho en el ministro residente de facto de Bélgica en el Congo, administrándolo junto con el gobernador general Hendrik Cornelis . [21] Se le encargó asesorar al rey Balduino sobre la selección de un formador . [22] El 8 de junio de 1960, Ganshof voló a Bruselas para reunirse con Balduino. Hizo tres propuestas de formador : Lumumba, como ganador de las elecciones; Joseph Kasa-Vubu , la única figura con una reputación nacional confiable que estuvo asociada con la oposición fusionada; o algún tercer individuo aún por determinar que podría unir los bloques en competencia. [23] Ganshof regresó al Congo el 12 de junio de 1960. Al día siguiente nombró a Lumumba como delegado ( informateur ) encargado de investigar la posibilidad de formar un gobierno de unidad nacional que incluyera a políticos con una amplia gama de puntos de vista, con 16 Junio de 1960 como fecha límite. [24]
El mismo día del nombramiento de Lumumba, se anunció la coalición parlamentaria de oposición, el Cartel d'Union Nationale . [25] Aunque Kasa-Vubu estaba alineado con sus creencias, permaneció distanciado de ellas. El MNC-L también estaba teniendo problemas para conseguir las lealtades del PSA , CEREA ( Centre de Regroupement Africain ) y BALUBAKAT ( Association Générale des Baluba du Katanga ). [26] Inicialmente, Lumumba no pudo establecer contacto con miembros del cartel. Finalmente se designó a varios líderes para reunirse con él, pero sus posiciones permanecieron arraigadas. El 16 de junio de 1960, Lumumba informó de sus dificultades a Ganshof, quien amplió el plazo y prometió actuar como intermediario entre el líder del MNC-L y la oposición. [27] Una vez que Ganshof se puso en contacto con los líderes del cártel, quedó impresionado por su obstinación y sus garantías de una fuerte política anti-Lumumba. Al anochecer, la misión de Lumumba mostraba aún menos posibilidades de éxito. Ganshof consideró ampliar el papel de informante a Cyrille Adoula y Kasa-Vubu, pero enfrentó una presión cada vez mayor por parte de asesores belgas y congoleños moderados para poner fin a la asignación de Lumumba. [28] Al día siguiente, el 17 de junio de 1960, Ganshof declaró que Lumumba había fracasado y puso fin a su misión. [26] Siguiendo el consejo de Ganshof, Balduino nombró entonces formador a Kasa-Vubu . [29] Lumumba respondió amenazando con formar su propio gobierno y presentarlo al parlamento sin la aprobación oficial. [26] Convocó una reunión en el OK Bar de Léopoldville, donde anunció la creación de un gobierno "popular" con el apoyo de Pierre Mulele, del PSA. Mientras tanto, Kasa-Vubu, al igual que Lumumba, no pudo comunicarse con sus oponentes políticos. [30]
Supuso que conseguiría la presidencia, por lo que empezó a buscar a alguien que fuera su primer ministro. La mayoría de los candidatos que consideró eran amigos que tenían un apoyo extranjero similar al suyo, incluidos Albert Kalonji , Joseph Iléo , Cyrille Adoula y Justin Bomboko . Kasa-Vubu tardó en llegar a una decisión final. [29] El 18 de junio de 1960, Kasa-Vubu anunció que había completado su gobierno con todos los partidos excepto el MNC-L. Esa tarde Jason Sendwe , Antoine Gizenga y Anicet Kashamura anunciaron en presencia de Lumumba que sus respectivos partidos no estaban comprometidos con el gobierno. Al día siguiente, el 19 de junio de 1960, Ganshof convocó a Kasa-Vubu y Lumumba a una reunión para llegar a un compromiso. Esto fracasó cuando Lumumba rechazó rotundamente el puesto de primer ministro en un gobierno de Kasa-Vubu. Al día siguiente, el 20 de junio de 1960, los dos rivales se reunieron en presencia de Adoula y diplomáticos de Israel y Ghana, pero no se llegó a ningún acuerdo. [31] La mayoría de los líderes del partido se negaron a apoyar un gobierno que no incluyera a Lumumba. [32] La decisión de nombrar a Kasa-Vubu como formador fue un catalizador que unió al PSA, CEREA y BALUBAKAT a Lumumba, haciendo poco probable que Kasa-Vubu pudiera formar un gobierno que sobreviviera a un voto de confianza. Cuando la cámara se reunió, el 21 de junio de 1960, para seleccionar sus autoridades, Joseph Kasongo , del MNC-L, fue elegido presidente con 74 votos (una mayoría), mientras que las dos vicepresidencias fueron aseguradas por los candidatos del PSA y CEREA, quienes contó con el apoyo de Lumumba. [26] Cuando se acababa el tiempo antes de la independencia, Balduino siguió el nuevo consejo de Ganshof y nombró a Lumumba como formador . [29]
Una vez que resultó evidente que el bloque de Lumumba controlaba el parlamento, varios miembros de la oposición se mostraron ansiosos por negociar un gobierno de coalición para compartir el poder. [33] El 22 de junio de 1960, Lumumba tenía una lista gubernamental, pero las negociaciones continuaron con Jean Bolikango , Albert Delvaux y Kasa-Vubu. Según se informa, Lumumba ofreció a la Alianza de Bakongo (ABAKO) los puestos ministeriales de Asuntos Exteriores y clases medias, pero Kasa-Vubu exigió en cambio el Ministerio de Finanzas, un Ministro de Estado, un Secretario de Estado para el Interior y una promesa de apoyo por escrito. del MNC-L y sus aliados para su candidatura presidencial. [34] Lumumba le presentó a Kalonji la cartera de agricultura, la cual rechazó, aunque era apto debido a su experiencia como ingeniero agrónomo. [35] A Adoula también se le ofreció un puesto ministerial, pero se negó a aceptarlo. [36] En la mañana del 23 de junio de 1960, el gobierno estaba, en palabras de Lumumba, "prácticamente formado". Al mediodía, hizo una contraoferta a Kasa-Vubu, quien respondió con una carta exigiendo la creación de una séptima provincia para los Bakongo . Lumumba se negó a cumplir y, en cambio, se comprometió a apoyar a Jean Bolikango en su candidatura a la presidencia. [37]
A las 14:45 presentó ante la prensa su propuesta de gobierno. Ni el ABAKO ni el MNC-Kalonji (MNC-K) estaban representados entre los ministros, y los únicos miembros del PSA eran del ala del partido de Gizenga. Los Bakongo de Léopoldville estaban profundamente molestos por su exclusión del gabinete de Lumumba. Posteriormente exigieron la destitución del gobierno provincial dominado por el PSA y convocaron una huelga general que comenzaría a la mañana siguiente. A las 16:00 horas, Lumumba y Kasa-Vubu reanudaron las negociaciones. Kasa-Vubu finalmente aceptó la oferta anterior de Lumumba, aunque Lumumba le informó que no podía darle garantía de apoyo en su candidatura presidencial. [37] El gobierno resultante de Lumumba, formado por 37 miembros, era muy diverso, con miembros provenientes de diferentes clases, diferentes tribus y con creencias políticas variadas. [38] Aunque muchos tenían una lealtad cuestionable hacia Lumumba, la mayoría no lo contradijo abiertamente por consideraciones políticas o por temor a represalias. [39] A las 22:40 horas del 23 de junio de 1960, la Cámara de Diputados se reunió en el Palacio de la Nación para votar sobre el gobierno de Lumumba. Después de que Kasongo abrió la sesión, Lumumba pronunció su discurso principal, [40] prometiendo mantener la unidad nacional, acatar la voluntad del pueblo y seguir una política exterior neutralista . [41] Fue recibido calurosamente por la mayoría de los diputados y observadores. [40]
La cámara procedió a entablar un acalorado debate. [40] Aunque el gobierno contenía miembros de partidos que ocupaban 120 de los 137 escaños, alcanzar la mayoría no fue una tarea sencilla. Si bien varios líderes de la oposición participaron en las negociaciones formativas, sus partidos en su conjunto no fueron consultados. Además, algunas personas estaban molestas por no haber sido incluidas en el gobierno y trataron de impedir personalmente su investidura. [42] En los argumentos posteriores, varios diputados expresaron su descontento por la falta de representación de sus respectivas provincias y/o partidos, y varios amenazaron con la secesión. Entre ellos se encontraba Kalonji, quien dijo que alentaría a la gente de Kasaï a abstenerse de participar en el gobierno central y formar su propio estado autónomo. Un diputado de Katangese se opuso a que la misma persona fuera designada primer ministro y jefe de la cartera de defensa. [43] Cuando finalmente se realizó una votación, sólo 80 de los 137 miembros de la cámara estaban presentes. De ellos, 74 votaron a favor del gobierno, cinco en contra y uno se abstuvo. Las 57 ausencias fueron casi todas voluntarias. Aunque el gobierno había obtenido tantos votos como cuando Kasongo ganó la presidencia de la cámara, el apoyo no fue congruente; miembros del ala del PSA de Cléophas Kamitatu votaron en contra del gobierno, mientras que algunos miembros del PNP, PUNA y ABAKO votaron a favor. En general, la votación fue una decepción para la coalición MNC-L. [44]
La sesión se levantó a las 02:05 del 24 de junio de 1960. [36] El Senado se reunió ese día para votar sobre el gobierno. Hubo otro debate acalorado, en el que Iléo y Adoula expresaron su fuerte descontento con su composición. [36] Los miembros de la Confederación de Asociaciones Tribales de Katanga (CONAKAT) se abstuvieron en la votación. Cuando concluyeron los debates, se dio un voto decisivo de aprobación al gobierno: 60 votaron a favor, 12 en contra y ocho se abstuvieron. Todos los argumentos disidentes a favor de gabinetes alternativos, en particular la demanda de Kalonji de una nueva administración, quedaron impotentes y el gobierno de Lumumba fue investido oficialmente. [45] Con la institución de una amplia coalición, la oposición parlamentaria se redujo oficialmente a sólo el MNC-K y algunos individuos. [46] Al inicio de su mandato como primer ministro, Lumumba tenía dos objetivos principales: garantizar que la independencia traería una mejora legítima en la calidad de vida de los congoleños y unificar el país como un estado centralizado eliminando el tribalismo y el regionalismo. [47] Le preocupaba que la oposición a su gobierno apareciera rápidamente y tuviera que ser manejada rápida y decisivamente. [48]
Para lograr el primer objetivo, Lumumba creía que sería necesaria una " africanización " integral de la administración, a pesar de sus riesgos. [49] Los belgas se opusieron a tal idea, ya que crearía ineficiencia en la burocracia del Congo y conduciría a un éxodo masivo de funcionarios desempleados a Bélgica, a quienes no podrían absorber en el gobierno allí. [50] Ya era demasiado tarde para Lumumba para promulgar la africanización antes de la independencia. Buscando otro gesto que pudiera entusiasmar al pueblo congoleño, Lumumba propuso al gobierno belga una reducción de las penas para todos los prisioneros y una amnistía para aquellos que cumplían una pena de tres años o menos. Ganshof temía que tal acción pusiera en peligro la ley y el orden, y evitó tomar cualquier medida hasta que fue demasiado tarde para cumplir con la solicitud. La opinión de Lumumba sobre los belgas se vio agriada por este asunto, lo que contribuyó a su temor de que la independencia no pareciera "real" al congoleño promedio. [49] Al tratar de eliminar el tribalismo y el regionalismo en el Congo, Lumumba se inspiró profundamente en la personalidad y las empresas de Kwame Nkrumah y en las ideas ghanesas sobre el liderazgo necesario en el África poscolonial. Trabajó para buscar tales cambios a través de la multinacional. Lumumba tenía la intención de combinarlo con sus aliados parlamentarios (CEREA, el PSA y posiblemente BALUBAKAT) para formar un partido nacional y conseguir seguidores en cada provincia. Esperaba que absorbiera a otros partidos y se convirtiera en una fuerza unificadora para el país. [49]
El Día de la Independencia se celebró el 30 de junio de 1960 en una ceremonia a la que asistieron muchos dignatarios, incluido el rey Balduino de Bélgica y la prensa extranjera. [51] El discurso de Balduino elogió los acontecimientos bajo el colonialismo, su referencia al "genio" de su tío bisabuelo Leopoldo II de Bélgica , pasando por alto las atrocidades cometidas durante su reinado sobre el Estado Libre del Congo . [52] El Rey continuó: "No comprometas el futuro con reformas apresuradas, y no reemplaces las estructuras que Bélgica te entrega hasta que estés seguro de que puedes hacerlo mejor. No tengas miedo de venir a nosotros. Seguiremos a tu lado, te daremos consejos." [52]
Lumumba, que no estaba previsto que hablara, pronunció un discurso improvisado que recordó a la audiencia que Bélgica no había concedido magnánimamente la independencia del Congo: [51]
Esta independencia del Congo, aunque hoy se proclame mediante un acuerdo con Bélgica, país amigo con el que estamos en igualdad de condiciones, ningún congoleño digno de ese nombre podrá olvidar jamás que se ha logrado luchando , una lucha de día a día, una lucha ardiente e idealista, una lucha en la que no nos ahorraron privaciones ni sufrimientos, y por la que dimos nuestras fuerzas y nuestra sangre. Estamos orgullosos de esta lucha, de lágrimas, de fuego y de sangre, hasta lo más profundo de nuestro ser, porque fue una lucha noble y justa, e indispensable para poner fin a la humillante esclavitud que nos fue impuesta por la fuerza. . [53]
La mayoría de los periodistas europeos quedaron impactados por la estridencia del discurso de Lumumba. [54] Los medios occidentales lo criticaron. La revista Time caracterizó su discurso como un "ataque cruel". [55]
Todas las mañanas, a las siete, se sentaba ante el enorme escritorio, adornado con el olvidado escudo de armas de la Bélgica colonial; un león dorado en un escudo azul. Allí el Primer Ministro recibió por primera vez a sus asistentes inmediatos, fijó el horario del día, revisó la correspondencia y respondió a ella. Sin parar hasta la noche recibió a vendedores, peticionarios, donantes, expertos, hombres de negocios y diplomáticos, la multitud más variada que jamás haya caminado por el mercado... todos querían tratar exclusivamente con Lumumba.
Serge Michel, secretario de prensa del Primer Ministro [56]
El Día de la Independencia y los tres días siguientes fueron declarados feriado nacional. [57] Los congoleños estaban preocupados por las festividades, que se desarrollaron en relativa paz. [58] Mientras tanto, la oficina de Lumumba fue invadida por una oleada de actividad. Un grupo diverso de personas, congoleños y europeos, algunos amigos y parientes, se apresuraban en su trabajo. Algunos emprendieron misiones específicas en su nombre, a veces sin permiso directo. [59] Numerosos ciudadanos congoleños se presentaron en la oficina por capricho y por diversas razones. [60] Lumumba, por su parte, estaba principalmente preocupado por un largo itinerario de recepciones y ceremonias. [61] El 3 de julio, Lumumba declaró una amnistía general para los prisioneros, pero nunca se implementó. [62] A la mañana siguiente convocó al Consejo de Ministros para discutir los disturbios entre las tropas de la Force Publique. [63]
Muchos soldados esperaban que la independencia resultara en ascensos inmediatos y ganancias materiales, pero quedaron decepcionados por el lento ritmo de reformas de Lumumba. Las bases sentían que la clase política congoleña –particularmente los ministros del nuevo gobierno– se estaban enriqueciendo sin mejorar la situación de las tropas. Muchos de los soldados también estaban cansados de mantener el orden durante las elecciones y participar en las celebraciones de la independencia. [64] Los ministros decidieron establecer cuatro comités para estudiar, respectivamente, la reorganización de la administración, el poder judicial y el ejército, y la promulgación de un nuevo estatuto para los empleados estatales. Todos debían dedicar especial atención a poner fin a la discriminación racial. [65] El Parlamento se reunió por primera vez desde la independencia y tomó su primera acción legislativa oficial al votar para aumentar los salarios de sus miembros a 500.000 FC. Lumumba, temiendo las repercusiones que el aumento tendría en el presupuesto, fue uno de los pocos que se opuso, calificándolo de "locura ruinosa". [66] [67]
En la mañana del 5 de julio de 1960, el general Émile Janssens , comandante de la Force Publique , en respuesta al creciente entusiasmo entre las filas congoleñas, convocó a todas las tropas de servicio en el campo Léopold II. Exigió que el ejército mantuviera su disciplina y escribió "antes de la independencia = después de la independencia" en una pizarra para enfatizar. Esa tarde los congoleños saquearon la cantina en protesta contra Janssens. Alertó a la guarnición de reserva de Camp Hardy, a 95 millas de distancia, en Thysville . Los oficiales intentaron organizar un convoy para enviarlo al campo Léopold II para restablecer el orden, pero los hombres se amotinaron y se apoderaron de la armería. [68] La crisis que siguió llegó a dominar el mandato del gobierno de Lumumba. [69] Al día siguiente, Lumumba despidió a Janssens y ascendió a todos los soldados congoleños a un grado, pero los motines se extendieron al Bajo Congo. [70] Aunque el problema estaba muy localizado, el país parecía estar invadido por bandas de soldados y saqueadores. [ se necesita aclaración ] Los medios informaron que los europeos estaban huyendo del país. [71] [ página necesaria ] En respuesta, Lumumba anunció por radio: "Se planean reformas profundas en todos los sectores. Mi gobierno hará todos los esfuerzos posibles para ver que nuestro país tenga una cara diferente en unos meses, unas semanas. " A pesar de los esfuerzos del gobierno, los motines continuaron. [72] Los amotinados en Leopoldville y Thysville se rindieron sólo tras la intervención personal de Lumumba y el presidente Kasa-Vubu. [73]
El 8 de julio, Lumumba cambió el nombre de Force Publique a " Armée Nationale Congolaise " (ANC). Africanizó la fuerza nombrando al sargento mayor Víctor Lundula como general y comandante en jefe, y eligió al ministro subalterno y ex soldado Joseph Mobutu como coronel y jefe de estado mayor del ejército. Estos ascensos se realizaron a pesar de la inexperiencia de Lundula y de los rumores sobre los vínculos de Mobutu con los servicios de inteligencia belgas y estadounidenses. [74] Todos los oficiales europeos en el ejército fueron reemplazados por africanos, y algunos se mantuvieron como asesores. Al día siguiente, los motines se habían extendido por todo el país. [70] Cinco europeos, incluido el vicecónsul italiano, fueron emboscados y asesinados por disparos de ametralladora en Élisabethville , y casi toda la población europea de Luluabourg se atrincheró en un edificio de oficinas por seguridad. [75] Se estima que dos docenas de europeos fueron asesinados en el motín. [76] Lumumba y Kasa-Vubu se embarcaron en una gira por todo el país para promover la paz y nombrar nuevos comandantes del ejército. [75] Bélgica intervino el 10 de julio y envió 6.000 soldados al Congo, aparentemente para proteger a sus ciudadanos de la violencia. La mayoría de los europeos fueron a la provincia de Katanga , que poseía gran parte de los recursos naturales del Congo. [2] Aunque personalmente enojado, Lumumba toleró la acción del 11 de julio, siempre que las fuerzas belgas actuaran sólo para proteger a sus ciudadanos, siguieran las instrucciones de las fuerzas armadas congoleñas y cesaran sus actividades una vez que se restableciera el orden. [72] [73] [76]
El mismo día, la Armada belga bombardeó Matadi después de que ésta hubiera evacuado a sus ciudadanos, matando a 19 civiles congoleños. Esto exacerbó enormemente las tensiones, lo que llevó a nuevos ataques congoleños contra los europeos. Poco después, las fuerzas belgas ocuparon ciudades de todo el país, incluida la capital, donde se enfrentaron con soldados congoleños. [73] En general, la intervención belga empeoró la situación para las fuerzas armadas. [76] El Estado de Katanga declaró su independencia bajo el mandato del primer ministro regional Moïse Tshombe el 11 de julio, con el apoyo del gobierno belga y empresas mineras como Union Minière . [77] A Lumumba y Kasa-Vubu se les negó el uso de la pista de aterrizaje de Élisabethville al día siguiente y regresaron a la capital, sólo para ser abordados por belgas que huían. [78] Enviaron una protesta por el despliegue belga a las Naciones Unidas, solicitando que se retiraran y fueran reemplazados por una fuerza internacional de mantenimiento de la paz. El Consejo de Seguridad de la ONU aprobó la Resolución 143 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas , pidiendo la retirada inmediata de las fuerzas belgas y el establecimiento de la Operación de las Naciones Unidas en el Congo (ONUC). A pesar de la llegada de tropas de la ONU , los disturbios continuaron. Lumumba solicitó a las tropas de la ONU que reprimieran la rebelión en Katanga, pero las fuerzas de la ONU no estaban autorizadas para hacerlo según su mandato. El 14 de julio Lumumba y Kasa-Vubu rompieron relaciones diplomáticas con Bélgica. Frustrados por tratar con Occidente, enviaron un telegrama al primer ministro soviético Nikita Khrushchev , pidiéndole que vigilara de cerca la situación en el Congo. [79]
Lumumba decidió viajar a la ciudad de Nueva York para expresar personalmente la posición de su gobierno ante las Naciones Unidas. [80] Poco antes de su partida, anunció que había firmado un acuerdo económico con un empresario estadounidense que había creado la Congo International Management Corporation (CIMCO). Según el contrato (que aún no había sido ratificado por el parlamento), CIMCO debía formar una corporación de desarrollo para invertir y gestionar ciertos sectores de la economía. [f] También declaró su aprobación de la segunda resolución del consejo de seguridad, añadiendo que "la ayuda [soviética] ya no era necesaria" [82] y anunció su intención de buscar asistencia técnica de los Estados Unidos. [83] El 22 de julio, Lumumba salió del Congo hacia la ciudad de Nueva York. [g] Él y su séquito llegaron a los Estados Unidos dos días después, después de breves paradas en Accra y Londres. [85] Allí se reunieron con su delegación de la ONU en el Hotel Barclay para prepararse para reuniones con funcionarios de la ONU. Lumumba se centró en discutir con Dag Hammarskjöld la retirada de las tropas belgas y diversas opciones de asistencia técnica . [86]
Durante la visita, Lumumba pidió al funcionario congoleño del departamento que le proporcionara una compañera en Blair House, donde se hospedaba. Cassily preguntó qué tenía exactamente en mente el primer ministro. "Una rubia blanca", respondió Lumumba. La solicitud de Lumumba fue transmitida a la CIA, quien debidamente consiguió una mujer adecuada. Después de una reunión en un hotel vecino, Lumumba a la mañana siguiente expresó su total satisfacción. [87]
Los diplomáticos africanos estaban interesados en que las reuniones tuvieran éxito; Convencieron a Lumumba de esperar hasta que el Congo estuviera más estable antes de llegar a más acuerdos económicos importantes (como el acuerdo CIMCO). Lumumba vio a Hammarskjöld y a otros miembros del personal de la Secretaría de la ONU durante tres días, los días 24, 25 y 26 de julio. Aunque Lumumba y Hammarskjöld se mostraron comedidos el uno con el otro, sus discusiones transcurrieron sin problemas. En una rueda de prensa, Lumumba reafirmó el compromiso de su gobierno con el "neutralismo positivo". [88] El 27 de julio, Lumumba fue a Washington, DC, la capital de Estados Unidos. Se reunió con el Secretario de Estado de los Estados Unidos y pidió asistencia financiera y técnica. El gobierno de Estados Unidos informó a Lumumba que ofrecería ayuda sólo a través de la ONU. Al día siguiente recibió un telegrama de Gizenga detallando un enfrentamiento en Kolwezi entre fuerzas belgas y congoleñas. Lumumba sintió que la ONU estaba obstaculizando sus intentos de expulsar a las tropas belgas y derrotar a los rebeldes de Katanga. El 29 de julio, Lumumba se dirigió a Ottawa , capital de Canadá, para pedir ayuda. Los canadienses rechazaron una solicitud de técnicos y dijeron que canalizarían su ayuda a través de la ONU. Frustrado, Lumumba se reunió con el embajador soviético en Ottawa y discutió una donación de equipo militar. Cuando regresó a Nueva York la noche siguiente, se vio restringido ante la ONU. La actitud del gobierno de Estados Unidos se había vuelto más negativa debido a los informes sobre violaciones y violencia cometidas por soldados del ANC y al escrutinio de Bélgica. Este último estaba disgustado porque Lumumba había recibido una recepción de alto nivel en Washington. [89] El gobierno belga consideraba a Lumumba como comunista , antiblanco y antioccidental. Dada su experiencia en el Congo, muchos otros gobiernos occidentales dieron crédito a la opinión belga. [90]
Frustrado por la aparente inacción de la ONU hacia Katanga cuando abandonó Estados Unidos, Lumumba decidió retrasar su regreso al Congo. Visitó varios estados africanos. Al parecer, esto se hizo para presionar a Hammarskjöld y, en su defecto, buscar garantías de apoyo militar bilateral para reprimir Katanga. Entre el 2 y el 8 de agosto, Lumumba realizó una gira por Túnez, Marruecos, Guinea, Ghana, Liberia y Togo. Fue bien recibido en cada país y emitió comunicados conjuntos con sus respectivos jefes de Estado. [91] Guinea y Ghana prometieron apoyo militar independiente, mientras que los demás expresaron su deseo de trabajar a través de las Naciones Unidas para resolver la secesión de Katanga. [92] En Ghana, Lumumba firmó un acuerdo secreto con el presidente Nkrumah que preveía una "Unión de Estados Africanos". Con sede en Léopoldville, iba a ser una federación con un gobierno republicano. [93] Acordaron celebrar una cumbre de estados africanos en Léopoldville entre el 25 y el 30 de agosto para discutir más a fondo el tema. Lumumba regresó al Congo, aparentemente confiado en que ahora podría depender de la ayuda militar africana. [92] También creía que podría conseguir ayuda técnica bilateral africana, lo que lo puso en desacuerdo con el objetivo de Hammarskjöld de canalizar el apoyo a través de la ONUC. Lumumba y algunos ministros desconfiaban de la opción de la ONU, ya que les proporcionaría funcionarios que no responderían directamente a su autoridad. [83]
El gobierno ha declarado el estado de emergencia en todo el país... Quienes confunden maniobras subversivas con libertad, obstrucción con oposición democrática o su interés personal con el de la nación pronto serán juzgados por el pueblo. Aquellos que hoy son pagados por los enemigos de la libertad con el fin de mantener movimientos de sedición en todo el país y perturbar así la paz social serán castigados con la mayor energía...
Declaración de Lumumba a la prensa, 10 de agosto de 1960 (traducida del francés) [94]
El 9 de agosto Lumumba proclamó el estado de emergencia en todo el Congo. [94] [h] Posteriormente emitió varias órdenes en un intento de reafirmar su dominio en la escena política. El primero prohibía la formación de asociaciones sin la aprobación del gobierno. Un segundo afirmó el derecho del gobierno a prohibir publicaciones que produjeran material que pudiera desprestigiar a la administración. El 11 de agosto, el Courrier d'Afrique publicó un editorial en el que declaraba que los congoleños no querían caer "bajo un segundo tipo de esclavitud". El editor fue arrestado sumariamente y cuatro días después cesó la publicación del diario. Poco después, el gobierno cerró los servicios informativos Belga y la Agence France-Presse . [96] Las restricciones a la prensa generaron una ola de duras críticas por parte de los medios belgas. [97]
Lumumba decretó la nacionalización de las oficinas locales de Belga, creando la Agence Congolaise de Presse , [98] como medio para eliminar lo que consideraba un centro de información sesgada, así como para crear un servicio a través del cual la plataforma del gobierno podría ser más comunicar fácilmente al público. [99] [i] Otra orden estipulaba que la aprobación oficial debía obtenerse seis días antes de las reuniones públicas. [95] El 16 de agosto, Lumumba anunció la instalación de un régimen militar especial por una duración de seis meses. [101] A lo largo de agosto, Lumumba se retiró cada vez más de su gabinete completo y en su lugar consultó con funcionarios y ministros en los que confiaba, como Maurice Mpolo , Joseph Mbuyi , Kashamura, Gizenga y Antoine Kiwewa. [102] La oficina de Lumumba estaba en desorden y pocos miembros de su personal hacían algún trabajo. [102] Su jefe de gabinete , Damien Kandolo, estaba a menudo ausente y actuaba como espía en nombre del gobierno belga. [103] Lumumba constantemente recibía rumores de informantes y de la Sûreté , lo que lo animó a sospechar profundamente de los demás. [102]
En un intento por mantenerlo informado, Serge Michel, su secretario de prensa, contó con la ayuda de tres operadores de télex belgas , quienes le proporcionaron copias de todos los despachos periodísticos salientes. [104] Lumumba ordenó inmediatamente a las tropas congoleñas que sofocaran la rebelión en el secesionista Kasai del Sur , que albergaba conexiones ferroviarias estratégicas necesarias para una campaña en Katanga. La operación tuvo éxito, pero el conflicto pronto degeneró en violencia étnica. El ejército se vio involucrado en masacres de civiles luba . El pueblo y los políticos de Kasai del Sur responsabilizaron personalmente a Lumumba de las acciones del ejército. Kasa-Vubu anunció públicamente que sólo un gobierno federalista podría traer paz y estabilidad al Congo. Esto rompió su tenue alianza política con Lumumba e inclinó el favor político en el país lejos del estado unitario de Lumumba . [105] Las tensiones étnicas aumentaron contra él (especialmente alrededor de Leopoldville), y la Iglesia católica , todavía poderosa en el país, criticó abiertamente su gobierno. [106] Incluso con Kasai del Sur sometido, el Congo carecía de la fuerza necesaria para retomar Katanga. Lumumba había convocado una conferencia africana en Leopoldville del 25 al 31 de agosto, pero no apareció ningún jefe de estado extranjero y ningún país prometió apoyo militar. [107] Lumumba exigió una vez más que los soldados de mantenimiento de la paz de la ONU ayudaran a reprimir la revuelta, amenazando con traer tropas soviéticas si se negaban. Posteriormente, la ONU negó a Lumumba el uso de sus fuerzas. Se creía cada vez más probable la posibilidad de una intervención soviética directa.
El presidente Kasa-Vubu comenzó a temer que se produjera un golpe de estado lumumbista. [j] En la tarde del 5 de septiembre, Kasa-Vubu anunció por radio que había destituido a Lumumba y a seis de sus ministros del gobierno por las masacres en Kasai del Sur y por involucrar a los soviéticos en el Congo. [109] Al escuchar la transmisión, Lumumba fue a la estación de radio nacional, que estaba bajo vigilancia de la ONU. Aunque se les había ordenado prohibir la entrada de Lumumba, las tropas de la ONU permitieron la entrada al primer ministro, ya que no tenían instrucciones específicas de usar la fuerza contra él. Lumumba denunció por radio su despido como ilegítimo y, a su vez, calificó a Kasa-Vubu de traidor y lo declaró depuesto. [110] Kasa-Vubu no había declarado la aprobación de su decisión por parte de ningún ministro responsable, lo que hacía que su acción fuera legalmente inválida. [111] [k] Lumumba señaló esto en una carta a Hammarskjöld y en una transmisión de radio a las 05:30 del 6 de septiembre. Más tarde, ese mismo día, Kasa-Vubu logró obtener las firmas de su orden de Albert Delvaux , ministro residente en Bélgica, y Justin Marie Bomboko , ministro de Asuntos Exteriores. Con ellos anunció de nuevo a las 16:00 por radio de Brazzaville la destitución de Lumumba y de otros seis ministros. [113]
Lumumba y los ministros que le permanecieron leales ordenaron el arresto de Delvaux y Bomboko por refrendar la orden de destitución. Este último buscó refugio en el palacio presidencial (que estaba custodiado por fuerzas de paz de la ONU), pero a primera hora de la mañana del 7 de septiembre, el primero fue detenido y confinado en la residencia del Primer Ministro. [114] [l] Mientras tanto, la Cámara de Diputados se reunió para discutir la orden de despido de Kasa-Vubu y escuchar la respuesta de Lumumba. Delvaux hizo una aparición inesperada y subió al estrado para denunciar su detención y declarar su dimisión del gobierno. La oposición lo aplaudió con entusiasmo. Luego Lumumba pronunció su discurso. [116] En lugar de atacar directamente a Kasa-Vubu ad hominem , Lumumba acusó a los políticos obstruccionistas y a ABAKO de utilizar la presidencia como fachada para disfrazar sus actividades. Señaló que Kasa-Vubu nunca antes había criticado al gobierno y describió su relación como de cooperación. Criticó a Delvaux y al ministro de Finanzas, Pascal Nkayi , por su papel en las negociaciones de la ONU en Ginebra y por no consultar al resto del gobierno. Lumumba siguió sus argumentos con un análisis de la Loi Fondemental y terminó pidiendo al Parlamento que reuniera una "comisión de sabios" para examinar los problemas del Congo. [117]
La Cámara, a sugerencia de su presidente, votó a favor de anular las declaraciones de destitución de Kasa-Vubu y Lumumba, por 60 votos contra 19. Al día siguiente, Lumumba pronunció un discurso similar ante el Senado, que posteriormente entregó al gobierno un voto de confianza. 49 a cero y siete abstenciones. [118] [m] Según el artículo 51, al Parlamento se le concedió el "privilegio exclusivo" de interpretar la constitución. [120] En casos de duda y controversia, originalmente se suponía que los congoleños debían apelar las cuestiones constitucionales ante el Conseil d'État belga . Con la ruptura de relaciones en julio esto ya no fue posible, por lo que no se dispuso de ninguna interpretación autorizada ni mediación para llegar a una resolución legal de la disputa. [121] [n] Numerosos diplomáticos africanos y el recién nombrado jefe de la ONUC, Rajeshwar Dayal, intentaron lograr que el presidente y el primer ministro reconciliaran sus diferencias, pero fracasaron. [109] El 13 de septiembre, el Parlamento celebró una sesión conjunta entre la Cámara de Diputados y el Senado. Aunque varios miembros no alcanzaron el quórum , votaron para otorgar poderes de emergencia a Lumumba. [108]
El 14 de septiembre, Mobutu anunció por radio que iba a lanzar una " revolución pacífica " para romper el impasse político y, por tanto, neutralizar al Presidente, a los respectivos gobiernos de Lumumba e Iléo y al Parlamento hasta el 31 de diciembre. Precisó que los " técnicos " dirigirán la administración mientras los políticos solucionan sus diferencias. En una conferencia de prensa posterior, aclaró que se pediría a los graduados universitarios congoleños que formaran un gobierno y declaró además que todos los países del Bloque del Este deberían cerrar sus embajadas. Lumumba fue sorprendido por el golpe [123] [o] y esa noche viajó al Campamento Leopoldo II en busca de Mobutu para intentar cambiar de opinión. Pasó la noche allí, pero por la mañana fue atacado por soldados luba, que lo culparon de las atrocidades cometidas en el sur de Kasaï. Un contingente ghanés de la ONUC logró sacarlo, pero dejaron su maletín. Algunos de sus oponentes políticos lo recuperaron y publicaron documentos que supuestamente contenía, incluidas cartas de Nkrumah, llamamientos de apoyo dirigidos a la Unión Soviética y la República Popular China, un memorando fechado el 16 de septiembre en el que se declaraba la presencia de tropas soviéticas en el plazo de una semana, y una carta de fecha 15 de septiembre de Lumumba a los presidentes provinciales (excepto Tshombe) titulada "Medidas que se aplicarán durante las primeras etapas de la dictadura". Algunos de estos documentos eran auténticos, mientras que otros, especialmente el memorando y la carta a los presidentes provinciales, eran casi con certeza falsificaciones. [124]
A pesar del golpe, los diplomáticos africanos todavía trabajaron por la reconciliación entre Lumumba y Kasa-Vubu. Según los ghaneses, se puso por escrito un acuerdo verbal de principios sobre una cooperación más estrecha entre el Jefe de Estado y el Gobierno. Lumumba lo firmó, pero Kasa-Vubu de repente se negó a corresponder. Los ghaneses sospechaban que Bélgica y Estados Unidos eran los responsables. Kasa-Vubu estaba ansioso por reintegrar a Katanga al Congo mediante negociaciones, y Tshombe había declarado que no participaría en ninguna discusión con un gobierno que incluyera al "comunista" Lumumba. [125]
Después de consultar con Kasa-Vubu y Lumumba, Mobutu anunció que convocaría una mesa redonda para discutir el futuro político del Congo. Sus intentos de seguir adelante fueron interrumpidos por Lumumba quien, desde su residencia oficial, actuaba como si todavía ocupara el cargo de primer ministro. Continuó manteniendo reuniones con miembros de su gobierno, senadores, diputados y simpatizantes políticos, y emitiendo declaraciones públicas. En numerosas ocasiones abandonó su residencia para recorrer los restaurantes de la capital, sosteniendo que aún ostentaba el poder. [126] Frustrado por la forma en que Lumumba lo trataba y enfrentando una intensa presión política, a finales de mes Mobutu ya no fomentaba la reconciliación; se había alineado con Kasa-Vubu. [127] Ordenó a las unidades del ANC que rodearan la residencia de Lumumba, pero un cordón de fuerzas de paz de la ONU les impidió realizar un arresto. Lumumba fue confinado en su casa. [128] El 7 de octubre, Lumumba anunció la formación de un nuevo gobierno que incluía a Bolikango y Kalonji, pero luego propuso que la ONU supervisara un referéndum nacional que resolvería la división en el gobierno. [129]
El 24 de noviembre, la ONU votó a favor de reconocer a los nuevos delegados de Mobutu en la Asamblea General , sin tener en cuenta a los designados originalmente por Lumumba. Lumumba decidió unirse al viceprimer ministro Antoine Gizenga en Stanleyville y liderar una campaña para recuperar el poder. [130] El 27 de noviembre abandonó la capital en un convoy de nueve coches con Rémy Mwamba , Pierre Mulele , su esposa Pauline y su hijo menor. En lugar de dirigirse apresuradamente a la frontera de la Provincia Oriental, donde los soldados leales a Gizenga esperaban para recibirlo, Lumumba se retrasó recorriendo aldeas y conversando con los lugareños. El 1 de diciembre, las tropas de Mobutu alcanzaron a su grupo cuando cruzaba el río Sankuru [131] en Lodi. [130] Lumumba y sus asesores habían llegado al otro lado, pero su esposa y su hijo fueron abandonados para ser capturados en la orilla. Temiendo por su seguridad, Lumumba tomó el ferry de regreso, en contra del consejo de Mwamba y Mulele, quienes, temiendo no volver a verlo nunca más, se despidieron de él. Los hombres de Mobutu lo arrestaron. [131] Lo trasladaron a Port Francqui al día siguiente y lo llevaron en avión de regreso a Léopoldville. [130] Mobutu afirmó que Lumumba sería juzgado por incitar al ejército a la rebelión y otros crímenes.
El secretario general de las Naciones Unidas, Dag Hammarskjöld, hizo un llamamiento a Kasa-Vubu pidiendo que Lumumba fuera tratado según el debido proceso . La Unión Soviética denunció a Hammarskjöld y al Primer Mundo como responsables del arresto de Lumumba y exigió su liberación.
El Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas fue convocado a sesión el 7 de diciembre de 1960 para considerar las demandas soviéticas de que la ONU buscara la liberación inmediata de Lumumba, la restauración inmediata de Lumumba como jefe del gobierno del Congo, el desarme de las fuerzas de Mobutu y la evacuación inmediata de Belgas del Congo. Los soviéticos también solicitaron la dimisión inmediata de Hammarskjöld, el arresto de Mobutu y Tshombe y la retirada de las fuerzas de paz de la ONU. [132] Hammarskjöld, respondiendo a las críticas soviéticas sobre sus operaciones en el Congo, dijo que si las fuerzas de la ONU fueran retiradas del Congo, "temo que todo se derrumbará".
La amenaza a la causa de la ONU se intensificó con el anuncio de la retirada de sus contingentes por parte de Yugoslavia , la República Árabe Unida , Ceilán, Indonesia, Marruecos y Guinea. La resolución pro-Lumumba fue derrotada el 14 de diciembre de 1960 por 8 votos a 2. El mismo día, la Unión Soviética vetó una resolución occidental que habría otorgado a Hammarskjöld mayores poderes para abordar la situación del Congo.
Lumumba fue enviado por primera vez el 3 de diciembre de 1960 al cuartel militar de Thysville, Camp Hardy, a 150 km (unas 100 millas) de Léopoldville. Lo acompañaban Maurice Mpolo y Joseph Okito , dos asociados políticos que habían planeado ayudarle en la formación de un nuevo gobierno. Los guardias de la prisión los alimentaron mal, según órdenes de Mobutu. En la última carta documentada de Lumumba, le escribe a Rajeshwar Dayal: "En una palabra, vivimos en condiciones absolutamente imposibles; además, van contra la ley". [72]
En la mañana del 13 de enero de 1961, la disciplina en Camp Hardy flaqueó. Los soldados se negaron a trabajar a menos que les pagaran; Recibieron un total de 400.000 francos (8.000 dólares) del Gabinete de Katanga. [133] Algunos apoyaron la liberación de Lumumba, mientras que otros pensaron que era peligroso. Kasa-Vubu, Mobutu, el ministro de Asuntos Exteriores, Justin Marie Bomboko , y el jefe de los servicios de seguridad, Victor Nendaka Bika, llegaron personalmente al campo y negociaron con las tropas. Se evitó el conflicto, pero se hizo evidente que mantener a un prisionero controvertido en el campo era un riesgo demasiado grande. [134] Harold Charles d'Aspremont Lynden , el último ministro belga de las Colonias , ordenó que Lumumba, Mpolo y Okito fueran llevados al estado de Katanga . [135]
Lumumba fue inmovilizado por la fuerza en el vuelo a Elisabethville el 17 de enero de 1961. [136] A su llegada, sus asociados y él fueron conducidos bajo arresto a la Casa Brouwez, donde fueron brutalmente golpeados y torturados por oficiales de Katanga, [137] mientras el presidente Tshombe y su gabinete decidió qué hacer con él. [138] [139] [140]
Más tarde esa noche, Lumumba fue conducido a un lugar aislado donde, según los informes, se habían reunido tres pelotones de fusilamiento bajo el mando del oficial contratado belga Julien Gat. [141] Las órdenes de asesinar a Lumumba fueron dadas por los líderes katangueses, el inspector de policía belga Frans Verscheure y Gat. El sociólogo Ludo De Witte apoya también la afirmación de la implicación de Verscheure y Gat y de la ejecución realizada en gran parte por contratistas belgas. [141] Esto permitió a los belgas, los estadounidenses y el MI6 archivar sus planes de asesinato. Allen Dulles , entonces jefe de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), apoyó el asesinato, según se informa, porque había escuchado a Eisenhower desear que Lumumba "cayera en un río lleno de cocodrilos". Sin embargo, la participación de Eisenhower en el asesinato sigue siendo especulativa. [142]
Posteriormente, una comisión de investigación belga concluyó que la ejecución fue llevada a cabo por las autoridades de Katanga. Informó que el presidente de Katanga, Tshombe, y otros dos ministros estaban presentes, así como cuatro oficiales belgas bajo el mando de las autoridades de Katanga.
Lumumba, Mpolo y Okito fueron alineados contra un árbol y fueron fusilados uno por uno. Se cree que la ejecución tuvo lugar el 17 de enero de 1961, entre las 21.40 y las 21.43 (según el informe belga). Los cuerpos fueron arrojados a una fosa poco profunda. A la mañana siguiente, por orden del ministro del Interior de Katanga, Godefroid Munongo , que quería hacer desaparecer los cuerpos y evitar así la creación de un lugar de entierro, el oficial de la gendarmería belga Gerard Soete y su equipo desenterraron y desmembraron los cadáveres y los disolvieron en ácido sulfúrico. mientras los huesos eran molidos y esparcidos. [143]
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No se hizo ninguna declaración hasta tres semanas después, a pesar de los rumores de que Lumumba estaba muerto. El Secretario de Estado de Información de Katangan, Lucas Samalenge , fue una de las primeras personas, o quizás la primera, en revelar la muerte de Lumumba, el 18 de enero. Según Ludo De Witte , Samalenge fue al bar Le Relais en Élisabethville y "contó a todos los que quisieron escuchar que Lumumba estaba muerto y que había pateado su cadáver. Anduvo repitiendo la historia hasta que la policía se lo llevó". [144]
El 10 de febrero, la radio anunció que Lumumba y otros dos presos se habían fugado. [145] Su muerte fue anunciada formalmente por la radio de Katangan el 13 de febrero: se alegó que fue asesinado por aldeanos enfurecidos tres días después de escapar de la granja prisión de Kolatey. [132]
Tras el anuncio de la muerte de Lumumba, se organizaron protestas callejeras en varios países europeos; en Belgrado , los manifestantes saquearon la embajada belga y se enfrentaron a la policía, y en Londres , una multitud marchó desde Trafalgar Square hasta la embajada belga , donde se entregó una carta de protesta y donde los manifestantes se enfrentaron con la policía. [146] En la ciudad de Nueva York, una manifestación ante el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas se volvió violenta y se extendió a las calles. [147] [148]
La actual Guerra Fría afectó la percepción que Bélgica y Estados Unidos tenían de Lumumba, ya que temían que estuviera cada vez más sujeto a la influencia comunista debido a sus llamamientos a la ayuda soviética. Sin embargo, según el periodista Sean Kelly, que cubrió los acontecimientos como corresponsal de Voice of America , Lumumba no lo hizo porque fuera comunista, sino porque sentía que la Unión Soviética era la única potencia que apoyaría los esfuerzos de su gobierno para derrotar a los separatistas apoyados por Bélgica y deshacerse de la influencia colonial. [149] Estados Unidos fue el primer país al que Lumumba solicitó ayuda. [150] Lumumba, por su parte, negó ser comunista, afirmando que encontraba el colonialismo y el comunismo igualmente deplorables, y profesó públicamente su preferencia personal por la neutralidad entre Oriente y Occidente . [151]
El 18 de enero, presas del pánico por los informes de que se había observado el entierro de los tres cuerpos, los miembros del equipo de ejecución desenterraron los restos y los trasladaron para volver a enterrarlos a un lugar cerca de la frontera con Rodesia del Norte . El comisario de policía belga, Gerard Soete, admitió más tarde en varios relatos que él y su hermano dirigieron la exhumación original. También participó el comisario de policía, Frans Verscheure. En la tarde y noche del 21 de enero, el comisario Soete y su hermano desenterraron por segunda vez el cadáver de Lumumba, lo cortaron con una sierra para metales y lo disolvieron en ácido sulfúrico concentrado . [152] [153]
A finales del siglo XX y principios del XXI, se investigó el asesinato de Lumumba. En una entrevista de 1999 en la televisión belga, en un programa sobre su asesinato, Soete mostró una bala y dos dientes que afirmó haber salvado del cuerpo de Lumumba. [153] Según la Comisión belga de 2001 que investigó el asesinato de Lumumba: (1) Bélgica quería que Lumumba fuera arrestado, (2) Bélgica no estaba particularmente preocupada por el bienestar físico de Lumumba, y (3) aunque fue informada del peligro para la vida de Lumumba, Bélgica sí no tomará ninguna medida para evitar su muerte. El informe concluyó que Bélgica no había ordenado la ejecución de Lumumba. [154] En febrero de 2002, el gobierno belga pidió disculpas formalmente al pueblo congoleño y admitió una "responsabilidad moral" y "una parte irrefutable de responsabilidad en los acontecimientos que llevaron a la muerte de Lumumba". [155]
La ejecución de Lumumba fue llevada a cabo por un pelotón de fusilamiento dirigido por el mercenario belga Julien Gat; [156] [157] El comisionado de policía de Katangan, Verscheure, que era belga, tenía el mando general del lugar de ejecución. [158] El régimen separatista de Katanga contó con un fuerte apoyo del conglomerado minero belga Union Minière du Haut-Katanga . [159]
A principios del siglo XXI, De Witte encontró documentos que cuestionaban la idea de que los oficiales belgas que operaban en Katanga solo recibían órdenes de las autoridades de Katanga. Los oficiales belgas también seguían la política y las órdenes del gobierno belga. El ministro belga de Asuntos Africanos , el conde Harold d'Aspremont Lynden , a quien se le había encomendado la tarea de organizar la secesión de Katanga, el 6 de octubre de 1960, envió un cable a Katanga diciendo que la política de ahora en adelante sería la "eliminación definitiva de Patrice Lumumba". Lynden también había insistido el 15 de enero de 1961 en que Lumumba encarcelado debería ser enviado a Katanga, lo que esencialmente habría sido una sentencia de muerte. [160]
El informe de 2001 de la Comisión belga describe complots anteriores de Estados Unidos y Bélgica para matar a Lumumba. Entre ellos se encontraba un intento de envenenarlo, patrocinado por la Agencia Central de Inteligencia . El presidente estadounidense Dwight D. Eisenhower autorizó el asesinato de Lumumba en 1960. [161] [162] [163] Sin embargo, el complot para envenenarlo fue abandonado. [164] [165] [166] El químico de la CIA Sidney Gottlieb , una persona clave en el plan, ideó una serie de materiales tóxicos que se utilizarían en el asesinato. En septiembre de 1960, Gottlieb trajo un frasco de veneno al Congo y Devlin desarrolló planes para colocarlo en el cepillo de dientes de Lumumba o en su comida. [167] [165] El complot fue abandonado porque el agente del jefe de estación de la CIA, Larry Devlin , no pudo llevar a cabo el asesinato, y el agente sustituto Justin O'Donnell se negó a participar en un complot de asesinato. [168] [169]
Según Madeleine G. Kalb en su libro Congo Cables , muchas comunicaciones de Devlin en ese momento instaban a la eliminación de Lumumba. [170] Michael P. Holt escribe que Devlin también ayudó a dirigir la búsqueda para capturar a Lumumba y también ayudó a organizar su traslado a las autoridades separatistas en Katanga. [171] John Stockwell , un oficial de la CIA en el Congo y más tarde jefe de estación de la CIA, escribió en 1978 que el jefe de la base de la CIA en Elizabethville estaba en contacto directo con los asesinos de Lumumba la noche en que fue ejecutado. [ cita necesaria ] Stockwell también escribió que un agente de la CIA tenía un cuerpo en el maletero de su automóvil del que estaban tratando de deshacerse. [172] Stockwell, que conocía bien a Devlin, creía que Devlin sabía más que nadie sobre el asesinato. [173]
La toma de posesión de John F. Kennedy en enero de 1961 provocó temor entre la facción de Mobutu y dentro de la CIA de que la administración entrante de Kennedy favorecería al encarcelado Lumumba. [174] Mientras esperaba su toma de posesión presidencial, Kennedy había llegado a creer que Lumumba debería ser liberado de la custodia, aunque no se le debería permitir regresar al poder. Lumumba fue asesinado tres días antes de la toma de posesión de Kennedy el 20 de enero, aunque Kennedy no se enteró del asesinato hasta el 13 de febrero. [175]
En 1975, el Comité Church dejó constancia de que el jefe de la CIA, Allen Dulles, había ordenado el asesinato de Lumumba como "un objetivo urgente y primordial". [176] Además, cables desclasificados de la CIA citados o mencionados en el informe de Church, y en Kalb (1982), mencionan dos complots específicos de la CIA para asesinar a Lumumba: el complot de envenenamiento y un complot de tiroteo.
Posteriormente, el Comité descubrió que, si bien la CIA había conspirado para matar a Lumumba, no estuvo directamente involucrada en el asesinato. [163]
A principios del siglo XXI, documentos desclasificados revelaron que la CIA había conspirado para asesinar a Lumumba. Los documentos indican que los líderes congoleños que derrocaron a Lumumba y lo transfirieron a las autoridades de Katangan, incluidos Mobutu Sese Seko y Joseph Kasa-Vubu, recibieron dinero y armas directamente de la CIA. [165] [177] La misma revelación demostró que, en ese momento, el gobierno de Estados Unidos creía que Lumumba era comunista y le temía por lo que consideraba la amenaza de la Unión Soviética en la Guerra Fría. [178]
En 2000, una entrevista recientemente desclasificada con Robert Johnson, que era el encargado de las actas del Consejo de Seguridad Nacional de Estados Unidos en el momento en cuestión, reveló que el presidente Eisenhower había dicho "algo [al jefe de la CIA, Allen Dulles ] en el sentido de que Lumumba debería ser eliminado". [163] La entrevista de la investigación del Comité de Inteligencia del Senado sobre acciones encubiertas se publicó en agosto de 2000. [163]
En 2013, el Departamento de Estado de Estados Unidos admitió que el presidente Eisenhower discutió planes en una reunión del NSC el 18 de agosto de 1960 para asesinar a Lumumba. [179] Sin embargo, documentos publicados en 2017 revelaron que la CIA solo estaba considerando un papel estadounidense en el asesinato de Lumumba. [180] [181] El jefe de la CIA, Allan Dulles, había asignado 100.000 dólares para llevar a cabo el acto, pero el plan no se llevó a cabo. [182]
En junio de 2001, documentos recientemente descubiertos por De Witte revelaron que mientras Estados Unidos y Bélgica conspiraban activamente para asesinar a Lumumba, el gobierno británico secretamente quería "deshacerse de él" porque creía que representaba una seria amenaza a los intereses británicos en el Congo. como las instalaciones mineras en Katanga . Howard Smith , que se convirtió en jefe del MI5 en 1979, dijo: "Sólo veo dos posibles soluciones al problema. La primera es la sencilla de garantizar la retirada de Lumumba de la escena matándolo. Esto debería resolver el problema". [183]
En abril de 2013, en una carta a London Review of Books , el parlamentario británico David Lea informó haber discutido la muerte de Lumumba con la oficial del MI6 Daphne Park poco antes de su muerte en marzo de 2010. Park había sido destinado a Leopoldville en el momento de la muerte de Lumumba, y Posteriormente fue portavoz semioficial del MI6 en la Cámara de los Lores . [184] Según Lea, cuando mencionó "el alboroto" que rodeó el secuestro y asesinato de Lumumba, y recordó la teoría de que el MI6 podría haber tenido "algo que ver con eso", Park respondió: "Lo hicimos. Yo lo organicé". [185] La BBC informó que, posteriormente, " fuentes de Whitehall " describieron las afirmaciones de la participación del MI6 como "especulativas". [186]
El 30 de junio de 2020, la hija de Lumumba, Juliana Lumumba, apeló directamente en una carta a Felipe , rey de los belgas , la devolución de "las reliquias de Patrice Émery Lumumba al suelo de sus antepasados", describiendo a su padre como "un héroe sin tumba". La carta decía: "¿Por qué, después de su terrible asesinato, los restos de Lumumba han sido condenados a permanecer como un alma errante para siempre, sin una tumba que cobije su eterno descanso?" [187] El 10 de septiembre de 2020, un juez belga dictaminó que los restos de Lumumba, que entonces consistían en un solo diente cubierto de oro, debían ser devueltos a su familia. [188]
En mayo de 2021, el presidente congoleño, Félix Tshisekedi, anunció que habría una repatriación de los últimos restos de Lumumba, [189] sin embargo, la ceremonia de entrega se retrasó debido a la pandemia de COVID-19 . [190] El 9 de junio de 2022, durante un discurso en la República Democrática del Congo ante el parlamento del país, el rey Felipe reiteró su pesar por el pasado colonial de Bélgica en su antigua colonia, describiendo el gobierno belga como un "régimen... de relaciones desiguales, injustificable en sí mismo, marcado por el paternalismo, la discriminación y el racismo" que "condujeron a actos violentos y humillaciones". [191] [192] [193]
El 20 de junio, los hijos de Lumumba recibieron los restos de su padre durante una ceremonia en el Palacio Egmont de Bruselas, donde el fiscal federal entregó formalmente la custodia a la familia. [194] El Primer Ministro belga, Alexander De Croo , pidió disculpas en nombre del gobierno belga por el papel de su país en el asesinato de Lumumba: "Por mi parte, me gustaría pedir disculpas aquí, en presencia de su familia, por la forma en que que el gobierno belga influyó en la decisión de poner fin a la vida del primer primer ministro del país." [195] "Un hombre fue asesinado por sus convicciones políticas, sus palabras, sus ideales", añadió. Más tarde, el ataúd de tamaño completo fue llevado al público y envuelto en la bandera congoleña para que los congoleños y la diáspora africana en general de Bélgica presentaran sus respetos antes del regreso. [191]
El lugar de descanso final de Lumumba será un mausoleo especial en Kinshasa. La República Democrática del Congo ha declarado tres días de luto nacional. El entierro coincidirá con el 61º aniversario de su famoso discurso del día de la independencia . La fiscalía belga está llevando a cabo una investigación por "crímenes de guerra" relacionados con el asesinato de Lumumba. [196] [197] Sus restos fueron enterrados el 30 de junio de 2022. [198]
Lumumba no abrazó una plataforma política o económica integral. [199] Según Patricia Goff, Lumumba fue el primer congoleño en articular una narrativa del Congo que contradecía las opiniones tradicionales belgas sobre la colonización , y destacó el sufrimiento de la población indígena bajo el dominio europeo. Goff escribe que Lumumba fue el único entre sus contemporáneos que abarcó a todo el pueblo congoleño en su narrativa (los demás limitaron sus discusiones a sus respectivas etnias o regiones), [200] y ofreció una base para la identidad nacional que se basaba en haber sobrevivido a la victimización colonial. , así como la dignidad, humanidad, fuerza y unidad innatas del pueblo. [201] El ideal de humanismo de Lumumba incluía los valores del igualitarismo , la justicia social , la libertad y el reconocimiento de los derechos fundamentales . Consideró que el Estado era un defensor positivo del bienestar público y su intervención en la sociedad congoleña era necesaria para garantizar la igualdad, la justicia y la armonía social. [202]
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A las pocas semanas de su fallecimiento se imprimieron relatos completos de la vida y muerte de Lumumba. A partir de 1961 y durante varios años después, se publicaron algunas biografías sobre él. La mayoría eran muy partidistas. Varios de los primeros trabajos sobre la crisis del Congo también analizaron detalladamente a Lumumba. [204] En los años posteriores a su muerte, tanto sus partidarios como sus críticos persistieron conceptos erróneos sobre Lumumba. [205] [p] El estudio serio sobre él se desvaneció durante las décadas siguientes. [204] La discusión académica sobre su legado estuvo en gran medida limitada hasta las últimas etapas del gobierno de Mobutu en el Congo; [203] La apertura del país por parte de Mobutu a la política multipartidista a partir de 1990 revivió el interés por la muerte de Lumumba. [204] La literatura belga de las décadas posteriores a la crisis del Congo lo retrató como incompetente, demagógico, agresivo, ingrato, poco diplomático y comunista. [206] La mayoría de los africanistas del siglo XX, como Jean-Claude Willame , veían a Lumumba como un idealista intransigente y poco realista sin ningún programa tangible que se distanciaba de sus contemporáneos y alienaba al mundo occidental con una retórica anticolonial radical. [207] Lo veían como gran responsable de la crisis política que resultó en su caída. Un puñado de otros escritores, como Jean-Paul Sartre , compartían la creencia de que los objetivos de Lumumba eran inalcanzables en 1960, pero sin embargo lo veían como un mártir de la independencia congoleña a manos de ciertos intereses occidentales y víctima de acontecimientos sobre los cuales tenía poco conocimiento. control. Según el sociólogo De Witte, ambas perspectivas exageran las debilidades políticas y el aislamiento de Lumumba. [207]
Finalmente surgió una narrativa convencional sobre el mandato y la caída de Lumumba; era un radical intransigente que provocó su propio asesinato enfureciendo a los separatistas nacionales. [208] Dentro de Bélgica, la narrativa popular de su muerte implicaba la participación de algunos individuos belgas, pero enfatizaba que estaban actuando "bajo órdenes" de figuras africanas y que el gobierno belga no estaba involucrado. Algunos círculos belgas difundieron la idea de que Estados Unidos (en particular la Agencia Central de Inteligencia) había organizado el asesinato. [209] Esta narrativa fue cuestionada por el trabajo de De Witte de 2001, El asesinato de Patrice Lumumba , que proporcionó evidencia de que el gobierno belga—con la complicidad de los Estados Unidos, el Reino Unido y la ONU—fue en gran medida responsable de su muerte. [208] [210] La discusión en los medios sobre Lumumba, impulsada por el lanzamiento del libro y de un largometraje en 2000, Lumumba , se volvió significativamente más positiva después. Posteriormente surgió una nueva narrativa que culpaba al espionaje occidental de la muerte de Lumumba y enfatizaba la amenaza que su atractivo carismático representaba para los intereses occidentales. [211] El papel de Lumumba en el movimiento independentista congoleño está bien documentado y normalmente se le reconoce como su líder más importante e influyente. [212] [q] Sus hazañas generalmente se celebran como obra de él como individuo y no como obra de un movimiento más amplio. [213]
A pesar de su breve carrera política y su trágica muerte, o quizás a causa de ellas, Lumumba entró en la historia por la puerta grande: se convirtió a la vez en bandera y símbolo. Vivió como un hombre libre y un pensador independiente. Todo lo que escribió, dijo y hizo fue producto de alguien que sabía que su vocación era la de libertador, y representa para el Congo lo que Castro hace para Cuba, Nasser para Egipto, Nkrumah para Ghana, Mao Tse-tung para China, y Lenin por Rusia.
Thomas Kanza , amigo y colega de Lumumba, 1972 [214]
Debido a su carrera relativamente corta en el gobierno, su rápida destitución del poder y su controvertida muerte, no se ha llegado a un consenso sobre el legado político de Lumumba. Su caída fue perjudicial para los movimientos nacionalistas africanos y, en general, se le recuerda principalmente por su asesinato. [213] Numerosos historiadores estadounidenses han citado su muerte como un factor importante que contribuyó a la radicalización del movimiento de derechos civiles estadounidense en la década de 1960, [215] y muchas organizaciones y publicaciones de activistas afroamericanos utilizaron comentarios públicos sobre su muerte para expresar su ideología. . [216] La memoria popular de Lumumba a menudo ha descartado su política y lo ha reducido a un símbolo. [217] Dentro del Congo, Lumumba es retratado principalmente como un símbolo de unidad nacional, mientras que en el extranjero generalmente se lo presenta como un revolucionario panafricanista y anticolonial. [218] El legado ideológico de Lumumba se conoce como Lumumbisme (lumumbismo en francés). Más que una doctrina compleja, generalmente se enmarca como un conjunto de principios fundamentales que consisten en nacionalismo , panafricanismo , no alineación y progresismo social . [219] El mobutismo se construyó a partir de estos principios. [202] Los estudiantes universitarios congoleños, que hasta la independencia habían tenido poco respeto por Lumumba, abrazaron el Lumumbisme después de su muerte. [220] Según el politólogo Georges Nzongola-Ntalaja , el "mayor legado de Lumumba... para el Congo es el ideal de unidad nacional". Nzongola-Ntalaja postuló además que, como resultado de los grandes elogios de Lumumba al movimiento independentista y su trabajo para poner fin a la secesión katanguesa, "es probable que el pueblo del Congo se mantenga firme en su defensa de la unidad nacional y la integridad territorial, venga el infierno". o marea alta." [221] El politólogo Ali Mazrui escribió: "Parece que la memoria de Lumumba puede contribuir más a la 'unidad' de los congoleños que cualquier cosa que el propio Lumumba haya hecho mientras aún estaba vivo". [222]
Tras la represión de las rebeliones de 1964 y 1965, la mayor parte de la ideología lumumbista quedó confinada a grupos aislados de intelectuales que enfrentaron la represión bajo el régimen de Mobutu . [223] En 1966 había poca devoción popular hacia él fuera de la élite política. [224] Los centros de popularidad de Lumumba durante su vida experimentaron una disminución gradual en la fidelidad a su persona e ideas. Según el africanista Bogumil Jewishiewicki , hacia 1999 "el único núcleo lumumbista fiel superviviente está situado en Sankuru y Maniema, y su lealtad es cuestionable (más étnica, regional y sentimental que ideológica y política)". [223] La imagen de Lumumba fue impopular en el sur de Kasai durante años después de su muerte, ya que muchos baluba seguían siendo conscientes de la campaña militar que ordenó en agosto de 1960 y que resultó en violentas atrocidades contra su pueblo. [225] Al menos una docena de partidos políticos congoleños han afirmado llevar la herencia política y espiritual de Lumumba. [203] A pesar de esto, pocas entidades han intentado o logrado incorporar sus ideas en un programa político comprensible. [213] La mayoría de estos partidos han disfrutado de poco apoyo electoral, aunque el Parti Lumumbiste Unifié de Gizenga estuvo representado en el gobierno de coalición congoleño formado bajo el presidente Joseph Kabila en 2006. Aparte de los grupos estudiantiles, los ideales lumumbistas desempeñan sólo un papel menor en la política congoleña actual. [226] Los presidentes congoleños Mobutu, Laurent-Désiré Kabila y Joseph Kabila afirmaron heredar el legado de Lumumba y le rindieron homenaje al principio de sus mandatos. [227]
[Una] cosa está clara: mientras vivió, fue esencialmente un héroe de facción más que nacional. Pero tras su muerte el mito de Lumumba fue rápidamente nacionalizado.
El politólogo Ali Mazrui , 1968 [228]
Las circunstancias de la muerte de Lumumba han llevado a que a menudo se le presente como un mártir. [229] Si bien su fallecimiento provocó un estallido de manifestaciones masivas en el extranjero y la rápida creación de una imagen de mártir a nivel internacional, la reacción inmediata a su muerte en el Congo no fue tan uniforme. Los pueblos Tetela , Songye y Luba-Katanga crearon canciones populares de luto por él, pero se trataba de grupos que habían estado involucrados en alianzas políticas con él y, en ese momento, Lumumba era impopular en grandes segmentos de la población congoleña, particularmente en el capital, Bajo Congo , Katanga y Kasai del Sur. Algunas de sus acciones y la presentación de él como comunista por parte de sus detractores también habían generado descontento en el ejército, la administración pública, los sindicatos y la Iglesia católica. La reputación de Lumumba como mártir en la memoria colectiva de los congoleños sólo se consolidó más tarde, en parte gracias a las iniciativas de Mobutu. [230]
En la memoria colectiva congoleña se percibe que Lumumba fue asesinado mediante maquinaciones occidentales porque defendía la autodeterminación del Congo . [231] El asesinato se considera en el contexto de la memoria como un momento simbólico en el que el Congo perdió su dignidad en el ámbito internacional y la capacidad de determinar su futuro, que desde entonces ha estado controlado por Occidente. [232] La determinación de Lumumba de perseguir sus objetivos se extrapola al pueblo congoleño como propio; asegurar la dignidad y la autodeterminación del Congo aseguraría así su "redención" de la victimización por parte de las potencias occidentales. [233] El historiador David Van Reybrouck escribió: "En poco tiempo Lumumba se convirtió en un mártir de la descolonización... Debía este estatus más al horrible final de su vida que a sus éxitos políticos". [234] La periodista Michela Wrong comentó que "realmente se convirtió en un héroe después de su muerte, de una manera que uno tiene que preguntarse si habría sido tal héroe si hubiera permanecido y gobernado el país y enfrentado todos los problemas que un país tan grande como el Congo inevitablemente habría traído." [235] El estudioso del teatro Peit Defraeya escribió: "Lumumba, como mártir muerto, se ha convertido en una figura más convincente en el discurso liberacionista que el controvertido político vivo". [236] El historiador Pedro Monaville escribió que "su estatus icónico a nivel mundial no era proporcional a su legado más complejo en [el] Congo". [237] La apropiación del legado de Lumumba por parte de los presidentes congoleños y los medios estatales ha generado dudas en el público congoleño sobre su reputación. [227]
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En 1961, Adoula se convirtió en Primer Ministro del Congo. Poco después de asumir el cargo, fue a Stanleyville y depositó una corona de flores en un monumento improvisado establecido para Lumumba. Después de que Tshombe se convirtiera en Primer Ministro en 1964, también fue a Stanleyville e hizo lo mismo. [228] El 30 de junio de 1966, Mobutu rehabilitó la imagen de Lumumba y lo proclamó "héroe nacional". [238] Declaró una serie de otras medidas destinadas a conmemorar a Lumumba, aunque pocas de ellas se ejecutaron aparte de la liberación de un billete con su rostro el año siguiente. Este billete fue el único papel moneda durante el gobierno de Mobutu que llevaba el rostro de un líder distinto del presidente en ejercicio. En los años siguientes, la mención estatal de Lumumba disminuyó y el régimen de Mobutu vio con sospecha los homenajes no oficiales que se le hacían. Tras la toma del poder de Laurent-Désiré Kabila en la década de 1990, se emitió una nueva línea de francos congoleños con la imagen de Lumumba. [238]
En enero de 2003, Joseph Kabila, que sucedió a su padre como presidente, inauguró una estatua de Lumumba. [218] En Guinea, Lumumba apareció en una moneda y dos billetes normales a pesar de no tener ningún vínculo nacional con el país. Este fue un hecho sin precedentes en la historia moderna de la moneda nacional, ya que las imágenes de extranjeros normalmente se reservan sólo para monedas conmemorativas emitidas especialmente. [239] A partir de 2020, Lumumba ha aparecido en 16 sellos postales diferentes. [239] Muchas calles y plazas públicas de todo el mundo llevan su nombre. [240] La Universidad Rusa de la Amistad de los Pueblos en Moscú (entonces Universidad de la Amistad de los Pueblos de la URSS) pasó a llamarse "Universidad de la Amistad de los Pueblos Patrice Lumumba" en 1961. Se le cambió el nombre nuevamente en 1992 [241] y nuevamente en 2023.
En 2013, la comunidad planificada de Lumumbaville recibió su nombre. [242]
Lumumba es considerado uno de los "padres de la independencia" del Congo. [243] La imagen de Lumumba aparece con frecuencia en las redes sociales y a menudo se utiliza como grito de guerra en manifestaciones de desafío social. [244] Su figura prevalece en el arte y la literatura, principalmente fuera del Congo. [203] Numerosos escritores afroamericanos del movimiento de derechos civiles estadounidense hicieron referencia a él, especialmente en sus obras de la era posterior a los derechos civiles. [245] Malcolm X lo declaró "el hombre negro más grande que jamás haya caminado por el continente africano". [246]
Se han dedicado numerosas canciones y obras de teatro a Lumumba. Muchos elogian su carácter, contrastándolo con el carácter supuestamente irresponsable e indisciplinado del pueblo congoleño. [247] Entre las obras más destacadas que lo presentan se encuentran la obra de teatro de Aimé Césaire de 1966, Une saison au Congo , y el documental de Raoul Peck de 1992 y el largometraje de 2000, Lumumba, la mort d'un prophète y Lumumba , respectivamente. [203] Los músicos congoleños Franco Luambo y Joseph Kabasele escribieron canciones en homenaje a Lumumba poco después de su muerte. [248] Otras obras musicales que lo mencionan incluyen "Lumumba" de Miriam Makeba , " Done Too Soon " de Neil Diamond y "Waltz for Lumumba" del Spencer Davis Group . Su nombre también se menciona en la música rap ; Arrested Development , Nas , David Banner , Black Thought , Damso , Baloji , Médine , Sammus y muchos otros lo han mencionado en sus trabajos. [249] En la pintura popular a menudo se le asocia con nociones de sacrificio y redención, [250] incluso siendo retratado como un mesías , siendo su caída su pasión . [251] Tshibumba Kanda-Matulu pintó una serie que narra la vida y carrera de Lumumba. [252] Lumumba está relativamente ausente de la escritura congoleña y, a menudo, se lo retrata sólo con referencias sutiles o ambiguas. [253] Las ficticias Paréntesis de sangre y Léopolis de los autores congoleños Sony Lab'ou Tansi y Sylvain Bemba , respectivamente, presentan personajes con fuertes similitudes con Lumumba. [254] En homenajes escritos a Mobutu, Lumumba suele ser retratado como un asesor del primero. El escritor Charles Djungu-Simba observó: "Lumumba se considera más bien un vestigio del pasado, aunque sea un pasado ilustre". [253] Su apellido se utiliza a menudo para identificar un trago largo de chocolate y ron frío o caliente. [255]
Un informe del Senado de Estados Unidos emitido en 1975 sostuvo que "la cadena de acontecimientos y testimonios es lo suficientemente fuerte como para permitir una inferencia razonable de que el complot para asesinar a Lumumba fue autorizado por el presidente Eisenhower".
Los registros de la CIA muestran que el presidente Dwight D. Eisenhower creía que Lumumba era un simpatizante soviético y autorizó una operación fallida de la CIA para matarlo.
La CIA actuó como si el presidente hubiera dado el visto bueno y envió a uno de sus científicos al Congo en septiembre de 1960 con un frasco de veneno mortal que podía inyectarse en algo que Lumumba pudiera comer.
... Sin embargo, el veneno nunca se utilizó, y los agentes de la CIA no pudieron llegar a Lumumba antes de que finalmente fuera capturado por rivales congoleños y asesinado...
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