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Generaciones de Noé

Este mapa T y O , de la primera versión impresa de las Etymologiae de Isidoro ( Augsburgo 1472), identifica los tres continentes conocidos ( Asia , Europa y África ) como poblados respectivamente por descendientes de Sem ( Shem ), Iafeth ( Japheth ) y Cham. ( Jamón ).
El mundo tal como lo conocían los hebreos según el relato mosaico (mapa de 1854, libro de texto histórico y atlas de geografía bíblica de Lyman Coleman )

Las Generaciones de Noé , también llamada Tabla de las Naciones u Origines Gentium , [1] es una genealogía de los hijos de Noé , según la Biblia hebrea ( Génesis 10:9), y su dispersión en muchas tierras después del Diluvio , [ 2] centrándose en las principales sociedades conocidas. El término naciones para describir a los descendientes es una traducción estándar al inglés de la palabra hebrea " goyim ", siguiendo el c. 400 d.C. "nations" de la Vulgata latina y no tiene las mismas connotaciones políticas que la palabra implica hoy. [3]

La lista de 70 nombres introduce por primera vez varios etnónimos y topónimos importantes para la geografía bíblica, [4] como los tres hijos de Noé, Sem , Cam y Jafet , de los cuales los eruditos alemanes del siglo XVIII de la escuela de historia de Gotinga derivaron el Terminología racial Semitas , Hamitas y Jafetitas . Algunos de los nietos de Noé también se utilizaron para nombres de pueblos: de Elam , Ashur , Aram , Cus y Canaán se derivaron respectivamente los elamitas, asirios , arameos , cusitas y cananeos . Asimismo, de los hijos de Canaán: Het , Jebús y Amorus derivaron los hititas , jebuseos y amorreos . Otros descendientes de Noé incluyen a Eber – de Sem; el rey cazador Nimrod – de Cus; y los filisteos – de Misrayim .

A medida que el cristianismo se extendió por el Imperio Romano , llevó la idea de que todas las personas descendían de Noé. Pero la tradición de identificaciones judías helenísticas de la ascendencia de varios pueblos, que se concentra en gran medida en el Mediterráneo oriental y el Antiguo Cercano Oriente (descrito más adelante), se extendió y se cuestionó su historicidad . [ cita necesaria ] No todos los pueblos del Cercano Oriente estaban cubiertos, y los pueblos del norte de Europa importantes para el mundo tardorromano y medieval , como los celtas , eslavos , germánicos y nórdicos , no estaban cubiertos, ni tampoco otros pueblos del mundo, como como africanos subsaharianos , nativos americanos y pueblos de Asia central , el subcontinente indio , el Lejano Oriente y Australasia . Los eruditos derivaron una variedad de disposiciones para hacer que la mesa encajara; por ejemplo, los escitas , que sí figuran en la tradición, son considerados los antepasados ​​de gran parte del norte de Europa. [5]

Según Joseph Blenkinsopp , los 70 nombres de la lista expresan simbólicamente la unidad de la humanidad, correspondientes a los 70 descendientes de Israel que descienden a Egipto con Jacob en Génesis 46:27 y los 70 ancianos de Israel que visitan a Dios con Moisés en el ceremonia del pacto en Éxodo 24:1–9. [6]

Tabla de Naciones

Sobre los pedigríes familiares contenidos en la perícopa bíblica de Noé, Saadia Gaon (882-942) escribió:

Las Escrituras han rastreado el linaje patronímico de las setenta naciones hasta los tres hijos de Noé, así como también el linaje de Abraham e Ismael, y de Jacob y Esaú. Sabía el bendito Creador que los hombres encontrarían consuelo en conocer estos pedigríes familiares, ya que nuestra alma nos exige conocerlos, para que [toda] la humanidad sea tenida en cariño por nosotros, como un árbol que ha sido plantado por Dios en la tierra, cuyas ramas se han extendido y dispersado hacia el oriente y el occidente, hacia el norte y hacia el sur, en la parte habitable de la tierra. Tiene también la doble función de permitirnos ver a la multitud como un solo individuo y al único individuo como una multitud. Junto con esto, el hombre debe contemplar también los nombres de los países y de las ciudades [en las que se asentaron]." [7]

Maimónides , haciéndose eco del mismo sentimiento, escribió que la genealogía de las naciones contenida en la Ley tiene la única función de establecer un principio de fe, cómo que, si bien desde Adán hasta Moisés no hubo más que un lapso de dos mil quinientos años, y el género humano ya estaba extendido por todas partes de la tierra en diferentes familias y con diferentes lenguas, todavía eran pueblos que tenían un ancestro y un lugar de comienzo común. [8]

Otros comentaristas de la Biblia observan que la Tabla de las Naciones es única en comparación con otras genealogías, ya que representa una "amplia red de primos", con una "cadena superficial de relaciones fraternales". Mientras tanto, las otras genealogías se centran en "cadenas estrechas de relaciones padre-hijo". [9]

Libro del Génesis

Noé dividiendo el mundo entre sus hijos. Pintor anónimo; Rusia, siglo XVIII

Los capítulos 1 a 11 del Libro del Génesis están estructurados en torno a cinco declaraciones toledot ("estas son las generaciones de..."), de las cuales "las generaciones de los hijos de Noé, Sem, Cam y Jafet" es la cuarta. Los acontecimientos anteriores a la narración del diluvio del Génesis , el toledot central, corresponden a los posteriores: el mundo post-diluvio es una nueva creación correspondiente a la narración de la creación del Génesis , y Noé tuvo tres hijos que poblaron el mundo. Las correspondencias se extienden también hacia adelante: hay 70 nombres en la Tabla, correspondientes a los 70 israelitas que descienden a Egipto al final del Génesis y a los 70 ancianos de Israel que suben al monte Sinaí para encontrarse con Dios en el Éxodo. . La fuerza simbólica de estos números queda subrayada por la forma en que los nombres se organizan frecuentemente en grupos de siete, lo que sugiere que la Tabla es un medio simbólico que implica una obligación moral universal. [10] El número 70 también es paralelo a la mitología cananea, donde 70 representa el número de dioses en el clan divino, a cada uno de los cuales se les asigna un pueblo sujeto, y donde el dios supremo El y su consorte, Asera , tiene el título "Madre/Padre de 70 dioses", que, debido a la llegada del monoteísmo, tuvo que ser cambiado, pero su simbolismo perduró en la nueva religión. [ cita necesaria ]

La estructura general de la Tabla es:

El principio general que rige la asignación de los distintos pueblos dentro de la Tabla es difícil de discernir: pretende describir a toda la humanidad, pero en realidad se limita a las tierras egipcias del sur, las tierras mesopotámicas y Anatolia / Asia Menor y los griegos jónicos. , y además, los "hijos de Noé" no están organizados por geografía, familia lingüística o grupos étnicos dentro de estas regiones. [12] La Tabla contiene varias dificultades: por ejemplo, los nombres Seba y Havilah aparecen dos veces, primero como descendientes de Cus hijo de Cam (versículo 7), y luego como hijos de Joctán, los bisnietos de Sem, y mientras que los cusitas son norteafricanos en los versículos 6 y 7, en los versículos 10 al 14 son mesopotámicos sin parentesco. [13]

La fecha de composición de Génesis 1-11 no puede fijarse con precisión, aunque parece probable que un breve núcleo temprano se ampliara posteriormente con datos adicionales. [14] Partes de la Tabla en sí "pueden" derivar del siglo X a. C., mientras que otras reflejan el siglo VII a. C. y revisiones sacerdotales del siglo V a. C. [2] Su combinación de reseña mundial, mito y genealogía corresponde a la obra del historiador griego Hecateo de Mileto , activo c.  520 a.C. [15]

Libro de crónicas

I Crónicas 1 incluye una versión de la Tabla de Naciones del Génesis, pero editada para dejar más claro que la intención es establecer el trasfondo de Israel. Esto se hace condensando varias ramas para centrarse en la historia de Abraham y su descendencia. En particular, omite Génesis 10:9-14, en el que Nimrod, un hijo de Cus, está vinculado a varias ciudades de Mesopotamia, eliminando así de Cus cualquier conexión mesopotámica. Además, Nimrod no aparece en ninguna de las numerosas listas de reyes mesopotámicos. [dieciséis]

Libro de los jubileos

Mapa del mundo jónico

La Tabla de las Naciones se amplía en detalle en los capítulos 8 y 9 del Libro de los Jubileos , a veces conocido como el "Génesis Menor", una obra de principios del período del Segundo Templo . [17] Los jubileos son considerados pseudoepigráficos por la mayoría de las denominaciones cristianas y judías, pero se cree que muchos de los Padres de la Iglesia los tuvieron en cuenta . [18] Se cree que su división de los descendientes en todo el mundo estuvo fuertemente influenciada por el "mapa del mundo jónico" descrito en las Historias de Heródoto , [19] y se cree que el tratamiento anómalo de Canaán y Madai fue "propaganda". para la expansión territorial del estado asmoneo ". [20]

Versión Septuaginta

La Biblia hebrea fue traducida al griego en Alejandría a petición de Ptolomeo II , que reinó en Egipto entre 285 y 246 a. C. [21] Su versión de la Tabla de Naciones es sustancialmente la misma que la del texto hebreo, pero con las siguientes diferencias:

1 Pedro

En la Primera Epístola de Pedro , 3:20, el autor dice que ocho personas justas fueron salvadas del Gran Diluvio, refiriéndose a los cuatro varones nombrados y sus esposas a bordo del Arca de Noé que no se enumeran en ninguna otra parte de la Biblia.

Hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet

Mapa de 1823 de Robert Wilkinson (ver también la versión de 1797 aquí ). Antes de mediados del siglo XIX, Sem estaba asociado con toda Asia, Cam con toda África y Jafet con toda Europa.

La narración del diluvio del Génesis cuenta cómo Noé y sus tres hijos Sem, Cam y Jafet, junto con sus esposas, se salvaron del Diluvio para repoblar la Tierra.

Basado en una antigua tradición judía contenida en el Targum arameo del pseudo-Jonathan ben Uzziel , [33] se ha transmitido una referencia anecdótica al Origines gentium en Génesis 10:2-ss, y que, de una forma u otra, ha También ha sido transmitida por Josefo en sus Antigüedades , [34] repetida en el Talmud , [35] y más elaborada por eruditos judíos medievales, como en obras escritas por Saadia Gaon , [36] Josippon , [37] y Don Isaac Abarbanel , [38] quienes, basándose en su propio conocimiento de las naciones, mostraron sus patrones migratorios al momento de sus composiciones:

"Los hijos de Jafet son Gomer, [39] y Magog, [40] y Madai, [41] [42] y Javán, [43] y Tuval , [44] y Mesec [45] y Tiras , [46] mientras los nombres de su diócesis son África propiamente dicha , [a] y Germania , [47] y Media , y Macedonia , y Bitinia , [48] y Moesia (var. Misia) y Tracia . Ahora bien, los hijos de Gomer fueron Asquenaz, [ 49] y Rifath [50] y Togarmah , [51] [52] mientras que los nombres de sus diócesis son Asia , [53] y Partia y la 'tierra de los bárbaros'. Los hijos de Javán fueron Eliseo, [b] y Tarsis, [c] Kitim [54] y Dodanim, [55] mientras que los nombres de su diócesis son Elis, [56] y Tarso , Acaya [57] y Dardania . --- Targum Pseudo-Jonathan sobre Génesis 10:2–5

"Los hijos de Ḥam son Kūš y Miṣrayim , [58] y Fūṭ (Phut), [59] y Kenaʻan , [60] mientras que los nombres de sus diócesis son Arabia , Egipto , y Elīḥerūq [61] y Canaán . los hijos de Kūš son Sebā [62] y Ḥawīlah [63] y Savtah [64] y Raʻamah y Savteḫā, [65] [mientras que los hijos de Raʻamah son Ševā y Dedan]. [66] Los nombres de su diócesis se llaman Sīnīrae, [d] y Hīndīqī, [e] Samarae, [f] Lūbae, [67] Zinğae , [g] mientras que los hijos de Mauretinos [h] son ​​[los habitantes de] Zemarğad y [los habitantes de] Mezağ ." [68] --- Targum Pseudo-Jonathan sobre Génesis 10:6–7

"Los hijos de Sem son Elam, [69] y Asur, [70] y Arfaxad , [71] y Lud , [72] y Aram. [73] [Y los hijos de Aram son estos: Uz, [74] y Hul, [75] y Geter, [76] y Mash. [77] Ahora, Arfaxad engendró a Sela (Salah), y Sela engendró a Eber . [78] A Eber le nacieron dos hijos, uno llamado Peleg , [79] pues en sus días se dividieron las [naciones de la] tierra, y el nombre de su hermano es Joctán . [80] Joctán engendró a Almodad , que midió la tierra con cuerdas; [81] Selef , que sacó las aguas de los ríos; [82] y Hazarmavet , [83] y Jerah, [84] y Adoram , [85] y Uzal , [86] y Diklah, [87] y Obal, [88] y Abimael, [89] y Sheba , [85 ] [i] y Ofir, [j] y Havilah, [90] y Jobab, [91] todos los cuales son hijos de Joctán." [92] --- Targum Pseudo-Jonathan sobre Génesis 10: 22–28

Problemas con la identificación

Debido a la agrupación tradicional de personas basada en su supuesta descendencia de los tres principales progenitores bíblicos (Sem, Cam y Jafet) por las tres religiones abrahámicas, en años anteriores hubo un intento de clasificar estos grupos familiares y dividir a la humanidad en tres. razas llamadas caucasoide , mongoloide y negroide (originalmente denominada "etíope"), términos que fueron introducidos en la década de 1780 por miembros de la escuela de historia de Gotinga . [123] Ahora se reconoce que determinar grupos de descendencia precisos basados ​​estrictamente en la descendencia patrilineal es problemático, debido al hecho de que las naciones no son estacionarias. Las personas suelen ser multilingües y multiétnicas, y en ocasiones migran de un país a otro [124] , ya sea voluntaria o involuntariamente. Algunas naciones se han mezclado con otras naciones y ya no pueden rastrear su descendencia paterna, [125] o han asimilado y abandonado su lengua materna por otra lengua. Además, los fenotipos no siempre se pueden utilizar para determinar el origen étnico debido a los matrimonios interraciales. Hoy en día, una nación se define como "un gran agregado de personas que habitan un territorio particular unidos por una ascendencia, historia, cultura o idioma común". La línea bíblica de ascendencia es independiente del idioma, [126] lugar de nacimiento, [127] o influencias culturales, ya que todo lo que es vinculante es la línea patrilineal de ascendencia. [128] Por estas razones, intentar determinar la relación sanguínea precisa de cualquier grupo en la Edad Moderna actual puede resultar inútil. A veces, las personas que compartían una ascendencia patrilineal común hablaban dos idiomas separados, mientras que, en otras ocasiones, un idioma hablado por un pueblo de ascendencia común puede haber sido aprendido y hablado por muchas otras naciones de ascendencia diferente.

Otro problema asociado con la determinación de grupos de descendencia precisos basados ​​estrictamente en la ascendencia patrilineal es la comprensión de que, para algunos de los grupos familiares prototípicos, han surgido ciertos subgrupos que se consideran diversos entre sí (como Ismael, el progenitor de las naciones árabes , e Isaac, el progenitor de la nación israelita , aunque ambos grupos familiares se derivan de la línea patrilineal de Sem a través de Eber . Se desconoce el número total de otros subgrupos, o grupos disidentes, cada uno con su lengua y cultura distintas.

Interpretaciones etnológicas

Identificar grupos de personas geográficamente definidos en términos de su linaje bíblico, basándose en las Generaciones de Noé, ha sido común desde la antigüedad.

La temprana división bíblica moderna de las " razas " del mundo en semitas , hamitas y jafetitas fue acuñada en la escuela de historia de Gotinga a finales del siglo XVIII, en paralelo con la terminología cromática para raza que dividía a la humanidad en cinco razas de colores (" caucásicas o Blanco ", " Mongol o Amarillo ", " Etíope o Negro ", " Americano o Rojo " y " Malayo o Marrón ").

Hijos extrabíblicos de Noé

Existen varias tradiciones en fuentes posbíblicas y talmúdicas que afirman que Noé tuvo otros hijos además de Sem, Cam y Jafet que nacieron antes del Diluvio.

Según el Corán ( Hud 42-43), Noé tuvo otro hijo anónimo que se negó a subir a bordo del Arca y prefirió escalar una montaña, donde se ahogó. Algunos comentaristas islámicos posteriores dan su nombre como Yam o Kan'an . [129]

Según la mitología irlandesa , tal como se encuentra en los Anales de los Cuatro Maestros y en otros lugares, Noé tuvo otro hijo llamado Bith al que no se le permitió subir a bordo del Arca y que intentó colonizar Irlanda con 54 personas, solo para ser aniquilado en el Diluvio. [ cita necesaria ]

Algunos manuscritos del siglo IX de la Crónica anglosajona afirman que Sceafa fue el cuarto hijo de Noé, nacido a bordo del Arca, de quien la Casa de Wessex trazó su ascendencia; en la versión de esta genealogía de Guillermo de Malmesbury ( c.  1120 ), Sceaf es en cambio descendiente de Strephius , el cuarto hijo nacido a bordo del Arca ( Gesta Regnum Anglorum ). [ cita necesaria ]

Una obra árabe temprana conocida como Kitab al-Magall "Libro de los Rollos" (parte de la literatura clementina ) menciona a Bouniter , el cuarto hijo de Noé, nacido después del diluvio, quien supuestamente inventó la astronomía e instruyó a Nimrod. [130] También se encuentran variantes de esta historia con nombres a menudo similares para el cuarto hijo de Noé en el c. Obra de Ge'ez del siglo V Conflicto de Adán y Eva con Satanás ( Barvin ), c. El libro siríaco del siglo VI La Cueva de los Tesoros ( Yonton ), el Apocalipsis de Pseudo-Metodio del siglo VII ( Ionitus [131] ), el Libro siríaco de la abeja 1221 ( Yônatôn ), las Crónicas hebreas de Jerahmeel , c. Siglo XII-XIV ( Jonithes ), y en toda la literatura apócrifa armenia, donde generalmente se le conoce como Maniton ; así como en obras de Petrus Comestor c.  1160 ( Jonithus ), Godofredo de Viterbo 1185 ( Ihonitus ), Miguel el Sirio 1196 ( Maniton ), Abu al-Makarim c.  1208 ( Abu Naiţur ); Jacob van Maerlant c.  1270 ( Jonitus ), y Abraham Zacuto 1504 ( Yoniko ).

Martín de Opava ( c.  1250 ), versiones posteriores de la Mirabilia Urbis Romae y la Chronica Boemorum de Giovanni de' Marignolli (1355) convierten a Jano (la deidad romana) en el cuarto hijo de Noé, que se mudó a Italia, inventó la astrología , e instruyó a Nimrod. [ cita necesaria ]

Según el monje Annio da Viterbo (1498), el escritor helenístico babilónico Berossus había mencionado 30 hijos nacidos de Noé después del Diluvio, entre ellos Macrus, Jápeto Iunior (Jápeto el Joven), Prometeo Prisco (Prometeo el Viejo), Tuyscon Gygas (Tuyscon el Gigante), Crana, Cranus, Granaus, 17 Tytanes ( Titanes ), Araxa Prisca (Araxa la Mayor), Regina, Pandora Iunior (Pandora la Joven), Tetis , Océano y Tifón . Sin embargo, hoy en día se considera ampliamente que el manuscrito de Annio ha sido una falsificación. [132]

El historiador William Whiston afirmó en su libro Una nueva teoría de la Tierra que Noé, que debe identificarse con Fuxi , emigró con su esposa y sus hijos nacidos después del diluvio a China y fundó la civilización china. [133] [134]

Ver también

Notas

  1. ^ El sentido aquí es África Zeugitana en el norte; África Byzacena a su sur adyacente (correspondiente al este de Túnez), y África Tripolitania a su sur adyacente (correspondiente al sur de Túnez y noroeste de Libia). Todos los cuales formaron parte de la Dioecesis Africae , o Africa propria , en la época romana temprana. Véase Leo Africanus (1974), vol. 1, pág. 22. Neubauer (1868:400) pensó que Afriki en el texto arameo "necesariamente debería representar aquí un país de Asia. Algunos estudiosos quieren ver Frigia allí, otros Iberia" (Fin de la cita).
  2. ^ Un nombre típicamente asociado con los eolios , que se establecieron en Ilida (antes conocida como Elis) en Grecia, y en las regiones circundantes. Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción al arameo del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que Eliseo en Ezequiel 27:7 es la provincia de Italia , lo que sugiere que sus descendientes se habían establecido originalmente allí. Según el exégeta de la Biblia hebrea, Abarbanel (1960:173), también establecieron una gran colonia en Sicilia , cuyos habitantes son conocidos como sicilianos. Según Josippon (1971:1), los descendientes de Eliseo también se habían establecido en Alemania ( Almania ).
  3. ↑ Según Abarbanel (1960:173), los descendientes de Tarsis finalmente se asentaron en Toscana y Lombardía , y constituyeron parte de las poblaciones de Florencia , Milán y Venecia , lo que subraya el hecho de que la migración del hombre y de diferentes etnias Los grupos son siempre fluidos y siempre cambiantes.
  4. ^ Un lugar que se cree que está en el actual Sudán. [ cita necesaria ]
  5. ↑ Un lugar en el subcontinente de la India .
  6. ↑ Plinio el Viejo , en su Historia Natural , describe este lugar como situado a orillas del río Nilo.
  7. ^ Los geógrafos árabes medievales dieron el nombre Zinğ o Zinj a los africanos que habitaban a lo largo del Océano Índico, como en la actual Kenia , pero también pueden referirse a lugares a lo largo de la costa suajili . Véase Ibn Jaldún (1927:106), quien escribe en el siglo XIV del Zinğ de este modo: "Ibn-Said enumera diecinueve pueblos o tribus que componen la raza negra; así, en el lado este, en el En el Océano Índico , encontramos a los Zendj ( sic ), nación propietaria de la ciudad de Monbeça ( Mombasa ) y que practica la idolatría" (Fin de la cita). Ibn Jaldún (1967), pág. 123, repite lo mismo en su obra, La Muqaddimah , situando al pueblo que se llama Zinğ a lo largo de la costa del océano Índico, entre Zeila y Mogadiscio .
  8. ^ Mauretinos fue el antepasado de los moros negros, de quienes la región del norte de África lleva su nombre. Su nombre se asocia generalmente con el bíblico Ra'amah, y cuya posteridad fue llamada Maurusii por los griegos. En Tánger (la I Mauritania), los moros negros ya eran una raza minoritaria en la época de Plinio, suplantados en gran medida por los galos . Según R. Saadia Gaon (1984:32), se pensaba que los descendientes de Ra'amah (mauretinos) se habían asentado en Kakaw , posiblemente Gao , a lo largo del recodo del río Níger . Alternativamente, Saadia Gaon puede haberse estado refiriendo a los Gaoga que habitan una región que limita con Borno al oeste y Nubia al este. Sobre este lugar, véase Leo Africanus (1974: vol. 3, p. 852 - nota 27)
  9. ↑ Plinio, en su Historia Natural , menciona este lugar con el nombre de Sabaei .
  10. ↑ En la tradición judía , Ofir se asocia a menudo con un lugar de la India , donde se cree que se establecieron los descendientes de Ofir. El comentarista bíblico del siglo XIV, Natanael ben Isaías , escribe: " Y Ofir, Havilah y Jobab (Gén. 10:29), estas son las extensiones de los países del este, siendo los del primer clima " (Fin de la cita) , y en cuyo primer clima, según al-Biruni , se encuentra enteramente en él el subcontinente de la India. Cf. Josefo , ( Antigüedades de los judíos 8.6.4., sv Aurea Chersonesus ). El lexicógrafo del siglo X, Ben Abraham al-Fasi (1936:46), identificó a Ofir con Serendip, el antiguo nombre persa de Sri Lanka (también conocido como Ceilán).

Referencias

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  39. ↑ Según Josefo , los descendientes de Gomer se establecieron en Galacia. Según Sozomeno ; Philostorgius (1855), págs. 431–432, "La Alta Galacia y el distrito que rodea los Alpes fueron más tarde llamados Gallia o Galia por los romanos". Cf. Talmud babilónico ( Yoma 10a) donde asocia a Gomer con la tierra de Germania . Según el autor del siglo II, Areteo de Capadocia , se pensaba que los celtas eran una rama de los galos .
  40. ^ Su progenie fue inicialmente llamada por los griegos " escitas " ( Herodoto , Libro IV. 3-7; págs. 203-207), un pueblo que originalmente habitaba aquellas tierras que se extendían entre los mares Negro y Aral (SE de Europa y Asia), aunque algunos de ellos llegaron más tarde hasta las montañas de Altai . Abarbanel (1960:173) alega que Magog fue también el progenitor de los godos , una raza germánica. Los godos tienen una historia de migración donde se sabe que se establecieron entre otras naciones, como entre los habitantes de Italia, Francia y España. Véase Isidoro de Sevilla (1970:3). El Talmud de Jerusalén , Leiden MS. ( Meguilá 1:9 [10a]) usa la palabra Getae para describir a los descendientes de Magog. Según Isidoro de Sevilla (2006:197), los dacios (el antiguo pueblo que habitaba Rumania , antigua Tracia) eran descendientes de los godos.
  41. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1.), la posteridad de Madai habitó el país de los medos, cuya capital, según Heródoto , era Ecbatana .
  42. ^ Heródoto (1971). EH Warmington (ed.). Heródoto: Las guerras persas . vol. 3 (Libros V a VII). Traducido por AD Godley. Cambridge, Massachusetts; Londres: Harvard University Press; William Heinemann Ltd. pág. 377 (Libro VII). ISBN 0-674-99133-8. Los medos eran en la antigüedad llamados por todos los hombres arrianos (arios)( ISBN 0-434-99119-8 - británico) 
  43. ↑ Según Josippon (1971:1), los descendientes de Javan habitaban Macedonia . Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1.), de Java se derivaron los jonios y todos los griegos.
  44. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1), los descendientes de Tuval se asentaron en la Península Ibérica . Abarbanel (1960:173), citando a Josippon , coincide con esta opinión, quien añade que, además de España, algunos de sus descendientes también se habían asentado en Pisa (de Italia), así como en Francia a lo largo del río Sena , y en Gran Bretaña. El Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), siguiendo el Targum arameo, atribuye a los descendientes de Tuval a la región de Bitinia . Alternativamente, Josefo pudo haberse estado refiriendo a los íberos caucásicos , los antepasados ​​de los georgianos modernos .
  45. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1), Mesec era el padre de los pueblos indígenas de Capadocia en Anatolia Central, Turquía, donde habían construido la ciudad Mazaca . Esta visión es seguida por Abarbanel (1960:173), aunque pareció confundir Capadocia con otro lugar del mismo nombre en la Gran Armenia , cerca del río Éufrates. R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 5) opinó que los descendientes de Mesec también se habían establecido en Khorasan . El Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), siguiendo al Targum arameo, atribuye a los descendientes de Mesec a la región de Moesia .
  46. ^ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1) y el Talmud de Jerusalén ( Meguilá 10a), se dice que los descendientes de Tiras se establecieron originalmente en el país de Tracia (tracios). En el Talmud de Babilonia ( Yoma 10a), un rabino sostiene que algunos de sus descendientes se establecieron en Persia , opinión que también sostiene R. Saadia Gaon (1984:32). Según Josippon (1971:1), Tiras fue el antepasado del pueblo ruso (quizás la Rus de Kiev ), así como de aquellos pueblos que se asentaron por primera vez en Bosnia y en Inglaterra (tal vez refiriéndose a los antiguos británicos , los pictos , y los escoceses – una raza celta ). Esta opinión parece ser seguida por Abarbanel (1960:173) quien escribió que Tiras fue el antepasado del pueblo ruso y de los pueblos nativos de Inglaterra. En cuanto a los primeros británicos y pictos, según Las crónicas sajonas , se les unieron los anglos y los jutos (Dinamarca) de los antiguos sajones . Los jutos habían establecido colonias en Kent y Wight , mientras que los anglos habían establecido colonias en Mercia y en toda Northumbria alrededor del año 449 d.C.
  47. ↑ Historiadores y antropólogos señalan que toda la región al este del río Rin era conocida por los romanos como Germania (Alemania), o lo que se transcribe en algunas fuentes como Germani , Germanica . La región, aunque ahora habitada por una multitud de pueblos mixtos, fue reasentada hace unos 4.500 años (según un estudio presentado en 2013 por el profesor Alan J. Cooper , del Centro Australiano de ADN Antiguo, y por su colega Dr. Wolfgang Haak, que llevó a cabo una investigación sobre esqueletos del Neolítico temprano descubiertos durante una excavación en Suecia y publicado en el artículo "Los antiguos europeos desaparecieron misteriosamente hace 4.500 años"); siendo reubicado por un grupo de pueblos que comprenden las tribus germánicas, grupo que se cree que incluye en gran medida a los godos , ya sean ostrogodos o visigodos , los vándalos y los francos , los borgoñones , los alanos , los langobardos , los anglos , los sajones , los jutos , los suevos y los alamanes .
  48. ↑ Según Pausanias , en su Descripción de Grecia (sobre Arcadia 8.9.7.), "los bitinios son por descendencia arcadianos de Mantineia ", es decir, griegos de origen; los descendientes de Javan.
  49. ^ Considerado por muchos como el progenitor de los antiguos galos (el pueblo de Gallia , es decir, de Austria, Francia y Bélgica, aunque esta opinión no es concluyente. Según Tafsir de Saadia Gaon (una traducción judeoárabe del Pentateuco ), Ashkenaz fue el progenitor de los pueblos eslavos (eslovenos, etc.). Según la obra fundamental de Gedaliah ibn Jechia , Shalshelet Ha-Kabbalah (p. 219), quien cita en nombre de Sefer Yuchasin , los descendientes de Ashkenaz También se había asentado originalmente en lo que entonces se llamaba Bohemia , lo que hoy es la actual República Checa , opinión corroborada por el historiador y cronista checo Dovid Solomon Ganz (1541-1613), autor de un libro publicado en hebreo, titulado Tzemach. Dovid (Parte II, p. 71; 3ª edición publicada en Varsovia, 1878), quien, citando a Cyriacus Spangenberg , escribe que la República Checa se llamaba antiguamente Bohemia (latín: Boihaemum). Josefo ( Antigüedades 1.6.1) simplemente escribe para Ashkenaz que fue el progenitor del pueblo que los griegos llaman reginianos , pueblo que Isidoro de Sevilla (2006:193) identificó con los sármatas . Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción aramea del Libro de Jeremías a principios del siglo I d.C., escribió que Ashkenaz en Jeremías 51:27 es Hurmini ( Jastrow : "probablemente una provincia de Armenia "), y Adiabene , sugiriendo que el Los descendientes de Ashkenaz también se habían asentado allí originalmente.
  50. ^ R. Saadia Gaon (1984:32) en su traducción de Génesis 10:3 pensó que Rifath era el progenitor de los francos , a quienes llamó en judeoárabe פרנגה . En contraste, Abarbanel (1960:173), al igual que Josefo ( Antigüedades 1.6.1), opinó que los descendientes de Rifat se establecieron en Paflagonia , una región correspondiente a Capadocia (provincia romana) en Asia Menor. Abarbanel añadió que algunos de estos pueblos (de Paflagonia) finalmente llegaron a Venecia , en Italia, mientras que otros se dirigieron a Francia y a la Pequeña Bretaña ( Bretaña ), donde se establecieron a lo largo del río Loira . Según Josippon (1971:1), Rifath fue el antepasado de los pueblos indígenas de Bretaña . El autor del Midrash Rabba (sobre Génesis Rabba §37) tiene una opinión diferente, alegando que los descendientes de Rifath se establecieron en Adiabene .
  51. ↑ Los eruditos judíos medievales consideran a Togarmah como el progenitor de los turcos originales, de los cuales eran los frigios , según Josefo ( Antigüedades 1.6.1). Según R. Judah Halevi en su Kuzari , y según el libro Josippon (libro I), Togarmah engendró diez hijos, que fueron estos: 1. Kuzar (Khazar; Cusar), en realidad el séptimo hijo de Togarmah, y cuya progenie se convirtió en conocidos como jázaros . En una carta escrita por el rey José de Khazar a Hasdai ibn Shaprut , afirmó que él y su pueblo descienden de Jafet, a través de su hijo Togarmah; 2. Pechineg (Pizenaci), antepasado de un pueblo que se asentó a lo largo del río Danubio. Algunos pechenegos se habían asentado también a lo largo del río Atil ( Volga ), y también en el río Geïch ( Ural ), teniendo fronteras comunes con los jázaros y los llamados Uzes ; 3. Elikanos; 4. Búlgaro, antepasado de los primeros habitantes de Bulgaria . Los descendientes de este pueblo también se asentaron a lo largo de los cursos bajos del río Danubio , así como en la región de Kazán , en Tartaristán ; 5. Ranbina; 6. Turco, quizás el antepasado de los frigios de Asia Menor (Turquía); 7. Buz; 8. Zavoj; 9. Ungar, el antepasado de los primeros habitantes de Hungría . Éstos también se asentaron a lo largo del río Danubio; 10. Dalmacia, los antepasados ​​de los primeros habitantes de Croacia . Según una redacción de las Crónicas georgianas realizada por Vakhtang VI de Kartli , Togarmah fue también el antepasado de Kavkas (Caucas), padre de los pueblos checheno e ingush .
  52. ^ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 9), algunos de los descendientes de Togarmah se establecieron en Tayikistán en Asia central. Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción al arameo del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que Togarma en Ezequiel 27:14 es la provincia de Germamia (var. Germania), lo que sugiere que sus descendientes se habían establecido originalmente allí. El autor del Midrash Rabba ( Génesis Rabba §37) adopta la misma opinión .
  53. ^ Asia, el sentido es Asia Menor . En el lenguaje empleado por los Sabios de Israel, este lugar siempre se asocia con la parte occidental de Turquía, siendo la ciudad más grande de esta región durante el período de los sabios de Israel Éfeso , situada en la costa de Jonia, cerca de la actual Selçuk, provincia de Izmir. , en el oeste de Turquía (cf. Josefo, Antigüedades 14.10.11).
  54. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.1) y R. Saadia Gaon (1984:32), Kitim era el padre de los pueblos indígenas que habitaban la isla de Chipre . Según Josippon (1971:2), Kitim fue también el antepasado de los romanos que se asentaron a lo largo del río Tíber , en la llanura aluvial del Campus Martius . Jonathan ben Uzziel , quien hizo una traducción aramea del Libro de Ezequiel a principios del siglo I d.C., escribió que los Kitim en Ezequiel 27:6 son la provincia de Apulia , sugiriendo que sus descendientes se habían asentado originalmente allí.
  55. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 13), los descendientes de Dodanim se establecieron en Adana , una ciudad en el sur de Turquía, en el río Seyhan. Según Josippon (1971:2), Dodanim fue el antepasado de los croatas y los eslovenos , entre otras naciones. Abarbanel (1960:173) sostuvo que los descendientes de Dodanim se establecieron en la isla de Rodas .
  56. ↑ Ahora se llama Ilida (en el sur de Grecia, en el Peloponeso ).
  57. ^ Este lugar se distingue por ser la parte noroeste de la península del Peloponeso .
  58. ↑ Misrayim fue el progenitor de los indígenas egipcios, de quienes descienden los coptos . Los hijos de Misrayim fueron Ludim , Anamim , Lehabim , Naftuhim , Pathrusim , Casluhim (de los cuales salieron los filisteos ) y Caftorim .
  59. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.2) y Abarbanel (1960:173), Fūṭ es el progenitor de los pueblos indígenas de Libia . R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 15) escribe en judeoárabe que el nombre de Fūṭ se ha conservado como epónimo en la ciudad llamada תפת , y que Yosef Qafih pensó que pudo haber sido la ciudad תוות mencionada por Ibn Battuta , una ciudad en el Sahara delimitado por el actual Marruecos .
  60. ^ La referencia aquí es a Canaán, quien se convirtió en padre de once hijos, cuyos descendientes dejaron los nombres de sus padres como epónimos en sus respectivos lugares donde vinieron a establecerse (por ejemplo, Ṣīdon , Yəḇūsī , etc. Ver Descendientes de Canaán ) . Los hijos de Canaán se habían asentado inicialmente en las regiones al sur de los Montes Tauro (Amanus), que se extendían hasta la frontera con Egipto. Durante la conquista de Canaán por los israelitas bajo el mando de Josué, algunos de los cananeos fueron expulsados ​​y se dirigieron al norte de África , estableciéndose inicialmente en Cartago y sus alrededores ; a este respecto, véase Epifanio (1935), p. 77 (75d - §79) y Midrash Rabba (Levítico Rabba 17:6), donde, en el último caso, se dice que Josué escribió tres cartas a los cananeos, solicitándoles que se despidieran del país o hicieran las paces. con Israel, o involucrar a Israel en una guerra. Los gergesitas se despidieron del país y se les dio un país tan hermoso como el suyo en África propia . La Tosefta ( Shabbat 7 [8]:25) menciona el país con respecto a los amorreos que fueron allí.
  61. ^ No identificado. Posiblemente una región de Libia. Jastrow ha sugerido que el lugar pudo haber sido una eparquía o nomos egipcio, probablemente Heracleotes . El nombre también aparece en el Targum arameo de I Crónicas 1:8–ff de Rav Yosef.
  62. ^ Se cree que Sebā dejó su nombre a la ciudad de Saba , cuyo nombre, según Josefo ( Antigüedades 2.10.2.), fue cambiado más tarde por Cambises el persa a Meroë , en honor al nombre de su propia hermana. Se cree que los descendientes de Sebā se establecieron originalmente en Meroë, a lo largo de las orillas del río Nilo superior.
  63. ^ Según R. Saadia Gaon (1984:32), se dice que los descendientes de este hombre se establecieron en Zawilah , un lugar explicado por el viajero medieval Benjamín de Tudela como "la tierra de Gana ( Fezán al sur de Trípoli )", situada en una distancia de un viaje en caravana de 62 días, yendo hacia el oeste desde Assuan en Egipto, y pasando por el gran desierto llamado Sahara . Véase Adler (2014), pág. 61). El cronista y geógrafo árabe, Ibn Ḥaukal (viajó entre 943 y 969 d.C.), dice de Zawilah que es un lugar en la parte oriental del Magreb , y añade que "desde Kairouan (Túnez) hasta Zawilah hay un viaje de un mes". Abarbanel (1960:174), al igual que Josefo ( Antigüedades 1.6.2.), explica que esta franja de país está habitada por los Gaetuli , y qué lugar describe Plinio en su Historia Natural como entre Libia y una extensión de desierto como uno viaja hacia el sur. El erudito caraíta del siglo X, Yefet ben Ali (p. 114 - folio A), identificó "la tierra de Havilah" en Génesis 2:11 con "la tierra de Zawilah", y que, según él, es una tierra "rodeada por el Río Pishon", un río que identificó como el río Nilo, basándose en una perspectiva geográfica árabe medieval errónea donde se pensaba que el río Níger era una extensión del río Nilo. Véase Ibn Jaldún (1958:118). En contraste, Yefet ben Ali identificó el río Gihón de Génesis 2:13 con el de Amu Darya ( al-Jiḥān / Jayhon de los textos islámicos), y cuyo río rodeaba todo el Hindu Kush . La interpretación de Ben Ali está en directa contradicción con el Targum Pseudo-Jonathan , donde asigna la "tierra de Havilah" (en Génesis 2:11) a la "tierra de la India".
  64. ^ Según R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 18), Savtah fue el antepasado de los pueblos que originalmente se asentaron en Zagāwa , un lugar que se cree idéntico a Zaghāwa en las regiones del extremo occidental de Sudán, y lo que también es llamado Wadai . Según Josefo ( Antigüedades 1.6.2.), los griegos llamaban a los descendientes de Savtah " astaboranos ", un pueblo del noreste de Sudán .
  65. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:32), Savteḫā fue el progenitor de los habitantes de Demas , probablemente la antigua ciudad portuaria y puerto de Túnez, mencionada por Plinio, ahora una extensa ruina a lo largo de la costa de Berbería llamada Ras ed-Dimas. , ubicado ca. A 15 kilómetros (9,3 millas) de la isla de Lampedusa , y ca. 200 kilómetros (120 millas) al sureste de Cartago .
  66. ^ Josefo ( Antigüedades 1.6.2.) llama a los descendientes de Dedán "un pueblo de Etiopía occidental" y qué lugar "fundaron como colonia" (Αἰθιοπικὸν ἔθνος τῶν ἑσπερίων οἰκίσας). R. Saadia Gaon (1984:32 - nota 22), por el contrario, pensaba que los hijos de Dedan vinieron a establecerse en la India .
  67. ↑ También conocida como Bizacio , o como hoy se llama Túnez .
  68. ^ Mezağ es ahora El-Jadida en Marruecos.
  69. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 47), los descendientes de Elam se establecieron en Juzestán ( Elam ), y que, según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.) eran "los antepasados ​​de los antiguos persas".
  70. ↑ Según R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 48), Ashur fue el progenitor de la raza asiria , cuyo territorio ancestral se encuentra alrededor de Mosul en el norte de Irak, cerca de la antigua ciudad de Nínive . Josefo sostuvo la misma opinión ( Antigüedades 1.6.4.).
  71. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Arfaxad fueron conocidos por los griegos como caldeos ( Chalybes ), que habitaban la región conocida como Caldea, en el actual Irak.
  72. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), Lud fue el antepasado de los lidios . El Asatir describe a los descendientes de dos de los hijos de Sem, a saber . Laud (Ld) y Aram, también se establecieron en una región de Afganistán anteriormente conocida como Khorasan (Charassan), pero conocida por los pueblos de habla árabe de Afrikia (África del Norte) simplemente como "la isla" (árabe: Al-gezirah ). (ver: Moses Gaster (ed.), The Asatir: The Samaritan Book of the "Secrets of Moses" , The Royal Asiatic Society : Londres 1927, p. 232)
  73. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), Aram fue el progenitor de los sirios , un pueblo que originalmente se estableció a lo largo del río Éufrates y, más tarde, en toda la Gran Siria . R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 49), en desacuerdo, pensó que Aram era el progenitor del pueblo armenio .
  74. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Uz fundaron las ciudades de Traconitis y Damasco . R. Saadia Gaon (1984:33 - nota 50) poseía la tradición de que los descendientes de Uz también se establecieron en la región de Siria conocida como Ghouta .
  75. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Hul (Ul) fundaron Armenia . Ishtori Haparchi (2007:88), en desacuerdo, pensó que los descendientes de Hul se establecieron en la región conocida como Hulah , al sur de Damasco y al norte de Al-Sanamayn (Ba'al Maon).
  76. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Gether fundaron Bactria . Lo más probable es que Josefo se refiera aquí a los Kushan (de la cordillera del Pamir ), quienes, según el historiador y geógrafo chino Yu Huan (2004: sección 5, nota 13), invadieron Bactria y se establecieron allí a finales del segundo siglo. siglo a.C. Antes de esta época, la región había sido colonizada por gobernantes de ascendencia y herencia griega que habían estado allí desde la conquista de Alejandro c.  328 a . C. Los bactrianos de ascendencia kushan son conocidos en chino como Da Yuezhi . Se cree que la antigua Bactria (chino: Daxia ) incluía el norte de Afganistán, incluidos Badakhshan , Tayikistán y Uzbekistán , hasta la región de Termez en el oeste. Antes de la llegada de los Yuezhi a Bactria, habían vivido en y alrededor del área de Xinjiang (China occidental), donde se hizo la primera referencia conocida a los Yuezhi en c.  645 a. C. por el chino Guan Zhong en su obra Guanzi (管子, Ensayos Guanzi: 73: 78: 80: 81). Describió a los Yúshì 禺氏(o Niúshì 牛氏), como un pueblo del noroeste que suministraba jade a los chinos desde las montañas cercanas (también conocidas como Yushi) en Gansu (ver: Iaroslav Lebedynsky , Les Saces , ISBN 2 -87772-337-2 , pág.59). 
  77. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4.), los descendientes de Mash se asentaron en la región conocida en la antigüedad clásica como Charax Spasini .
  78. ^ Cuya posteridad fue conocida como los "hebreos", por el nombre de su antepasado.
  79. ^ Del linaje de Peleg descendieron los israelitas , los descendientes de Esaú y las naciones árabes (ismaelitas), entre otros pueblos, todas subnaciones.
  80. ^ En la tradición del sur de Arabia, hoy se le conoce con el nombre de Qaḥṭān , el progenitor de las tribus sabaean-himyarita del sur de Arabia. Véase Saadia Gaon (1984:34) y Luzzatto, SD (1965:56).
  81. ^ Según Nthanel ben Isaiah (1983:74), los descendientes de Almodad se asentaron a lo largo de las "llanuras costeras", sin nombrar el país.
  82. ^ Según Nthanel ben Isaiah (1983), p. 74, los descendientes de Selef se establecieron a lo largo de las "llanuras costeras", sin nombrar el país.
  83. ^ Nthanel ben Isaiah (1983:74), un lugar ahora llamado en el sur de Yemen con el nombre Ḥaḍramawt . Plinio, en su Historia Natural , menciona este lugar con el nombre de Chatramotitae .
  84. ^ Nthanel ben Isaiah (1983:74) llama al lugar habitado por los descendientes de Jerah "Ibn Qamar" ("el hijo de la Luna"), una inferencia a la palabra "Jerah" (heb. ירח ) que significa "luna" y donde dice que ahora son las ciudades de Dhofar en Yemen, Qalhāt en Omán y al-Shiḥr ( ash-Shiḥr ).
  85. ^ ab Natanael ben Isaías 1983, pág. 74.
  86. ^ La antigua denominación dada a la ciudad de Saná en Yemen era Uzal . Se cree que los descendientes de Uzal se establecieron allí. Véase Natanael ben Isaías (1983:74); Luzzatto, SD (1965:56); y ver Al-Hamdāni (1938:8, 21), donde más tarde fue conocido bajo su equivalente árabe Azāl .
  87. ↑ Según Nthanel ben Isaiah (1983:74), se decía que la posteridad de Diklah fundó la ciudad de Beihan .
  88. ^ Un lugar que Nthanel ben Isaiah (1983:74), llama en judeoárabe אלאעבאל = al-iʻbāl .
  89. ↑ Según Nthanel ben Isaiah (1983:74), la posteridad de Abimael habitó el lugar llamado Al-Jawf .
  90. ^ Nthanel ben Isaiah (1983:74) llama a la tierra habitada por la posteridad de Havilah "una tierra habitada en el este". Targum Pseudo-Jonathan atribuye la "tierra de Havilah" en Génesis 2:11 a la "tierra de la India". Josefo ( Antigüedades 1.1.3.), escribiendo sobre el mismo versículo, dice que "Havilah" es un lugar de la India, atravesado por el río Ganges.
  91. ^ Nthanel ben Isaiah (1983:74), llama a la tierra habitada por la posteridad de Jobab "una tierra habitada en el este".
  92. ↑ Según Josefo ( Antigüedades 1.6.4. [1.147]), la posteridad de Joktan se asentó en todas aquellas regiones "procedentes del río Cophen (un afluente del Indo ), habitando partes de la India (Ἰνδικῆς) y del país adyacente Seria. (Σηρίας)." De este último país, Isidoro de Sevilla (2006:194) escribió: "Los serianos (es decir, chinos, o asiáticos orientales en general), nación situada en el lejano Oriente, recibieron su nombre de su propia ciudad. Tejen una especie de lana que proviene de los árboles, de ahí este verso 'Los serianos, desconocidos en persona, pero conocidos por sus telas'".
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  123. ^ D'Souza (1995), pág. 124
  124. ^ Según el Onomasticon de Eusebio , después de que los heveos fueron destruidos en Gaza , fueron suplantados por personas que llegaron allí desde Capadocia . Véase Notley, RS, et al. (2005), pág. 62
  125. ^ Según una antigua enseñanza judía en la Mishná ( Yadayim 4:4), Senaquerib , el rey de Asiria, subió y confundió a todas las naciones. Por lo tanto, a Judá, una persona que pensaba que era de descendencia amonita , se le permitió casarse con una hija de Israel.
  126. ↑ Un caso de estudio son las tribus búlgaras que, en el siglo VII, emigraron a los cursos inferiores de los ríos Danubio , Dniéster y Dnieper . Al estar influenciados por los godos, en un momento hablaron una lengua germánica, como lo demuestra la traducción del siglo IV de la Biblia Wulfila por una pequeña comunidad gótica en Nicopolis ad Istrum (un lugar en el norte de Bulgaria). Más tarde, debido a la afluencia de eslavos del sur a la región a partir del siglo VI, adoptaron una lengua común basada en el eslavo.
  127. ^ Un ejemplo de ello es Betuel el arameo ("sirio") en Génesis 25:20, a quien se le llamó "arameo", no porque descendiera de Aram, sino porque vivía en el país de los arameos (sirios). . Así lo explica Nathanel ben Isaiah (1983:121-122).
  128. ^ Talmud de Babilonia , Yebamot 62a, RASHI, sv חייס ; ibídem. Baba Bathra 109b. Cf. Maimónides , Mishné Torá ( Hil. Nahalot 1:6).
  129. ^ Esto se observó ya en 1734, en el Comentario sobre el Corán de George Sale .
  130. ^ Klijn, Alberto (1977). Seth: en la literatura judía, cristiana y gnóstica. RODABALLO. ISBN 90-04-05245-3., página 54
  131. ^ SP Brock señala que los primeros textos griegos de Pseudo-Metodio dicen Moneton , mientras que las versiones siríacas tienen Ionţon (armenio apócrifo, p. 117)
  132. ^ Gascoigne, Mike. "Los viajes de Noé a Europa". www.annomundi.com .
  133. ^ Whiston, William (1708). "Una nueva teoría de la Tierra: desde su origen hasta la consumación de todas las cosas. En la que se muestra que la creación del mundo en seis días, el diluvio universal y la conflagración general, tal como están establecidos en las Sagradas Escrituras, son Perfectamente acorde con la razón y la filosofía. Con un amplio discurso introductorio sobre la naturaleza, el estilo y la extensión genuinos de la historia mosaica de la creación".
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Bibliografía

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