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Cerbero

Heracles , vestido con su característica piel de león, garrote en la mano derecha y correa en la izquierda, presenta a un Cerbero de tres cabezas, con serpientes enroscándose en su hocico, cuello y patas delanteras, a un asustado Euristeo escondido en una olla gigante. Hidria de Caeretan (c. 530 a. C.) de Caere (Louvre E701). [1]

En la mitología griega , Cerbero ( / ˈ s ɜːr b ər ə s / [2] o / ˈ k ɜːr b ər ə s / ; griego : Κέρβερος Kérberos [ˈkerberos] ), a menudo referido como el sabueso de Hades , es un multi Perro con cabeza que guarda las puertas del Inframundo para evitar que los muertos se vayan. Era descendiente de los monstruos Echidna y Typhon , y generalmente se lo describía con tres cabezas, una serpiente por cola y serpientes que sobresalían de su cuerpo. Cerberus es conocido principalmente por su captura por parte de Heracles , el último de los doce trabajos de Heracles .

Etimología

Cerbero y Hades/ Serapis . Museo Arqueológico de Heraklion , Creta , Grecia . [3]

La etimología del nombre de Cerberus es incierta. Ogden [4] se refiere a los intentos de establecer una etimología indoeuropea como "aún no exitosos". Se ha afirmado que está relacionado con la palabra sánscrita सर्वरा sarvarā , utilizada como epíteto de uno de los perros de Yama , de una palabra protoindoeuropea * k̑érberos , que significa "manchado". [5] Lincoln (1991), [6] entre otros, critica esta etimología. Esta etimología también fue rechazada por Manfred Mayrhofer , quien propuso un origen austroasiático para la palabra, [7] y Beekes . [8] Lincoln nota una similitud entre Cerberus y el perro mitológico nórdico Garmr , relacionando ambos nombres con una raíz protoindoeuropea *ger- "gruñir" (quizás con los sufijos -*m/*b y -*r ) . Sin embargo, como observa Ogden, este análisis en realidad requiere que Kerberos y Garmr se deriven de dos raíces indoeuropeas diferentes (* ker- y * gher- respectivamente), por lo que en realidad no establece una relación entre los dos nombres.

Aunque probablemente no sea griego, se han ofrecido etimologías griegas para Cerberus. Una etimología dada por Servio (el comentarista de Virgilio de finales del siglo IV ), pero rechazada por Ogden, deriva a Cerbero de la palabra griega creoboros que significa "devorador de carne". [9] Otra etimología sugerida deriva Cerberus de "Ker berethrou", que significa "mal del pozo". [10]

Descripciones

Las descripciones de Cerberus varían, incluido el número de cabezas. Cerberus solía tener tres cabezas, aunque no siempre. Cerberus tenía varios parientes de múltiples cabezas. Su padre era Tifón , con múltiples patas de serpiente , [11] y Cerberus era hermano de otros tres monstruos de múltiples cabezas, la Hidra de Lerna , con múltiples cabezas de serpiente ; Orthrus , el perro de dos cabezas que custodiaba el ganado de Gerión ; y la Quimera , que tenía tres cabezas: la de león, la de macho cabrío y la de serpiente. [12] Y, al igual que estos parientes cercanos, Cerberus tenía, con sólo una rara excepción iconográfica, múltiples cabezas.

En la descripción más antigua de Cerbero, la Teogonía de Hesíodo (c. siglos VIII-VII a. C.), Cerbero tiene cincuenta cabezas, mientras que Píndaro (c. 522 – c. 443 a. C.) le dio cien cabezas. [13] Sin embargo, los escritores posteriores casi universalmente le dan a Cerberus tres cabezas. [14] Una excepción es el Cerbero del poeta latino Horacio , que tiene una sola cabeza de perro y cien cabezas de serpiente. [15] Quizás tratando de reconciliar estas tradiciones en competencia, el Cerbero de Apolodoro tiene tres cabezas de perro y cabezas de "todo tipo de serpientes" a lo largo de su espalda, mientras que el poeta bizantino John Tzetzes (quien probablemente basó su relato en Apolodoro) le da a Cerbero cincuenta cabezas, tres de las cuales eran cabezas de perro y el resto eran "cabezas de otras bestias de todo tipo". [dieciséis]

Heracles, con la cadena en la mano izquierda y su garrote a un lado, calma a un Cerbero de dos cabezas, que tiene una serpiente que sobresale de cada una de sus cabezas, una melena que le recorre el cuello y la espalda y una cola de serpiente. Cerbero emerge de un pórtico, que representa el palacio de Hades en el inframundo. Entre ellos, un árbol representa el bosque sagrado de Perséfone, la esposa de Hades. En el extremo izquierdo, Atenea está de pie, con el brazo izquierdo extendido. Ánfora (c. 525-510 a. C.) de Vulci (Louvre F204). [17]

En el arte, Cerbero suele representarse con dos cabezas de perro (visibles), nunca más de tres, pero ocasionalmente con una sola. [18] En una de las dos representaciones más antiguas (c. 590–580 a. C.), una copa corintia de Argos (ver más abajo), ahora perdida, se mostraba a Cerbero como un perro normal de una sola cabeza. [19] La primera aparición de un Cerbero de tres cabezas ocurre en una copa laconiana de mediados del siglo VI a.C. (ver más abajo). [20]

El Cerbero con muchas cabezas de serpiente de Horacio siguió una larga tradición de que Cerbero fuera en parte serpiente. Quizás esto ya esté implícito en la Teogonía de Hesíodo , donde la madre de Cerbero es la media serpiente Equidna y su padre, Tifón con cabeza de serpiente. En el arte, a menudo se muestra a Cerbero como parte de una serpiente, [21] por ejemplo, la copa corintia perdida mostraba serpientes que sobresalían del cuerpo de Cerbero, mientras que la copa laconiana de mediados del siglo VI a.C. le da a Cerbero una serpiente por cola. En el registro literario, el primer indicio seguro de la naturaleza serpentina de Cerberus proviene del relato racionalizado de Hecateo de Mileto (fl. 500-494 a. C.), quien convierte a Cerberus en una gran serpiente venenosa. [22] Platón se refiere a la naturaleza compuesta de Cerbero, [23] y Euforión de Calcis (siglo III a. C.) describe a Cerbero con múltiples colas de serpiente, [24] y presumiblemente en conexión con su naturaleza serpentina, asocia a Cerbero con la creación del Planta venenosa de acónito . [25] Virgilio tiene serpientes retorciéndose alrededor del cuello de Cerbero, [26] El Cerbero de Ovidio tiene una boca venenosa, [27] cuellos "viles con serpientes", [28] y "cabello entretejido con la serpiente amenazadora", [29] mientras que Séneca le da a Cerbero una melena formada por serpientes y una sola cola de serpiente. [30]

A Cerberus se le dieron varios otros rasgos. Según Eurípides , Cerbero no sólo tenía tres cabezas sino tres cuerpos, [31] y según Virgilio tenía múltiples espaldas. [32] Cerbero comía carne cruda (según Hesíodo), [33] tenía ojos que destellaban fuego (según Euforión), una boca de tres lenguas (según Horacio) y un oído agudo (según Séneca). [34]

El duodécimo trabajo de Heracles

Atenea, Hermes y Heracles, sacando del inframundo a un Cerbero de dos cabezas, mientras Perséfone observa. Hydria (c. 550-500 a. C.) atribuida al Grupo Leagros (Louvre CA 2992). [35]

La única mitología de Cerbero se refiere a su captura por Heracles. [36] Ya en Homero nos enteramos de que Heracles fue enviado por Euristeo , el rey de Tirinto , para traer de vuelta a Cerbero del Hades , el rey del inframundo. [37] Según Apolodoro , este fue el duodécimo y último trabajo impuesto a Heracles. [38] En un fragmento de una obra perdida Piritoo , (atribuida a Eurípides o Critias ), Heracles dice que, aunque Euristeo le ordenó traer de vuelta a Cerbero, no fue por ningún deseo de ver a Cerbero, sino sólo porque Euristeo pensó que el tarea era imposible. [39]

Heracles recibió ayuda en su misión por ser un iniciado de los Misterios de Eleusis . Eurípides considera que su iniciación tuvo "suerte" para Heracles al capturar a Cerbero. [40] Y tanto Diodorus Siculus como Apollodorus dicen que Heracles fue iniciado en los Misterios, en preparación para su descenso al inframundo. Según Diodoro, Heracles fue a Atenas, donde Musaeus , el hijo de Orfeo , estaba a cargo de los ritos de iniciación, [41] mientras que según Apolodoro, fue a Eumolpus en Eleusis . [42]

Heracles también contó con la ayuda de Hermes , el guía habitual del inframundo, así como de Atenea . En la Odisea , Homero tiene como guías a Hermes y Atenea. [43] Y Hermes y Atenea a menudo se muestran con Heracles en pinturas de jarrones que representan la captura de Cerbero. Según la mayoría de las versiones, Heracles descendió al inframundo a través de una entrada en Tainaron , la más famosa de las diversas entradas griegas al inframundo. [44] El lugar se menciona por primera vez en relación con la historia de Cerbero en el relato racionalizado de Hecateo de Mileto (fl. 500–494 a. C.), y Eurípides, Séneca y Apolodoro hacen que Heracles descienda al inframundo allí. [45] Sin embargo, Jenofonte informa que se decía que Heracles descendió en el Quersoneso de Aquerus, cerca de Heraclea Pontica , en el Mar Negro , un lugar más habitualmente asociado con la salida de Heracles del inframundo (ver más abajo). [46] Heraclea, fundada c. 560 a. C., quizás tomó su nombre de la asociación de su sitio con la hazaña cerberiana de Heracles. [47]

Teseo y Pirítoo

Mientras estaba en el inframundo, Heracles conoció a los héroes Teseo y Pirítoo , donde Hades mantenía prisioneros a los dos compañeros por intentar llevarse a Perséfone , la esposa de Hades . Además de traer de vuelta a Cerbero, Heracles también logró (generalmente) rescatar a Teseo y, en algunas versiones, también a Piritoo. [48] ​​Según Apolodoro, Heracles encontró a Teseo y Piritoo cerca de las puertas del Hades, atados a la "Silla del Olvido, a la que crecieron y estaban sujetos por anillos de serpientes", y cuando vieron a Heracles, "se extendieron sus manos como si fueran resucitadas de entre los muertos por su poder", y Heracles pudo liberar a Teseo, pero cuando intentó levantar a Piritoo, "la tierra tembló y lo soltó". [49]

La evidencia más antigua de la participación de Teseo y Pirito en la historia de Cerbero se encuentra en un relieve de la banda de un escudo (c. 560 a. C.) de Olimpia , donde Teseo y Pirito (nombrados) están sentados juntos en una silla, con los brazos extendidos. súplica, mientras Heracles se acerca, a punto de desenvainar su espada. [50] La primera mención literaria del rescate ocurre en Eurípides, donde Heracles salva a Teseo (sin mencionar a Pirítoo). [51] En la obra perdida Pirithous , ambos héroes son rescatados, [52] mientras que en el relato racionalizado de Philochorus , Heracles pudo rescatar a Teseo, pero no a Pirithous. [53] En un lugar Diodoro dice que Heracles trajo de regreso tanto a Teseo como a Pirito , por el favor de Perséfone, [54] mientras que en otro dice que Piritoo permaneció en el Hades, o según "algunos escritores de mitos" que ni Teseo ni Pirithous regresó. [55] Ambos son rescatados en Higinio. [56]

Captura

Atenea, Heracles y un Cerbero de dos cabezas, con melena en el cuello y la espalda. Hermes (no mostrado en la fotografía) se encuentra a la izquierda de Atenea. Un ánfora (c. 575-525 a. C.) de Kameiros , Rodas (Louvre A481). [57]

Hay varias versiones de cómo Heracles logró la captura de Cerbero. [58] Según Apolodoro, Heracles le pidió a Hades Cerbero, y Hades le dijo a Heracles que le permitiría tomar a Cerbero sólo si "lo dominaba sin el uso de las armas que llevaba", y así, usando su piel de león como un escudo, Heracles apretó a Cerbero alrededor de la cabeza hasta que se rindió. [59]

En algunas fuentes antiguas, la captura de Cerbero parece involucrar a Heracles luchando contra Hades. Homero ( Ilíada 5.395–397) tiene a Hades herido por una flecha disparada por Heracles. [60] Un escolio del pasaje de la Ilíada explica que Hades había ordenado que Heracles "dominara a Cerbero sin escudo ni hierro". [61] Heracles hizo esto (como en Apolodoro) usando su piel de león en lugar de su escudo y haciendo puntas de piedra para sus flechas, pero cuando Hades todavía se oponía a él, Heracles le disparó a Hades enojado. De acuerdo con el requisito de no usar hierro, en una copa corintia perdida de principios del siglo VI a. C., se muestra a Heracles atacando al Hades con una piedra, [62] mientras que la tradición iconográfica, de c. 560 a. C., a menudo muestra a Heracles usando su garrote de madera contra Cerbero. [63]

Eurípides hace que Anfitrión le pregunte a Heracles: "¿Lo venciste en pelea o lo recibiste de la diosa [es decir, Perséfone]? A lo que Heracles responde: "En pelea", [ 64] y el fragmento de Pirito dice que Heracles "venció a la bestia por fuerza". [65] Sin embargo, según Diodoro, Perséfone recibió a Heracles "como a un hermano" y le entregó a Cerbero "encadenado" a Heracles. [66] Aristófanes hace que Heracles aprisione a Cerbero y se escape, [67] mientras que Séneca hace que Heracles use nuevamente su piel de león como escudo y su garrote de madera para someter a Cerberus, después de lo cual Hades y Perséfone, acobardados, permiten que Heracles se lleve a un Cerberus encadenado y sumiso . Cuenta que Heracles arrastró al Cerbero de tres cabezas con cadenas de diamante . [69]

Salida del inframundo

Hércules y Cerbero . Óleo sobre lienzo, de Peter Paul Rubens 1636, Museo del Prado .

Había varios lugares que se decía que eran el lugar donde Heracles sacó a Cerberus del inframundo. [70] El geógrafo Estrabón (63/64 a. C. – c. 24 d. C.) informa que "según los escritores de mitos" Cerbero se crió en Tainaron, [71] el mismo lugar donde Eurípides hace que Heracles entre al inframundo. Séneca hace que Heracles entre y salga por Tainaron. [72] Apolodoro, aunque hace que Heracles entre en Tainaron, le hace salir en Troezen . [73] El geógrafo Pausanias nos dice que había un templo en Troezen con "altares a los dioses que se decía que gobernaban bajo la tierra", donde se decía que, además de que Heracles "arrastró" a Cerberus, se suponía que Sémele haber sido sacado del inframundo por Dioniso . [74]

Otra tradición hacía que Cerbero se criara en Heraclea Pontica (el mismo lugar que Jenofonte había asociado anteriormente con el descenso de Heracles) y la causa de la planta venenosa acónito que crecía allí en abundancia. [75] Herodoro de Heraclea y Euforión dijeron que cuando Heracles sacó a Cerbero del inframundo en Heraclea, Cerbero "vomitó bilis" de la cual creció la planta de acónito . [76] Ovidio, también hace de Cerbero la causa del acónito venenoso, diciendo que en las "costas de Escitia", al salir del inframundo, mientras Cerbero estaba siendo arrastrado por Heracles desde una cueva, deslumbrado por la inusitada luz del día, Cerbero escupió una "espuma venenosa", que convertía en venenosas las plantas de acónito que crecían allí. [77] El Cerbero de Séneca también, como el de Ovidio, reacciona violentamente ante la primera visión de la luz del día. Enfurecido, Cerberus, anteriormente sumiso, lucha furiosamente, y Heracles y Teseo deben arrastrar juntos a Cerberus a la luz. [78]

Pausanias informa que, según la leyenda local, Cerbero surgió a través de un abismo en la tierra dedicado a Clímeno (Hades) junto al santuario de Chthonia en Hermione , y en el Heracles de Eurípides, aunque Eurípides no dice que Cerbero fue traído allí. Mantiene a Cerberus por un tiempo en la "arboleda de Chthonia " en Hermione. [79] Pausanias también menciona que en el monte Lafistion en Beocia, había una estatua de Heracles Charops ("con ojos brillantes"), donde los beocios dijeron que Heracles crió a Cerbero. [80] Otros lugares que quizás también estuvieron asociados con la salida de Cerbero del inframundo incluyen Hierápolis , Tesprotia y Emeia, cerca de Micenas . [81]

Presentado a Euristeo, devuelto al Hades.

En algunos relatos, después de sacar a Cerbero del inframundo, Heracles hizo desfilar al Cerbero capturado por Grecia. [82] Euforión hace que Heracles conduzca a Cerbero a través de Midea en Argólida , mientras mujeres y niños observan con miedo, [83] y Diodoro Siculus dice de Cerbero, que Heracles "se lo llevó para asombro de todos y lo exhibió a los hombres". [84] Séneca hace que Juno se queje de que Heracles "hace desfilar al sabueso negro por las ciudades argivas" [85] y Heracles es recibido por multitudes envueltas en laureles, "cantando" sus alabanzas. [86]

Luego, según Apolodoro, Heracles le mostró a Cerbero a Euristeo, como se le ordenó, tras lo cual devolvió a Cerbero al inframundo. [87] Sin embargo, según Hesiquio de Alejandría , Cerbero escapó, presumiblemente regresando al inframundo por su cuenta. [88]

Fuentes principales

Cerbero, con los glotones en el Tercer Círculo del Infierno de Dante . William Blake .

Las primeras menciones de Cerbero (c. siglos VIII-VII a. C.) aparecen en la Ilíada y la Odisea de Homero y en la Teogonía de Hesíodo . [89] Homero no nombra ni describe a Cerberus, sino que simplemente se refiere a que Euristeo envió a Heracles a buscar al "perro del Hades", con Hermes y Atenea como sus guías, [90] y, en una posible referencia a la captura de Cerberus. , que Heracles disparó una flecha a Hades. [91] Según Hesíodo , Cerbero era descendiente de los monstruos Equidna y Tifón , tenía cincuenta cabezas, comía carne cruda y era el "sabueso de Hades de voz descarada", [92] que adula a los que entran en la casa. del Hades, pero se come a los que intentan salir. [93]

Estesícoro (c. 630 – 555 a. C.) aparentemente escribió un poema llamado Cerbero , del que prácticamente no queda nada. [94] Sin embargo, la copa corintia de Argos , perdida a principios del siglo VI a. C., que mostraba una sola cabeza y serpientes que crecían en muchos lugares de su cuerpo, [95] posiblemente estuvo influenciada por el poema de Estesicoro. [96] La copa de Laconia de mediados del siglo VI a. C. le da a Cerbero tres cabezas y una cola de serpiente, que eventualmente se convierte en la representación estándar. [97]

Píndaro (c. 522 – c. 443 a. C.) aparentemente le dio a Cerbero cien cabezas. [98] Baquílides (siglo V a. C.) también menciona que Heracles sacó a Cerbero del inframundo, sin más detalles. [99] Sófocles (c. 495 – c. 405 a. C.), en sus Mujeres de Traquis , hace que Cerbero tenga tres cabezas, [100] y en su Edipo en Colono , el Coro pide que se le permita a Edipo pasar las puertas del inframundo no perturbado por Cerberus, llamado aquí el "vigilante indomable del Hades". [101] Eurípides (c. 480 – 406 a. C.) describe a Cerberus como de tres cabezas, [102] y tres cuerpos, [103] dice que Heracles entró al inframundo en Tainaron, [104] Heracles dice que a Cerberus no se le dio a él por Perséfone, sino que luchó y conquistó a Cerbero, "porque había tenido la suerte de presenciar los ritos de los iniciados", una aparente referencia a su iniciación en los Misterios de Eleusis , [105] y dice que la captura de Cerbero Fue el último de los trabajos de Heracles. [106] En la obra perdida Pirthous (atribuida a Eurípides o a su difunto contemporáneo Critias ), Heracles dice que llegó al inframundo por orden de Euristeo, quien le había ordenado que trajera vivo a Cerbero, no porque quisiera ver a Cerbero. , pero sólo porque Euristeo pensó que Heracles no sería capaz de realizar la tarea, y que Heracles "venció a la bestia" y "recibió el favor de los dioses". [107]

Cerbero y Heracles. Grabado de Antonio Tempesta (Florencia, Italia, 1555-1630). El Museo de Arte del Condado de Los Ángeles .

Platón (c. 425 - 348 a. C.) se refiere a la naturaleza compuesta de Cerbero, citando a Cerbero, junto con Escila y la Quimera, como un ejemplo de "fábulas antiguas" de una criatura compuesta de muchas formas animales "crecidas juntas en una". [108] Euforión de Calcis (siglo III a.C.) describe a Cerbero con múltiples colas de serpiente y ojos que brillaban, como chispas de la forja de un herrero, o como el volcánico Monte Etna . [109] De Euphorion, también proviene la primera mención de una historia que cuenta que en Heraclea Pontica , donde Heracles sacó a Cerberus del inframundo, Cerberus "vomitó bilis" de la cual creció la planta venenosa de acónito . [110]

Según Diodoro Siculus (siglo I a.C.), la captura de Cerbero fue la undécima de las labores de Heracles, siendo la duodécima y última el robo de las Manzanas de las Hespérides . [111] Diodoro dice que Heracles pensó que era mejor ir primero a Atenas para participar en los Misterios eleusinos , " Musaeus , el hijo de Orfeo , estaba en ese momento a cargo de los ritos iniciáticos", después de lo cual, entró en el mundo subterráneo "recibido como un hermano por Perséfone ", y "recibiendo al perro Cerbero encadenado, se lo llevó ante el asombro de todos y lo exhibió a los hombres".

En la Eneida de Virgilio (siglo I a. C.), Eneas y la Sibila se encuentran con Cerbero en una cueva, donde "yacía a gran distancia", llenando la cueva "de un extremo a otro", bloqueando la entrada al inframundo. Cerberus es descrito como "de triple garganta", con "tres bocas feroces", múltiples "lomos grandes" y serpientes retorciéndose alrededor de su cuello. La Sibila arroja a Cerbero un pan con miel y hierbas para inducir el sueño, lo que permite a Eneas entrar al inframundo, y así aparentemente para Virgilio (contradiciendo a Hesíodo) Cerbero protegió el inframundo contra la entrada. [112] Más tarde, Virgilio describe a Cerbero, en su cueva sangrienta, agachado sobre huesos medio roídos. [113] En sus Geórgicas , Virgilio se refiere a Cerbero, cuyas "triples mandíbulas abiertas" fueron domesticadas por Orfeo tocando su lira. [114]

Horacio (65 - 8 a. C.) también se refiere a que Cerbero cedió a la lira de Orfeo; aquí Cerbero tiene una sola cabeza de perro, que "como la de una furia está fortificada por cien serpientes", con una "boca de tres lenguas" que rezuma "aliento fétido". y sangre". [115]

Ovidio (43 a. C. - 17/18 d. C.) hace que la boca de Cerbero produzca veneno, [116] y, al igual que Euforión, convierte a Cerbero en la causa de la planta venenosa acónito. [117] Según Ovidio, Heracles arrastró a Cerbero del inframundo, emergiendo de una cueva "donde, según la leyenda, la planta creció / en un suelo infectado por dientes de Cerbero", y deslumbrado por la luz del día, Cerbero arrojó una "espuma venenosa". ", lo que hizo que las plantas de acónito que crecían allí fueran venenosas.

Cerbero y Heracles. Grabado de Antonio Tempesta (Florencia, Italia, 1555-1630). El Museo de Arte del Condado de Los Ángeles .

Séneca , en su tragedia Hércules Furens da una descripción detallada de Cerbero y su captura. [118] El Cerbero de Séneca tiene tres cabezas, una melena de serpientes y una cola de serpiente, con sus tres cabezas cubiertas de sangre y lamidas por las muchas serpientes que las rodean, y con un oído tan agudo que puede oír "incluso fantasmas". ". [119] Séneca hace que Heracles use su piel de león como escudo y su garrote de madera para vencer a Cerberus y someterlo, después de lo cual Hades y Perséfone, acobardados en sus tronos, dejaron que Heracles se llevara a Cerberus encadenado y sumiso. Pero al abandonar el inframundo, al ver por primera vez la luz del día, un asustado Cerberus lucha furiosamente, y Heracles, con la ayuda de Teseo (que había estado cautivo por Hades, pero liberado, a petición de Heracles) arrastra a Cerberus hacia la luz. [120] Séneca, al igual que Diodoro, hace que Heracles haga desfilar al Cerbero capturado por Grecia. [121]

El Cerbero de Apolodoro tiene tres cabezas de perro, una serpiente por cola y las cabezas de muchas serpientes en su espalda. [122] Según Apolodoro, el duodécimo y último trabajo de Heracles fue traer de vuelta a Cerbero del Hades. Heracles fue por primera vez a Eumolpus para ser iniciado en los Misterios de Eleusis . Al entrar al inframundo, todos los muertos huyen de Heracles excepto Meleagro y la Gorgona Medusa . Heracles desenvainó su espada contra Medusa, pero Hermes le dijo a Heracles que los muertos son meros "fantasmas vacíos". Heracles le preguntó a Hades (aquí llamado Plutón) por Cerberus, y Hades dijo que Heracles podría tomar a Cerberus siempre que fuera capaz de someterlo sin usar armas. Heracles encontró a Cerberus a las puertas de Acheron , y con sus brazos alrededor de Cerberus, aunque fue mordido por la cola de serpiente de Cerberus, Heracles apretó hasta que Cerberus se sometió. Heracles se llevó a Cerberus, se lo mostró a Euristeo y luego devolvió a Cerberus al inframundo.

En una versión aparentemente única de la historia, relatada por el Pseudo-Nonnus del siglo VI d.C. , Heracles descendió al Hades para secuestrar a Perséfone y mató a Cerbero en su camino de regreso. [123]

Iconografía

Una de las dos primeras representaciones de la captura de Cerbero (compuesta por las últimas cinco figuras de la derecha) muestra, de derecha a izquierda: Cerbero, con una sola cabeza de perro y serpientes saliendo de su cuerpo, huyendo a la derecha, Hermes, con su característico sombrero ( petasos ) y caduceo , Heracles, con aljaba en la espalda, piedra en la mano izquierda y arco en la derecha, una diosa, de pie frente al trono de Hades, frente a Heracles, y Hades, con cetro, huyendo a la izquierda. Dibujo de una copa corintia perdida (c. 590-580 a. C.) de Argos.

La captura de Cerbero fue un tema popular en el arte griego y romano antiguo. [124] Las representaciones más antiguas datan de principios del siglo VI a.C. Una de las dos representaciones más antiguas, una copa corintia (c. 590-580 a. C.) de Argos (ahora perdida), [125] muestra a Heracles desnudo, con un carcaj en la espalda y un arco en la mano derecha, caminando hacia la izquierda, acompañado por Hermes. Heracles amenaza a Hades con una piedra, quien huye hacia la izquierda, mientras una diosa, tal vez Perséfone o posiblemente Atenea, parada frente al trono de Hades, impide el ataque. Cerberus, con una sola cabeza canina y serpientes saliendo de su cabeza y cuerpo, huye hacia la derecha. En el extremo derecho, una columna indica la entrada al palacio de Hades. Muchos de los elementos de esta escena (Hermes, Atenea, Hades, Perséfone y una columna o pórtico) son frecuentes en obras posteriores. Se cree que la otra representación más antigua, un fragmento de pithos en relieve de Creta (c. 590-570 a. C.), muestra a un Cerbero con cabeza de león y una serpiente (con la boca abierta) sobre su espalda conducido hacia la derecha. [126]

Una copa laconiana de mediados del siglo VI a. C. del pintor Hunt añade varias características nuevas a la escena que también se vuelven comunes en obras posteriores: tres cabezas, una cola de serpiente, la cadena de Cerbero y la maza de Heracles. Aquí Cerbero tiene tres cabezas caninas, está cubierto por un pelaje peludo de serpientes y tiene una cola que termina en una cabeza de serpiente. Heracles lo sujeta con una cadena y sostiene su garrote levantado sobre su cabeza. [127]

En el arte griego, la gran mayoría de las representaciones de Heracles y Cerbero aparecen en jarrones áticos . [128] Aunque la copa corintia perdida muestra a Cerbero con una sola cabeza de perro, y el fragmento de pithos en relieve (c. 590-570 a. C.) aparentemente muestra un solo Cerbero con cabeza de león, en la pintura de vasijas áticas Cerbero generalmente tiene dos cabezas de perro. [129] En otro arte, como en la copa Laconia, Cerbero suele tener tres cabezas. [130] Ocasionalmente en el arte romano, Cerbero se muestra con una gran cabeza de león central y dos cabezas de perro más pequeñas a cada lado. [131]

Heracles con un garrote en la mano derecha levantado sobre la cabeza y una correa en la mano izquierda conduce delante de él a un Cerbero de dos cabezas con melena que le cae por el cuello y la espalda y una cola de serpiente. Un ánfora de cuello (c. 530-515 a. C.) de Vulci (Múnich 1493). [132]

Como en las copas corintia y laconia (y posiblemente en el fragmento de pithos en relieve ), Cerbero a menudo se representa en parte como una serpiente. [133] En la pintura de jarrones áticos, Cerbero generalmente se muestra con una serpiente por cola o una cola que termina en la cabeza de una serpiente. [134] También se muestran a menudo serpientes levantándose de varias partes de su cuerpo, incluido el hocico, la cabeza, el cuello, la espalda, los tobillos y las patas.

Dos ánforas áticas de Vulci, una (c. 530-515 a. C.) del pintor Bucci (Múnich 1493), [135] la otra (c. 525-510 a. C.) del pintor Andokides (Louvre F204), [136] en Además de las dos cabezas y la cola de serpiente habituales, muestra a Cerbero con una melena que le cubre el cuello y la espalda, otro rasgo típico cerberiano de la pintura de vasijas ática. [137] El ánfora de Andokides también tiene una pequeña serpiente enroscada en cada una de las dos cabezas de Cerberus.

Además de esta melena parecida a un león y la ocasional cabeza de león mencionada anteriormente, Cerberus a veces se mostraba con otros rasgos leoninos. Un cántaro (c. 530-500) muestra a Cerbero con melena y garras, [138] mientras que un camafeo de sardónice del siglo I a.C. muestra a Cerbero con cuerpo y patas leoninas. [139] Además, un fragmento de relieve de piedra caliza de Tarento (c. 320-300 a. C.) muestra a Cerbero con tres cabezas de león. [140]

Durante el segundo cuarto del siglo V a.C. la captura de Cerbero desaparece de la pintura de los vasos áticos. [141] Después de principios del siglo III a. C., el tema se vuelve raro en todas partes hasta el período romano. En el arte romano la captura de Cerbero suele mostrarse junto con otras labores. Heracles y Cerberus suelen estar solos, con Heracles liderando a Cerberus. [142]

Cerbero racionalizó

Al menos ya en el siglo VI a. C., algunos escritores antiguos intentaron explicar varias características fantásticas de la mitología griega; [143] Se incluyen en estos varios relatos racionalizados de la historia de Cerberus. [144] El relato más antiguo de este tipo (finales del siglo VI a. C.) es el de Hecateo de Mileto . [145] En su relato, Cerberus no era un perro en absoluto, sino simplemente una gran serpiente venenosa, que vivía en Tainaron . La serpiente fue llamada el "perro del Hades" sólo porque cualquiera que fuera mordido por ella moría inmediatamente, y fue esta serpiente la que Heracles llevó a Euristeo. El geógrafo Pausanias (que conserva para nosotros la versión de la historia de Hecateo) señala que, dado que Homero no describe a Cerbero, el relato de Hecateo no necesariamente entra en conflicto con Homero, ya que el "Sabueso del Hades" de Homero puede no referirse de hecho a un perro real. [146]

Otros relatos racionalizados hacen que Cerberus sea un perro normal. Según Palaéfato (siglo IV a.C.) [147] Cerbero era uno de los dos perros que guardaban el ganado de Gerión , siendo el otro Ortro . Gerión vivía en una ciudad llamada Tricranium (en griego Tricarenia , "Tres cabezas"), [148] de cuyo nombre tanto Cerbero como Gerión llegaron a ser llamados "tres cabezas". Heracles mató a Orto y ahuyentó el ganado de Gerión, seguido por Cerbero. Moloso, un micénico, se ofreció a comprarle Cerbero a Euristeo (presumiblemente habiendo recibido el perro, junto con el ganado, de manos de Heracles). Pero cuando Euristeo se negó, Moloso robó el perro y lo encerró en una cueva en Tainaron. Euristeo ordenó a Heracles que encontrara a Cerbero y lo trajera de regreso. Después de buscar en todo el Peloponeso, Heracles encontró el lugar donde se decía que estaba retenido Cerberus, descendió a la cueva y sacó a Cerberus, después de lo cual se dijo: "Heracles descendió a través de la cueva al Hades y sacó a Cerberus".

En el relato racionalizado de Filócoro , en el que Heracles rescata a Teseo, Cerbero se come a Peritoo. [149] En esta versión de la historia, Aidoneus (es decir, "Hades") es el rey mortal de los molosos , con una esposa llamada Perséfone, una hija llamada Kore (otro nombre de la diosa Perséfone) y un gran perro mortal llamado Cerbero, con quien todos los pretendientes de su hija debían luchar. Después de haber robado a Helena, para ser la esposa de Teseo, Teseo y Perithous intentan secuestrar a Kore, para Perithous, pero Aidoneus atrapa a los dos héroes, encarcela a Teseo y alimenta a Perithous con Cerberus. Más tarde, mientras es invitado de Aidoneus, Heracles le pide a Aidoneus que libere a Teseo, como un favor, lo que Aidoneus le concede.

Un griego del siglo II d. C. conocido como Heráclito el paradoxógrafo (que no debe confundirse con el filósofo griego Heráclito del siglo V a. C. ) afirmó que Cerbero tenía dos cachorros que nunca estaban lejos de su padre, lo que hacía que Cerbero pareciera tener tres cabezas. . [150]

Cerbero alegorizado

Virgilio alimenta a Cerberus con tierra en el Tercer Círculo del Infierno. Ilustración del Infierno de Dante de Gustave Doré .

Servio , un comentarista medieval de la Eneida de Virgilio , derivó el nombre de Cerbero de la palabra griega creoboros que significa "devorador de carne" (ver arriba), y sostuvo que Cerbero simbolizaba la tierra devoradora de cadáveres, y que el triunfo de Heracles sobre Cerbero representaba su victoria sobre los deseos terrenales. [151] Más tarde, el mitógrafo Fulgencio , alegoriza las tres cabezas de Cerbero como representantes de los tres orígenes de la lucha humana: "naturaleza, causa y accidente", y (basándose en la misma etimología devoradora de carne que Servio) como simbolizando "los tres edades: infancia, juventud, vejez, en las que la muerte entra en el mundo". [152] El historiador y obispo bizantino Eusebio escribió que Cerbero estaba representado con tres cabezas, porque las posiciones del sol sobre la tierra son tres: salida, mediodía y puesta. [153]

Los mitógrafos vaticanos posteriores repiten y amplían las tradiciones de Servio y Fulgencio. Los tres mitógrafos del Vaticano repiten la derivación que hizo Servio del nombre de Cerbero de creoboros . [154] El mitógrafo del Vaticano Segundo repite (casi palabra por palabra) lo que Fulgencio tenía que decir sobre Cerbero, [155] mientras que el mitógrafo del Vaticano Tercero, en otro pasaje muy similar al de Fugencio, dice (más específicamente que Fugencio), que para "Los filósofos" Cerbero representaba el odio, y sus tres cabezas simbolizaban los tres tipos de odio humano: natural, causal y casual (es decir, accidental). [156]

Los mitógrafos del Segundo y Tercer Vaticano señalan que los tres hermanos Zeus, Poseidón y Hades tienen cada uno insignias tripartitas, asociando el Cerbero de tres cabezas de Hades, con el rayo de tres puntas de Zeus y el tridente de tres puntas de Poseidón , mientras que el Tercero El mitógrafo vaticano añade que "algunos filósofos piensan en Cerbero como la tierra tripartita: Asia, África y Europa. Esta tierra, devorando cuerpos, envía almas al Tártaro". [157]

Virgilio describió a Cerbero como "voraz" ( fame rabida ), [158] y un Cerbero rapaz se volvió proverbial. Así, Cerbero llegó a simbolizar la avaricia, [159] y así, por ejemplo, en el Infierno de Dante , Cerbero es colocado en el Tercer Círculo del Infierno, vigilando a los glotones, donde "desgarra los espíritus, los despelleja y los descuartiza". [160] y Dante (tal vez haciéndose eco de la asociación de Servio entre Cerbero y la tierra) hace que su guía Virgilio tome puñados de tierra y los arroje a las "gargantas rapaces" de Cerbero. [161]

Homónimos

Constelación de Cerbero

En la constelación de Cerbero introducida por Johannes Hevelius en 1687, Cerbero se dibuja como una serpiente de tres cabezas sostenida por la mano de Hércules (anteriormente estas estrellas se habían representado como una rama del árbol en el que crecían las manzanas de las Hespérides ). [162]

En 1829, el naturalista francés Georges Cuvier dio el nombre de Cerberus a un género de serpientes asiáticas, que comúnmente se llaman "serpientes de agua con cara de perro" en inglés. [163]

La banda serbia de hard rock Kerber , formada en 1981 por los miembros Goran Šepa , Tomislav Nikolić y Branislav Božinović, lleva el nombre de Cerberus. [164]

Ver también

Notas

  1. ^ LIMC Herakles 2616 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, págs. 92, 98); Ogden 2013b, pág. 63; Ogden 2013a, pág. 105; Gantz, pág. 22; Perseo Louvre E 701 (Jarrón).
  2. ^ "Cerbero". Diccionario en línea Merriam-Webster . Merriam Webster . Consultado el 16 de julio de 2009 .
  3. ^ LIMC Kerberos 66; Woodford, pág. 29.
  4. ^ Ogden 2013a, pág. 105.
  5. ^ Mallory, JP ; Adams, DQ (2006). "Capítulo 25.10: La muerte y el otro mundo". Introducción de Oxford al protoindoeuropeo y al mundo protoindoeuropeo . Oxford, GBR: Oxford University Press. pag. [1]. ISBN 978-0-19-928791-8. OCLC  139999117.
  6. ^ Lincoln, págs. 96–97.
  7. ^ Mayrhofer, Kurzgefaßtes Etymologisches Wörterbuch des Altindoarischen sv karbaraḥ
  8. ^ Beekes, RSP ,  Diccionario etimológico del griego  (Leiden: Brill, 2009), 1:678.
  9. ^ Servio sobre Virgilio , Eneida 6.395; Ogden 2013a, pág. 190; compárese con Fulgencio , Mitologías 1.6 (Whitbread, págs. 51-52); Primer mitógrafo del Vaticano , 1,57 (Ogden 2013b, págs. 73–74; Pepin, pág. 36); Mitógrafo Vaticano Segundo , 13 (Pepin, 106), 173 (Pepin, p. 171); Mitógrafo Vaticano III , 13.4 (Pepin, p. 324). Según Ogden, 2013b, p. 74, " creoboros es una palabra griega genuina y de hecho significa 'devorador de carne', pero no tiene ningún papel que desempeñar en la etimología genuina del nombre de Cerberus, que permanece oscura".
  10. ^ Habitación, pag. 88.
  11. ↑ Hesíodo , Teogonía 300–314, Acusilaus , fragmento 6 (Freeman, p. 15), Hyginus , Fabulae Preface, 151 Archivado el 5 de noviembre de 2014 en Wayback Machine , y Quintus Smyrnaeus , Posthomerica (o Caída de Troya ) 6.260–268 ( pp. 272-275) todos tienen a Cerbero como descendiente de Tifón y Equidna, mientras que Baquilides , Oda 5.56-62, Sófocles , Mujeres de Traquis 1097-1099, Calímaco , fragmento 515 Pfeiffer (Trypanis, págs. 258-259), y Ovidio , Metamorfosis 4.500–501, 7.406–409 tienen a Cerberus como descendiente de Equidna sin nombrar un padre.
  12. ^ Hesíodo , Teogonía 309-324 (aunque no se sabe con certeza a quién se refería Hesíodo como madre de la Quimera: Equidna, la Hidra o Ceto); Apolodoro , 2.5.10, 2.3.1; Higinio , Prefacio de las Fabulas .
  13. ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 105, con n. 182; Hesíodo , Teogonía 311–312; Píndaro , fragmento F249a/b SM, de un poema perdido de Píndaro sobre Heracles en el inframundo, según un escolio de la Ilíada .
  14. ^ Ogden 2013a, págs. 105-106, con n. 183; Sófocles , Mujeres de Traquis 22-25 ("de tres cuerpos"), 1097-1099; Eurípides , Heracles 610–611, 1276–1278; Virgilio , Eneida 6.417–421 ("triple garganta", "tres bocas feroces"), Geórgicas 4.483 ("triple mandíbula"); Ovidio , Metamorfosis 4.449–451 ("bocas de tres rostros", "ladridos triples"), 9.185 ("forma triple"), 10.21-22 ("tres cuellos"), 10.65-66 ("cuellos triples"), Heroides 9,93–94 (págs. 114–115) ("triple"); Séneca , Agamenón 859–862 (págs. 198–199) (“cadenas triples”), Hércules Furens 60–62 (págs. 52–53) (“cuellos triples”), 782–784 (págs. 110–111); Estacio , Silvae 2.1.183–184 (I págs. 90–91) (“triples mandíbulas”), 3.3.27 (I págs. 168–169) (“triple”), Tebaida , 2,31 (I págs. 396–397 ), ("triple"), 2.53 (I págs. 398–399) ("triformado"); Propercio , Elegías 3.5.44 (págs. 234-237) ("tres gargantas"), 3.18.23 (págs. 284-285) ("tres cabezas") Apolodoro , 2.5.12 ("tres cabezas de perros").
  15. ^ Oeste, David, pág. 108; Ogden 2013a, pág. 107; Horacio , Odas 3.11.17–20 (West, David, págs. 101–103) (“cien serpientes… de tres lenguas”), Odas 2.13.33–36 (“cien cabezas”), Odas 2.19.29– 32 ("triple lengua").
  16. ^ Apolodoro , 2.5.12; Tzetzes , Chiliades 2.36.389–392 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48); Nota 1 de Frazer a Apolodoro, 2.5.12.
  17. ^ LIMC Herakles 2554 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, págs. 87, 98); Schefold 1992, págs. 130-131, fig. 152; Archivo Beazley 200011; Perseo Louvre F 204 (Jarrón).
  18. ^ Madera pequeña, pag. 87; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106. Según Gantz, "Presumiblemente la variante frecuente de dos cabezas surgió de problemas logísticos en el dibujo", y Ogden se pregunta si "tales imágenes saludan o establecen la tradición de un Cerbero de dos cabezas, o debemos imaginar una tercera cabeza oculta". detrás de los dos que se pueden ver?" Para Cerberus de una cabeza, consulte LIMC Herakles 2553, 2570, 2576, 2591, 2621.
  19. ^ LIMC Herakles 2553 (Smallwood, págs. 87, 97–98); Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 184. Un fragmento de pithos en relieve (c. 590–570 a. C.) LIMC Herakles 2621 (Smallwood, p. 92), parece mostrar un único Cerbero con cabeza de león y una serpiente (con la boca abierta) sobre su espalda.
  20. ^ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, p. 91); Schefold 1992, pág. 129; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 185.
  21. ^ Ogden 2013b, pág. 63.
  22. ^ Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5), (cf. FGrH 1 F27); Ogden 2013a, pág. 107.
  23. ^ República de Platón 588c.
  24. ↑ Euphorian , fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300–303; Ogden 2013b, págs. 69–70); Ogden 2013a, pág. 107.
  25. ↑ Euphorion , fragmento 41a Lightfoot, (Lightfoot, págs. 272–275 = fragmento 31 de Herodorus Fowler).
  26. ^ Virgilio , Eneida 6.419,
  27. ^ Ovidio , Metamorfosis 4.500–501.
  28. ^ Ovidio , Metamorfosis 10,22-24
  29. ^ Ovidio , Heroides 9,93–94 (págs. 114–115).
  30. ^ Séneca , Hércules Furens 785–812 (págs. 112–113). Véase también Lucano , Farsalia 6.664–665, que tiene las cabezas de Cerbero "erizadas" de serpientes; y Apolodoro , 2.5.12 cuyo Cerbero tiene cola de serpiente y tiene "en su espalda cabezas de toda clase de serpientes".
  31. ^ Eurípides Heracles 22-25.
  32. ↑ Virgilio , Eneida 6.422.
  33. ↑ Hesíodo , Teogonía 311.
  34. ^ Séneca , Hércules Furens 788–791 (págs. 112–113).
  35. ^ LIMC Heracles 2599ad; Beazley Archive 302005. Reproducido de Denkmäler des klassichen Alterthums de Baumeister , volumen I., figura 730 (texto en la p. 663).
  36. ↑ Para análisis sobre la captura de Cerbero por parte de Heracles, véase Gantz, págs. 413–416; Difícil, págs. 268–269; Ogden 2013a, págs. 104-115.
  37. ^ Homero , Ilíada 8.367–368; compárese con Odisea 11.620–626. Euristeo también encomienda a Heracles la tarea en Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5), (cf. FGrH 1 F27), Eurípides , Heracles 1276–1278, Pirithous TrGF 43 F1 líneas 10–14 (Ogden 2013b, págs. 69 y 70; Collard y Cropp, págs. 646 y 647); Euphorian , fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300–303; Ogden 2013b, págs. 69–70); Diodoro Sículo , 4.25.1; Higinio , Fábulas 32.
  38. ^ Apolodoro , 2.5.12. Así también en Euphorian , fragmento 71 Lightfoot 13 (Lightfoot, págs. 300–303; Ogden 2013b, págs. 69–70), y Tzetzes , Chiliades 2.36.388–410 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés : Berkowitz, pág.48). Eurípides , Heracles 22-25, llama a esta labor la última. Sin embargo según Diodorus Siculus , 4.25.2 este trabajo fue el undécimo y penúltimo, siendo el duodécimo el robo de las Manzanas de las Hespérides .
  39. ^ Pirthous TrGF 43 F1 líneas 10–14 (Ogden 2013b, p. 70; Collard y Cropp, págs. 646–647); Ogden 2013a, pág. 113.
  40. ^ Eurípides Heracles 612–613; Papadopoulou, pág. 163.
  41. ^ Diodoro Siculus , 4.25.1–2.
  42. ^ Apolodoro , 2.5.12; así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.394 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48). Apolodoro añade que, dado que era ilegal que los extranjeros fueran iniciados, Pilio adoptó a Heracles, y que antes de que Heracles pudiera ser iniciado, primero tenía que ser "limpiado de la matanza de los centauros"; véase también la nota 2 de Frazer a Apolodoro, 2.5.12.
  43. ^ Homero , Odisea 11.620–626; comparar con Pausanias , 8.18.3. Apolodoro , 2.5.1 también tiene a Hermes ayudando a Heracles en el inframundo.
  44. ^ Ogden 2013a, pág. 110; Fowler 2013, pág. 305 con n. 159. Ya en Píndaro , Pítica 4.44 , se menciona una entrada a Tainarón .
  45. ^ Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5), (cf. FGrH 1 F27); Eurípides , Heracles 22-25; Séneca , Hércules Furens 662–696 (págs. 102–105); Apollodorus , 2.5.1, así también, Tzetzes , Chiliades 2.36.395 (griego: Kiessling, págs. 55-56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48).
  46. ^ Jenofonte de Atenas , Anábasis 6.2.2.
  47. ^ Ogden 2013a, pág. 108.
  48. ^ Gantz, págs. 291-295.
  49. ^ Apolodoro , 2.5.12, E.1.24; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.396–410, 4.31.911–916 (griego: Kiessling, págs. 55–56, 153; traducción al inglés: Berkowitz, págs. 48, 138).
  50. ^ LIMC Heracles 3519; Gantz, pág. 292; Schelfold 1966, págs. 68–69 fig. 24.
  51. ^ Eurípides Heracles 1169-1170.,: 1221-1222; Gantz, pág. 293.
  52. ^ Gantz, pág.293; Collard y Cropp, pág. 637; Hipótesis de Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641).
  53. ^ Filócoro , FGrH 328 F18a, b, c; Harding, págs. 67–70; Ogden 2013b, pág. 73; Ogden 2013a, pág. 109 (Philochorus F18a = Plutarco , Teseo 35.1, comparar con 31.1–4).
  54. ^ Diodoro Siculus , 4.26.1.
  55. ^ Diodoro Siculus , 4.63.4; Gantz, págs. 294-295.
  56. ^ Higinio , Fábulas 79.
  57. ^ Archivo Beazley 10772.
  58. ^ Ogden 2013a, págs. 110-112.
  59. ^ Apolodoro , 2.5.1; compárese con Tzetzes , Chiliades 2.36.400–401 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48) que dice que Heracles dominó a Cerberus "Cubierto sólo por su piel de león y su pectoral / Aparte de la resto de sus armas, tal como dijo Plutón [es decir, Hades]".
  60. ^ Homero , Ilíada 5.395–397; Kirk, pág. 102; Ogden 2013a, págs. 110-111; Gantz, págs. 70, 414, 416. Panyassis F26 West (West, ML, (págs. 212-213) tiene a "Elean Hades" recibiendo un disparo de Heracles. Compárese con Séneca, Hercules Furens 48-51 (págs. 52-53). ), donde Heracles trae "el botín del triunfo sobre ese rey conquistado... sometido a Dis".
  61. ^ Escuela. Homero Ilíada 5.395–397 (Ogden 2013b, p. 66); Ogden 2013a, pág. 112; Gantz, pág. 416.
  62. ^ Smallwood, págs. 96–97; Ogden 2013a, pág. 111.
  63. ^ Ogden 2013a, pág. 111.
  64. ^ Eurípides Heracles 610–613; Ogden 2013b, págs. 69–70. Esta pregunta se repite en Séneca, Hercules Furens 760–761 (págs. 110–111), donde Anfitrión pregunta: "¿Es un botín que [Heracles] trae o un regalo voluntario de su tío?
  65. ^ Hipótesis de Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641).
  66. ^ Diodoro Siculus , 4.26.1.
  67. ^ Aristófanes , Ranas 465–469; Ogden 2013b, págs. 65–66.
  68. ^ Séneca , Hércules Furens 797–812 (págs. 112–113).
  69. ^ Ovidio , Metamorfosis 7.409–413.
  70. ^ Ogden 2013a, págs. 107–108, 112–113.
  71. ^ Estrabón , 8.5.1.
  72. ^ Séneca , Hércules Furens 663 (págs. 102-105) (entrada), 813 (págs. 112-113) (salida). El relato de Séneca puede reflejar una tradición mucho más antigua racionalizada por Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5), (cf. FGrH 1 F27), ver Ogden 2013a, p. 112.
  73. ^ Apolodoro , 2.5.12. Tzetzes , Chiliades 2.36.404 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48) también crió a Cerbero en Troezen.
  74. ↑ Pausanias , 2.31.2.
  75. ^ Ogden 2013a, págs. 107-108, 112; Ogden 2013b, págs. 68–69; Fowler 2013, págs. 305 y siguientes; Fragmento de Herodorus 31 Fowler (= fragmento de Euphorion 41a Lightfoot); Euphorion , fragmento 41 Lightfoot (Lightfoot, págs. 272-275); Diodoro Sículo , 14.31.3; Ovidio , Metamorfosis 7.406–419; Pomponio Mela , 1,92; Plinio , Historia Natural 27,4; Escuela. Nicandro alexipharmaca 13b; Dionisio Periegetes , 788–792; Eustacio , Comentario sobre Dionisio Periegetes 788–792; Primer mitógrafo del Vaticano , 1,57 (Ogden 2013b, págs. 73–74; Pepin, pág. 36). Para el acónito en las cercanías de Heraclea, véase también Teofrasto , Historia Plantarum 9.16.4 págs. 298-299; Estrabón , 12.3.7; Plinio , Historia Natural 6,4; Arriano , FGrH 156 F76a apud Eustacio de Tesalónica , Comentario sobre Dionisio Periegetes 788–792.
  76. ^ Escuela. Apolonio de Rodas Argonautica 2.353 (Ogden 2013b, p. 68); compárese con Euphorion , fragmento 41a Lightfoot, (Lightfoot, págs. 272–275 = fragmento 31 de Herodorus Fowler).
  77. ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.413–419, en el que Cerbero fue sacado del inframundo a través de una cueva en "las costas de Escitia , donde, según se cuenta, la planta [acónito] creció en un suelo infectado por dientes cerberianos".
  78. ↑ Séneca , Hércules Furens 797–821 (págs. 112–115); véase también Agamenón , 859–862 (págs. 198–199), en el que Cerbero "teme el color de la luz desconocida".
  79. ↑ Pausanias , 35.02.10; Eurípides , Heracles 615 (Ogden 2013b, págs. 69–70).
  80. ↑ Pausanias , 9.34.5.
  81. ^ Ogden 2013a, págs. 112-113.
  82. ^ Ogden 2013a, pág. 113; Ogden 2013b, págs. 69–71.
  83. ^ Euphorian , fragmento 71 Lightfoot 14-15 (Lightfoot, págs. 300-303; Ogden 2013b, págs. 69-70).
  84. ^ Diodoro Siculus , 4.26.1.
  85. ^ Séneca , Hércules Furens 46–62 (págs. 52–53).
  86. ^ Séneca , Hércules Furens 827–829 (págs. 114–115).
  87. ^ Apolodoro , 2.5.12.
  88. ↑ Hesiquio de Alejandría sv eleutheron hydor (Ogden 2013b, págs. 69–71); Ogden 2013a, pág. 114.
  89. ^ Para una discusión de las fuentes, consulte Ogden 2013a, págs. 104-114; Ogden 2013b, págs. 63–74; Gantz, págs. 22–23, 413–416.
  90. ^ Homero , Ilíada 8.367–368, Odisea 11.620–626.
  91. ^ Homero , Ilíada 5.395–397; Kirk, pág. 102; Ogden 2013a, págs. 110-111; Gantz, págs. 70, 414, 416.
  92. ^ Hesíodo , Teogonía 300–312.
  93. ^ Hesíodo , Teogonía 767–774; Ogden 2013b, págs.65.
  94. ^ Bowra, pág. 94; Ogden 2013a, pág. 105 n. 182.
  95. ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 184; LIMC Heracles 2553.
  96. ^ Bowra, pág. 120.
  97. ^ Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, con n. 185; LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine ; Schefold 1992, pág. 129; Pipilí, fig. 8.
  98. ↑ Fragmento de Píndaro F249a/b SM, de un poema perdido de Píndaro sobre Heracles en el inframundo, según un escolio de la Ilíada , Gantz p. 22; Ogden 2013a, pág. 105, con n. 182.
  99. ^ Baquílides , Oda 5.56–62.
  100. ^ Sófocles , Mujeres de Traquis 1097-1099.
  101. ^ Sófocles , Edipo en Colono 1568-1578; Markantonatos, págs. 129-130.
  102. ^ Eurípides Heracles 1276-1278.
  103. ^ Eurípides Heracles 22-25.
  104. ^ Eurípides Heracles 22-25.
  105. ^ Eurípides Heracles 612–613; Papadopoulou, pág. 163; Ogden 2013b, págs. 69–70.
  106. ^ Eurípides Heracles 22-25.
  107. ^ Hipótesis de Pirithous TrGF 43 F1 (Collard y Cropp, págs. 640–641). Para la cuestión de la autoría, véase Gantz, p. 293; Collard y Cropp, págs. 629–635, pág. 636.
  108. ^ República de Platón 588c.
  109. ^ Euphorian, fragmento 71 Lightfoot (Lightfoot, págs. 300–303; Ogden 2013b, págs. 69–70); Ogden 2013a, pág. 107.
  110. ^ Escuela. Apolonio de Rodas Argonautica 2.353 (Ogden 2013b, p. 68); compárese con Euphorion , fragmento 41a Lightfoot (Lightfoot, págs. 272-275).
  111. ^ Diodorus Siculus , 4.25.1, 26.1–2; Ogden 2013b, pág. 66.
  112. ^ Virgilio , Eneida 6.417–425; Ogden 2013b, pág. 71; Ogden 2013a, pág. 109; Ogden 2013b, pág. 69. Compárese con Apuleyo , Metamorfosis 6.19 (págs. 284-285), donde, siguiendo a Virgilio, la salida (y la entrada) del inframundo se logra dándole a Cerbero un pastel de cebada empapado en hidromiel.
  113. ^ Virgilio , Eneida 8.296–297.
  114. ↑ Virgilio , Geórgicas 4.483.
  115. ^ Horacio , Odas 3.11.13–20; Oeste, David, págs. 101-103; Ogden 2013a, pág. 108. Compárese con Odas 2.13.33–36 ("cien cabezas", refiriéndose quizás a las cien serpientes), Odas 2.19.29–32 ("lengua triple").
  116. ^ Ovidio , Metamorfosis 4.500–501.
  117. ↑ Ovidio , Metamorfosis 7.406 y siguientes; Ogden 2013a, pág. 108.
  118. ^ Séneca , Hércules Furens 782–821 (págs. 110–115); Ogden 2013b, págs. 66–68.
  119. ^ Séneca , Hércules Furens 782–791 (págs. 110–113).
  120. ↑ Séneca , Hércules Furens 797–821 (págs. 112–115); véase también Agamenón , 859–862 (págs. 198–199), en el que Cerbero "teme el color de la luz desconocida".
  121. ^ Séneca , Hércules Furens 46–62 (págs. 52–53).
  122. ^ Apolodoro , 2.5.12; Ogden 2013b, págs. 64–65.
  123. ^ Pseudo-Nonnus , 4,51 (Nimmo Smith, p. 37); Ogden 2013a, pág. 114.
  124. ^ Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae ( LIMC ), Herakles 1697–1761 (Boardman, págs. 5–16), 2553–2675 (Smallwood, págs. 85–100); Schefold 1992, págs. 129-132.
  125. ^ LIMC Herakles 2553 (Smallwood, págs. 87, 97–98); Schefold 1966, pág. 68 figura. 23; Schefold 1992, pág. 129; Ogden 2013a, págs. 106, 111; Gantz, págs. 22, 413–414.
  126. ^ LIMC Herakles 2621 (Smallwood, págs. 92, 97); Ogden 2013a, pág. 108. Cerbero quizá esté guiado por Heracles, pero sólo se conserva el brazo izquierdo. Según Smallwood, la identificación como Heracles y Cerberus es "sugerida por Dunbabin, tomada como cierta por Schäfer" (p. 92), y "se conserva muy poco del fragmento para una identificación segura".
  127. ^ LIMC Herakles 2605 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, p. 91); Schefold 1992, págs. 129-130; Pipilí, pág. 5, figura. 8; Gantz, pág. 22; Ogden 2013a, pág. 106, 111 con n. 185, pág. 111 con n. 230.
  128. ^ Schefold 1992, pág. 98.
  129. ^ Schefold 1992, pág. 129; Madera pequeña, pág. 87. Las excepciones incluyen: LIMC Heracles 2570, 2576 (una cabeza).
  130. ^ Smallwood, págs. 87, 93. Las excepciones incluyen: LIMC Herakles 2553, 2591, 2621 (una cabeza), 2579 (dos cabezas).
  131. ^ LIMC Heracles 2640, 2642, 2656, 2666, Smallwood, pág. 93.
  132. ^ LIMC Heracles 2604 (Smallwood, pág. 91); Archivo Beazley 301639.
  133. ^ Madera pequeña, pag. 87; Ogden 2013b pág. 63. Los ejemplos incluyen: LIMC Herakles 2553–4, 2560, 2571, 2579, 2581, 2586, 2588, 2595, 2600, 2603–6, 2610–11, 2616, 2621, 2628).
  134. ^ Madera pequeña, pag. 87.
  135. ^ LIMC Heracles 2604 (Smallwood, pág. 91); Archivo Beazley 301639.
  136. ^ LIMC Herakles 2554 Archivado el 10 de julio de 2017 en Wayback Machine (Smallwood, págs. 87, 98); Schefold 1992, págs. 130-131, fig. 152; Archivo Beazley 200011; Perseo Louvre F 204 (Jarrón).
  137. ^ Smallwood, págs.8, 91.
  138. ^ LIMC Heracles 2610 (Smallwood, pág. 91); Buitron, Worcester MA 1935,59; Archivo Beazley 351415.
  139. ^ LIMC Heracles 2628 (Smallwood, pág. 93).
  140. ^ LIMC Heracles 2618 (Smallwood, pág. 92).
  141. ^ Madera pequeña, pag. 98.
  142. ^ Madera pequeña, pag. 99.
  143. ^ Popa, pag. 7; Ogden 2013a, pág. 183.
  144. ^ Ogden 2013a, págs. 184-185.
  145. ^ Hecateo de Mileto , fr. *27 a Fowler (Fowler 2000, p. 136) ( apud Pausanias , 3.25.4–5), (cf. FGrH 1 F27); Hawes, pág. 8; Hopman, pág. 182; Ogden 2013a, pág. 107; Ogden 2013b, págs. 72–73.
  146. ↑ Pausanias , 3.25.6.
  147. ^ Palaephatus, Sobre cuentos increíbles 39 (Stern, págs. 71–72).
  148. ^ Ogden 2013a, pág. 187.
  149. ↑ Philochorus , FGrH 328 F18a (= Plutarco , Teseo 35.1), F18b, F18c; Harding, págs. 68–70; Ogden 2013b, pág. 73; Ogden 2013a, pág. 109; Gantz, pág. 295; Collard y Cropp, pág. 637. Compárese con Plutarco, Teseo 31,1–4; Tzetzes , Chiliades 2.36.388–411 (griego: Kiessling, págs. 55–56; traducción al inglés: Berkowitz, pág. 48), 4.31.911–916 (Kiessling, pág. 153; Berkowitz, pág. 138).
  150. ^ Ogden 2013b, pág. 73.
  151. ^ Servio sobre Virgilio , Eneida 6.395; Ogden 2013a, pág. 190. Para otros que siguieron a Servio al interpretar a Cerbero como un símbolo de la corrupción de la carne, tanto en el sentido literal como en el moral, véase Brumble, págs. 68-69.
  152. ↑ Fulgentius , Mitologías 1.6 (Whitbread, págs. 51–52); Ogden 2013a, pág. 190.
  153. ↑ Eusebio , Preparación de los evangelios 3.11.16.
  154. ^ Primer mitógrafo del Vaticano , 1,57 (Ogden 2013b, págs. 73–74; Pepin, pág. 36); Mitógrafo Vaticano Segundo , 173 (Pepin, p. 171); Mitógrafo Vaticano III , 13.4 (Pepin, p. 324).
  155. ↑ Mitógrafo Vaticano Segundo , 13 (Pepin, p. 106).
  156. ^ Mitógrafo del Tercer Vaticano 6.22 (Pepin, p. 171).
  157. ↑ Mitógrafo Vaticano Segundo , 13 (Pepin, p. 106); Mitógrafo del Tercer Vaticano 6.22 (Pepin, p. 171). Para otros que asociaron las tres cabezas de Cerberus con los tres continentes, ver Brumble, p. 69.
  158. ↑ Virgilio , Eneida 6.421.
  159. ^ Wilson-Okamura, pág. 169; Bruble, pág. 69.
  160. ^ Dante , Infierno 6.13-18
  161. ^ Dante , Infierno 6,25–27; Lansing, pág. 154.
  162. ^ "Cuentos de estrellas de Ian Ridpath'". Ianridpath.com . Consultado el 7 de julio de 2012 .
  163. ^ Beolens, Bo; Watkins, Michael; Grayson, Michael (2011). El diccionario epónimo de reptiles . Baltimore: Prensa de la Universidad Johns Hopkins. xiii+296 págs. ISBN 978-1-4214-0135-5 . ("Cerbero", pág. 50). 
  164. ^ "kerber | Sólo otro sitio de WordPress" . Consultado el 21 de octubre de 2023 .

Referencias

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