Bacchylides ( / b ə ˈ k ɪ l ɪ ˌ d iː z / ; griego : Βακχυλίδης Bakkhulides ; c. 518 – c. 451 a. C. ) fue un poeta lírico griego . Los griegos posteriores lo incluyeron en la lista canónica de Nueve poetas líricos , en la que figuraba su tío Simónides . La elegancia y el estilo pulido de sus letras se han notado en los estudios baquilides al menos desde Longino . [1] [2] Algunos estudiosos han caracterizado estas cualidades como encanto superficial . [3] A menudo se le ha comparado desfavorablemente con su contemporáneo, Píndaro , como "una especie de Boccherini del Haydn de Píndaro ". [4] Sin embargo, las diferencias en sus estilos no permiten una comparación fácil, y el traductor Robert Fagles ha escrito que "culpar a Báquilides por no ser Píndaro es un juicio tan infantil como condenar... a Marvell por pasar por alto la grandeza de Milton" . ". [5] Su carrera coincidió con el ascenso de los estilos dramáticos de la poesía, tal como se encarnan en las obras de Esquilo o Sófocles , y de hecho se le considera uno de los últimos poetas de mayor importancia dentro de la tradición más antigua de la poesía puramente lírica. [6] Las características más notables de sus letras son su claridad de expresión y simplicidad de pensamiento, [7] lo que las convierte en una introducción ideal al estudio de la poesía lírica griega en general y al verso de Píndaro en particular. [8]
Existe un canon, un camino seguro hacia la felicidad para los mortales: si uno puede mantener un espíritu alegre durante toda la vida. [9]
Este precepto, tomado de uno de los fragmentos conservados de Baquílides, fue considerado por su editor moderno, Richard Claverhouse Jebb , como típico del temperamento del poeta: "Si las expresiones esparcidas a lo largo de los poemas justifican una conjetura, Baquílides era de temperamento plácido; amablemente tolerante". ; satisfecho con una suerte modesta; no libre de algún matiz de esa melancolía pensativa que era peculiarmente jónica; pero con buen sentido..." [10]
Las letras de Bacchylides no parecen haber sido populares en su vida. Las letras de su tío Simónides y de su rival Píndaro eran conocidas en Atenas y cantadas en fiestas, eran parodiadas por Aristófanes y citadas por Platón , pero no se puede encontrar ningún rastro de la obra de Baquílides hasta la época helenística, cuando Calímaco Comenzó a escribir algunos comentarios sobre ellos. [11] Sin embargo, al igual que Simónides y Píndaro, Báquilides componía letras para atraer los gustos sofisticados de una élite social [12] y sus mecenas, aunque relativamente pocos en número, cubrían una amplia zona geográfica alrededor del Mediterráneo, incluida, por ejemplo, Delos en el mar Egeo , Tesalia en el norte del continente griego y Sicilia o Magna Grecia en el oeste. [13] Se ha inferido de la elegancia y el encanto tranquilo de sus letras que sólo adquirió fama gradualmente hacia el final de su vida. [14]
Los detalles de la vida de Baquílides, extraídos de fuentes compiladas mucho después de su muerte, son incompletos y a veces contradictorios. Según Estrabón , nació en Yulis , en la isla de Keos , y su madre era hermana de Simónides. [15] Según Suda , el nombre de su padre era Meidon y su abuelo, también llamado Baquílides, era un atleta famoso, [16] sin embargo, según Etymologicum Magnum el nombre de su padre era Meidylus. [17] Existe una antigua tradición, mantenida por ejemplo por Eustacio y Tomás Magister , de que era más joven que Píndaro y algunos eruditos modernos la han respaldado, como Jebb , que asigna su nacimiento alrededor del 507 a.C., [18] mientras que Bowra , por ejemplo, optó por una fecha mucho anterior, alrededor del 524-1 a.C. Sin embargo, la mayoría de los eruditos modernos tratan a Baquílides como un contemporáneo exacto de Píndaro, y sitúan su nacimiento alrededor del 518 a.C. [19] Según un relato, Baquílides fue desterrado por un tiempo de su Keos natal y pasó este período como exiliado en el Peloponeso , donde su genio maduró e hizo el trabajo que estableció su fama. [20] Plutarco es la única fuente antigua de este relato y, sin embargo, se considera creíble sobre la base de alguna evidencia literaria [21] (Píndaro escribió un himno celebrando a Keos, en el que dice en nombre de la isla "Soy famoso por mis logros atléticos entre los griegos" [Paean 4, epode 1], una circunstancia que sugiere que el propio Baquílides no estaba disponible en ese momento.) Las observaciones de Eusebio y Georgius Syncellus pueden tomarse para indicar que Baquílides podría haber estado todavía vivo cuando estalló el la Guerra del Peloponeso , [22] pero los eruditos modernos han diferido ampliamente en las estimaciones del año de su muerte: Jebb, por ejemplo, lo fija en 428 a. C. [23] y, sin embargo, se prefiere una fecha alrededor del 451 a. [19]
Keos , donde nació y creció Báquilides, había tenido durante mucho tiempo una historia de cultura poética y musical, especialmente en su asociación con Delos , el punto focal de las Cícladas y el principal santuario de la raza jónica , donde la gente de Keos enviaba coros anualmente. para celebrar las fiestas de Apolo. También había un próspero culto a Apolo en Keos, incluido un templo en Cartaa, un campo de entrenamiento para coros donde, según Ateneo , [24] el tío de Baquílides, Simónides, había sido maestro en sus primeros años. Los ceans tenían un fuerte sentido de su identidad nacional, caracterizado por sus propias leyendas exóticas, folklore nacional y una exitosa tradición de competencia atlética, especialmente en carreras y boxeo, lo que hacía de la isla un hogar agradable para un niño de rápida imaginación. [25] Las victorias atléticas logradas por Ceans en festivales panhelénicos se registraron en Ioulis en losas de piedra y, por lo tanto, Baquílides pudo anunciar fácilmente, en una oda que celebraba una de esas victorias (Oda 2), un total de veintisiete victorias obtenidas por sus compatriotas en los Juegos Istmicos . Ceos había participado en la derrota de los persas en la batalla de Salamina y podían enorgullecerse del hecho de que Atenas eligió una elegía compuesta por el tío de Baquílides para conmemorar a los atenienses que cayeron en la batalla de Maratón . Al estar a sólo trece millas del cabo ateniense Sunium , Keos de hecho respondía necesariamente a las influencias atenienses.
La carrera de Baquílides como poeta probablemente se benefició de la gran reputación de su tío, Simónides, entre cuyos mecenas, cuando nació Baquílides, ya se encontraba Hiparco , hermano de Hipias , el tirano de Atenas (527-10 a. C.) y coordinador cultural de la ciudad en aquel momento. tiempo. Más tarde, Simónides presentó a su sobrino a las familias gobernantes de Tesalia y al tirano siciliano Hierón de Siracusa , cuya brillante corte atrajo a artistas del calibre de Píndaro y Esquilo . [26] [27] El primer éxito notable de Baquílides se produjo en algún momento después del 500 a. C. con encargos de Atenas para el gran festival de Delos (Oda 17) y de Macedonia para una canción que se cantaría en un simposio para el joven príncipe Alejandro I (fr. 20B). Pronto estuvo compitiendo con Píndaro por encargos de las principales familias de Egina y, en 476 a. C., su rivalidad parece haber alcanzado los niveles más altos cuando Báquilides compuso una oda que celebraba la primera victoria de Hierón en los Juegos Olímpicos (Oda 5). Píndaro celebró la misma victoria pero aprovechó la ocasión para advertir al tirano de la necesidad de moderación en la conducta personal (Oda olímpica 1 de Píndaro), mientras que Báquilides probablemente ofreció su propia oda como muestra gratuita de su habilidad con la esperanza de atraer futuros encargos. . [28] Hierón encargó a Báquilides en el 470 a. C., esta vez para celebrar su triunfo en la carrera de carros en los Juegos Píticos (Oda 4). Píndaro también compuso una oda de celebración de esta victoria (la Oda Pítica 1 de Píndaro), que incluía, aunque severo, un consejo moral para que el tirano gobernara sabiamente. Píndaro no recibió el encargo de celebrar la posterior victoria de Hierón en la carrera de carros en los Juegos Olímpicos del año 468 a. C.; esta, la más prestigiosa de las victorias de Hierón, fue sin embargo celebrada por Baquílides (Oda 3). La aparente preferencia del tirano por Baquílides sobre Píndaro en esta ocasión podría haberse debido en parte al lenguaje más simple del poeta Ceano y no sólo a su postura menos moralizante, [7] y, sin embargo, también es posible que Baquílides y su tío simplemente estuvieran mejor preparados para política palaciega que su rival más altruista. [29] De hecho, los eruditos alejandrinos interpretaron una serie de pasajes de Píndaro como alusiones hostiles a Baquílides y Simónides y esta interpretación ha sido respaldada también por los eruditos modernos. [22]
Como compositor de letras corales, Baquílides probablemente también fue responsable de la interpretación, lo que le obligó a viajar con frecuencia a lugares donde músicos y coros esperaban instrucción. Las autoridades antiguas dan testimonio de su visita a la corte de Hierón (478–467) [30] y esto, de hecho, lo indica su quinta Oda (476 a. C.), donde la palabra xenos (V.11) implica que ya había sido invitado de Hierón. , (probablemente acompañado por su tío). [22] Los versículos 15 y 16 de su tercera oda (468 a. C.), también para Hierón, indican que podría haber compuesto esa obra en Siracusa . [31]
Los poemas fueron recopilados en ediciones críticas en algún momento de finales del siglo III a. C. por el erudito alejandrino Aristófanes de Bizancio , quien probablemente los restauró a sus metros apropiados después de encontrarlos escritos en prosa. [32] Estaban organizados en nueve 'libros', que ejemplifican los siguientes géneros [7] (Báquilides, de hecho, compuso en una mayor variedad de géneros que cualquiera de los otros poetas líricos que componen los nueve canónicos, con la excepción de Píndaro, quien compuesto en diez): [33]
El gramático alejandrino Dídimo (alrededor del 30 a. C.) escribió comentarios sobre la obra de Baquílides y los poemas parecen, según el hallazgo de fragmentos de papiros, haber sido lectura popular en los primeros tres siglos d.C. [35] Su popularidad parece haber continuado también hasta el siglo IV: Amiano Marcelino (xxv. 4) observó que el emperador Juliano disfrutaba leyendo a Baquílides, y la mayor colección de citas que sobrevivió hasta la era moderna fue reunida por Estobeo (principios de siglo V). [36] Sin embargo, todo lo que quedaba de la poesía de Baquílides en 1896 eran sesenta y nueve fragmentos, con un total de 107 líneas. [37] Estos pocos restos de sus escritos fueron recopilados por Brunck , Bergk, [38] Bland, Hartung y Neue . [39] [40] Las fuentes más antiguas sobre Báquilides y su obra son los escolios sobre Homero , Hesíodo , Píndaro, Aristófanes , Apolonio de Rodas y Calímaco . Otros fragmentos y 'avisos' se encuentran esparcidos por las obras supervivientes de autores antiguos, que utilizaron para ilustrar varios puntos que planteaban, como por ejemplo: [41]
Afortunadamente para los estudiosos baquilides, a finales del siglo XIX salió a la luz en Egipto un papiro con un texto en unciales griegos, que un lugareño afirmó haber encontrado en una tumba saqueada, entre los pies de una momia. Fue adquirido por un precio "absurdo" por el egiptólogo Wallis Budge , del Museo Británico. El plan de Budge de regresar al museo con el papiro era inaceptable para el cónsul británico y para el Servicio de Antigüedades egipcio, por lo que recurrió a medidas desesperadas. En un elaborado plan que incluía una caja de naranjas, cambios de tren y embarques encubiertos, incluido un encuentro a medianoche con un barco de vapor P&O, finalmente zarpó de Suez con el papiro desmembrado y disfrazado como un paquete de fotografías. [37] [42] Presentó su hallazgo en 1896 a Frederic Kenyon en el Departamento de Manuscritos del Museo Británico. Kenyon volvió a reunir 1.382 versos, de los cuales 1.070 eran perfectos o fácilmente restaurados y, al año siguiente, publicó una edición de veinte poemas, seis de ellos casi completos. [37] Algunas piezas más de los fragmentos egipcios fueron ensambladas por Friedrich Blass en Alemania y luego siguieron la edición autorizada de la poesía de Baquílides por Richard Claverhouse Jebb [n 1] – una combinación de eruditos que inspiró a un académico a comentar: "nosotros casi hemos recuperado el Renacimiento". [44]
Como señaló Frederic Kenyon, [45] el papiro era originalmente un rollo probablemente de unos cinco metros de largo y unas diez pulgadas de alto, escrito en el período ptolemaico, con algunas características romanas que indican una transición entre estilos, alrededor del año 50 a.C. Llegó a Inglaterra en unos doscientos fragmentos rotos, los más grandes de unos cincuenta centímetros de largo y conteniendo cuatro columnas y media de escritura, siendo los más pequeños trozos con apenas espacio para una o dos letras. Faltaban las secciones inicial y final y el daño causado al rollo no fue enteramente resultado de su reciente descubrimiento. Kenyon fue juntando gradualmente los fragmentos, formando tres secciones independientes: la primera, de nueve pies de largo con veintidós columnas de escritura; el siguiente tramo, de poco más de dos pies de largo con seis columnas; el tercero, de un metro y medio de largo con diez columnas –una longitud total de casi quince pies y treinta y nueve columnas, en cuya forma se conserva el papiro de la Biblioteca Británica . [46] Friedrich Blass luego reunió algunos de los fragmentos aún separados y concluyó que dos de los poemas en el rollo restaurado (Odas vi. y vii., numeradas por Kenyon en la editio princeps ) deben ser partes de una sola oda ( para Lachon de Keos) – por lo tanto, incluso hoy en día los poemas se pueden encontrar numerados de manera diferente, siendo Jebb, por ejemplo, uno de los que siguió el ejemplo de Blass y numeró los poemas de manera diferente que Kenyon desde el poema 8 en adelante (Kenyon 9 = Jebb 8 y así sucesivamente). [35]
Baquílides se había convertido, casi de la noche a la mañana, entre los poetas mejor representados de los nueve canónicos, con aproximadamente la mitad de versos existentes que Píndaro, añadiendo alrededor de cien palabras nuevas a los léxicos griegos. [47] Irónicamente, sus poemas recién descubiertos despertaron un renovado interés en la obra de Píndaro, [48] con quien fue comparado tan desfavorablemente que "los estudiantes de la poesía pindárica casi lograron enterrar a Báquilides de nuevo". [3]
Junto a las verdaderas glorias, los hombres alabarán también el encanto del melodioso ruiseñor Cean. – Baquílides, Oda 3 [49]
Gran parte de la poesía de Baquílides fue encargada por aristócratas orgullosos y ambiciosos, una fuerza dominante en la vida política y cultural griega en el siglo VI y principios del V, pero esos mecenas fueron perdiendo influencia gradualmente en un mundo griego cada vez más democrático. [50] El tipo de poesía elevada y majestuosa que celebraba los logros de estos aristócratas arcaicos estaba al alcance de 'El ruiseñor de Cean', [51] [52] sin embargo, parece haber estado más a gusto en los versos de un personaje más humilde y variedad más ligera, aventurándose incluso en el folklore y el humor. [51] [52]
Los méritos distintivos de Báquilides, su claridad transparente, su don narrativo, su felicidad en los detalles, la fluidez fácil de sus versos elegantes, lo prepararon para convertirse en el favorito de los lectores... era un poeta que daba placer sin exigir esfuerzo. , un poeta con el que el lector podría sentirse inmediatamente como en casa. –Richard Claverhouse Jebb [53]
La poesía lírica era todavía una forma de arte vigorosa y sus géneros ya estaban completamente desarrollados cuando Baquílides comenzó su carrera. Desde la época de la Guerra del Peloponeso , hacia el final de su vida, la forma de arte estaba en declive, como lo ejemplifican los ditirambos inferiores de Filoxeno de Citera . [6] Mientras tanto, la tragedia, tal como la desarrollaron dramaturgos atenienses del calibre de Esquilo y Sófocles , había comenzado a emerger como el género poético líder, tomando prestado el dialecto literario, los metros y recursos poéticos de la poesía lírica en general y el ditirambo en particular. (Aristóteles Poética IV 1449a). Sin embargo, la deuda era mutua y Báquilides tomó prestado de la tragedia para algunos de sus efectos; por lo tanto, la Oda 16, con su mito de Deianeira , parece asumir que el público conocía la obra de Sófocles, Mujeres de Traquis , y la Oda 18 se hace eco de tres obras: Los persas y los suplicantes de Esquilo. y Edipo Rey de Sófocles . [54] Su vocabulario muestra la influencia de Esquilo con varias palabras que son comunes a ambos poetas y no se encuentran en ningún otro lugar. [55] Se cree que el uso de una narrativa apasionante y emocionante y la inmediatez obtenida del uso frecuente del discurso directo se encuentran entre las mejores cualidades de Báquilides, [7] que influyeron en poetas posteriores como Horacio (quien lo imitó, según Pomponio Porfirio , en Carmen I. 15, donde Nereo predice la destrucción de Troya ). [56] Estas cualidades narrativas se inspiraron en gran medida en la obra de Estesícoro , cuyo tratamiento lírico del mito heroico influyó, por ejemplo, en la Oda 5. [57] Mientras que Estesícoro desarrolló imágenes gráficas en su poesía que posteriormente se establecieron en la pintura de vasijas, Báquilides simplemente empleó imágenes ya corrientes en su época. [34]
Simónides, el tío de Baquílides, fue otra fuerte influencia en su poesía, [58] como por ejemplo en su rango métrico, principalmente en forma dactilo-epitrita, con algunos ritmos eólicos y algunos yámbicos. De hecho, los poemas supervivientes no son métricamente difíciles, con la excepción de dos odas (Odas XV y XVI, Jebb). [59] Compartía el enfoque del vocabulario de Simónides, empleando una forma muy suave del dialecto dórico literario tradicional, con algunas palabras eólicas y algunos epítetos tradicionales tomados de la épica. Al igual que Simónides, siguió la tradición lírica de acuñar adjetivos compuestos (una tradición en la que se esperaba que el poeta fuera innovador y de buen gusto), pero algunos estudiosos modernos consideran que los resultados son desiguales. [7] [60] Sin embargo, muchos de sus epítetos cumplen una función temática y no sólo decorativa, como por ejemplo en la Oda 3, donde el "patio con paredes de bronce" y las "salas bien construidas" de Creso (Oda 3.30-31 y 3.46) contrastan arquitectónicamente con la "casa de madera" de su pira funeraria (Oda 3.49), en un efecto que apunta al patetismo y que subraya la moraleja de la oda. [61]
Baquílides es famoso por su uso de detalles pintorescos, dando vida y color a las descripciones con pequeños pero hábiles toques, demostrando a menudo un agudo sentido de la belleza o el esplendor de la naturaleza exterior: un resplandor, "como de fuego", fluye de las formas de las Nereidas (XVI. 103 si. Jebb); un atleta brilla entre sus compañeros como "la luna brillante de la noche de mitad de mes" entre las estrellas (VIII. 27 si.); el repentino rayo de esperanza que llega a los troyanos con la retirada de Aquiles es como un rayo de sol "desde debajo del borde de una nube de tormenta" (XII – 105 si.); las sombras de los difuntos, tal como las vio Heracles en las orillas del Cocito, se asemejan a innumerables hojas ondeando al viento en "los resplandecientes promontorios de Ida" (V. 65 si). [62] Las imágenes se emplean con moderación, pero a menudo con resultados impresionantes y hermosos, [63] como en el símil del águila en la Oda 5 a continuación.
A Báquilides se le ha comparado a menudo de manera poco halagadora con Píndaro, como por ejemplo por el crítico francés Henri Weil : "No hay duda de que no alcanza la altura, ni tampoco la profundidad, de Píndaro. Se le negó el ala de vuelo, y "Nunca debería haberse comparado, como lo hace en alguna parte, con un águila". [64]
La imagen del águila aparece en la Oda 5, que fue compuesta para Hierón de Siracusa en celebración de su victoria olímpica con el caballo de carreras Pherenicus en 476 a.C. La Oda olímpica 1 de Píndaro celebra la misma carrera y los dos poemas permiten algunas comparaciones interesantes. La Oda 5 de Báquilides incluye, además de una breve referencia a la victoria misma, un largo episodio mítico sobre un tema relacionado y una reflexión gnómica o filosófica, elementos que también ocurren en la oda de Píndaro y que parecen típicos del género de las odas a la victoria . [65] Mientras que, sin embargo, la oda de Píndaro se centra en el mito de Pélope y Tántalo y demuestra una moraleja severa sobre la necesidad de moderación en la conducta personal (una reflexión sobre los excesos políticos de Hierón), [66] la oda de Baquílides se centra en los mitos de Meleagro y Hércules. , demostrando la moraleja de que nadie es afortunado o feliz en todas las cosas (posiblemente una reflexión sobre la enfermedad crónica de Hieron). [49] Esta diferencia en la postura moral era típica de los dos poetas, y Báquilides adoptó una manera más tranquila, más simple y menos contundente que Píndaro. [67] Frederic G. Kenyon , quien editó los poemas en papiro, adoptó una visión poco comprensiva del tratamiento que dio Baquílides al mito en general:
Los mitos se presentan mecánicamente, con pocos intentos de conectarlos con el tema de la oda. En algunos casos no parecen ser especialmente apropiados, sino que se introducen simplemente a voluntad del poeta. No hay originalidad de estructura; El arte del poeta se muestra en la artesanía más que en la invención. – Frédéric G. Kenyon [45]
Sin embargo, Báquilides podría entenderse mejor como un heredero de Estesícoro , ya que está más preocupado por contar historias per se que como un rival de Píndaro. [68] Pero independientemente de cualquier escrúpulo sobre su tratamiento del mito, se cree que Baquílides demuestra en la Oda 5 algunos de sus mejores trabajos y la descripción del vuelo del águila, cerca del comienzo del poema, ha sido llamada por un erudito moderno " el pasaje más impresionante de su poesía existente." [69]
La imagen que tenía Baquílides del poeta como un águila cruzando el mar no era original: Píndaro ya la había utilizado antes ( Odas de Nemea 5,20-21). De hecho, el mismo año en que ambos poetas celebraron la victoria olímpica de Ferénico, Píndaro también compuso una oda para Terón de Acragas ( Olímpico 2), en la que se compara a sí mismo con un águila enfrentada a cuervos parlantes, posiblemente una referencia a Báquilides y su tío. . [71] Es posible en ese caso que la imagen de Baquílides de sí mismo como un águila en la Oda 5 fuera una réplica a Píndaro. [72] Además, el verso de Baquílides "Así que ahora también para mí innumerables caminos se extienden en todas direcciones" tiene un gran parecido con los versos de una de las Odas ístmicas de Píndaro (1.1-2), "Mil caminos... abiertos por todos lados, muy extendidos". delante de mí" [73] pero, como la fecha de la Oda ístmica de Píndaro es incierta, no está claro en este caso quién estaba imitando a quién. [74] Según Kenyon, el genio idiosincrásico de Píndaro le da derecho al beneficio de la duda en todos estos casos: "... si hay alguna imitación real, es bastante seguro concluir que es por parte de Báquilides. " [45] De hecho, un erudito moderno [75] ha observado en Baquílides una tendencia general hacia la imitación, acercándose a veces al nivel de la cita: en este caso, se puede pensar que el símil del águila en la Oda 5 imita un pasaje del Himno homérico a Deméter (375-383) y las innumerables hojas ondeando al viento en "los resplandecientes promontorios de Ida", mencionados más adelante en la oda, recuerdan un pasaje de la Ilíada (6.146-9). Sin embargo, la tendencia a imitar a otros poetas no es exclusiva de Baquílides: era común en la poesía antigua, [76] como, por ejemplo, en un poema de Alceo (fragmento 347), que prácticamente cita un pasaje de Hesíodo ( Obras y días 582– 8).
La Oda Olímpica 1 de Píndaro y la Oda 5 de Báquilides difieren también en su descripción de la carrera, mientras que la referencia de Píndaro a Ferénico es leve y general ("... acelerando / por la orilla de Alfeo, / Sus hermosos miembros sin estímulo en el curso..." : Olympian I.20-21), [77] Baquílides describe la carrera del ganador de manera más vívida y con bastante más detalle, una diferencia que es característica de los dos poetas: [78] [n 2]
Sin embargo, en última instancia, Báquilides y Píndaro comparten muchos de los mismos objetivos y técnicas; la diferencia es en gran medida de temperamento:
Comparten un repertorio común de motivos, imágenes, convenciones, dicción; y afirman y celebran los valores heroicos de una antigua aristocracia. Ambos buscan cerrar la brecha entre el presente fugaz en su glorioso despliegue de belleza y energía y el mundo eterno de los dioses. Píndaro, sin embargo, capta los contrastes entre los extremos de la mortalidad y la divinidad con mayor intensidad que Baquílides y por esta razón parece más filosófico y meditativo, más preocupado por las cuestiones fundamentales de la vida y la muerte, la fugacidad y la permanencia. Baquílides prefiere observar el juego más suave de sombras y tristeza sobre la superficie sensual de su brillante mundo. – Carlos Segal [80]
Tú, Píndaro, boca santa de las Musas, y tú, Sirena habladora, Baquílides…-anon. en Antología Palatina [81]
La oda 13 de los Báquilides es una oda de Nemea interpretada en honor al atleta Piteas de Egina por ganar el evento de pancración de los juegos de Nemea . Baquílides comienza su oda con la historia de Heracles luchando contra el león de Nemea , empleando la batalla para explicar por qué ahora se celebran torneos de pancración durante los juegos de Nemea. La alusión a la lucha de Heracles con el león también pretende incitar a explicar por qué Piteas lucha por las coronas de los juegos: para obtener la gloria eterna que los héroes de antaño poseen ahora por sus hazañas. Luego, Baquílides canta las alabanzas del hogar de Piteas, la isla de Egina, y cómo "su fama suscita los elogios de un bailarín". [82] Baquílides continúa esta alusión a la bailarina en alabanza a Egina y la termina enumerando algunos hombres famosos que nacieron en la isla, a saber, Peleo y Telamón . Baquílides luego habla de la grandeza de los hijos de estos hombres, Aquiles y Ayax , aludiendo a un segundo mito, la historia de Ayax repeliendo a Héctor en las playas de Troya, evitando que los troyanos quemaran los barcos griegos. Baquílides relata cómo la inacción de Aquiles incitó a los troyanos a tener falsas esperanzas y cómo su orgullo hinchado los llevó a ser destruidos a manos de los hombres que creían haber vencido. La oda juega con el hecho de que quienes escuchan a Báquilides también han leído las epopeyas de Homero y comprenden toda la historia detrás de esta escena que hablaría mal de Aquiles si la gente no supiera el papel que desempeñó en la guerra de Troya. Con este relato completo, Báquilides proclama una vez más que las acciones que acaba de contar serán recordadas para siempre gracias a las musas, lo que lleva una vez más a elogiar a Piteas y a su entrenador Menandro, quienes serán recordados por sus grandes victorias en la Guerra Panhelénica. juegos, incluso si un rival envidioso los menosprecia. [82] [83]
Los hijos de Antenor , o Helena exigida de regreso, es el primero de los ditirambos de Báquilides en el texto restaurado en 1896. La apertura está incompleta, ya que parte del papiro resultó dañada. [84] El ditirambo trata un momento del mito antes de la guerra de Troya, cuando Menelao , Antenor y los hijos de Antenor van al rey Príamo para exigir el regreso de Helena. Como suele ser el caso con la literatura griega antigua, Baquílides aprovecha el conocimiento que el público tiene sobre Homero sin repetir una escena contada por Homero. En cambio, describe una escena que es nueva para el público, pero a la que se le da contexto mediante el conocimiento de la Ilíada y la Odisea . La historia de esta embajada era conocida por Homero, quien simplemente alude a ella en la Ilíada 3.205 y siguientes, pero fue relatada completamente en el poema épico cíclico Cipria , según la Crestomatología de Proclo.
El estilo también juega con Homero. Los personajes casi siempre reciben el nombre de sus padres, es decir, Odiseo, hijo de Laertes (según lo reconstruido). También reciben epítetos, aunque no son los tradicionales epítetos homéricos: Antenor piadoso, Justicia recta, Indignación imprudente. [85]
Atribución:
Wikisource griego tiene texto original relacionado con este artículo: Βακχυλίδης (en traducciones al griego moderno)
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