Sharvara ( sánscrito : शार्वर , romanizado : Śārvara ), también traducido como Shabala ( sánscrito : शबल , romanizado : Śabala ) [1] y Shyama ( sánscrito : श्याम , romanizado : Śyāma ) son dos guardianes mitológicos hindúes . gs pertenecientes a Yama . [2]
Sharvara se identifica con la constelación de Canis Major , y Shyama con Canis Minor ; juntos guardan las puertas del inframundo , el dominio de Yama. [3] [4]
La palabra sharvara significa abigarrado o moteado. [5] En sánscrito antiguo, शर्वर se escribe como कर्वर (karvara). [6] Shyama se traduce como negro o de color oscuro. [7]
Se describe a Sharvara y Shyama como dos perros feroces de cuatro ojos que guardan la entrada al palacio de Yama. Los muertos deben pasar por delante de estos perros para que su amo los juzgue. [8] Se los conoce como Mithūdṛśā , lo que significa que no son capaces de ver al mismo tiempo. [9]
Los perros se describen por primera vez en la sección Yamasukta del Rigveda . Se los nombra como los hijos de Sharama y se les pide a las almas difuntas que se aventuren más allá de los dos perros moteados de cuatro ojos para unirse a sus pitrs . También se los menciona en una oración a Yama, en la que se pide que los muertos sean confiados a su protección, y se los ensalza como los guardianes del camino. [10]
El Atharvaveda describe a los perros como los mensajeros de Yama, designados con la función de buscar a los individuos que van a morir. [11]
Sharvara puede compararse con el Cerbero griego , el perro mitológico de los griegos con características similares. Sin embargo, no hay ninguna descripción de que Cerbero tuviera un compañero, y generalmente se lo representa con tres cabezas. [12] Los académicos han concluido que las tres cabezas fueron una adición griega al mito indoario subyacente. [13] [14]
Shavara y Shyama también pueden compararse con los lobos de Odín , Geri y Freki , en la mitología nórdica . [15] Odín (el padre de todo), al igual que Yama (el progenitor de todos los humanos), se sienta en una silla custodiada por dos perros. [16]
Tilak data la antigüedad védica basándose en la afirmación de que la Vía Láctea (el camino de los muertos) solía estar custodiada por Sharvara y que un nuevo año comenzaba cuando el sol cruzaba la Vía Láctea. Utilizando evidencia interna, fechó el marco temporal de la antigüedad védica ( Taittriya Samhita ) en el momento en que en el equinoccio de primavera el sol salía en el asterismo de Orión (Mrigashiras). [17]