Sharvara ( sánscrito : शार्वर , romanizado : Śārvara ), también traducido como Shabala ( sánscrito : शबल , romanizado : Śabala ) [1] y Shyama ( sánscrito : श्याम , romanizado : Śyāma ) son dos guardianes mitológicos hindúes . gs pertenecientes a Yama . [2]
Sharvara se identifica con la constelación de Canis Major , y Shyama con Canis Minor ; juntos guardan las puertas del inframundo , el dominio de Yama. [3] [4]
La palabra sharvara significa abigarrado o moteado. [5] En sánscrito antiguo, शर्वर se escribe कर्वर (karvara). [6] Shyama se traduce como negro o de color oscuro. [7]
Se describe a Sharvara y Shyama como dos perros feroces de cuatro ojos que guardan la entrada al palacio de Yama. Los muertos deben pasar a través de estos perros para que su amo los juzgue. [8] Se los conoce como Mithūdṛśā , lo que significa que no son capaces de ver al mismo tiempo. [9]
Los perros se describen por primera vez en la sección Yamasukta del Rigveda . Se los nombra como los hijos de Sharama y se les pide a las almas difuntas que se aventuren más allá de los dos perros moteados de cuatro ojos para unirse a sus pitrs . También se los menciona en una oración a Yama, en la que se pide que los muertos sean confiados a su protección, y se los ensalza como los guardianes del camino. [10]
El Atharvaveda describe a los perros como los mensajeros de Yama, designados con la función de buscar a los individuos que van a morir. [11]
Sharvara puede compararse con el Cerbero griego , el perro mitológico de los griegos con características similares. Sin embargo, no hay ninguna descripción de que Cerbero tuviera un compañero, y generalmente se lo representa con tres cabezas. [12] Los académicos han concluido que las tres cabezas fueron una adición griega al mito indoario subyacente. [13] [14]
Shavara y Shyama también pueden compararse con los lobos de Odín , Geri y Freki , en la mitología nórdica . [15] Odín (el padre de todo), al igual que Yama (el progenitor de todos los humanos), se sienta en una silla custodiada por dos perros. [16]
Tilak data la antigüedad védica basándose en la afirmación de que la Vía Láctea (el camino de los muertos) solía estar custodiada por Sharvara y que un nuevo año comenzaba cuando el sol cruzaba la Vía Láctea. Utilizando evidencia interna, fechó el marco temporal de la antigüedad védica ( Taittriya Samhita ) en el momento en que en el equinoccio de primavera el sol salía en el asterismo de Orión (Mrigashiras). [17]