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El problema de Cisjordania/Judea y Samaria

Notas de la sección de trabajo personal. Tengo dolores de cabeza y soy tan lento como una semana húmeda para sacar diferencias, e incluso tengo problemas para seguir estos argumentos en varias páginas, por lo que realmente no puedo presentar un caso adecuado. Así que tendré que hacer mi contribución en los próximos días, de acuerdo con la forma en que normalmente trabajo, cuando trabajo, en el mundo real. Reflexionar desde los principios, pasando por el problema, la evidencia y las conclusiones. Disculpas a cualquiera que lea esto. Está escrito para ayudarme a mí a poner orden en este chat, no para guiar a otros.

(ii) Nota sobre el lenguaje, la denominación como acto apropiativo de posesión y dominio.

'Según la teoría aborigen, el antepasado pronunciaba primero su propio nombre; y de esto dio origen la copla o coplas más sagradas y secretas de su canto. Luego 'nombró' ( tneuka ) el lugar de donde se había originado, los árboles o rocas que crecían cerca de su casa, los animales que se divertían cerca, los extraños que venían a visitarlo, etc. Les dio nombres a todos ellos, y así obtuvo el poder de llamarlos por sus nombres; esto le permitió controlarlos y obligarlos a su voluntad .' [1]

Wa'-yitser' Yĕhôwāh' (Adonai) ĕlôhīm' min-hā'ădāmāh' kol-'ha'yath' ha'-sādeh' wĕ'ēth kol-ôph ha'-shāma'yim wa'-yāvē ' el-hā 'ādām' li-r'ôth mah-yiqrā-lô' wĕ-kôl ăsher yiqrā-lô' hā'-ādām' ne'pfesh 'ha'yāh' hû shĕmô. (20) Wa'-yiqrā' hā'-ādām' shēmôth… .

'Y Jehová Dios formó de la tierra toda bestia del campo y toda ave del cielo; y se los trajo a Adán para ver cómo los llamaría; y todo lo que Adán llamó a todo ser viviente, ese era su nombre. 20. Y Adán dio nombres ...' [2]

Wa-'allama ādama l-asmā'a kullahā,

'Y le enseñó a Adán los nombres, todos ellos .' Corán 2:31. [3]

En la novela Mason & Dixon de Thomas Pynchon , el narrador Cherrycoke cuenta, en el contexto de enormes cambios sísmicos en el mundo político y científico de esa época, la historia de las figuras epónimas que se han comprometido a dibujar un mapa científico de la naturaleza y Terreno entre Pensilvania y Maryland :

"Lo que estábamos haciendo juntos en ese país era valiente, científico más allá de mi comprensión y, en última instancia, sin sentido: estábamos poniendo una línea recta a través del corazón del desierto , ocho yardas de ancho y hacia el oeste, para separar dos propiedades, concedido cuando el mundo aún era feudal y ocho años más tarde iba a ser anulado por la Guerra de Independencia”.

Más adelante en la novela, el chino de la pieza comenta:

'Para gobernar para siempre,. .sólo es necesario crear, entre el pueblo que se quiere gobernar, lo que llamamos... . Mala historia. Nada producirá una Mala Historia de manera más directa y brutal que trazar una Línea, en particular una Línea Derecha, la Forma misma del Desprecio, a través de un Pueblo, para crear así una Distinción entre ellos . –Es el primer golpe. Todo lo demás seguirá, como si estuviera predestinado, en Guerra y Devastación. [4]

La disputa aquí en wiki, al igual que la realidad histórica a la que se refiere, tiene su "Mala Historia". En la novela, la tarea aparentemente empírica de definir fronteras se encuentra involuntariamente implicada en las tribulaciones posteriores de la historia estadounidense, con su excepcionalismo, su eliminación de los pueblos nativos, de posibles mundos alternativos y de caminos frostianos nunca tomados. La inocencia estadounidense y el realismo pragmático, en el inocuo trabajo de dos topógrafos, se ven arrastrados por el tormento del poder: los principios cartográficos encarnan el alcance de la Ilustración hacia lo desconocido, mientras que, aplicados a los fines del orden y el control, engendran inadvertidamente violenta confusión y desorden. ¿Cuál es la "línea correcta" para adoptar la nomenclatura, cuando la línea histórica que demarca a Israel y Cisjordania fue trazada por la guerra, luego Cisjordania fue ocupada después de la guerra y el mundo de los colonos israelíes comienza a rediseñar el mapa? Lo que sucede es que las complejidades han arrastrado a los editores a una guerra menor, tan Pynchonesque como Pythonesque . Hay una diferencia: la mayoría de los cartógrafos dicen una cosa, e Israel, la potencia controladora, afirma una terminología diferente. Entonces, ¿qué hay en un nombre?

Antes de que el mundo fuera tribalizado e invadido por los daños colaterales o las consecuencias de la Torre de Babel , Dios asignó al mítico antepasado de todo, el "hombre" o Adán, la facultad de nombrar el mundo, aunque Dios mismo había ejercido este derecho. al nombrar la luz ( o ) día ( yom ) y la oscuridad ( hôshek ) noche ( layĕlāh ) (Gen.1.5) Había sólo un nombre para cada cosa, y en el pensamiento europeo posterior el lenguaje primordial empleado en esta taxonomía iba a ser llamada 'la lengua vernácula adámica' [5] . La tesis era que la prístina jerga empleada por Adán, siendo prebabólica, representaba el verdadero nombre de cada objeto: cada cosa tenía un nombre propio intrínseco a su naturaleza. Los griegos, como vemos en el Crátilo de Platón , estaban muy obsesionados por el quid filosófico de la corrección de los nombres (ὀρθότης τῶν ὀνομάτων): ¿tenían los nombres una relación intrínseca con las cosas o las representaban, o era el vínculo arbitrario? [6] . La doctrina de la rectificación de nombres de la escuela confuciana (zhèngmíng: 正名). En la propia Biblia, el texto hebreo está lleno de la magia de las palabras, del poder de las palabras mismas para alterar la realidad, una creencia atestiguada en Isaías:

'Así será mi palabra que sale de mi boca: no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero.' [7]

La modernidad, especialmente después de Ferdinand Saussure (1916), optó, correctamente, por esta última posición y se deshizo de la fuerza mágica de nombrar. Pero el nacionalismo, otro producto de la modernidad, la reintrodujo, por la puerta trasera, en un nuevo sentido. La denominación fue un acto de control territorial asertivo, de definición de derechos étnicos sobre la tierra; especialmente como sostiene Anthony Smith , las etnias se definen también por el apego a una realidad geofísica específica, la 'patria' que define en buena parte su identidad [8] . Dado que las identidades nacionales son una construcción política, la inculcación de un lenguaje uniforme y el uso de su léxico para definir o redefinir el paisaje son instrumentos cruciales para forjar un sentido nacional de tradición común. El nacionalismo exigía unísono toponímico y conformidad lingüística.

John Gaddis , glosando el reciente libro de James Scott sobre carreteras y mapas de Dakota del Norte , comenta sobre los mapas que reflejan

'lo que los estados intentan hacer con aquellas porciones de la superficie de la tierra que esperan controlar, y con las personas que viven en ellas. Porque sólo haciendo que los territorios y las sociedades sean legibles –es decir, mensurables y, por tanto, manipulables– podrán los gobiernos imponer y mantener su autoridad. "Estas simplificaciones estatales", escribe, son "como mapas abreviados". No replican lo que realmente hay allí, pero “cuando se aliaron con el poder estatal, (ellos) permiten que gran parte de la realidad que (representan) se rehaga”. [9]

La idea de una nación como una unidad territorial que habla un idioma en ese territorio es una ideología lamentablemente moderna, diseñada por los constructores de naciones para darle una apariencia plausible, aunque engañosa, de sentido común. Como se dice que observó Massimo d'Azeglio en los albores del Risorgimento italiano , "hemos hecho Italia: nuestra tarea ahora es hacer italianos" [10] , el 95% de los cuales no sabía leer, escribir y ni siquiera hablar 'Italiano'.

El imperialismo, al aventurarse en terra incognita para apropiarse de tierras extranjeras e incorporarlas a un imperio, iba de la mano del nacionalismo, que era una forma de colonización interna y homogeneización de las diferentes culturas que componían un territorio históricamente definido. Para los nativos, su denominación indígena es "esencialmente un proceso de afirmación de la propiedad y control del lugar y el paisaje" [11]

Daphne Kutzner, en su análisis del papel del Imperio en la ficción infantil clásica, analiza la cuestión desde la perspectiva del Imperio intrusivo y su refracción del cambio de nombre imperial tal como se refleja en los libros populares, señala que

'Nombrar un lugar le da a quien lo nombra poder sobre él, o al menos la ilusión de poder y control. Las potencias coloniales literalmente transforman un paisaje una vez que le cambian el nombre y comienzan a remodelarlo”. [12]

Terra incognita es el nombre que dan los extranjeros a un paisaje aparentemente vacío que, si se hubieran tomado la molestia de aprender las lenguas locales, se habría revelado repleto desde cada rincón rocoso hasta cada barranco de topónimos antiguos. La tendencia era de borrado y, al igual que con la fauna y la flora introducidas [13] , el paisaje se rehizo constantemente a medida que se le cambiaba el nombre para familiarizar al extraterrestre haciéndolo reconocible, una variación del paisaje del que procedían los colonos. La nueva cartografía, en la mayoría de los casos, representa tanto la mentalidad de los colonos como los nuevos y extraños rasgos del paisaje extranjero bajo la domesticación toponímica. [14]

Australia es en cierto modo una excepción extraordinaria y rompió con el gusto por la nomenclatura imperial. Allí, siguiendo el patrón establecido por el anterior agrimensor Thomas Mitchell y su asistente Philip Elliott de que "los nativos pueden proporcionarle nombres para cada llanura y casi cada colina" (1828), se adoptaron nombres nativos en una forma inglesa estandarizada para ambos. eufonía y su relación característica con el paisaje, y de hecho ya en 1884 se aprobó una resolución que establecía la prioridad de los nombres nativos en el uso internacional. [15]

A menudo, el imperialismo y el nacionalismo van de la mano. Las tropas de Napoleón, en 1796, difícilmente podían comunicarse entre sí, tales eran las diferencias gramaticales, semánticas y sintácticas entre los distintos dialectos provinciales de la época. En 1814, Napoleón había formado un imperio europeo y millones de provincianos hablaban el idioma único y uniforme del ejército del estado francés. Cuando dos naciones, o etnias, ocupan el mismo territorio, las elecciones toponímicas del vencedor histórico, dictadas por el idioma nativo del vencedor y articuladas en documentos y mapas burocráticos, generalmente determinan qué nombres se utilizarán. Sin embargo, la presencia de dos etnias distintas en el mismo suelo nacional crea tensiones divididas en la nomenclatura. Hablando del conflicto francés y británico en Canadá por áreas, Susan Drummond señala que "la apropiación simbólica de un territorio es un índice crítico de control", y señala que, todavía en 1962, el cartógrafo quebequense Brochu, invocó la dimensión política de los topónimos son igualmente importantes, en el conflicto con la herencia inglesa mayoritaria de Canadá por la denominación de las tierras inuit del norte. [dieciséis]

De nuevo, en otro ejemplo familiar, Alfonso Pérez-Agote señala que España tiene su Región Autónoma Vasca , Euskadi . Pero la fuerza original de ese nombre cubre un área más allá de las unidades administrativas y territoriales de España , y los nacionalistas vascos evocan su territorio simbólico, que comprende también el área vasca de Navarra en Francia. Euskadi tiene, en un nivel, dentro del discurso administrativo español, una "objetificación política territorial" y en otro nivel, en el nacionalismo vasco, un territorio "no objetivado administrativamente" que se extiende hasta un país vecino. [17] . La analogía con el nacionalismo israelí y palestino es estrecha. En el discurso israelí, Israel o Eretz Israel pueden denotar a Israel y su Cisjordania, mientras que Palestina, que es el término favorito de los árabes de Cisjordania para la tierra que habitan, también puede referirse a todo el territorio vecino de Israel.

La anomalía, en términos comparativos, es que la historia ha resuelto la cuestión, independientemente de lo que puedan reclamar los nacionalismos separatistas locales, revanchistas o irredentistas , excepto en lugares como "Palestina". Porque allí, si bien Israel es un Estado constituido, salió vencedor, manu militari, en un conflicto que le dio control sobre una tierra contigua, pero no tiene ningún derecho legal reconocido, ya que esa tierra se define como " Territorio Palestino Ocupado" . Los actos de anexión unilateral, la ampliación de estructuras administrativas, los asentamientos, la remapeo toponímico y la expropiación a gran escala de tierras con títulos palestinos no sólo no son reconocidos, sino que los más altos cuerpos legales internacionales los consideran "ilegales". Todas las enciclopedias principales ( Encyclopædia Britannica , Encarta , etc.), excepto Wiki , mantienen una estricta neutralidad y, en reconocimiento de las difíciles dificultades, adoptan la convención toponímica neutral de 'Cisjordania (norte/sur)' para evitar préstamos. su prestigio a la política partidista de los partidos en este conflicto regional.

(iii) El caso específico de Palestina y Cisjordania

Cuando los británicos arrebataron el control de Palestina a los otomanos en la Primera Guerra Mundial y se establecieron allí para administrar la región, Selwyn Troen señala que "los nombramientos también se convirtieron en parte de la contienda por afirmar el control sobre Palestina". [18] . Ya en 1920, dos sionistas, que asesoraban a la autoridad del Mandato Británico en todo lo relacionado con la asignación de nombres hebreos, lucharon duramente por la restauración de la toponimia hebraica, y cuando, en lugares como Nablus , o incluso la propia ' Palestina ', se les dio nombres no hebreos, nombres, protestaron por las designaciones como evidencia de discriminación contra los judíos. El historiador y cartógrafo israelí Meron Benvenisti señala lo siguiente :

'Cuando el Comité Geográfico de Nombres, que operaba bajo los auspicios de la Real Sociedad Geográfica (el único organismo autorizado para asignar nombres en todo el Imperio Británico), decidió llamar a la entidad geopolítica obligatoria "Palestina" y a la ciudad cuyo nombre bíblico era Siquem , "Nablus", estos asesores judíos vieron esto como un acto de discriminación antijudía y una derrota aplastante para el sionismo .' [19]

Uno hace una pausa para reflexionar. Aquí se nos acusa de "discriminación antijudía/israelí" por negarnos a insertar topónimos israelíes en Cisjordania. No se dice nada sobre la lógica de esta presión desde el punto de vista, es decir, que un lector palestino bien podría considerar el respaldo de Wiki a tal nomenclatura extranjera como una "derrota abrasadora", y aducirla como prueba de "discriminación antipalestina" tanto por parte de los sionistas editores y la propia Wikipedia.

Desde que el sionismo arraigó, y especialmente desde que se fundó Israel, la formación de un pueblo, que viva en una unidad territorial definida y hable un idioma, ha seguido el patrón universal de la modernidad. El paisaje, lleno de palabras árabes, tuvo que ser renombrado, a menudo según la terminología bíblica, pero, más a menudo, mediante la invención de nombres que sonaban bíblicos. Para ello, una buena parte de los 10.000 topónimos árabes recopilados por Herbert Kitchener , TE Lawrence y otros al estudiar esa parte de Oriente Medio tuvieron que ser cancelados y reemplazados con términos israelíes/hebreos, para rehacer el paisaje y su topografía. Las líneas de las canciones [20] resuenan con profundidad histórica. El hebreo es una 'lengua sagrada' ( Leshon HaQodesh : לשון הקודש), la Biblia describe la conquista de Eretz Yisrael y el despojo de sus pueblos indígenas, que no formaban parte de los elegidos: el patrón se repite en los tiempos modernos, hasta el cambio de nombre. El resurgimiento del hebreo, con sus potentes dogmas , ejerce comprensiblemente un poderoso dominio sobre la nueva cultura del país.

El problema es, como señaló Steven Runciman a mediados de los años sesenta, que la parte asignada a Israel por la deliberación de la ONU de 1947 era la parte occidental, no bíblica, mientras que la parte asignada a un futuro Estado palestino, lo que ahora llamamos Cisjordania, es precisamente el área más impregnada de asociaciones bíblicas apreciadas por el pueblo judío, con sitios y nombres que recuerdan a los mitos y realidades fundacionales de sus antiguos antepasados. Los israelíes, en su tierra secular, habitan en su mayoría donde habitaban los filisteos . Los palestinos habitan donde alguna vez se asentaron las antiguas tribus judías. Las tensiones hierven entre el Israel secular, que prospera en su nuevo mundo mediterráneo, y el Israel identificado religiosamente que aspira a regresar a un espacio geofísico donde los orígenes y el presente, la nomenclatura sagrada de la Biblia y el mundo moderno de la vida judía, podrían al menos, una vez más superponerse, en una armonía "adámica" congruente con los reinos de Israel y Judá .

(iv) El precedente del Néguev Con la fundación de Israel, y después de la guerra de 1948, el vasto Néguev y parte de Aravá fueron capturados, y Ben Gurion estableció debidamente un Comité de Nombres del Néguev para "hebraizar" las características del paisaje, sus montañas, valles y manantiales. La zona ya tenía una rica toponimia árabe, y algunos miembros del comité pensaron que estos términos podrían conservarse como un "gesto democrático hacia la población árabe del nuevo estado". No iba a ser. Los beduinos nómadas que habitaban toda la zona fueron detenidos y expulsados ​​por la fuerza. Tenían términos para todo, pero con su desarraigo y desplazamiento, señala Benvenisti, "murió un mundo entero, tal como lo retratan sus tradiciones toponomásticas". [21] Ben Gurion escribió al comité exponiendo su opinión de que:

Estamos obligados a eliminar los nombres árabes por razones de estado . Así como no reconocemos la propiedad política de la tierra de los árabes , tampoco reconocemos su propiedad espiritual y sus nombres . [22] [23]

La presión política y "la influencia de los argumentos patrióticos" prevalecieron sobre quienes, como S. Yeibin, pensaban en la eliminación de los nombres árabes, muchos de los cuales podrían conservar un origen hebreo arcaico. Yeibin pensó que esto era un desastre:

'Con un aplauso estaban borrando todo un patrimonio cultural que ciertamente debe esconder en su interior también elementos de la herencia judío-israelí. De hecho, los investigadores se esforzaron por identificar todos aquellos nombres que tenían un vínculo con los antiguos hebreos en un intento de “redimir, en la medida de lo posible, los nombres de antaño”. [24] <

En resumen, cualquier topónimo árabe sólo interesaba a los topógrafos en la medida en que podía proporcionar una pista para reconstruir el hipotético original hebraico que podría esconderse detrás de él. Esta consideración, sin embargo, a menudo creaba un lío de nombres pseudotradicionales inventados. La hebraización de tales topónimos árabes no restauró el pasado histórico, sino que inventó un paisaje mítico, resonante de asociaciones tradicionalistas, que, sin embargo, no tenía raíces en la tradición judía. Wadi Rumman , la formación geológica más sorprendente del Néguev, fue reescrita como si esa palabra disfrazara un antiguo Ram hebreo ('elevado'), mientras que el término árabe del que fue calcado en realidad significaba ' Arroyo de granada ', por ejemplo. [25]

Reflexionando sobre el relato de Benvenisti en su estudio más amplio sobre el conflicto lingüístico en el Medio Oriente, el académico palestino expatriado Yasir Suleiman hace comentarios que,

'Al asignar nuevos nombres hebreos a lugares en el mapa, el comité estaba, por lo tanto, 'redimiendo' estos lugares de los nombres árabes corruptos y 'ajenos' que han adquirido a lo largo de los siglos'

y compara este proceso de borrado lingüístico del árabe y de reconstitución del hebreo metafóricamente con la nakba :

'La limpieza cartográfica del mapa del Néguev de nombres de lugares árabes y su sustitución por nombres hebreos es una representación de la limpieza étnica de los palestinos de su patria' [26]

Se trata, por tanto, de una limpieza lingüística de Palestina de cualquier rastro de su larga historia árabe y, como veremos, de un intento de remodelar el uso árabe en los territorios que Israel conquistó y controla, para adaptarlo al hebreo. Los topónimos sólo pueden conservar cierta apariencia de una forma árabe, si se sospecha que esa forma camufla, a su vez, un nombre hebraico original. Al adaptar el renacido idioma hebreo [27] a las realidades extrañas del paisaje palestino, el problema obvio fue que la nomenclatura de gran parte de la flora y la fauna, por no hablar del paisaje en sí, estaba impregnada del mismo idioma, el árabe, un El hebreo rebarnizado tenía que competir. Ya en 1910 Jacob Fichman , miembro del Consejo de la Lengua , afirmó que el hebreo:

"no digiere los nuevos nombres de las plantas, especialmente aquellos que han sido tomados del idioma árabe" y que estos nombres prestados "siempre serán como miembros atrofiados" porque "a pesar de que el idioma árabe es nuestro idioma hermano en la familia de las lenguas semíticas , no tiene fundamento en nuestra |psique ' [28]

Por lo tanto, el hebreo debía ser segregado programáticamente del árabe, para evitar la atrofización y cultivar el purismo por medio de un falso anticuario bíblico . Theodor Adorno , escribiendo en las melancólicas secuelas del Holocausto sobre los efectos del purismo cultural, una vez destacó la purga de palabras extranjeras del alemán emprendida por los nacionalistas con la intención de restaurar un ideal de autenticidad cultural . Vio esto como parte de la patología del nacionalismo en Alemania. Las palabras extranjeras fueron tratadas como si fueran 'los judíos del lenguaje' ( Fremdwörter sind die Juden der Sprache ) [29] . Al eliminar del paisaje y el mundo humano de Palestina su lengua árabe, su paisaje y su cultura, el sionismo también trató al árabe como los puristas lingüísticos alemanes o franceses trataron los préstamos en sus propios idiomas o, más tarde, a los verdaderos judíos entre ellos, como Los cuerpos extraños debían ser expulsados ​​o borrados si se quería crear con éxito una "base para una psique auténticamente judía" adecuada. Se diría que esto es irónico, si no fuera tan trágicamente melancólico en sus resonancias involuntarias.

(v) Cisjordania. Historia y denominación La relación entre el desplazamiento demográfico y la pérdida del propio paisaje a través del borrado de sus topónimos tradicionales en Palestina ha sido comentada por Paul Diehl.

'El apego exclusivo al territorio se refleja en la denominación y cambio de nombres de lugares y ubicaciones de acuerdo con los sitios históricos y religiosos asociados con el grupo político dominante. La salida de refugiados palestinos no sólo provocó un cambio en las raciones demográficas judío-árabes, sino que provocó la sustitución de un paisaje árabe-palestino por un paisaje judío-israelí. Los nombres de los pueblos abandonados desaparecieron del mapa y fueron reemplazados por nombres hebreos alternativos. . Los asentamientos israelíes en toda Cisjordania han adoptado nombres bíblicos asociados con sitios específicos como medio de expresar la prioridad judía en estos lugares y la naturaleza exclusiva del vínculo territorial. Los mapas israelíes y palestinos modernos de Israel/Palestina poseen las mismas fronteras exteriores, pero el contenido semántico del nombre es completamente diferente . Los medios por los cuales se crean nuevos paisajes para reemplazar o borrar paisajes anteriores es un buen ejemplo de la forma en que El apego metafísico y simbólico al territorio se traduce en realidades concretas sobre el terreno.' [30]

En 1950, cuando el rey Abdullah , del Reino Hachemita de Transjordania , anexó unilateralmente el territorio que había conquistado en 1948, cambió el nombre de su país por el de Reino Hachemita de Jordania , que incorporó el fragmento restante de Palestina como aḍ-Ḍiffä l. -Ġarbīyä , o 'la Ribera Occidental' de ese reino. El uso todavía está vigente en alemán ( Westjordanland ). Aunque sólo Gran Bretaña reconoció su anexión, la palabra en sí encontró fácil aceptación en la comunidad internacional, y no fue "impuesta", como argumentó Benjamín Netanyahu . [31]

En 1967, Israel conquistó lo que el mundo conocía como "Cisjordania", el corazón bíblico, y el 17 de diciembre de ese año el ejército israelí emitió un decreto llamándolo "Judea y Samaria" con la definición explícita de que sería idéntico. en significado para todos los efectos a la región de Cisjordania [32] para reemplazar los términos provisionales 'Territorios Ocupados' ( ha-shetahim ha-kevushim ) y 'los Territorios Administrados' ( ha-shetahim ha-muhzakim ) en uso desde la inmediata después de la guerra de junio. [33] Sin embargo, el término 'Judea y Samaria' rara vez se utilizó hasta que el Likud tomó el poder [34] . El gobierno laborista nunca promulgó una política de asentamientos, aunque Gush Emunim , un colono extremista con una ideología fundamentalista, presionó para llegar a un acuerdo y propagó la terminología "Judea y Samaria". Cuando el partido Likud, el partido maximalista y expansionista con fuertes vínculos con grupos y tradiciones tanto religiosos como ultrasionistas, fue elegido en 1977, impuso a Samaria y Judea como la vox propria en hebreo moderno en los medios de comunicación, prohibiendo expresamente el uso de del término internacional Cisjordania [35] [36] . En particular, la imposición por parte del gobierno de estos términos al uso israelí fue vista como un requisito previo para una política de asentamientos prevista, ya que aceptar los términos predispondría al público a aceptar la política. [37]

Gideon Aran describe el logro:

'Es bien conocida la importancia de cambiar de nombre en el proceso de conquista de territorio. La asimilación del nombre “Judea y Samaria” en el lenguaje normal y oficial, así como en la jerga, da fe de los logros políticos y culturales de G(ush)E(numin).' [38]

Las negociaciones de los Acuerdos de Camp David y el acuerdo final, en 1979, sólo subrayan cuán grande era la brecha lingüística entre la posición del Primer Ministro israelí Menachem Begin y la intención del gobierno estadounidense de negociar un acuerdo.

'Begin demostró consistentemente ser el miembro más extremista de su delegación, insistiendo en términos aparentemente inocentes como “autonomía” en contraposición a “autogobierno”, en la etiqueta de Cisjordania como “Judea y Samaria” en el texto hebreo, y sobre el uso de la frase "Jerusalén indivisa". [39]

En torno a este término giró una gran cantidad de disputas entre los negociadores estadounidenses y Begin.

'Por lo que debe haber sido la décima vez, él (Begin) objetó el término Cisjordania, dándole una lección al presidente sobre la idoneidad geográfica e histórica del término y la importancia de usar las palabras Judea y Samaria.' [40]

Begin se negó a dar marcha atrás en su intransigencia "dura como una roca" sobre el uso de "Judea y Samaria" y en la ceremonia de firma de Camp David (26 de marzo de 1979) fue necesario agregar varias notas interpretativas como anexos a los documentos básicos, una específicamente sobre Cisjordania, que el presidente Carter anotó de su propia mano con las palabras:

'Me han informado que el Gobierno de Israel entiende que la expresión 'Cisjordania' significa 'Judea y Samaria'. [41]

Se emprendió un ambicioso programa de colonización, hebraización toponomástica y judaización cultural, y los palestinos indígenas fueron expulsados ​​de sus tierras, en una repetición del programa del Negev, que constituye el precedente. El programa cobró fuerza especialmente después de la invasión no provocada [42] del Líbano en 1982, cuyos objetivos políticos clave incluían derrocar a la resistencia palestina refugiada en el paraestado [43] en el flanco norte de Israel desde el Líbano, donde la OLP proyectaba un "estado en imagen de "espera" que amenazaba los planes de Israel de controlar a largo plazo Cisjordania. La guerra fue, dijo en ese momento el jefe de las FDI , “parte de la lucha por la Tierra de Israel [44] . Su objetivo era aumentar el aislamiento de los palestinos en Cisjordania privándolos de un apoyo cercano, detener el ascenso a la respetabilidad política de la OLP, que encarnaba las aspiraciones nacionalistas palestinas, y privar a ese organismo de sus pretensiones de ser un socio político en el proceso de paz. proceso para la normalización de las relaciones de Israel con el mundo exterior. [45] Sin embargo , un cálculo, una visión minoritaria mantenida tanto por Ariel Sharon como por Raphael Eytan , fue que, expulsada del Líbano, la OLP se vería obligada a regresar a Jordania , derrocar al rey Hussein y establecer allí un Estado palestino para satisfacer a los palestinos. ambiciones nacionales que Israel frustraría en Cisjordania. [46]

Cambiar las realidades del territorio ocupado mediante la manipulación del idioma, hebreo, árabe y de fuentes controlables como la Wikipedia global, se convirtió en un objetivo programático. Los colonos eran de hecho " colonos " en el antiguo sentido, pero el uso del inglés israelí ha prevalecido aquí en la política de las guerras culturales para determinar cómo percibe la comunidad internacional la dinámica de esa zona. El uso hebreo correspondiente es complejo (ver asentamientos israelíes ), pero se evoca la continuidad con el asentamiento bíblico de Eretz Yisrael al referirse a los colonos judíos como mitnahalim . La raíz *nhl evoca directamente un pasaje del Libro de Números [47] donde a cada tribu se le asigna su porción al entrar en Canaán , o la Tierra de Israel , particularmente como 'en el compromiso de las tribus de Gad y Rubén de que lucharán contra ellos'. en el lado occidental del río Jordán para ayudar a las otras tribus a tomar posesión de sus porciones asignadas' [48] Los colonos, qua, mitnahalim no están colonizando la tierra de nadie, en este uso: simplemente están tomando sus 'porciones asignadas' como aquellas fueron señalados por Dios para el Pueblo Elegido .

Rashid Khalidi ha señalado cómo las propias autoridades israelíes intentan diseñar la forma en que los palestinos piensan en árabe alterando el lenguaje natural de ese idioma en las transmisiones en árabe que autorizan. En los canales árabes israelíes, no se oye referirse a Jerusalén, como es habitual en árabe, y entre los palestinos, como Bayt al-Maqdis ('La Casa de la Santidad') o Al Quds al-Sharif ('El Noble Lugar Santo') . ). El uso árabe sancionado por Israel habla más bien de Urshalim ('Jerusalén') o Urshalim/al-Quds ('Jerusalén Al-Quds'). El objetivo es difundir una variedad de nombres árabes para lugares que son calcos en los términos hebreos elegidos para la zona. [49] .

Esto pasa directamente por el lenguaje burocrático, una forma de colonización lingüística que refuerza la ocupación física de Cisjordania mediante una reingeniería cultural. En 2002 se impuso un nuevo permiso de viaje a los palestinos colonizados en Cisjordania, que se exigía a cualquiera que deseara viajar a esa zona. Este fue emitido, impreso y difundido por las autoridades israelíes que lo llaman en árabe Tasrih tanaqul khas fi al-hawajiz al-dakhiliyya fi mantaqat yahuda wa al-samara . ('Permiso de viaje especial para los controles internos en la zona de Judea y Samaria .'). Aquí, los palestinos que deben viajar a Cisjordania, para ellos ' Filastin ', deben obtener un documento que exige que esa zona sea denominada con el término de los colonos, 'Judea y Samaria'. Es esta forma de árabe la que se espera que utilicen al negociar con las autoridades israelíes a través de los puestos de control. Pero los palestinos de Cisjordania simplemente lo abrevian y se refieren a su tasrih dakhili (permiso de puesto de control), [50] , eludiendo así el término de colono que se les impuso.

De hecho, Michael Sfard ha hablado de que el hebreo se está movilizando para prestarse a la emergencia nacional de ocupar Palestina y negar a los palestinos la libertad de ser ellos mismos. Son sujetos pasivos de un lenguaje activista que los envuelve en eufemismos burocráticos.

"Se le ha encomendado la tarea de proporcionar un nombre tranquilizador y anestesiante para todo el proyecto de asfixia, para el sistema general de robo que hemos impuesto a aquellos que ocupamos. . Así, las ejecuciones extrajudiciales se han convertido en “asesinatos selectivos”. La tortura ha sido denominada “presión física moderada”. La expulsión a Gaza ha pasado a llamarse “asignación de lugar de residencia”. El robo de tierras de propiedad privada se ha convertido en “declarar la tierra como propiedad del Estado”. El castigo colectivo es “apalancar a los civiles”; y el castigo colectivo mediante el bloqueo es un “asedio”, un “cierre” o una “separación”. [51]

Actualmente se está proponiendo aplicar el principio de hebraización, a partir de 2009, incluso a aquellos lugares dentro de Israel que el mundo designa con topónimos tradicionales, como Jerusalén (Yerushalayim), Nazaret (Natzrat) y Jaffa (Yafo). [52] [53] Según Yossi Sarid, el proceso, ilustrado además por las propuestas de la Knesset para eliminar el árabe como uno de los idiomas oficiales de Israel, constituye una forma de etnocidio . [54]

(vi) Análisis de las sugerencias de Ynhockey

"La elaboración de mapas era una de las armas intelectuales especializadas mediante las cuales se podía obtener, administrar, legitimar y codificar el poder" [55]

'Sin embargo, la elaboración de mapas no es únicamente un instrumento de guerra; es una actividad de importancia política suprema: un medio para proporcionar una base para las afirmaciones del cartógrafo y para sus valores sociales y simbólicos, al tiempo que los disfraza con una apariencia de “objetividad científica”. Los mapas generalmente se juzgan en términos de su “exactitud”, es decir, el grado en que logran reflejar y representar el paisaje morfológico y su cobertura “hecha por el hombre”. Pero los mapas representan una realidad ficticia que difiere de otros tipos de material impreso. sólo en la forma.' [56]

Después de 1967 'Cartógrafos. .tenían muchas opciones, lo que tendía a revelar sus inclinaciones políticas. Aquellos que simpatizaban con Israel etiquetaron a Cisjordania, Gaza, los Altos del Golán y el Sinaí como “territorios administrados” y utilizaron la frase “Judea y Samaria” para referirse a la antigua Cisjordania de Jordania. También incluyeron toda Jerusalén dentro del territorio israelí. Los cartógrafos que eran ideológicamente neutrales generalmente se referían a “territorio ocupado” y mantuvieron el término “Cisjordania”. . . En el período posterior a 1993 se estableció una Autoridad Palestina en Cisjordania y Gaza, pero no existe un verdadero Estado independiente de Palestina. La mayoría de los mapas internacionales se han quedado con los términos “Cisjordania” y “Gaza”, pero los mapas publicados por la Autoridad Palestina describen estas áreas como “Palestina”. Además, los mapas de la Autoridad Palestina generalmente dejan de lado a Israel y asignan su territorio a “Palestina”, con la designación adicional de que es “territorio ocupado”. Arthur Jay Klinghoffer, Harvey Sicherman, El poder de las proyecciones: cómo los mapas reflejan la política y la historia globales , Grupo editorial Greenwood, 2006 págs. 37-8

Estamos ante un territorio definido y su denominación. Usuario: Ynhockey haría distinciones claras, definiría el territorio geográfico delimitado (CIA Factbook) como simplemente una realidad política y usaría Judea y Samaria para todos los demás contextos. En su propio trabajo en Wiki, en gran parte admirable, encontramos muchos mapas. Examina el siguiente mapa que él mismo escribió y subió, y que se utiliza en la Batalla de Karameh.

El color central, un tinte aguamarina lavado, permite resaltar el campo de movimiento en la batalla y desdibuja la clara división territorial entre Cisjordania y Jordania. Pero tenga en cuenta que, de una manera totalmente innecesaria, Israel está estampado en grandes caracteres en negrita y superpuesto a Cisjordania, que se coloca en diminución entre paréntesis. Se quiera o no, la impresión es que Cisjordania es una hipótesis territorial o una provincia dentro de Israel. Si Ynhockey pretendía dar al lector esta impresión o no, es irrelevante. Los mapas, como señaló una fuente ya citada, reflejan el sesgo cognitivo del cartógrafo tanto como una interpretación de un paisaje, y aquí el sesgo es que Cisjordania está bajo Israel, detrás de las líneas israelíes, un subconjunto de ese estado. Es un buen ejemplo de lo que muchos cartógrafos e historiadores de la cartografía sostienen: la elaboración de mapas, y la nomenclatura toponímica que contienen, sirve para varios propósitos: aclarar, como aquí, un paisaje de batalla, por ejemplo, pero también imponer o afirmar el poder. , o afirmaciones, o desdibujar los hechos. Objetivamente, Usuario:Ynhockey ha cargado la wiki con un mapa que modifica nuestras percepciones, inclinándolas hacia una suposición anexionista. De hecho, a diferencia del gobierno israelí hasta ahora, su mapa en realidad parece tener anexada Cisjordania.

  1. ^ TGHStrehlow , Canciones de Australia Central, Angus & Robertson, Sydney 1971 p.126; citado por Barry Hill , Broken Song: TGHStrehlow and Aboriginal Possession, Knopf, 2002 págs.436 y siguientes.
  2. ^ Génesis , capítulo 2, versículos 19-20, con disculpas por mi transcripción
  3. ↑ Para un estudio fascinante sobre la figura de Adán en la tradición islámica y sobre comentarios específicos sobre este texto en particular, consulte MJKister, 'Ādam: A Study of Some Legends in Tafsīr and Hadīt Literature', en Joel L. Kraemer (ed. ) Estudios Orientales de Israel, Volumen XIII , BRILL, 1993 pp.112-174, p.140
  4. ^ Thomas Pynchon, Mason & Dixon , Jonathan Cape, Londres 1997, págs. 8.615
  5. ^ George Steiner , Después de Babel , Oxford University Press 1975 p.58
  6. ^ Ernst Cassirer , La filosofía de las formas simbólicas, vol.1, tr. Ralph Manheim , Yale UP 1955 págs. 119 y siguientes, pág. 122
  7. ^ Isaías 5:11. Para este y otros pasajes, consulte la conferencia Malinowsky de 1968 de SJTambiah , "El poder mágico de las palabras" (los antiguos egipcios, los semitas y los sumerios creían que "el mundo y sus objetos fueron creados por la palabra de Dios; y el La doctrina griega del logos postulaba que el alma o esencia de las cosas residía en sus nombres (págs. 182-3). Me llamó la atención este ensayo particular de Tambiah de Brian Vickers , Occult and Scientific Mentalities in the Renaissance , Cambridge University Press, 1984 p.96
  8. ^ Anthony D. Smith , El origen étnico de las naciones, Basil Blackwell, Oxford 1986 passim
  9. ^ John Lewis Gaddis , El panorama de la historia: cómo los historiadores mapean el pasado , Oxford University Press EE. UU., 2004, p.131
  10. ^ Abbiamo fatto l'Italia. Ora si tratta di fare gli italiano
  11. ^ Regis Stella, Imaginando al otro: la representación del sujeto de Papúa Nueva Guinea , University Of Hawaiʻi Press, 2007 p.169 ofrece muchos ejemplos de Papúa. Compárese su comentario en otra parte del mismo libro, 'En las culturas indígenas...' El medio más importante para tomar control del paisaje es nombrarlo. El nombrar proporciona el equivalente a un título de propiedad, confiere poder e identidad a aquello que se nombra, le da presencia al lugar nombrado, confiere una realidad y permite que se sepa.' Ibídem págs. 40-41
  12. ^ M. Daphne Kutzer, Los hijos del imperio: el imperio y el imperialismo en los libros infantiles británicos clásicos , Routledge, 2000 p.120
  13. ^ Alfred W. Crosby , Imperialismo ecológico: la expansión biológica de Europa , 900-1900, Cambridge University Press, 1986
  14. ^ 'Los mapas son una especie de lenguaje o producto social que actúa como mediadores entre un mundo mental interior y un mundo físico exterior. Pero tal vez sean, ante todo, guías de la mentalidad que los produjo. En este sentido, son menos una representación de parte de la superficie de la Tierra que una representación del sistema de mapeo cognitivo que los produjo', N.Penn, “Mapping the Cape: John Barrow and the First British Occupation of the Colony, 1794-1803”. en Pretextos 4 (2) Verano de 1993, págs.20-43 p.23
  15. ^ John Atchison, 'Naming Outback Australia', en Actes du XVI Congrès international des sciences onomastiques, Québec, Université Laval, 16-22 de agosto de 1987, Presses Université Laval, 1987: págs.151-162 p.154-5
  16. ^ Susan Gay Drummond, Incorporando lo familiar , McGill-Queen's Press - MQUP, 1997 p.32.
  17. ^ Alfonso Pérez-Agote, Las raíces sociales del nacionalismo vasco, University of Nevada Press, 2006 p.xx
  18. ^ Selwyn Ilan Troen , Imaginando Sión: sueños, diseños y realidades en un siglo de asentamiento judío, Yale University Press, 2003 p.152
  19. ^ Meron Benvenisti , Paisaje sagrado: la historia enterrada de Tierra Santa desde 1948, tr. Maxine Kaufman-Lacusta, University of California Press, 2000 pp.12-13 cf. 'Imbuido de la sensación de que "es imposible que un mapa hebreo actual no identifique por nombre los lugares de asentamiento hebreo mencionados en la Biblia y en la literatura hebrea posbíblica”, se propusieron identificar estos sitios y colocarlos en “mapas hebreos”, que colocaron frente a los mapas oficiales obligatorios.'
  20. ^ Cfr. Bruce Chatwin , The Songlines , Jonathan Cape, Londres 1987
  21. ^ Benvenisti, ibídem, p.19
  22. ↑ Benvenisti, Paisaje Sagrado , op.cit.p.14. Los nombres árabes también se encontraron "malhumorados" y "ofensivos". Como lo expresó un miembro: "Muchos de los nombres son ofensivos por sus significados lúgubres y taciturnos, que reflejan la impotencia de los nómadas y su autodenigración frente a la dureza de la naturaleza" (ibid.p.17). Sobre el comité, véase también sus memorias, Meron Benvenisti , hijo de los cipreses: recuerdos, reflexiones y arrepentimientos de una vida política , tr. Maxine Kaufman-Lacusta, University of California Press, 2007 p.72.
  23. ^ Amar Dahamshe Fuera del mapa lingüístico. ¿Los topónimos árabes se derivan del hebreo? en Haaretz 30.06.10
  24. ^ Benvenisti, ibídem. p.17, p.18
  25. ^ 'El nombre del cráter Ramon, por ejemplo, quizás la formación geológica más espectacular del Negev, “se deriva del adjetivo hebreo ram (que significa elevado)”, afirma una guía israelí. El hecho de que su nombre en árabe fuera Wadi Rum man (Arroyo de granada), . . no se consideró digno de mención' Benvenisti, Paisaje Sagrado , ibid. p.19
  26. ^ Yasir Suleiman , Una guerra de palabras: lenguaje y conflicto en el Medio Oriente , Cambridge University Press, 2004 p.161, p.162.
  27. ^ cf.Shalom Spiegel, Hebrew Reborn , The Jewish Publication Society of America, Filadelfia 1930, reimpresión de Meridian Book 1962. Shalom Spiegel era el hermano más distinguido y erudito de Sam Spiegel .
  28. ^ Yasir Suleiman, Una guerra de palabras , ibídem p.140
  29. ↑ Theodor Adorno , Minima moralia: Reflexionen aus dem beschädigten Leben (1951), en Rolf Tiedemann (ed.) Gesammelte Schriften , Bd.4, Suhrkamp, ​​1980 p.123
  30. ^ Paul Francis Diehl, Una hoja de ruta hacia la guerra , Vanderbilt University Press, 1999, páginas 15-16.
  31. ^ "El término Cisjordania pasó a formar parte del léxico internacional sólo después de que Jordania conquistó el territorio en 1948". Binyamin Netanyahu, Una paz duradera: Israel y su lugar entre las naciones , Warner Books, (1993) 2000 p.20. La aversión de Netanyahu hacia el término (y su mala memoria para las fechas) se refleja en el poeta palestino Mourid Barghouti , prueba, si alguna vez, de la neutralidad del término: cf. "No me di cuenta de lo que significaba ser un refugiado hasta que Yo mismo me convertí en uno. Cuando el ejército israelí ocupó Deir Ghassanah y toda la parte oriental de Palestina en 1967, los boletines de noticias empezaron a hablar de la ocupación de las fuerzas de defensa israelíes en Cisjordania. La contaminación del lenguaje no es más obvia que cuando se inventa este término: Cisjordania. ¿Al oeste de qué? ¿Banco de qué? La referencia aquí es a la orilla occidental del río Jordán, no a la Palestina histórica. Si la referencia fuera a Palestina, habrían utilizado el término partes orientales de Palestina. La orilla occidental del río es una ubicación geográfica, no un país ni una patria. La batalla por el idioma se convierte en la batalla por la tierra. La destrucción de uno conduce a la destrucción del otro. Cuando Palestina desaparece como palabra, desaparece como Estado, como país y como patria. El propio nombre de Palestina tuvo que desaparecer. . Los líderes israelíes, practicando su convicción de que toda la tierra de Palestina les pertenece, concretarían el mito y darían a mi país otro nombre bíblico: Judea y Samaria, y darían a nuestras aldeas, pueblos y ciudades nombres hebreos. Pero llámelo Cisjordania o Judea y Samaria, el hecho es que estos territorios están ocupados. ¡Ningún problema! Los gobiernos israelíes, ya sean de derecha o de izquierda o una combinación de ambos, simplemente abandonarían el término ocupado y dirían ¡Territorios! ¡Brillante! ¡Soy palestino, pero mi patria son los Territorios! ¿Que está sucediendo aquí? Con una sola palabra redefinen una nación entera y borran la historia.' Mourid Barghouti, 'Los sirvientes de la guerra y su lengua', en Parlamento internacional de escritores, Autodafe , Seven Stories Press, 2003 pp.139-147 pp140-1
  32. ^ Emma Playfair, Derecho internacional y administración de territorios ocupados: dos décadas de ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza , Oxford University Press, 1992 p. 41.
  33. ^ Ran HaCohen , 'Influencia del proceso de paz de Oriente Medio en la lengua hebrea' (1992), reimpreso en Michael G. Clyne (ed.), Deshacer y rehacer la planificación del corpus , Walter de Gruyter, 1997, páginas 385-414, p.397.
  34. ^ Shlomo Gazit , Tontos atrapados: treinta años de política israelí en los territorios, Routledge, 2003 p. 162
  35. ^ 'Los términos “territorio ocupado” o “Cisjordania” estaban prohibidos en los informes periodísticos. Ian S. Lustick , 'El enigma del nacionalismo: la dialéctica de la religión y el nacionalismo en el Medio Oriente', Logos , Vol.1, No.3, verano de 2002, páginas 18-44, p. 39
  36. ^ 'Begin estaba feliz de castigar a los medios de comunicación y a la intelectualidad por sus puntos de vista, reales e imaginarios, y su uso de un lenguaje políticamente incorrecto. La televisión israelí recibió ahora instrucciones de utilizar "Judea y Samaria" para los territorios administrados, la anexión se convirtió en "incorporación" y la Línea Verde desapareció repentinamente de los mapas de Israel y Cisjordania. Colin Shindler, Una historia del Israel moderno , Cambridge University Press, 2008 p.174
  37. ^ "La obtención exitosa de la aceptación popular de estos términos fue un preludio para lograr la aceptación popular de las políticas de asentamiento del gobierno". Myron J. Aronoff, Visiones y divisiones israelíes: cambio cultural y conflicto político, Transaction Publishers, 1991. p. 10.
  38. ^ Gideon Aran, 'Fundamentalismo sionista judío: el bloque de los fieles en Israel (Gush Enumin)', en Academia Estadounidense de Artes y Ciencias , University of Chicago Press, 1994 pp.265-344, p.291, p.337
  39. ^ Zeev Maoz , Defendiendo Tierra Santa: un análisis crítico de la seguridad y la política exterior de Israel , University of Michigan Press, 2006 p.441
  40. ^ William B. Quandt , Proceso de paz: la diplomacia estadounidense y el conflicto árabe-israelí desde 1967 , Brookings Institution Press, 2001, rev.ed.2001 p.130
  41. ^ William B. Quandt, Proceso de paz, ibídem. p.134. Esto fue luego acompañado por una nota formal dirigida a Begin (22 de septiembre de 1978), en la que se registraba que '(A) En cada párrafo del Documento Marco Acordado las expresiones “palestinos” o “pueblo palestino” están siendo y serán interpretado y entendido por usted como “árabes palestinos”. (B) En cada párrafo en el que aparece la expresión “Cisjordania”, el Gobierno de Israel la entenderá, y será, como Judea y Samaria.' William B. Quandt, Camp David: establecimiento de la paz y política, Brookings Institution Press, 1986 p.387
  42. ^ Howard Jones, Crisol de poder: una historia de las relaciones exteriores de Estados Unidos desde 1897, Rowman & Littlefield, 2ª ed. 2001 p.469
  43. ^ Rex Brynen, Santuario y supervivencia: la OLP en el Líbano , Westview Press, Boulder, 1990 p.2
  44. ^ James Ron, Fronteras y guetos: violencia estatal en Serbia e Israel , University of California Press, 2003 p.180. Decodificada, la declaración significa: "invadir el Líbano asegura Cisjordania para Israel y así logra las fronteras bíblicas establecidas más o menos en el relato del Tanaj sobre los primeros reinos".
  45. ^ Eric J. Schmertz, Natalie Datlof, Alexej Ugrinsky, el presidente Reagan y el mundo , Greenwood Publishing Group, 1997 p.44.
  46. ^ Véase Uri Bar-Joseph, La seguridad nacional de Israel hacia el siglo XXI , Routledge, 2001 p.185
  47. ^ Números , 32:18
  48. ^ David C. Jacobson, ¿David todavía juega antes que tú? La poesía israelí y la Biblia , Wayne State University Press, 1997 p.50
  49. ^ Rashid Khalidi , Identidad palestina: la construcción de la conciencia nacional moderna , Columbia University Press, 1998 p.14
  50. ^ Nigel Craig Parsons, La política de la Autoridad Palestina: de Oslo a Al-Aqsa , Routledge, 2005 p.299
  51. ^ Michael Sfard , Doble discurso de ocupación, 'en Haaretz , 12 de junio de 2012.
  52. ^ Jonathan Cook, Señales de tráfico israelíes, Counterpunch 17-19, julio de 2009
  53. ^ Nir Hasson, Dé nombres hebreos a las estaciones de tren árabes, dice un lingüista israelí, Haaretz 28/12/2009
  54. ^ Yossi Sarid 'Israel no está matando al pueblo palestino, está matando su cultura', Haaretz 3 de octubre de 2014
  55. ^ John Brian Harley, David Woodward, La historia de la cartografía: cartografía en la Europa prehistórica, antigua y medieval y el Mediterráneo , Humana Press, 1987 p.506, citado Benvenisti, Paisaje Sagrado , ibid.p.13
  56. ^ Benvenisti, Paisaje Sagrado, ibídem. p.13

Otras lecturas:-

Notas

Citas

Fuentes

Algunas reflexiones

Los acontecimientos apuntan a la estrategia de Israel de vaciar el norte de Gaza de su población palestina, con bombardeos masivos que han dañado al menos 222.000 viviendas. . Todo lo que me daba esperanzas de que cuando la violencia alcance un punto desmedido y se cometan violaciones excesivas de los derechos humanos, se obligará a Israel a detenerse, ahora se ha hecho añicos. Solía ​​tener fe en que estaríamos protegidos por el derecho internacional humanitario o por una protesta del público israelí contra los excesos de su gobierno, pero a estas alturas no veo ninguna esperanza en ninguna de las dos cosas. Tampoco parece que haya esperanza de que Israel despierte de la ilusión de que la guerra y la violencia contra los palestinos y su inexpugnable fuerza militar le darán paz y seguridad. Esto nos deja a los palestinos en los territorios palestinos ocupados vulnerables y en grave peligro para nuestras vidas y nuestra presencia futura en esta tierra.

Este artículo es el mejor que he leído, conciso y al grano. Por supuesto, como fundador de Al Haq , Shehadah debe ser descartado como terrorista, ya que Israel considera a esa y a cualquier otra organización de derechos palestinos una fachada para el terrorismo. Nishidani (discusión) 14:39, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Creemos que estamos en el lado correcto de la historia y que somos las piedras del valle. A pesar de la inmensidad de los desafíos que enfrentamos, la gente aquí no se rinde.

Si alguien se pregunta dónde están los Gandhis palestinos, la respuesta es que los secuestran y los llevan a lugares desconocidos donde los torturan, los mantienen en detención militar y administrativa en prisiones israelíes, los matan a sangre fría en el camino a casa desde la escuela, los mueren. de heridas tratables en hospitales destruidos, enterrados bajo los escombros de la venganza en Gaza. A pesar de esto, hay muchos que seguirán creciendo en la antigua cultura de resistencia de Palestina.

Este es un poderoso testimonio de un israelí judío-estadounidense de lo que una sola familia pacifista sufrió implacablemente durante 13 años de su relación personal con ellos, y en particular con Ahed Tamimi , ahora encarcelada por incitación al terrorismo porque arruinó totalmente su bien con un estallido histérico elogiando los asesinatos de Hamas el 7 de octubre antes de borrar la publicación de Twitter o porque los sospechosos habituales piratearon su cuenta y falsificaron dicha publicación para atraparla con un rap y una larga sentencia de cárcel. Los detalles están en la página wiki de Ahed Tamimi, pero los comentarios finales de Ramer respaldan lo que atestigua todo el registro histórico, y en particular el extraordinario estoicismo de ese pueblo bajo condiciones diseñadas de empobrecimiento voluntario. Nishidani (discusión) 17:07, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

'Si alguien se pregunta dónde están los Gandhis palestinos, la respuesta es que son secuestrados y llevados a lugares desconocidos donde son torturados, sometidos a detención militar y administrativa en prisiones israelíes, asesinados a sangre fría en el camino a casa desde la escuela, muriendo por heridas tratables en hospitales destruidos, enterrados bajo los escombros de la venganza en Gaza. A pesar de esto, hay muchos que seguirán creciendo en la antigua cultura de resistencia de Palestina. El hecho de que la abrumadora mayoría del pueblo palestino se haya mantenido firme durante tanto tiempo es un milagro del espíritu humano. La extensa propaganda antipalestina perpetuada por Israel y la cobertura racista de los principales medios de comunicación durante décadas no deberían privar a la humanidad de conocer a algunos de los más grandes activistas de la historia moderna.'

En 1900 la población cristiana de Palestina era más del doble que la población judía (ahora el 1,9% de ese histórico 10%). Una de sus comunidades más antiguas sobrevivió en Gaza, bajo la protección de Hamás (había sido amenazada por la Jihad Islámica). Esto también ha sido atacado, con el ataque en los terrenos de la Iglesia de San Porfirio , donde sin duda adoraba la Tríada de Gaza . Nishidani (discusión) 15:09, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Su lista proporciona ideas informativas y reflexivas. Por cierto, ¿tuviste la oportunidad de leer el artículo del 27 de octubre de Max Blumenthal , que dice que hay una alta probabilidad de que muchos (quizás incluso la mayoría) de los civiles israelíes (así como soldados israelíes) asesinados el 7 de octubre lo fueran? -¿Llamado fuego 'amigo'? No es mi intención minimizar, menospreciar o trivializar el hecho probado de que los palestinos mataron a muchos civiles israelíes el 7 de octubre, pero parece probable que el ejército israelí también haya matado a muchos civiles (y soldados) israelíes ese día. ¿Tus pensamientos? Ijon Tichy ( charla ) 11:47, 11 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Lo destacable de todos estos artículos (solo 1 es RS)
  • David Sheen, Ali Abunimah , 'Las fuerzas israelíes dispararon contra sus propios civiles, dice un sobreviviente del kibutz', Electronic Intifada, 16 de octubre de 2023.
  • Max Blumenthal , 'Los testimonios del 7 de octubre revelan que el ejército de Israel 'bombardea' a ciudadanos israelíes con tanques y misiles', The Greyzone 27 de octubre de 2023
  • 'Un número creciente de informes indican que las fuerzas israelíes son responsables de las muertes de civiles y militares israelíes tras el ataque del 7 de octubre', Mondoweiss 22 de octubre de 2023
  • Ali Abunimah , “Disparen a todo”: Cómo los pilotos israelíes mataron a sus propios civiles, Intifada Electrónica 11 de noviembre de 2023
es que (a) se basan directamente en numerosos informes de la prensa israelí que, sin embargo, (b) al igual que estos artículos, son ignorados por la prensa dominante occidental. Así que tenemos una paradoja: la prensa israelí es "más libre" que sus homólogos occidentales a la hora de informar sobre el conflicto, pero sus elites políticas (incluidas las FDI) se permiten un conjunto de opciones mucho más restringido de lo que normalmente sería el caso en las deliberaciones sobre temas críticos. situaciones en los países occidentales.
¿Por qué destruir todo un paisaje cuando el enemigo está bajo tierra? Hay una debilidad tecnológica muy simple en el sistema de túneles de Hamás. Necesita una gran cantidad de generadores audibles, detectables mediante sensores, para inducir y hacer circular aire fresco. Cualquier red podría 'neutralizarse' destruyendo los generadores, dando a quienes están dentro la opción de rendirse o asfixiarse. (Tratando de pensar en términos estrictamente militares, como si fuera un comandante de las FDI) Nishidani (discusión) 17:55, 11 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Declaraciones más destacables

Nishidani (discusión) 23:05, 16 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Los palestinos desempeñan un papel crucial en el sistema de salud israelí: somos el 30 por ciento de los médicos, el 30 por ciento de las enfermeras y alrededor del 40 por ciento de los farmacéuticos, y todos estamos siendo vigilados estos días. El sistema de salud ha adoptado un enfoque maccarthista de caza de brujas hacia todos los palestinos. Hay muchos casos de intimidación y persecución contra el personal médico: según las coaliciones de la sociedad civil que monitorean la persecución política en los lugares de trabajo desde que comenzó la guerra, alrededor del 20 por ciento de los casos reportados son de equipos médicos. Esto no es del todo nuevo. Siempre nos pidieron que viniéramos y hiciéramos nuestro trabajo, que desempeñáramos un papel crucial en el sistema de salud, pero que mantuviéramos nuestros sentimientos y opiniones políticas en casa. Ahora, sin embargo, las cosas son mucho peores. Se acusa al personal médico de apoyar el terrorismo por darle me gusta a una publicación en las redes sociales o por mostrar cualquier simpatía por el dolor o sufrimiento palestino. No podemos entablar ninguna conversación intelectual o moral sobre la guerra. Se espera que condenemos a Hamás y nos unamos al patriótico frenesí militar israelí, mientras observamos en silencio a nuestros colegas judíos aplaudir la destrucción de hospitales, la matanza de civiles palestinos inocentes y el endurecimiento del bloqueo.'Ghousoon Bisharat, 'Un médico palestino en Israel lucha con su deber en la guerra: Lina Qasem-Hassan debía unirse a una delegación médica a Gaza, revista +972, 16 de noviembre de 2023.

Hombres honorables (érase una vez)

Después de la guerra, escuchamos que el primer objetivo que los pilotos solían ver en la vía fluvial cerrada era el Canberra . Por casualidad, estaba pintado de blanco, lo que los atacantes interpretaron como un barco hospital. Sin excepción, los pilotos argentinos eran hombres honorables y ninguno atacó lo que pensaban que era un santuario para los heridos. Sharkey Ward , Sea Harrier sobre las Malvinas, Cassell (1992) 2000 p.273.

Etcétera

Fuente útil para algún proyecto sobre la lingüística de la lavandería que se esfuerza constantemente por convertir en antisemita prácticamente todo el vocabulario utilizado para describir a Israel y, por lo tanto, al volver el tema inefable, hacer imposible la crítica a menos que las palabras y conceptos hayan recibido un sello previo de aprobación oficial. por el interesado. Nishidani (discusión) 11:24, 17 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Entrevista con Max Blumenthal, publicada el 17 de noviembre de 2023. Resume su artículo anterior y proporciona ideas y análisis adicionales, no solo sobre los acontecimientos del 7 y 8 de octubre, sino también sobre las tendencias militares, políticas, sociales y culturales más recientes en Gaza. , Israel, Estados Unidos y Europa Occidental.
(Como judío israelí-estadounidense que tiene muchos recuerdos buenos [así como algunos malos] de su infancia en Israel y todavía tiene un pequeño número de familiares y amigos queridos en el hermoso Israel, personalmente encontré la parte sobre los cada vez más locos, "El adoctrinamiento y la incitación cada vez más etnocida/genocida dentro de la sociedad judía israelí son particularmente inquietantes. Pero esto no es sorprendente, a la luz del hecho de que Israel es un Estado de apartheid , un Estado de colonos coloniales .) Ijon Tichy ( charla ) 17:30, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Tengo muchos recuerdos maravillosos de mi estancia en Israel, y también de los Altos del Golán, el Sinaí, Cisjordania y la Franja de Gaza. Cuando disfrutaba de un día libre (elegí trabajar en tres turnos, de 3.30 a 7 de la tarde), hacía autostop e invariablemente los taxistas de Gaza, que visitaba después de hablar con los guardias fronterizos, me recogían y me llevaban gratis. quien insistió en que correría el riesgo de ser asesinado por terroristas. Mi padre había estado destinado en Gaza durante la Segunda Guerra Mundial y dejó una carta describiendo sus agradables veladas allí.
En las últimas décadas, he llegado a la conclusión de que Israel está atrapado en una lógica histórica y estructural, derivada de las premisas raciales del sionismo, que milita contra cualquier resolución de sus contradicciones internas. Olvidémonos (en el sentido de pensar que son parte del problema) de los palestinos: hace tiempo que la historia les ha limpiado el culo. El problema es esencialmente lo que la dinámica interna y descendente de sus opciones limitadas crea para la "diáspora". El sionismo surgió como un desafío agresivo a la civilización de la diáspora judía. Fueron necesarias varias décadas de logros coloniales e intensa presión diplomática y emocional para lograr que las comunidades judías de todo el mundo fusionaran su visión del judaísmo, en todas sus variedades, con el modelo producido por Israel: un concepto musculoso y nacionalista del "nuevo judío". . Para los lectores de Josefo, todo esto no es "nuevo". La sabiduría rabínica extrajo una lección de esto último, que ahora ha sido olvidada en la trágica euforia de guerras sucesivas y superficialmente exitosas. Este último episodio, en un mundo donde la narrativa de los principales medios de comunicación ya no se sostiene porque todos, especialmente. los jóvenes puedan acceder a medios alternativos o al trabajo de personas como Blumenthal, tenderán a dar lugar a exasperaciones que Israel y sus comentaristas aprovecharán para presentar como un "nuevo" nuevo antisemitismo. Sin duda, el antisemitismo se verá fortalecido: la mayoría no puede distinguir a los "judíos" de Israel precisamente porque el sionismo ha insistido en su intercambiabilidad. Se puede leer el sionismo, al igual que el cristianismo, como una herejía "judía". Esto último generó antisemitismo, y el propio sionismo puede, paradójicamente, en una de esas profundas ironías tan apreciadas por la historia, producir un resultado similar por diferentes razones. Pero eso no aliviará a los judíos en la diáspora de las difíciles decisiones que ahora deben tomar: conservar su humanismo asimilativo que ha sido la gloria de su herencia haskalah , o respaldar, sin peros ni condiciones, un feroz etnonacionalismo como lógica de la historia. lleva a Israel aún más por el camino del maximalismo. Mis mejores deseos 21:37, 20 de noviembre de 2023 (UTC)

Nishidani (discusión)

General de división retirado Giora Eiland :

La manera de ganar la guerra más rápido y a menor costo para nosotros requiere un colapso del sistema en el otro lado y no el simple asesinato de más combatientes de Hamás. La comunidad internacional nos advierte de un desastre humanitario en Gaza y de graves epidemias. No debemos rehuir esto, por difícil que sea. Después de todo, las graves epidemias en el sur de la Franja de Gaza acercarán la victoria y reducirán las bajas entre los soldados de las FDI. Y no, no se trata de crueldad por la crueldad, ya que no apoyamos el sufrimiento del otro lado como un fin sino como un medio.

Vale la pena leer el artículo completo para tener una pista sobre el tipo de mentalidad que a menudo se observa entre los niveles superiores de las FDI. Nishidani (discusión) 17:50, 21 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

No debemos rehuir esto, por difícil que sea.

Eso es casi idéntico en tono y contenido a la deriva del discurso de Himmler dirigiéndose a las tropas que acababan de masacrar a unos 150 judíos cerca de Minsk en 1941. Nishidani (discusión) 18:04, 21 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]


En Berlín, el Senado de la ciudad está considerando retirar fondos para el centro cultural Oyun en el distrito Neukölln de la capital alemana, después de que los directores del centro supuestamente se negaran a cancelar una vigilia de paz organizada por un grupo judío de izquierda.

Es decir, la hipervigilancia alemana contra un recrudecimiento del antisemitismo como parte de su programático aunque cliché Vergangenheitsbewältigung se ha transformado ahora irónicamente en un justiciero que castiga a los judíos que critican a Israel. Nishidani (discusión) 21:08, 22 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Primicia de noticias de última hora

Los agentes de Hamas también están entrenados para disparar contra los soldados de las FDI cuando los ven' Yaakov Lappin, 'Unos 10 de 24 batallones de Hamas 'significativamente dañados', Jewish News Syndicate 20 de noviembre de 2023

Se informa que a pesar de la enorme destrucción de la agricultura de Gaza por parte de las FDI, un grupo de colonos invasores encontró una parcela de fresas, por lo que la tierra comprometida de los filisteos puede ofrecer una vez más perspectivas fértiles como tierra prometida para los colonos Nishidani (discusión). 06:01, 3 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Cortar los prepucios como táctica militar

Tomando como referencia las descripciones de batalla de los israelitas contra los filisteos en la Biblia, el ministro israelí de Telecomunicaciones, Shlomo Karhi , aparentemente ha pedido la circuncisión de los combatientes de Hamas capturados. (Oren Ziv, Yotam Ronen, Carrying the Pain of Loss on October 7 , estas familias suplican por la paz, revista +972 22 de noviembre de 2023 Nishidani (discusión) 09:02, 23 de noviembre de 2023 (UTC)) [ respuesta ]

No conozco la práctica común en Gaza, pero la mayoría de los hombres musulmanes están circuncidados, aunque no es obligatorio. Charla cero 12:27, 23 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Sí, iba a decir... amenaza bastante vacía, aunque jodida... Iskandar323 ( discusión ) 13:11, 23 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Sí, por supuesto, todos deberíamos saber que los musulmanes generalmente se circuncidan. Ése era el objetivo de citar esta basura: la increíble obtusidad de los ignorantes que tienen voz a la hora de dar forma a las percepciones de esta guerra. El 'filisteo' de la 'pieza' es el tonto que escribió eso. Vea a continuación otro bocado del tsunami de espantosa grosería que inunda las ondas de radio. Nishidani (discusión) 11:28, 25 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Olvídate de Sumud . Ha sido superado por el "estoicismo sionista"

Yafa Adar está en casa. Los subhumanos que la rodean ya se encuentran a gran profundidad bajo tierra, su casa probablemente haya sido convertida en escombros por el ejército del estado de Israel. Eso es poder judío, israelí. (Yosef Israel, un reportero del Canal 13, citó a Canaan Yidor, los israelíes celebran el regreso del rehén Yaffa Adar, de 85 años, cuyo estoicismo 'encarna el sionismo', The Times of Israel, 25 de noviembre de 2023).

Es natural que en una tragedia nos conectemos y respondamos de manera más instintiva al destino de aquellos a quienes (podemos) conocer. Se informó originalmente que Yaffa Adar era de Kfar Aza, donde una vez trabajé. Me pregunté si la había conocido durante mi estancia, mientras me conmovía profundamente la foto de ella en un jeep de Hamas siendo llevada a Gaza como rehén. La foto de su resignada y aparente tranquilidad (casi 'bueno, será mejor que me acostumbre a este nuevo episodio de mi vida') figurará como una de las instantáneas icónicas del lado israelí de esta guerra. Me sentí realmente feliz de verla sana y salva, aunque naturalmente pensé que más de 10.000 mujeres y niños 'infrahumanos' de Gaza no sobrevivirían para contar su versión de la historia. De ahí la obscenidad del comentario anterior. Hay pocas cosas, en cuanto a lectura, más nauseabundas que leer las efusiones infantiles de un nacionalismo extremadamente insípido. Nishidani (discusión) 11:18, 25 de noviembre de 2023 (UTC)[ responder ]

Quizás un análisis de costo-beneficio sugeriría que no deberíamos ayudar a los niños 'Pally'

El rastro de las lágrimas de Salah al-Din o algo así probablemente se escribirá algunos años después, cuando se cotejen los testimonios de masas de supervivientes del viaje en el que participaron más de un millón de personas. El asesinato de varias docenas de periodistas locales ha hecho que la recopilación de pruebas sea extremadamente difícil, el sesgo sistémico de dar una cobertura intensa a las víctimas judías de la indignación de Hamás mientras sólo se hace referencia a la obvia marcha de la muerte en alusiones genéricas a la difícil situación de una masa abstracta en una o dos líneas . Parte del material de Hajjaj consiste en rumores, pero las experiencias alucinantes de personas como el muchacho con la pierna rota parecen típicas y no improbables para al menos varios miles de personas. Nishidani (discusión) 07:16, 1 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

No creo que el dicho "la escoria siempre sube a la superficie" sea invariablemente cierto, pero las bolsas aquí parecen seguir la regla. Gracias. Nishidani (discusión) 06:02, 9 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Ayer, el vicealcalde de Jerusalén, Arieh King, tuiteó una fotografía de más de cien palestinos desnudos que fueron secuestrados por el ejército israelí en Gaza, esposados ​​y sentados en la arena, custodiados por soldados israelíes. King escribió que “las FDI están exterminando a los musulmanes nazis en Gaza” y que “debemos acelerar el ritmo”. “Si fuera por mí”, añadió, “traería cuatro D9 [excavadoras], las colocaría detrás de las colinas arenosas y daría la orden de enterrar vivos a todos esos cientos de nazis. No son seres humanos y ni siquiera animales humanos, son infrahumanos y así es como deben ser tratados”, dijo King. Terminó repitiendo la referencia bíblica del genocidio amalek de Netanyahu: “Erradicad la memoria de los amalek, no lo olvidaremos”. Jonathan Ofir: 'Solía ​​pensar que el término 'judeo-nazis' era excesivo. Ya no lo hago' Mondoweiss 8 de diciembre de 2023

Nada de esto me sorprende. Lo que sí lo hace es la cobardía moral de las comunidades que se quedan al margen. Nishidani (discusión) 00:13, 11 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Hay varias razones para la cobardía moral de las naciones occidentales ricas (especialmente Estados Unidos, Europa occidental, Canadá, Australia, etc.). Se me ocurren al menos dos razones: (a) el tremendo poder de los lobbies proisraelíes en estos países, y (b) hay reservas muy grandes de combustibles fósiles cerca de la costa de Gaza, y Estados Unidos prefiere firmemente que estas reservas se utilicen. estar bajo control israelí y no bajo control palestino, porque si están en manos palestinas, los palestinos podrían vender (la mayoría de) los combustibles fósiles a China, mientras que si estos recursos están en manos israelíes, el gobierno de Estados Unidos podría ejercer una presión enormemente poderosa. al gobierno israelí que se abstenga de venderlos a China.
Durante los últimos 15 años, Estados Unidos ha ido cambiando gradualmente su política exterior (para Estados Unidos, su política "exterior" siempre ha sido prácticamente indistinguible de ser un componente clave de su política económica general a largo plazo) para centrarse en intentar "competir" con China, es decir, debilitar/dañar/paralizar la economía china tanto como sea posible. Esto es cierto para todas las administraciones estadounidenses, independientemente de su afiliación partidista, tanto Democunt como Republicunt, comenzando en los últimos años de la administración Bush hijo y continuando con las administraciones de Obama, Trump y ahora Biden. Los números no mienten, y los números económicos son básicamente casi todo lo que alguna vez ha importado a los tomadores de decisiones en Estados Unidos (y China, Europa occidental, etc.). Hasta hace poco, el PIB de Estados Unidos era, con diferencia, el mayor del planeta, pero en las últimas décadas el PIB de China ha crecido más rápido que el de Estados Unidos y recientemente lo ha superado: hoy el PIB de China (PPA) es de aproximadamente 33 billones de dólares. mientras que el PIB estadounidense (PPA) es de unos 27 billones de dólares. Es decir, desde el punto de vista de los tomadores de decisiones estadounidenses, su principal prioridad, con diferencia, es cómo frenar -y preferiblemente revertir- el hecho de que Estados Unidos ha perdido en los últimos años su indiscutible dominio económico global a favor de China.
Vea este, entre varios otros artículos y libros publicados en los últimos años sobre las implicaciones geopolíticas de las vastas reservas de petróleo y gas natural cerca de la costa de Gaza. Ijon Tichy ( charla ) 19:23, 11 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Bueno, creo que eso es una ilusión. Es simplemente un error afirmar que "los estados coloniales colonos tienen una vida útil terminal". Israel no es una excepción”. El "nuevo" mundo está dominado por estados coloniales exitosos que han resistido la usura del tiempo y, de hecho, han prosperado, e Israel no será una excepción. Por supuesto, este último triunfo del sionismo echa por tierra la fuerza moral tanto de la tradición de la haskalá como del Holocausto, pero ellos también han superado su fecha de caducidad. Nishidani (discusión) 01:18, 21 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Ninguno de los cuales se reporta en el extranjero. Que Gaza es una enorme puta, que merece una violación genocida con misiles que llevan las firmas de jóvenes israelíes, está en todas las redes sociales israelíes, al igual que los cánticos eufóricos de niños, estudiantes rabínicos y artistas en los campamentos del ejército que se burlan de la destrucción de las mujeres y los niños palestinos. . Todo está ahí y es invisible para los lectores. Las palabras fallan. Nishidani (discusión) 13:10, 28 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Que el artículo del NYT es un ejercicio pretencioso de pseudoperiodismo es evidente, pero no creo que Max B esté en su mejor momento allí. Ese desafío no es meticuloso sino algo improvisado. MB mostraba signos de fatiga. ¿Mantiene un seno amputado su forma para poder lanzarlo y hacer malabarismos como si fuera una pelota, como se afirmó? Eso ahora es un meme, y todavía no he visto a nadie que se detenga a pensar en ello. Sólo en la imaginación de Picasso, se podría pensar. Hice el viaje en tren de 850 millas a Madrid a finales de 1981 sólo para asistir a la proyección inaugural de Guernica en ese país . Desde el 7 de octubre se repite un Guernica todos los días. El pasado ya no tiene resonancia. Nishidani (discusión) 04:40, 2 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Cada vez que escucho el balbuceo de tonterías con el que los políticos disfrazan los horrores de la guerra, vuelvo a ser ese niño de siete años, conmocionado, desconcertado y profundamente avergonzado.' Richard Flanagan Pregunta 7, 2023 p.64.

Gracias, N. Noté en particular

Estados Unidos es una democracia liberal repleta de intelectuales, editores de periódicos, formuladores de políticas, expertos y académicos que rutinariamente proclaman su profundo compromiso con la protección de los derechos humanos en todo el mundo. Suelen ser muy ruidosos cuando los países cometen crímenes de guerra, especialmente si Estados Unidos o cualquiera de sus aliados están involucrados. Sin embargo, en el caso del genocidio de Israel, la mayoría de los expertos en derechos humanos de la corriente principal liberal han dicho poco sobre las acciones salvajes de Israel en Gaza o la retórica genocida de sus líderes. Con suerte, en algún momento explicarán su inquietante silencio. De todos modos, la historia no será amable con ellos, ya que apenas dijeron una palabra mientras su país era cómplice de un crimen horrible, perpetrado abiertamente para que todos lo vieran.

Solicitud de inicio de procedimiento sobre el genocidio de Israel presentada por Sudáfrica ante la Corte Internacional de Justicia . Las páginas 59-67 proporcionan evidencia verbal clara de la intención genocida de los líderes de Israel. Nishidani (discusión) 01:44, 5 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Esto explica las anomalías en los ataques que he observado en los dos primeros días, si se mantiene la hipótesis de una ruptura dentro de Hamás entre el ala política y militar, que llevó a un cambio radical en las órdenes de batalla de Sinyar et al., en los últimos tres horas para incluir ataques contra civiles, resulta ser correcto. Tenga en cuenta que los cargos de violación, mutilación, etc. que se utilizaron para orquestar el caso de Israel por genocidio retributivo contra este colectivo de "animales" recuerdan inquietantemente, casi son una réplica, de los testimonios sobre el ataque israelí contra los palestinos en la masacre de Deir Yassin en 48. Nishidani (discusión) 01:06, 5 de enero de 2024 (UTC ) [ respuesta ]
  • Traumatizar al público para que cumpla con las mentiras oficiales israelíes y estadounidenses.
  • La propaganda sobre atrocidades del NYT continúa colapsando
  • Un exitoso informe israelí expone las órdenes de fuego amigo del 7 de octubre
  • Max Blumenthal confronta al Departamento de Estado por su apoyo al genocidio
  • La vida en Jerusalén bajo la dictadura militar de Israel
  • Las familias de las víctimas israelíes denuncian el informe del NY Times sobre la "violación de Hamas"
Ijon Tichy ( charla ) 17:06, 22 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Bueno, si Friedman y sus semejantes ahora se están generalizando con tropos de alimañas para el adversario "Otro" ( Theodor Adorno tiene un buen análisis temprano de las metáforas de insectos para grupos étnicos despreciados, en La personalidad autoritaria (1951)), fue un elemento serio en el pensamiento antisemita. caricaturas, véase Kafka para el ejemplo más atroz) Supongo que será mejor que haga una página wiki sobre la historia de esta variedad de estereotipo infrahumano tal como se ha desarrollado en el discurso israelí sobre los palestinos. Nishidani (discusión) 01:03, 8 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Buena idea. Ijon Tichy ( charla ) 21:35, 9 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No es una gran novedad para mí. Una persona enterada de estas cosas me dijo hace un buen tiempo que los recursos de los campos de Gaza ya estaban siendo saqueados por algunas intrusiones laterales. Nishidani (discusión) 23:39, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Respecto a este tema, los escrúpulos exigen que me pregunte si este joven podría haber sido asesinado por un militante palestino, en represalia por actuar como mensajero israelí. Es poco probable, pero nunca se sabe. Todo lo que uno ha aprendido de esta guerra es que la cultura israelí nunca ha absorbido ninguna lección moral del holocausto, excepto que los sentimientos morales son basura, una debilidad peligrosa en la armadura de descaro o amour-propre de uno. La suma real de los palestinos muertos ha llegado ahora a aproximadamente 38.000. Nishidani (discusión) 22:26, ​​22 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
"La horrible escala de los últimos ataques de Israel valida las preocupaciones y los llamamientos planteados en nuestro editorial: a saber, que la actual violencia militar de Israel en Gaza es una extensión de la violencia sistémica de larga data intrínseca a la colonización y ocupación de Palestina por parte del Estado israelí. Las conexiones pueden ser claras Se traza entre la explotación y el despojo de personas, tierras y recursos que definieron la violencia colonial europea, la actual explotación neocolonial en todo el mundo y todos los aspectos de la violencia colonial de los colonos israelíes en Palestina hoy. Reafirmamos nuestro compromiso inquebrantable con acciones que expongan y desafíen los lugares de explotación y poder extractivo y violencia: la salud, la vida y las libertades de las personas están en riesgo…
"Los intentos de deshistorizar y descontextualizar el presente nos alientan a ignorar las muchas formas en que el estado israelí dicta tanto la vida como la muerte para el pueblo palestino, ya sea a través de la rápida violencia de los bombardeos aéreos o lo que Berlant llamó 'muerte lenta': visible en el despojo progresivo de los palestinos que están hacinados en espacios cada vez más reducidos, la negación de servicios y necesidades vitales, la destrucción de los medios de vida, las repetidas agresiones físicas y la incapacidad, el encarcelamiento masivo, las amplias restricciones de movimiento (incluso para buscar atención médica) , y ahora la limpieza étnica en Gaza ejecutada reuniendo a los palestinos a través de una red distópica de zonas en constante cambio, supuestamente "seguras...
"El reconocimiento de la naturaleza sistemática de esta violencia y de la omnipresencia del control estatal israelí sobre casi todos los aspectos de la vida cotidiana de los palestinos hizo que el filósofo Achille Mbembé declarara que: 'La forma más lograda de necropoder es la ocupación colonial contemporánea de Palestina". Es el poder de dictar las condiciones de vida y muerte y, en última instancia, quién vive y quién muere. Enmarcar repetidamente la violencia palestina como una provocación y la violencia israelí como una respuesta es producto de la ignorancia del necropoder ejercido por el Estado israelí. El necropoder y la necropolítica se habilitan en lugares que Achille Mbembé denominó "mundos de la muerte", donde "vastas poblaciones están sometidas a condiciones de vida" que permiten una forma precaria de supervivencia en perpetua proximidad a la muerte. Dentro de este mundo, hay una gran indiferencia. al sufrimiento palestino y a la extrema ofuscación de los horrores de la necropolítica israelí.
"Resumen ejecutivo
"En general
"La actual guerra entre Israel y Gaza ha afectado gravemente a los civiles tanto en la Franja de Gaza como en Israel. Los residentes de Gaza ahora están en su mayoría desplazados de sus hogares y viven en condiciones de hacinamiento con acceso insuficiente al agua, el saneamiento y los alimentos, y los servicios de salud se han visto considerablemente reducidos. Por lo tanto, para informar a los responsables humanitarios y otros responsables de la toma de decisiones que trabajan en la crisis de Gaza, la Escuela de Higiene y Medicina Tropical de Londres y el Centro Johns Hopkins para la Salud Humanitaria de la Universidad Johns Hopkins han iniciado un proyecto para estimar el impacto potencial de la crisis en la salud pública. La crisis bajo diferentes trayectorias futuras de su evolución. El primer conjunto de proyecciones cubre un período de seis meses del 7 de febrero al 6 de agosto de 2024. Las proyecciones se actualizarán periódicamente hasta mayo de 2024. Las proyecciones no son predicciones de lo que sucederá en Gaza. pero proporcione una variedad de proyecciones de lo que podría suceder en tres escenarios distintos: 1) un alto el fuego permanente inmediato; 2) status quo (una continuación de las condiciones experimentadas desde octubre de 2023 hasta mediados de enero); y 3) una mayor escalada del conflicto.
"Las proyecciones se basan en una variedad de datos disponibles públicamente de las crisis actuales y pasadas de Gaza, datos de crisis similares e investigaciones publicadas revisadas por pares sobre estimaciones excesivas de muertes y tienen en cuenta las limitaciones y sesgos de diferentes fuentes de datos. es limitada o no está disponible, las proyecciones se basan en consultas con expertos. Estas proyecciones están diseñadas para ayudar a las organizaciones humanitarias, los gobiernos y otros actores a planificar su respuesta a la crisis y tomar decisiones sólidas y basadas en evidencia. En última instancia, la esperanza es que lo hagan. hacer alguna contribución para salvar vidas.
"Durante los próximos seis meses proyectamos que, en ausencia de epidemias, se producirían 6.550 muertes adicionales bajo el escenario de alto el fuego, aumentando a 58.260 bajo el escenario del statu quo y 74.290 bajo el escenario de escalada. Durante el mismo período y con la ocurrencia de Durante las epidemias, nuestras proyecciones aumentan a 11 580, 66 720 y 85 750, respectivamente. Todas las proyecciones presentan intervalos de incertidumbre del 95%, como se muestra en la tabla resumen a continuación.
"En el escenario de alto el fuego, las proyecciones sugieren que las enfermedades infecciosas serían la principal causa del exceso de muertes, con un total de 1.520 muertes en exceso por enfermedades infecciosas sin epidemias y 6.550 incluyendo epidemias. Las lesiones traumáticas seguidas de enfermedades infecciosas serían las principales causas del exceso de muertes en tanto el status quo (53.450 lesiones traumáticas; 2.120 muertes en exceso por enfermedades infecciosas en total sin epidemias y 10.590 incluyendo epidemias) como escenarios de escalada (68.650 lesiones traumáticas; 2.720 muertes en exceso por enfermedades infecciosas en total sin epidemias y 14.180 incluyendo epidemias).
"Nuestras proyecciones indican que incluso en el mejor de los casos, se seguirían produciendo miles de muertes en exceso, principalmente debido al tiempo que llevaría mejorar las condiciones de agua, saneamiento y alojamiento, reducir la desnutrición y restablecer el funcionamiento de los servicios de atención médica en Gaza. Si bien el número total estimado de muertes excesivas por causas maternas y neonatales es relativamente pequeño (entre 100 y 330 muertes adicionales), cada pérdida de una madre tiene graves consecuencias para la salud y el bienestar de la familia. Las enfermedades no transmisibles (ENT) fueron la causa principal de muerte en Gaza en 2022, y el conflicto ha agravado estas condiciones (entre 1.680 y 2.680 muertes adicionales) al provocar graves perturbaciones en los servicios de salud especializados y obstaculizar el acceso a tratamientos y medicamentos.
  • gracias. De otro modo no habría captado eso, que es clínicamente científico y aventura escenarios racionales, todo lo cual se traduce en una afirmación de que los tomadores de decisiones israelíes y estadounidenses ahora están familiarizados con las probables consecuencias letales de las tres opciones disponibles. Sara Roy , junto con Jean-Pierre Filiu y Finkelstein, las tres autoridades mundiales en la Franja, hablaron hace un año, antes del 7 de octubre, de la "catástrofe planeada a largo plazo por Israel". Nishidani (discusión) 23:33, 23 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Si los cuatro principales líderes de Hamás en Gaza estuvieran dotados de una comprensión inteligente de las fuerzas más amplias del orden internacional moderno, se ofrecerían a ponerse en manos de la CIJ para ser juzgados en La Haya por crímenes contra la humanidad, una posición que Hamás señaló hace algunos años que su disposición a ser perseguido en el extranjero era un juicio de ese tipo para permitir medidas similares contra dirigentes israelíes. Dado que la medida que tomaron al atacar a Israel previsiblemente permitió que se llevara a cabo el genocidio de su propio pueblo, un costo que debieron haber calculado, en teoría deberían aceptar que este tipo de compromiso personal con su propio "martirio" simbólico en un tribunal de justicia es el un paso que podría influir en la opinión mundial para insistir en que Israel detenga la guerra. Desafortunadamente, esto no sucederá. Nishidani (discusión) 00:37, 27 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Hace unos años leí que el 15% de los niños estadounidenses se acuestan con hambre, algo que recuerdo al leer los debates israelíes sobre si los niños menores de 4 años (pero no los que superan ese límite de edad) deben recibir alimentos en la actualidad. . Ralph Nadar ha expresado ahora este punto de manera más convincente.

¿Por qué el Congreso se prepara para asignar más de 14 mil millones de dólares a Israel en ayuda militar y de otro tipo sin ninguna audiencia pública y sin ninguna necesidad fiscal demostrada por parte de Israel, una próspera superpotencia económica, tecnológica y militar con una red de seguridad social superior a la de Estados Unidos? El USDA acaba de informar que más de 44 millones de estadounidenses lucharon contra el hambre en 2022. Ralph Nader , What the Mass Media Needs to Cover Re: Israel/Gaza Conflict CounterPunch 26 de febrero de 2024

Sí, el hambre en Estados Unidos es un problema grave. Otros problemas socioeconómicos importantes incluyen (pero no se limitan a) la falta de vivienda en los Estados Unidos , los delitos graves en los Estados Unidos (incluida la violencia armada), la mayor población carcelaria conocida en el mundo , el hecho de que anualmente decenas de miles de familias declararse en quiebra porque no pueden pagar sus exorbitantes facturas médicas, una red de seguridad social relativamente débil, un gobierno con poderes legislativo y ejecutivo que durante muchas décadas han estado en gran medida capturados por intereses especiales de los ricos/ totalitarismo invertido , así como otros males socioeconómicos graves.
Gracias por el artículo de Ralph Nader, es informativo y estimulante. Ijon Tichy ( charla ) 21:44, 27 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Como dijo Chalmers Johnson , uno de los pensadores más reflexivos y perspicaces sobre el imperialismo estadounidense, hace muchos años ( parafraseando ligeramente mi memoria oxidada ): No leas el New York Times para descubrir la verdad, lee el New York Times para descubrir la verdad. sacar las mentiras. (No creo que esto sea siempre cierto, pero con frecuencia lo es). Ijon Tichy ( discusión ) 21:44, 27 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Ya he leído ambos. Dije desde el principio que la horrenda masacre de varios centenares de civiles en un día se presentaría en términos espectacularmente escabrosos, cuando los meros hechos bastaban para helar la sangre. Algunos años después, finalmente emergerán los hechos, las estadísticas y los contextos reales de cada tragedia o acto de violencia. Pero el modelo de bebés cocinados, niños apuñalados, vaginas con bayonetas, senos cortados, etc., etc., etc., como era de esperar, ha triunfado y seguirá funcionando durante el período de tiempo que es importante: la guerra, tanto sobre el terreno como en los medios. Los 130 rehenes son noticia de máxima audiencia: los 7.000 palestinos que languidecen en las cárceles, 3.000 solamente arrebatados a sus familias después del 7 de octubre como material de trueque en futuras negociaciones, torturados y sin cargos, son, en términos palestinos, rehenes, capturados predominantemente por razones políticas. , pero la distinción semántica entre "rehén" y "sospechoso arrestado" significa que también en este caso se ha ganado la batalla de la tergiversación. Todos estos informes y contrainformes me evocan la imagen de una fragata armada con 40 cañones de 36 libras enfrentándose a un dhow que se defiende con un puñado de jezails . Nishidani (discusión) 19:43, 17 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]


Eso es mejor que muchas de las cosas que ha escrito en el pasado (no se puede citar porque es autoeditado) y bastante poderoso, simplemente porque se ciñe a los detalles fácticos, que, aunque espantosos, valen más que un montón de emociones. arrebatos. Otro artículo de hoy ilustra este punto.

El número de camiones que cruzaban hacia Gaza aumentó ligeramente a unos 190 por día, menos de la mitad del total diario en tiempos de paz. Los inspectores israelíes seguían regresando entre 20 y 25 cada día , informó NBC News, citando a un funcionario de ayuda egipcio, por motivos tan arbitrarios como que las plataformas de madera que transportaban los alimentos no tenían exactamente las dimensiones correctas . Israel ha prohibido a Unrwa, la principal agencia de ayuda de la ONU en la región, utilizar el cruce. Julian Borger, Toby Helm, Lorenzo Tondo, Quique Kierszenbaum ¿Israel solo? Crecen los temores de los aliados sobre la conducta –y la legalidad– de la guerra en Gaza The Guardian 31 de marzo de 2024

Prohibir también a la UNRWA, que tiene la única gran organización sobre el terreno con una red de distribución probada, tiene consecuencias suicidas, al igual que la aparición de bandas de clanes que toman el control de los pocos alimentos lanzados desde el aire porque Israel dispara a matar a la policía local que tradicionalmente mantener el orden con el argumento de que son empleados de Hamas y, por lo tanto, terroristas (no en el derecho internacional) es una receta para aún más violencia, dentro del propio mundo de los supervivientes hambrientos. Nishidani (discusión) 17:19, 31 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gravar a los palestinos israelíes para que paguen por el genocidio de sus parientes.

Fuentes israelíes sobre fuego amigo del 7 al 8 de octubre

Dado que las principales fuentes en inglés se niegan a mencionar lo que dice la prensa israelí, la única manera de obtener una imagen con calidad RS es combinar sistemáticamente las cuatro fuentes anteriores y citar el material de RS que citan o aluden.

El contraataque a Be'eri fue dirigido por el mayor general Itai Veruv.

Edificio tras edificio ha sido destruido, ya sea en el ataque de Hamás o en los combates que siguieron, los árboles cercanos se astillaron y las paredes se redujeron a escombros de hormigón desde donde los tanques israelíes bombardearon a los militantes de Hamás donde se escondían . Los pisos se derrumbaron sobre los pisos. Las vigas del techo estaban enredadas y expuestas como cajas torácicas.

Los militantes de Hamás tomaron rehenes. Así que afirmar que se utilizó fuego de tanques para destruir edificios de kibutz donde se escondían militantes de Hamas sólo plantea la pregunta: ¿estuvieron también presentes en esos edificios los israelíes detenidos por ellos?

Bergantín. El general Avi Rosenfeld , comandante de la División de Gaza , cuando el cruce de Erez y las instalaciones militares cercanas a él, así como su propia Oficina de Coordinación y Enlace fueron atacados, se encerró a sí mismo y a parte de su personal en la sala de guerra subterránea (los refugios subterráneos no son exclusivos de Hamás). ) ordenó un ataque aéreo en su propia base, aunque muchos soldados yacían heridos arriba/afuera

Nishidani (discusión) 21:17, 11 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Hola Nishidani. Había una subsección en uno de los artículos principales relacionada con la guerra entre Israel y Gaza de 2023, que cubría fuentes israelíes sobre el fuego amigo del 7 de octubre. No puedo encontrarlo ahora. ¿puede usted ayudar? Ghazaalch ( discusión ) 04:23, 19 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Solo dejé una nota sobre esto en la página de discusión, enumerando 3 RS sobre el asunto, aunque señalé que quizás era prematuro agregarlo al artículo en sí. No creo que valga la pena preocuparse demasiado por esos artículos. Algún trabajo inteligible puede comenzar cuando los cientos de editores ansiosos que aprovechan las oportunidades para hacer adiciones o restas a su desastre proteico, sigan adelante y dejen de jugar mientras Gaza arde. Entonces los editores pueden hacer algo útil recopilando lo que los analistas académicos y de ONG informan en las notas de muerte de sus funerarios a partir de las diversas autopsias que se realizarán en el corpus relicti de esta nueva versión de la nakba de 1948. En resumen , es demasiado pronto para cubrir esta masacre similar a la de Srebrenica mientras las FDI lentamente pero triunfalmente empujan su trayectoria meticulosamente eficiente hacia la mitad del camino mientras el mundo exhausto cambia su atención confusa sobre panqueques y copos de maíz, hacia las nuevas noticias de última hora sobre la inminente llegada de Sinora. coincidencia con Djokevic o los detalles de un caso de asesinato en Italia (55 minutos de noticias de última hora aquí, cuyos detalles de contenido se pueden resumir como (a) el culpable fue arrestado (b) la comunidad está de luto, y (c) los familiares están angustiados ) Nishidani (discusión) 11:34, 19 de noviembre de 2023 (UTC) masacre en festival de música [ respuesta ]
Se puede agregar esto al RS.
Una investigación de la policía israelí indicó que un helicóptero de las FDI que había disparado contra militantes de Hamas "aparentemente también alcanzó a algunos participantes del festival". (Masacre del festival de música de Re'im). Josh Breiner, Establecimiento de seguridad israelí: Es probable que Hamás no tuviera conocimiento previo del Festival Nova, Haaretz , 18 de noviembre de 2023. Nishidani (discusión) 19:53, 19 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Cuando vi los videos de helicópteros (¿drones?) disparando contra figuras que huían en un paisaje desértico, videos promocionados por las FDI como evidencia de su caza a militantes de Hamas, me quedé desconcertado y pensé: '¿cómo saben que esas figuras que huyen son militantes armados? a diferencia de los numerosos habitantes de Gaza que aparentemente se aprovecharon de las brechas en el muro simplemente para caminar. Poco después, la lectura de 20 helicópteros Apache realizando 300 ataques contra personas ese día, junto con la admisión (o ficción) de que este fuego aéreo había sido indiscriminado, disparando a cualquiera que corriera, en contraposición a cualquiera que caminara, y la sugerencia acompañante de que Hamas había ordenado a sus militantes que caminaran (algo extremadamente improbable y que olía como un piso de encubrimiento para encubrir el error), me di cuenta de que una posibilidad era que, en la confusión del día, los muchos israelíes que huían bien podrían haber sido atacados sin darse cuenta. El artículo de Breiner ahora corrobora, aparentemente, esa sospecha. Esto no mitiga el horror de lo que hicieron los terroristas capturado en vídeo, pero confirma que un porcentaje desconocido de las víctimas enumeradas murieron por "fuego amigo". Ahora tenemos al menos 4 RS para esto. Nishidani (discusión) 20:48, 19 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Gracias Nishidani. Ghazaalch ( discusión ) 04:07, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
La cuna. Más testimonios internos siniestros están surgiendo. Iskandar323 ( discusión ) 20:26, 20 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Me lo perdí, gracias. Es decir, Israel implementó la directiva de 'Aníbal masivo' el 7 de octubre: el piloto israelí coronel Nof Erez dice que el ejército israelí probablemente mató a sus propios civiles en múltiples instancias el 7 de octubre,' The Cradle 20 de noviembre
Esta no es una fuente RS pero cita el original de Haaretz en hebreo con un enlace que lo califica. La fuente también es citada por la agencia de noticias turca citada anteriormente. Y eso, junto con las diversas fuentes mencionadas anteriormente, significa que ahora se hace referencia aceptable a este aspecto del 7 de octubre. Aún así, preferiría esperar hasta que tengamos las principales fuentes en inglés para cubrir el tema. Quizás lo hagan, una vez que el conflicto haya terminado y la narrativa unilineal simplista haya cumplido su función de asegurar el consenso para cualquier desastre final que sobrevenga. Nishidani (discusión) 22:52, 22 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Confirmación oficial de lo que hizo Nof Erez el mes pasado, con la diferencia de que la directiva Hannibal aquí se emitió al mediodía, según ese informe, mientras que sabemos que una versión informal de la misma se emitió aproximadamente una hora después del ataque de Hamas, y fue aplicado esa misma mañana. Nunca sabremos cuántos de los más de 1.130 israelíes murieron, no por "fuego amigo", sino por "fuego aníbal" indiscriminado (). Nishidani (discusión) 09:44, 13 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Cierre de hospitales

Todavía tengo que ver, aunque no leo mucho, ninguna mención de cuál es la explicación más lógica para el cierre sistemático de hospitales en todo el norte controlado por Israel. Dado que no tienen valor estratégico para nadie, una conjetura razonable es que todo el sistema de registro de muertes de Gaza se centra en los hospitales, especialmente en los hospitales. al-Shifa. El procedimiento es que las defunciones se ingresan en el registro a medida que los cadáveres o los moribundos son llevados hasta allí, y los técnicos hacen un control preliminar para correlacionar los muertos e identificarlos con los registros de archivo. Una vez hecho esto, se recopilan los datos resultantes y se actualizan las estadísticas. Si se desmantelaran los hospitales y su personal administrativo, no sería posible realizar más trabajos empíricos de mantenimiento de registros precisos, algo que también se consolida por la falta de energía para mantener o recargar servidores y computadoras. Quizás algo así sobreviva en Khan Younis y Rafah, pero supongo que los datos del norte ahora estarían congelados. Vale la pena estar atento a este problema técnico si RS decide examinarlo. Nishidani (discusión) 18:04, 19 de noviembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Los hospitales palestinos tienen un valor estratégico muy significativo para el objetivo general del gobierno israelí de limpiar étnicamente a los palestinos. Al destruir o dañar gravemente hospitales y otras infraestructuras sanitarias, y matar a un gran número de médicos, enfermeras, paramédicos y otro personal médico, el gobierno israelí pretende aumentar significativamente el sufrimiento y la miseria de los civiles palestinos, incluidos, entre otros, Restringir drásticamente la capacidad del sistema de salud palestino para evitar la propagación de enfermedades infecciosas, incluidas pandemias, epidemias, etc. El gobierno israelí espera que esto conduzca a un número significativamente mayor de muertos, casi muertos, gravemente enfermos o permanentemente. palestinos inocentes mutilados, especialmente entre los segmentos más débiles de la sociedad palestina, es decir, los niños, los ancianos, los enfermos, etc.
En términos más generales, vea esto. ---- Ijon Tichy ( charla ) 21:16, 21 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
La guerra epidemiológica en Gaza (5 de enero de 2024). Por Maya Rosen, publicado en Jewish Currents . "Las enfermedades están a punto de convertirse en un segundo frente aún más mortífero en el ataque de Israel a la asediada Franja." Ijon Tichy ( charla ) 20:16, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Algunas otras cosas

es decir, Manuel Musallam no existe ni nunca existió. Es extraordinario lo que los imbéciles influyentes pueden salirse con la suya. Nishidani (discusión) 09:14, 20 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Gracias por publicar estos dos artículos interesantes e informativos. El extenso ensayo de Masha Gessen es muy bueno y vale la pena leerlo, pero lamentablemente contiene varias omisiones e inexactitudes; por ejemplo, no menciona que Stepan Bandera estuvo directamente involucrado en el asesinato de muchos miles de civiles judíos inocentes. y el artículo también repite la descarada mentira israelí de que 1.200 israelíes fueron asesinados por Hamas el 7 y 8 de octubre, cuando en realidad la mayoría [probablemente la gran mayoría] de estos 1.200 fueron asesinados por las IOF [Fuerzas de Ocupación Israelíes], incluidas las IOF. intenso fuego de helicópteros de ataque, drones armados, proyectiles de tanques, ametralladoras montadas en tanques y ametralladoras montadas en vehículos blindados de transporte de personal (APC).
Sin embargo, en mi opinión, estas omisiones e inexactitudes no tienen un efecto adverso significativo en la buena calidad general del ensayo de Gessen y, en general, parece ser un ensayo reflexivo y revelador. ¿Cuáles son sus pensamientos y reflexiones sobre este ensayo? Ijon Tichy ( charla ) 11:05, 21 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Bueno, quedó claro desde el primer día que salió la cifra de 1.400, que eran conjeturas. Las figuras perfectamente redondeadas siempre lo son. Ahora se ha reducido a alrededor de 1.150, de los cuales unos 400 aparecen ante los miembros de las FDI/la policía fronteriza/kibutz en funciones de combate. De los aproximadamente 750 no combatientes restantes, no quedará claro cómo se desglosarán las cifras de los asesinados por Hamas y los asesinados por las fuerzas israelíes debido a la naturaleza de las batallas posteriores para retomar el área, y porque la neutralidad forense de quienes controlan las pruebas de las autopsias seguirán siendo sospechosas. Pero debemos abstenernos de suponer que, dado el éxito de la manipulación israelí de los datos centrales para establecer el tono de la narrativa gobernante, se podrá acceder a la verdad simplemente invirtiendo esa narrativa israelí, es decir, infiriendo que las masacres fueron en gran medida autoinfligidas. infligido. Es casi seguro que Hamás tenía unidades entrenadas para conmocionar y atemorizar matando a civiles israelíes. La mayoría de sus agentes crecieron desde la niñez hasta la edad adulta viendo masas de cadáveres de civiles que regularmente cubrían sus calles, y todos en la Franja tienen numerosos familiares asesinados por bombardeos de "precisión", francotiradores o tanques. Muchos irregulares también deambulaban dispuestos a vengarse de cualquier israelí que encontraran. Las FDI tienen un historial que se remonta a 1948 de asesinar deliberadamente a palestinos para subyugar a la población mediante puro terror, y eso significa que una violencia similar es inevitable. En todo caso. Si no la has visto, mira la entrevista con Paul Rogers aquí. A diferencia del 99% de los reportajes periodísticos, él realmente comprende el contexto histórico y comparativo de estos acontecimientos. Gaza es una repetición de Mosul, sólo que un poco más exhaustiva de lo que cabría esperar. Nishidani (discusión) 12:48, 21 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Sólo desde un punto de vista técnico, desde el 7 de octubre ha habido una enorme confusión en las estadísticas, mezclando víctimas civiles en Israel y bajas militares en la operación de la Franja de Gaza. Rogers señala ahora que

Hay otros indicios más amplios de los problemas de las FDI. Las cifras oficiales de bajas muestran que más de 460 militares murieron en Gaza, Israel y la Cisjordania ocupada y unos 1.900 resultaron heridos. Pero otras fuentes sugieren un número mucho mayor de heridos. Hace diez días, el principal diario israelí, Yedioth Ahronoth, publicó información obtenida del departamento de rehabilitación del Ministerio de Defensa. Esto eleva el número de víctimas a más de 5.000, de las cuales el 58% están clasificadas como graves y más de 2.000 están oficialmente reconocidas como discapacitadas. También ha habido una serie de bajas por fuego amigo, y el Times of Israel informó de 20 de 105 muertes debido a ese tipo de fuego o accidentes durante los combates. Paul Rogers , 'Israel está perdiendo la guerra contra Hamás, pero Netanyahu y su gobierno nunca lo admitirán', The Guardian 22 de diciembre de 2023.

Cuando la Casa Blanca anunció fondos adicionales para la UNRWA para su respuesta de emergencia en Gaza, Almadhoun dijo que tenía que equilibrar la gratitud con la realidad. "Está bien, sí, le estás dando a una madre una lata de atún, pero también mataste a su hijo y bombardeaste su casa", dice que les dijo a los funcionarios de la administración de Biden. Rhana Natour, 'Está recaudando millones en ayuda para Gaza. Pero aun así no pudo salvar a su familia', The Guardian, 22 de diciembre de 2023.

'El valor político no es el único mérito que subraya esta inquietante comparación. La inquietante analogía es también un medio crucial para destruir mitos arraigados desde hace mucho tiempo: en otras palabras, que el victimismo judío es incomparable, exaltado y singular en su gravedad. De hecho, es precisamente el excepcionalismo con el que se envuelve Israel lo que ha permitido a la elite política sionista (dondequiera que esté: en Estados Unidos, el Reino Unido, Europa o Israel) burlar repetidamente el derecho internacional durante más de 75 años. Es este sentido cultivado de sublimidad trascendente (que surge de la utilización del Holocausto como arma y del uso manipulador de la Biblia) lo que eleva el estatus de Israel a un actor arrogante en el escenario mundial, uno que es indiferente a todas las líneas rojas (es decir, a prácticamente todos los convenios de Ginebra y resoluciones de la ONU). . . Una vez compadecido como víctima colectiva del genocidio, Israel es ahora el perpetrador, el Estado que, paradójicamente, esgrime el victimismo como su razón de ser por excelencia . Michelle Weinroth, Por qué tenemos que hacer la comparación con el gueto judío Mondoweiss 7 de enero de 2024

Peter Beinart , ¿Qué pasará con el pueblo de Gaza? New York Times 7 de enero de 2024

Yadlín. . .dijo que el comando sur de las FDI, que tiene responsabilidad en Gaza, había comenzado a planificar zonas de amortiguamiento dentro del territorio que estarían intensamente minadas para evitar cualquier repetición del ataque del 7 de octubre. Jason Burke, Israel dice que los combates en Gaza podrían durar un año, amplificando los temores de una guerra regional The Guardian 8 de enero de 2024

Prof. John Mearsheimer sobre Israel-Gaza, riesgos de escalada, guerra de Ucrania y más 5 de enero de 2024 Nishidani (discusión) 00:52, 8 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Parece haber una extensión del asesinato selectivo a civiles influyentes, es decir, perseguir un ataque tras otro de toda una familia. 7 poetas han sido asesinados cuando sus casas fueron bombardeadas. Me recuerda a los ataques nazis y soviéticos a la élite polaca.

Wael al-Dahdouh al Jazeera, corresponsal principal en Gaza, perdió a su esposa Amna, a su hijo Mahmoud (15 años), a su hija Sham y a su nieto Adam, de 1 año y medio, el 25 de octubre mientras se refugiaba en una casa privada en el campo de refugiados de Nuseirat. . Luego, él mismo fue herido por un ataque aéreo israelí contra una escuela en Khan Younis el 15 de diciembre. Ayer mataron a su hijo Hamza Dahdouh cuando un dron impactó el coche en el que viajaban él y otros periodistas de camino a la zona de Moraj.

Actualmente hay alrededor de 700.000 personas en el mundo que se enfrentan a un hambre catastrófica, 577.000 de ellas se encuentran en Gaza.' Archie Bland, 'Las cifras que revelan el alcance de la destrucción en Gaza', The Guardian 8 de enero de 2024

Y este disco.

Las emisiones que calientan el planeta generadas durante los dos primeros meses de la guerra en Gaza fueron mayores que la huella de carbono anual de más de 20 de las naciones más vulnerables al clima del mundo, según revela una nueva investigación. La gran mayoría (99%) de los 281.000 Las toneladas métricas de dióxido de carbono (equivalente a CO2) que se estima se generaron en los primeros 60 días después del ataque de Hamás del 7 de octubre pueden atribuirse al bombardeo aéreo y a la invasión terrestre de Gaza por parte de Israel, según un análisis pionero en su tipo realizado por investigadores en el Reino Unido y Estados Unidos. Según el estudio, que se basa sólo en un puñado de actividades intensivas en carbono y, por lo tanto, probablemente sea una subestimación significativa, el costo climático de los primeros 60 días de la respuesta militar de Israel fue equivalente a quemar al menos 150.000 toneladas de carbón. Nina Lakhani, Las emisiones de la guerra de Israel en Gaza tienen un efecto "inmenso" en la catástrofe climática The Guardian 9 de enero de 2024

Veo que la mente más brillante de Israel en la esfera del derecho internacional, Malcolm Shaw, en sus comentarios preliminares ante la CIJ, habló de la entrada de las tribus israelitas a la tierra de Israel alrededor del año 1.500 a.C. Caray. Dos anacronismos ridículos (no había 'tribus israelitas' en ese momento, y no existía ninguna entidad geográfica llamada 'La Tierra de Israel' hasta al menos 500 años después), y una torpeza de estilo ignorante en arqueología ('entrada') en Una oración. El pobre hombre de su canosa eminencia debería leer un libro de historia, en lugar de recitar las habituales tonterías bíblicas. Nishidani (discusión) 09:49, 12 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Otro récord. Las 29.000 municiones -proyectiles y bombas- que Israel ha lanzado sobre Gaza en 3 meses superan con creces las (3.678) lanzadas por Estados Unidos entre 2004 y 2010 durante su invasión de Irak .( Nicholas Kristof 'The Things We Disagree On About Gaza' New York Times 13 de enero de 2024.) Nishidani (discusión) 00:24, 14 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

“Cualquiera a quien le importe seriamente ser judío está en el exilio y estaría en el exilio incluso si esa persona estuviera en Jerusalén”. Eugene Borowitz citó a Marc Tracy, '¿Is Israel Part of What It Means to Be Jewish?', New York Times, 14 de enero de 2024.

Este es un buen ejemplo de cómo aprovechar un tema y no pensar constantemente en él mientras se elaboran sus diversos aspectos. De modo que Israel como realidad política se percibe ahora como crucial para la identidad judía y lo ha sido durante unos 70 años pero no lo había sido durante dos milenios, o que el antisionismo es ahora una herejía judía, pero en 1900 el sionismo era ampliamente condenado. como una herejía judía. Como señaló Arendt, la esencia del sionismo era repudiar el "exilio" exiliando a otro pueblo semítico, resolviendo "la cuestión judía" creando una "cuestión palestina". El problema del sionismo es que embrutece a cualquiera que lo suscriba, ya que su praxis busca la auto-reivindicación apelando a una historia de despojo étnico judío, persecución y dispersión alienada, al tiempo que impone precisamente la realidad de los tres agravios a otro pueblo. Por lo tanto, afirmar el sionismo es, lógicamente, repudiar cualquier lección moral de la historia judía en la diáspora, distinta de la inferencia hobbsiana del Holocausto: tenemos derecho a estar por encima de la ley y ahora podemos hacer a otros (palestinos) lo que hicieron los europeos. para nosotros. Nishidani (discusión) 00:34, 15 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Bueno, como cualquier generalización que debería modificarse. Ami Ayalon obviamente es una de esas raras aves sionistas racionales (como se vuelven irónicamente muchos ex directores del Shin Bet), y concluye que el único resultado político que tiene sentido es liberar a Marwan Barghouti de la cárcel y tenerlo como candidato para las elecciones. Emma Graham-Harrison y Quique Kierszenbaum El exdirector del Shin Bet dice que Israel debería negociar con el líder de la intifada encarcelado The Guardian 15 de enero de 2024

El destino de toda raza es creerse elegida por Dios. Pero sólo unas pocas razas son lo suficientemente estúpidas como para intentar poner esto en práctica. El detective judío alemán Bernie Gunther en If the Dead Rise Not de Philip Kerr , Quercus 2009 p.305. Nishidani (discusión) 06:34, 15 de enero de 2024 (UTC)

Principales peligros para la sociedad global asociados con la proyección de poder militar y financiero de la Nueva Guerra Fría de Washington destinada a detener el ascenso económico de China

Supongo que estoy preparado, ya que el otro día compré On the Beach de Neville Shute por 3AU$ en una librería de reciclaje del país , con la cubierta original de Rowland intacta, en lo que fue la tercera reimpresión, y lo leí ayer. Nishidani (discusión) 03:28, 23 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Jajaja. ¿Qué te pareció el libro? Espero que les haya gustado. Me gusta la película basada en la novela, compré el DVD hace muchos años y la he vuelto a ver cada pocos años. La película completa también está disponible gratuitamente en YouTube. Espero que disfrutes la película.
Mi gato y yo ahora nos estamos preparando para dar nuestro habitual paseo nocturno. En nuestros paseos, él camina o corre libre y felizmente a mi lado sin arnés ni correa. Le envía su amor a su abuelo Nishidani. Ijon Tichy ( charla ) 04:37, 23 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Bueno, después de haber leído Round the Bend de Shute una semana antes, que realmente disfruté porque su estilo plano estaba muy bien compensado por la precisión de los detalles técnicos de un ingeniero en la descripción de los aviones, encontré que era una lectura diligente en lugar de una lectura que me obligaba a pasar páginas. . Naturalmente, porque vi la película hace 60 años y, en la medida en que tenía argumento, no deparaba sorpresas. Y, dado que mi propósito aquí es simplemente vivir el paisaje, me sorprendió su incapacidad para capturar sus bellezas, o incluso verlas. He deleitado a mis familiares en Europa mostrándoles fotos del desayuno en la terraza, donde nos acompañan los loros reales que se posan en la mesa y comen anacardos de la mano, mientras las urracas esperan su turno y un par de pajaritos satinados compiten. con currawong , palomas copetes , pájaros carniceros y galahs para afirmar su dominio sobre el jardín trasero. Lo mejor que Shute pudo hacer fue aprovechar las ventajas de una mosca sobre una ruleta en la pesca de truchas arco iris en el Jamieson .
Es interesante que en una pequeña ciudad del interior del país como ésta, con no más de 2.600 habitantes, uno pueda encontrar en las estanterías artículos como The New Yorker. Compré la edición de octubre esta mañana y leí algo relacionado temáticamente con lo aludido anteriormente. Es decir

Trump hizo recientemente una aparición en la que, incluso cuando llamaba a Biden "con problemas cognitivos", sugirió que nos dirigíamos hacia la "Segunda Guerra Mundial". p.10

Es genial que tengas un gato caminante amigable. Crié al mío (por temperamento soy un amante de los perros) como un canino, y durante 17 años caminó, corrió, respondió a los silbidos, etc., como lo harían los perros. El gatito autista que salvamos hace varios años ahora responde de manera similar, pero limita sus excursiones a esperarme al anochecer en la mitad de la pendiente que conduce a mi villa, y luego corre conmigo de regreso a casa cuando regreso de mi atardecer en la barra local. Dale una caricia paternal. No me importa la extinción del hombre. Le dará al mundo tiempo para recuperarse evolutivamente. Hay 1 millón de invertebrados en Australia, y hasta ahora sólo alrededor del 15% han sido clasificados, la mayoría de ellos desapareciendo debido a los cambios climáticos y antropoobscénicos. "Muchas moscas de marzo nacen para enjambrarse sin ser vistas y desperdiciar su dulzura en el aire del desierto". Nishidani (discusión) 06:20, 23 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]


Disfruto leyendo sobre sus viajes y experiencias al aire libre, así como sus diversas interacciones con animales domésticos y salvajes. Y gracias por su referencia a la hermosa y conmovedora Elegía escrita en un cementerio rural de Thomas Gray . Además, mi gato le envía un gran agradecimiento a su querido abuelo Nishidani por todas las mascotas y caricias que le envió, las disfrutó. Ijon Tichy ( charla ) 17:52, 8 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Bueno, después de su primera reunión con Netanyahu, Bill Clinton se rió ante sus asesores diciendo que Netanyahu, incluso hace casi 30 años, parecería que su país, Israel, era la "superpotencia", no los EE.UU., y Haass afirma más o menos que El perro estadounidense no tiene otra opción que ceder y ser meneado por la cola. Me "gusta" el comentario de Haass de que el genocidio es "otra conversación" (a medida que nos acercamos a 40.000 muertos y 75.000 heridos). En cualquier caso, me gusta la sobriedad de Patrick Wintour. Ver por ejemplo,

Cuando Biden asumió la presidencia de Estados Unidos, reclutó un equipo de prodigiosos talentos en política exterior, quizás el conjunto de expertos más venerado en la historia moderna de Estados Unidos. Se les asignó una misión clara: reconstruir las alianzas estadounidenses, reparar la reputación dañada de Estados Unidos en el extranjero y prepararse para el desafío en el Mar de China Meridional. La cuestión palestina no había sido una prioridad de la Casa Blanca sino, en el mejor de los casos, algo que había que gestionar. . Biden malinterpretó cómo había cambiado la sociedad israelí en las últimas dos décadas y, en consecuencia, cuál era la mejor manera de influir en la respuesta de Netanyahu a los ataques de Hamás. Biden “vive con un Israel en su cabeza que probablemente nunca existió y ciertamente no existe hoy”, dijo Daniel Levy, ex negociador israelí en conversaciones de paz con líderes palestinos. Patrick Wintour , El nuevo desorden mundial: cómo la guerra de Gaza trastornó las relaciones internacionales The Guardian 6 de abril de 2024

Así, como en la década de 1960, con los "mejores y más brillantes" de Robert McNamara , nos dirigimos hacia la guerra, bajo la bandera de una "inteligencia" excepcional.
Mi propia cita del día es la siguiente, después de que toda la estructura material y física del hospital más sofisticado de Gaza, al-Shifa, fuera destruida y toda su tecnología médica destruida. El responsable de la incursión de dos semanas afirmó que mató a 200 militantes de Hamás, sin una sola víctima civil y que este tipo de operación "quirúrgica" (en contraposición a la médica) será

' uno que 'se estudiará en las principales academias militares como West Point en los EE. UU. y Sandhurst en el Reino Unido como el "estándar de oro para la guerra urbana". (Aya Batrawy, Omar El Qattaa, esto es lo que encontramos después del ataque de Israel a Al-Shifa, el hospital más grande de Gaza NPR 6 de abril de 2024)

Mientras arrasaba una estructura con 800 camas que atendían a 250.000 pacientes y se realizaban 17.000 operaciones quirúrgicas cada año, disparaba todos sus ordenadores, escáneres, generadores y equipos y espacios operativos, no hubo víctimas civiles, aunque sólo murieron 21 pacientes, junto con el jefe ingeniero del departamento de mantenimiento, jefe de productos farmacéuticos y cirujano reconstructivo (asesinado con su madre (también médica)). Nishidani (discusión) 16:50, 6 de abril de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Parece haber algún tipo de competencia desde los niveles más altos del Ministerio de Charlas Tontas . Cuando se le preguntó al contraalmirante John Kirby , después de la masacre de los trabajadores de la cocina, si Estados Unidos debería organizar una fuerza protectora para los trabajadores humanitarios, respondió que no era necesario porque ya “las Fuerzas de Defensa de Israel estaban brindando esa protección”. Sólo tiene 61 años, por lo que el tipo de condición que podría afectar a alguien de mi edad no puede explicarlo. Nishidani (discusión) 19:50, 6 de abril de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Tu prohibición de AE

[ Bishzilla está un poco molesto .] ¡La forma correcta de hacer estas cosas es alertar al Supersecretario Bishzilla! ¡Ella corrige todo, nunca repercusiones! [ Sonríe al pensar en las repercusiones de los pequeños empleados regulares. Ho ho. ] bishzilla R OA R R! ! bolsillo 09:34, 29 de diciembre de 2023 (UTC). [ responder ]

Buen día, Bish, aunque es medianoche y estoy tan lleno como un calcetín de Fatty Arbuckle después de una velada líquida alrededor de una fogata con una sólida pandilla de amigos "tradie". Bueno, no, no, fageddit. Probablemente sea bueno que Sandstein me prohibiera permanentemente comentar allí, pero su amabilidad es, como siempre, muy apreciada. Esta noche me hice útil simplemente escuchando y, discretamente, observando el resplandor del cielo nocturno del hemisferio sur, tan brillante en los matorrales como lo era en mi infancia, y volver a ver tu nota fue una agradable campanada de mayor iluminación. Que tengas un gran año nuevo. Best Nishidani (discusión) 12:36, 29 de diciembre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Revertir

Hola. Me pregunto por qué sentiste la necesidad de hacer esta reversión, como usuario "retirado", en una página de discusión que no es tuya, con el comentario grosero ( Tú diste tu opinión. Vete ). No soy de los que buscan peleas ni de meterse deliberadamente en IP, pero no me gusta que mis comentarios legítimos sean revertidos con un comentario grosero como justificación. ¿No puedes simplemente dejarlo en paz? JM ( discusión ) 01:17, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Lo revertí porque aparentemente fuiste tú quien "simplemente no puede dejarlo en paz". Nishidani (discusión) 02:15, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Fue un solo comentario en una página de discusión pública relevante. El único que le he hecho a la página de esa persona. No seamos innecesariamente combativos, sé que las tensiones son altas, pero debes saber que eso fue inapropiado. No es su página de discusión, hasta donde yo sé, la única persona autorizada a eliminar comentarios de una página de discusión de un usuario es el propio usuario. Lo cual hicieron una vez que restablecí mi comentario, pero eso no niega lo que hiciste . JM ( discusión ) 02:32, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
¿Quieres entrar en ello con más detalle? Veo que eres muy joven, así que quizás no estés muy familiarizado con los buenos modales. Cuando uno publica en la página de otra persona, se dirige a alguien. No te diriges a Nableezy, te refieres a este usuario . Cuando haces eso, estás indicando que tu lector objetivo no es Nableezy, sino editores que tienen la página de Nableezy en su lista de seguimiento. Eso es ofensivo. Lo leí como una provocación. Y, dado que gramaticalmente la publicación no está dirigida a Nableezy, la eliminaré nuevamente. Si Nableezy está menos preocupado que yo por las sutilezas del uso cortés, puede restaurarlo y decirme que me vaya a la mierda de buena gana. Nishidani (discusión) 02:51, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Si no está dispuesto a seguir WP:REMOVED y WP:USERTALKSTOP , probablemente debería evitar por completo las páginas de discusión de usuarios. También debe consultar la directriz que dice que siempre debemos dirigirnos directamente a un usuario al que está conectada una página de discusión de usuario en segunda persona. También debe asumir buena fe ; Mi comentario no estaba dirigido a la lista de seguimiento, sino a los participantes de la discusión, incluido el usuario. No sabía que los editores utilizan la lista de seguimiento para las páginas de discusión de los usuarios (ciertamente no lo hago). No era mi intención presionarlo sobre esto, pero todavía parece desconocer (o no desea seguir) las políticas y pautas de la página de usuario, por lo que creo que debería informarle nuevamente. Sería beneficioso si pudiera vincular la política/directriz a la que hace referencia cuando dice que debo referirme a un usuario en segunda persona en su página de discusión. JM ( discusión ) 03:03, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Sin duda, uno podría realizar miles de ediciones con esta tediosa y tonta charla, pero no aquí. Mucha gente cita políticas sin entenderlas. Simplemente interpreto oraciones, y la tuya es como yo la interpreté, grosera. Entonces, ese es un buen muchacho. Ya te vas. Nishidani (discusión) 03:16, 7 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Puede que le guste este libro

Areej Sabbagh-Khoury, Colonizando Palestina: La izquierda sionista y la creación de la Nakba palestina, Stanford University Press 2023 TrangaBellam ( discusión ) 18:28, 10 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias. Pero es muy difícil hablar de que me guste un género de libros que se centran en el lento triunfo del engaño, la detonación y el despojo, que es esencialmente la historia de la propiedad intelectual. Nishidani (discusión) 23:49, 10 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Por fin una gran noticia: las cosas están mejorando en la Franja de Gaza

'Ha habido algunas mejoras graduales en el sur. Las muertes palestinas, según las estadísticas de los funcionarios de salud de Gaza, han promediado alrededor de 171 por día en lo que va de enero, frente a 230 durante la última semana de diciembre. (Karen DeYoung, John Hudson, A pesar de la presión de Estados Unidos sobre Israel, el recuento de víctimas en Gaza sigue siendo alto, ' Washington Post 14 de enero de 2024 Nishidani (discusión) 04:36, 15 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Me imagino que los historiadores ahora pueden reescribir la Segunda Guerra Mundial. Por ejemplo, después de la Kristallnacht , hubo una mejora gradual en las condiciones para los judíos de Alemania, con una caída notable en el número de tiendas judías destrozadas y saqueadas (7.500) en los meses siguientes. Nishidani (discusión) 04:45, 15 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Ocupación israelí de Cisjordania

Revierta usted mismo esta reversión, que actualmente se encuentra en discusión en la página de discusión (en la que no ha participado). Y por favor absténgase de acusarme de edición POV (esta es la segunda vez que lo hace) Longhornsg ( charla ) 22:54, 20 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Normalmente, por la mañana, uno desayuna, caga, resuelve un crucigrama y, por supuesto, piensa en las malas ediciones que ha revertido para responder debidamente con cafeína, etc., y entra en acción. Estaba a punto de tomar una nota cuando viniste corriendo. protestar. Pero lo rechacé, aparte del enfoque escisionista general con pretextos poco convincentes, porque en la conversación que acababa de comenzar, usted afirmó que no había ninguna conexión en las fuentes con el apartheid histórico y, cuando otro editor señaló que existía una (*es decir, usted se llenó, Luego descartó esa fuente perfectamente académica diciendo que no estaba de acuerdo con ella. Ese tipo de frivolidad y falta de atención es un mal augurio. Nishidani (discusión) 23:27, 20 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

tu tipo de lectura

Esta pieza es un viaje conceptual interesante que inmediatamente me hizo pensar en tu yo aprendido. Sospecho que es probable que contenga algo de interés para la mayoría de las personas en sus corrientes. Iskandar323 ( discusión ) 18:41, 29 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias de verdad por ese excelente enlace al ensayo, Iskander. Lo leí rápidamente dados los circos, pero eventualmente tendré que imprimirlo para hacer un estudio más completo. Saludos Nishidani (discusión) 02:45, 1 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
A lo largo de los años he mencionado a menudo la sensación de deja vu que este conflicto en particular induce invariablemente en alguien como yo, de origen irlandés. Ahora veo que Mark Levene ha expuesto sorprendentes analogías en su libro "Las palabras importan, las vidas importan más" en el Journal of Genocide Research. Lo siento, no puedo proporcionarle un enlace desde esta computadora portátil que no parece permitirme copiar y pegar. No es coincidencia que el Irgun aprendiera del IRA, la única diferencia es que el Irgun eran los invasores coloniales mientras que el IRA, como Hamás, eran indígenas Nishidani (discusión) 13:03, 1 de febrero de 2024 (UTC). [ responder ]
Didier Fassin , The Rhetoric of Denial: Contribution to an Archive of the Debate about Mass Violence in Gaza, Journal of Genocide Research, (5 de febrero de 2024), refiriéndose al genocidio alemán de los herero, analiza sus tres etapas y aboga por un genocidio similar. tres fases del genocidio/etnocidio israelí del pueblo palestino. Nishidani (discusión) 12:41, 6 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
A pesar de la experiencia diaspórica compartida, había una diferencia importante. Los judíos desarrollaron su vida comunitaria en torno a la sinagoga y el consiguiente privilegio de la erudición abstemia como camino privilegiado hacia la supervivencia in partibus infidelium . Las comunidades de expatriados irlandeses cimentaron su compañerismo en torno a la institución del pub, donde el dominio de contar e inventar historias improbables, dado que nadie sentía que tuviera mucho sentido recordar el dolor de la desposesión, ayudaba a ascender en la escala social (hasta que uno caía). él, enojado como un tritón). Nishidani (discusión) 08:07, 3 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

¿El "otro" Abu Sitta 2003?

¡Hola! Estoy buscando una fuente y pensé que usted o los observadores de su página de discusión serían una mejor primera parada que WP:RX. La fuente es:

Salman Abu Sitta , "Armas biológicas y químicas de Israel: pasado y presente", Entre líneas , 15-19 de marzo de 2003.

Esa es toda la información que tengo al respecto. Lo vi citado exactamente así en el libro Limpieza étnica de Pappe de 2006 , p. 273 norte. 35. No tengo idea de qué es Between the Lines y parece que no puedo encontrar esa publicación (hay un libro de 2007 con un nombre similar pero no parece ser la fuente correcta), ni nada escrito por Abu Sitta con eso. título ("Armas biológicas y químicas de Israel: pasado y presente"), o cualquier cosa en Google Scholar con ese título. Cuando busco en Google esa frase exacta entre comillas, el único lugar que encuentro es en el libro de Pappe de 2006.

Por supuesto, hay otro artículo de Abu Sitta de 2003 que se cita con frecuencia, que es este, pero que tiene un título diferente ("Rastros de veneno"), está en una publicación diferente ( al-Ahram Weekly ) y una fecha diferente. , 27 de febrero al 3 de marzo de 2003.

¿Pappe acaba de citar mal el artículo de Abu Sitta de 2003? ¿O hay otro artículo de Abu Sitta que se publicó un par de semanas después de "Trace of Poison"? Sospecho que puede ser que esté escrito en otro idioma (supongo que en árabe, pero tal vez en otro), y el título que usó Pappe en su cita es su propia traducción al inglés, y es por eso que no lo encuentro. ¿Alguien tiene alguna idea aquí? Si no, preguntaré en RX. Gracias, Levivich ( charla ) 18:56, 30 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Levivich , disculpas por seguirte hasta aquí (admito plenamente que tenía curiosidad por saber qué estabas haciendo). El "libro de 2007 con un nombre similar" que mencionaste parece ser bastante relevante. Esto es lo que dice el prólogo del libro Between the Lines de 2007: Este libro contiene una selección de artículos de Between the Lines ( BTL ), una revista política publicada por primera vez poco después de la erupción de la Intifada de Al Aqsa a finales de septiembre de 2000. BTL fue publicado regularmente desde Ramallah y Jerusalén hasta septiembre de 2003, cuando se vio obligado a suspenderlo debido a dificultades materiales. La nota 1 (adjunta a esa cita) dice lo siguiente: Between the Lines fue cofundada y coeditada por Tikva Honig-Parnass y Toufic Haddad en noviembre de 2000. Desde sus inicios, fue producido de forma voluntaria, con la gran ayuda de nuestros escritores y un círculo de personas y organizaciones que también creían en su misión. Dejó de publicar como consecuencia de su deuda acumulada. Esta reseña del libro contiene más información sobre la historia de la revista. Desafortunadamente, no pude encontrar la revista digitalizada en ninguna parte (la reseña dice que la revista se envió por correo a lectores de todo el mundo ; tal vez nunca estuvo disponible en línea) . Malerisch ( charla ) 15:13, 31 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Resulta que esta revista está presente en WorldCat y hay un sitio web vinculado: www.between-lines.org. Internet Archive ha guardado este sitio web, pero sólo pude ver artículos hasta febrero de 2003 (muy cerca). Hay algunas fuentes que citan este sitio web en Google Books y en Google Scholar. Malerisch ( charla ) 16:43, 31 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
@ Malerisch : ¡Oye, puedes seguirme a cualquier lugar con habilidades de investigación como esa! Gracias, creo que has resuelto este acertijo. Desafortunadamente, parece que Between-Lines.org dejó de actualizar sus archivos en febrero de 2003 (¿no crees?), ya que incluso en octubre de 2003, su página de archivos sólo tenía archivos hasta febrero de 2003 [1]. Apuesto a que Zero tiene razón y esto fue sólo una reimpresión del artículo de marzo de 2003 en Al-Ahram Weekly. ¿Cuáles son las posibilidades de que haya escrito dos artículos sobre el mismo tema en dos publicaciones diferentes en el mismo mes? ¡No lo sé, pero te agradezco que busques esto! ¿Quizás puedas ayudarme a encontrar mi mente a continuación? Parece que lo he perdido recientemente... Levivich ( discusión ) 19:30, 31 de enero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Mis disculpas, Lev, y me uno a expresar nuestro profundo agradecimiento a Malerisch por su respuesta oportuna y esclarecedora. Mi acceso a Internet, ya que no tengo una computadora portátil o uno de esos dispositivos de teléfonos inteligentes, está algo restringido por los viajes continuos. Incluso la policía de Seymour me detuvo, aunque con delicadeza, cuando me encontraron disfrutando de un paseo nocturno a las 3.30 de la madrugada. Al parecer, ancianos con mochilas deambulaban por calles vacías en busca de un surtidor de gasolina y un café nocturno donde se pudieran interceptar camiones al amanecer y hacer autostop. Hoy en día, se cree que un viaje a un destino sin autobús es indicativo de la enfermedad de Alzheimer). Nishidani (discusión) 02:30, 1 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

La principal autoridad mundial en Gaza

aquí Norman Finkelstein Nishidani (discusión) 14:26, 13 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

En las últimas semanas, Norman Finkelstein ha proporcionado en su blog contexto e información adicionales sobre Gaza. Ijon Tichy ( charla ) 04:28, 21 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Gracias de hecho. Intento evitar consultar su blog con frecuencia y lo hago sólo una vez al mes. Me abstengo porque él anticipa la mayor parte de lo que yo pensaría, y leerlo antes de que yo mismo pensara las cosas sería económico, pero incitaría a la pereza mental. Es muy raro encontrar una mente brillante alimentada por una pasión moral que, sin embargo, nunca enturbia el análisis lúcido de los hechos. Ha habido dos voces del Holocausto que destacan, la, antiguamente, de Elie Wiesel y la de Norman Finkelstein . Uno hizo una fortuna con ello, el otro vio su carrera destruida y su vida en un gueto porque absorbió en la médula de su ser las experiencias de sus padres en el gueto de Varsovia, Auschwitz y otros lugares, y dibujó una imagen general , no étnica, Lección sobre cómo leer la historia, toda la historia y empatizar con sus víctimas silenciadas. Nishidani (discusión) 10:33, 21 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]
Siento un gran respeto y admiración por Norman Finkelstein, exactamente por las razones que usted ha expresado tan bellamente.
Iba a escribir más sobre Elie Wiesel (un vendido ) y Finkelstein, pero mi gato exige persistentemente mi atención, está listo para cenar seguido de nuestro habitual paseo nocturno por nuestro vecindario. Le envía su amor a su abuelo Nishidani. Ijon Tichy ( charla ) 04:25, 26 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]


La Kristallnacht de Israel, de Bruce Neuburger. ---- Ijon Tichy ( discusión ) 04:25, 26 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

Todas las mañanas, aquí en Normandía, observo desde la cocina una bandada de palomas regordetas con collar picoteando para desayunar bajo las ramas extendidas de una enorme haya cobriza. Su suave plumaje gris lechoso siempre me deja buscando adjetivos que puedan capturar la exquisita tonalidad de sus formas emplumadas. Ahora son especialmente espesos en el suelo, después de que la otra tarde pasé algún tiempo haciendo girar la cuchilla del tractor sobre la cubierta vegetal para batir y triturar los gruesos trozos de haya. De vez en cuando, un par de duros cuervos negros aterrizan con un ruido sordo y rápidamente se abren paso con ese andar asertivo y matón suyo, para codazar en el rico césped. Las palomas rápidamente se apartan de su camino, manteniéndose en las zonas de pastoreo que los intrusos no abordan. Mi anfitriona tiene una extraña fobia hacia ellos y, a menudo, los ahuyenta, a pesar de que le recuerdo que en la naturaleza es donde los pájaros vuelan crudos. Hace algún tiempo, de repente, mientras miraba, me imaginé analógicamente la vida de Ostjuden en un stetl, donde el ritmo ruidoso de la vida rutinaria se vería bruscamente alterado por groseras incursiones desde el exterior, presagiando a los cautelosos un posible indicio de pogromos en el aire. y, en consecuencia, de los que tuvieron lugar a lo largo del borde oriental de Gaza en los kibutzim. Al observar la escena esta mañana, de repente pensé en un pasaje favorito de William James:

'Desviamos nuestra atención de la enfermedad y la muerte tanto como podemos; y los mataderos y las indecencias sin fin en los que se basa nuestra vida están amontonados fuera de la vista y nunca se mencionan, de modo que el mundo que reconocemos oficialmente en la literatura y en la sociedad es una ficción poética mucho más hermosa, limpia y mejor que el mundo que realmente es. .” ( William James , Las variedades de la experiencia religiosa 1902, Fontana ed.1960 p.103)

Al parecer, una vez un hombre intentó asesinarme en Kfar Aza . Tenía que salir por la mañana, así que la noche anterior, después de haber comprado 50 pequeñas botellas de cerveza, 'grité' una fiesta de despedida para 10 amigos, ubicados lejos del kibutz, en un espeso bosque de eucaliptos, donde había una cabaña en un claro. Bebimos y charlamos durante varias horas, uno tras otro, los compañeros invitados se fueron apagando a medida que el alcohol se apoderaba de ellos. A las 3:30, sólo yo y un inglés nos mantuvimos firmes, negándonos a ceder hasta ver quién convertía las últimas botellas en vacías. Salió a orinar, no regresó, y todo lo que pude escuchar fue el susurro de las hojas y algún movimiento en la madera mientras escuchaba un extraño grito de lobo a pleno pulmón. Grité su nombre durante diez minutos y luego sentí algo así como una pequeña aparición de ansiedad. Derribé la última botella, salí y me dirigí hacia el sendero de regreso al kibutz y, mientras lo hacía, un ruido de pasos apresurados y una voz aullante se escuchó detrás de mí. Me puse en marcha y el pánico se disipó mientras, confiado en mi rapidez (era corredor de larga distancia en la escuela), corrí rápido de regreso al kibutz, me escabullí bajo una cerca de alambre de concertina y esquivé a los guardias drusos, regresé a nuestras habitaciones donde todavía había una luz encendida. Encontré a la esposa del desaparecido y a varias otras personas sentadas preocupadas por nosotros y les conté lo que había sucedido. De repente reveló que su marido tenía episodios maníacos psicóticos asociados con la luna llena. Media hora más tarde, mientras reflexionábamos sobre la posibilidad de alertar a los guardias para que nos permitieran formar un grupo de búsqueda, alguien llamó a la puerta: entró sonriendo y desestimó la pregunta de su esposa si había tenido uno de sus ataques. . Después de unos minutos, se desplomó en una cama, empezó a echar espuma por la boca y a aullar como un lobo, sus ojos se iluminaron mientras murmuraba: "Tiene el viento en orden". Se está cagando. Mataré al bastardo, lo mataré…', aparentemente reviviendo el episodio que describí.

Esto fue antes del largo proceso de lo que Sara Roy , la principal experta mundial en la economía de Gaza, llamó la economía política israelí de desdesarrollo de la Franja, antes de los interminables ataques que utilizan los armamentos más sofisticados del mundo para arrasar periódicamente , a una distancia segura, a vista de águila, su densa infraestructura urbana y, se dice "colateralmente", ha asesinado a varios miles de civiles en los últimos 20 años mientras eliminaba a varios cientos de militantes de Hamás; Mucho antes de que los francotiradores pudieran, todos los viernes durante 18 meses, apuntar y matar sistemáticamente a tiros, con magnífica indiferencia, para alentar a los demás , 230 jóvenes marcharon hacia la valla de separación para protestar por su encarcelamiento fatal en una franja de tierra donde incluso la poca agua que beben. es toxico. Otros 9.000 resultaron heridos o gaseados. Así que, aunque horrorizado por la carnicería de los beserkers y los gritos triunfantes de Idbah al yahud , no puedo evitar recordar la frase de Auden el 1 de septiembre de 1939:

Yo y el público sabemos

Lo que todos los escolares aprenden,

Aquellos a quienes se les hace el mal

Haz el mal a cambio.

Y tantas escenas presenciadas por una generación que creció en Gaza, de niños a los que les volaron la cabeza, o de padres deambulando trastornados entre los escombros sosteniendo pedazos de los cuerpos de sus hijos en sus manos, mucho antes de este baño de sangre.

Nunca me he sentido cómodo con ese apotegma de Torquato Tasso (¿verdad?): 'was wir verstehen, das können wir nicht tadeln' (No podemos echar culpas cuando hemos entendido algo), aunque sólo sea porque el mal se resiste a una comprensión exhaustiva. . Pero si por casualidad uno crece con el oído pegado al suelo (y molido) de una historia colonial llena de historias aventureras sobre cómo en los buenos tiempos los hombres salían después de un espléndido almuerzo en una estación de monte (rancho) con familiares y amigos, para cazar un poco tranquilamente, acercándonos sigilosamente al lecho de algún río donde se informó por última vez que acampaban familias extraviadas de aborígenes desposeídos, para exterminarlos o, como lo hizo uno de mis antepasados, entablar amistad con Wurundjeri , que ocasionalmente había robado ovejas. de sus rebaños cuando invadió sus tierras tribales, mediante regalos regulares de harina para humedecer el agua y luego, cuando aceptaron la costumbre como forma de pago, untándola con estricnina que acabó con varios miembros de un clan, entonces nunca se puede leer de estos ejemplos modernos sin pensar en el punto que planteó William James. Nosotros, en la comodidad y tranquilidad personalizadas de la modernidad, simplemente no podemos captar el mundo real y empobrecido, ya sea más allá de nuestra civilización suburbana occidental o debajo de ella, en su oscura historia.

Desde niño me enseñaron a murmurar para mis adentros: 'Allí, si no fuera por la gracia de Dios, iré' cada vez que ocurriera una tragedia, y la madurez extendió esto incluso a los asesinos. La indignación moral, con su ansioso secuaz, la venganza, nos resulta fácil a todos, mientras que la compasión sufre el desgaste de la violencia cada vez más abundante de la historia.* Frotar al gato, como abuelo, bajo su barbilla. Best Nishidani (discusión) 14:57, 26 de octubre de 2023 (UTC) [ respuesta ]

  • Ahora estoy profundamente conmovido al saber que Ziv Stahl de Yesh Din , un residente de Kfar Aza que sobrevivió a la masacre, se opuso públicamente a la venganza y habló de la trágica situación que sufrían los palestinos al otro lado de la frontera. Orly Noy Escuche a los supervivientes israelíes: No quieren venganza +972 revista 25 de octubre de 2023.
  • Coincidencia como siempre. Hago una edición sobre la destrucción de las panaderías en Gaza, luego vuelvo a mi lectura, totalmente desconectado de cualquier interés wiki, e inmediatamente me encuentro con esta nota sobre De Gaulle en su primera estancia en Polonia después de la Primera Guerra Mundial. 'Nuestra civilización tient à peu de chose, dit-il, toutes les beautés, toutes les commodités, toutes les richesses dont elle est fière auraient vite disparu sous la lame de fureur des masses désespérées. .Il ne peux oublier ces ''interminables files de femmes, d'hommes et d'enfants hacegards asistente des heures à la porte du boulanger municipal le morceau de Pain noir hebdomadaire'' Max Gallo , De Gaulle, Robert Laffont 1998 volumen 1 p .172.

Daños israelíes a archivos, bibliotecas y museos en Gaza, octubre de 2023 a enero de 2024. "Un informe preliminar de bibliotecarios y archiveros de Palestina". --- Ijon Tichy ( charla ) 15:23, 7 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Bueno, en 1948 el saqueo de Jerusalén Occidental permitió que notables colecciones de libros y manuscritos sobre Palestina fueran saqueadas como botín de guerra y trasladadas a las emergentes bibliotecas de Israel. Esto ha continuado secuencialmente en 1967, en 1982-85 ( Centro de Investigación Palestina ), etc., y ahora de forma más exhaustiva en el bombardeo meticuloso de todo lo que hay en la Franja de Gaza, desde instituciones de educación superior, desde universidades hasta los archivos centrales, ahora dispersos por todas partes. el viento y poco mejor que papel higiénico para quienes tienen que mantenerse limpios en medio de las aproximadamente 50.000 toneladas de mierda que ahora inundan las calles. Nishidani (discusión) 01:10, 8 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
La mayoría de estas fuentes (incluidas varias más arriba agregadas recientemente) aparecen en fuentes "marginales" y, por lo tanto, cualquiera que sea su contundencia, "pasan desapercibidas" y, si se mencionan de manera más amplia, pueden descartarse como si solo atienden a un cascarrabias. franja. Como me dijo una vez mi padre, como realista con un profundo conocimiento de cómo se hacen las cosas fuera del pesado mundo de las voluminosas teorías: "Lo que cuenta no es lo que sabes, sino a quién conoces". En el mundo perezosamente contrafáctico de la representación dominante de la geopolítica de "sentido común", incluso el turbulento ímpetu de lo obvio apenas suscita más que una rápida onda en las serenas superficies de nuestras complacencias aclimatadas. Durante al menos un siglo se ha entendido, "en los sectores adecuados", que bajo los acuerdos institucionales de la democracia, los tres estados clásicos pueden ser sobornados por el cuarto poder, con sus enormes poderes de persuasión, ya sea una cuestión de una "ingeniería de almas" totalitaria o la fabricación "democrática" de consenso como teorizó Lippmann (y rápidamente retomado por Bernays). El sionismo triunfó con su visión febril, para mí histérica, de una solución a la no cuestión de la llamada "cuestión judía" mediante la expatriación masiva a un país árabe, mediante un intenso trabajo reticular en cada lugar, en cualquier oportunidad, de las comunidades judías para ganarlas a la idea de una política "judía" distintiva, correspondiente a la política antisemita de sus adversarios. A pesar de comprender la reverencia, inducida por la evaluación retrospectiva post-holocausto de Herzl como un "realista" profunda y misteriosamente perspicaz, una lectura de sus biografías y de la extraordinaria figura que emerge de sus diarios, nunca ha alterado mi opinión anterior de que él fue elegido en el modo Elmer Gantry , un vendedor de aceite de serpiente. Una y otra vez, entrada tras entrada, relatando reuniones y esbozando políticas de networking, al menos veo su figura paseando febrilmente de un lado a otro de sus habitaciones, a sólo unos pasos de la casa de su vecino más cercano, Freud, como, bueno, Chaplinesco, girando y regirando el bola de sus pensamientos para tejer un hilo que globalizaría su propia autoinflación narcisista y le permitiría tener el mundo judío secular a su alcance mesiánico. Vaya, quería responder simplemente sugiriéndote que sigas las contribuciones recientes al Journal of Genocide Research , donde la mayoría de las personas que realmente conocen su historia no dudan en llamar a las cosas por su nombre. Debo apresurarme. Mis hermanos todavía volverán de su caminata y si me encuentran levantado de la cama, ignorando mi agotamiento por el Covid, se pondrán furiosos, lo que, contextualmente, significa negarse a servirme más de mi ración diaria de dim sims Nishidani (discusión) 04 :47, 12 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Le deseo una recuperación rápida y completa de su agotamiento por Covid y espero que continúe disfrutando de mucha simulación tenue. Lamentablemente, todavía no he tenido la oportunidad de disfrutar dim sim, parece que son deliciosos según los artículos y videos en línea. En el pasado disfruté de una variedad de sabrosos dim sum en varios restaurantes de California, incluido el encantador Chinatown de San Francisco . ---- Ijon Tichy ( charla ) 18:05, 13 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Fue un lapso en la vulgaridad narcisista más complaciente aludir siquiera a la menor incomodidad de Covid, una sensación trivial de ligera fatiga cada vez que leía cualquiera de las 50 páginas de los muchos libros fascinantes que estoy leyendo durante esta estancia ociosa en un país afortunado . Me pareció lo mismo ver una brillante caricatura de la era actual que representaba a una masa de gente acurrucada en un estrecho rincón de un área cubierta con alambre de púas y amurallada, por lo demás a lo largo y ancho apilada de escombros humeantes. En las paredes había carteles que decían "No hay salida", mientras un megáfono situado en una esquina de arriba sonaba: "En nuestros esfuerzos por minimizar las bajas civiles, ¿podrían 1,4 millones de ustedes trasladarse a una zona segura?". (La Edad 14 de febrero de 2024 p.25)
Ese tipo de imagen no puede dejar de recordar el comentario ahora inquietantemente profético de Raphael Eitan en abril de 1983:

"Cuando hayamos colonizado la tierra, lo único que los árabes podrán hacer será escabullirse como cucarachas en una botella".

Esa imagen, recordé entonces, resurgió en octubre de 2023 cuando comenzó la contrainvasión israelí, en caricaturas como ésta.
Al revisar el sitio web de Norman Finkelstein más tarde, encontré un blog reciente sobre la incipiente invasión de Rafah , un escenario al que se alude en la caricatura de Age. El escribe:

'La limpieza étnica en serie del pueblo de Gaza, que culminará con la expulsión de 1,4 millones de personas atrapadas en Rafah (la mitad de ellas niños) a al-Musawi, una desolada zona desértica del tamaño del aeropuerto de Los Ángeles, o al territorio egipcio. Sinaí, me recordó algo que mi difunta madre me dijo sobre su experiencia durante el Holocausto nazi. "No fue una guerra. Fue un exterminio. Éramos como cucarachas, corríamos de un lado a otro cada vez que la luz nos iluminaba.

(A modo de equilibrio, The Age también publicó una reflexión de media página de Ramona Koval , ex presentadora del programa de libros de ABC, quejándose de lo profundamente incómodos que se sienten ahora los judíos australianos, en medio de 'autores agentes culturales dominantes' y pro- activistas palestinos). Sacudí la cabeza y me di cuenta de que, al igual que yo mencioné mi pelea con Covid, un sentimiento de vergüenza debería intervenir y decirnos al menos que nos callemos, en lugar de permitirnos, como ocurre allí, en la obscenidad, contextualmente, de comparar las propias ansiedades suburbanas. sobre el daño al estatus a través de la asociación con un Israel eternamente victimizado y la incomodidad identitaria que habría sentido un judío alemán al leer Der Sturmer en la década de 1930. Nishidani (discusión) 07:26, 14 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Veo que el canal de televisión Kan de Israel informa sobre una entrevista con un funcionario de la oficina de asesinatos del Mossad, en la que afirma que sólo los niños de Gaza menores de 4 años tienen derecho a ser alimentados, ya que todos los mayores de esa edad son culpables de apoyar a Hamás. Nishidani (discusión) 08:33, 16 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Estas tres fuentes serían inaceptables en términos wiki, por interesantes o incluso convincentes que sean. Por supuesto, es obvio para cualquiera que analice estas cosas con imparcialidad pero con rigor, que Israel está intencionalmente involucrado en un programa de lo que normalmente llamaríamos genocidio. Pero lo que cuenta es el fallo de un tribunal internacional de justicia -como lo sabe Israel- y demostrar la intención en ese caso sigue siendo difícil por las razones técnicas esbozadas por A. Dirk Moses , Norman Finkelstein y muchos otros, dado el margen de ambigüedad creado por la adopción de Definición publicada de Lemkin (a diferencia de su razonamiento póstumo en su Nachlass (1959)).
Sin embargo, este ya no es el caso con la hambruna inducida que Israel está diseñando cuidadosamente, como señaló ayer el Guardian. La creciente evidencia fáctica de que se hace morir de hambre deliberadamente a toda la población para lograr sus fines es tan convincente, y el hecho de que Israel haya suscrito formalmente los protocolos legales que determinan el hambre como instrumento de guerra es un crimen de guerra, que, si esto sucediera, En un juicio en un tribunal internacional, la posibilidad de un veredicto de no culpabilidad para Israel es muy improbable. Ése es el talón de Aquiles, porque si bien el término "genocidio" puede ser equívoco, el consenso de los mejores trabajos científicos de organismos neutrales como la Organización Mundial de la Salud , Insecurity Insight y tantos otros organismos autorizados es que el 100% de la población está muriendo de hambre, en territorio ocupado y controlado por Israel. En lugar de hacer gestos para mejorar el acceso a los alimentos, aunque sólo sea para mantener a los habitantes de Gaza con la famosa fórmula de "formaldehidización" diaria de 1.600 calorías establecida después de 2007, la respuesta de Israel es persistir en sus restricciones y al mismo tiempo reunir un formidable equipo de especialistas en asuntos internacionales. ley específicamente para contrarrestar esa eventual acusación. Mientras tanto, el 21% de los hogares tienen a alguien que ha sido históricamente discapacitado por este régimen de control ocupacional que dura décadas, y la mitad de los niños tienen cuerpos que comen su propia grasa corporal residual y proteína muscular para sobrevivir día a día. Fueron necesarios dos años para convencer a los líderes occidentales de que los nazis estaban involucrados en un Holocausto, y el mismo retraso frente a la desconfianza se aplicará aquí. Nishidani (discusión) 09:32, 21 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Pero mientras tanto alegrémonos:

Hamás seguramente ha hecho exultantemente felices a muchos religiosos israelíes. Rapoport da varios otros ejemplos de este júbilo mesiánico ante el espectáculo del genocidio. Nishidani (discusión) 15:14, 21 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Parece que el papel asignado a estas figuras religiosas particulares en la sociedad israelí es comunicar el diario Two Minutes Hate . ---- Ijon Tichy ( charla ) 11:15, 26 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Gracias de hecho. Últimamente he estado pensando mucho en Raúl Hilberg. En este punto, la única atención debe centrarse en aclarar los hechos áridos (aunque sangrientos): el número de muertos, la tecnología de sus muertes, la forma en que funciona la maquinaria, la ciencia dura del genocidio. Este tipo de cosas también. Les Roberts, La ciencia es clara. Más de 30.000 personas han muerto en Gaza", revista Time, 15 de marzo de 2024 Nishidani (discusión) 23:08, 5 de abril de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Discusión en el tablón de anuncios sobre notificación de ejecución de arbitraje

Hola. Este mensaje se envía para informarle que actualmente hay un informe que lo involucra en Wikipedia: Arbitraje/Solicitudes/Cumplimiento con respecto a una posible violación de una decisión del Comité de Arbitraje . El hilo es Nishidani . Gracias. Drsmoo ( charla ) 17:17, 14 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Solo por curiosidad, ¿por qué me agradeces? Nishidani (discusión) 01:22, 15 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Solo como referencia, el "Gracias" está integrado en Plantilla: aviso AE , así como en todas las demás plantillas estándar de "notificación requerida" del tablón de anuncios. Personalmente creo que suena un poco condescendiente, pero ha sido así desde 2007. The Wordsmith Háblame 01:35, 15 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Ese podría ser un nuevo eslogan: Wikipedia: un poco condescendiente desde 2007 . Levivich ( charla ) 20:05, 17 de febrero de 2024 (UTC)[ responder ]
Gracias. Supongo que, sea cual sea el resultado, me debo, al menos a mí mismo, dedicar algo de tiempo a escribir por qué se producen estos errores. Es decir, cómo alguien de buena fe puede ver algo y encontrarlo repugnante, mientras que otros, con la misma buena fe, pueden ver algo y encontrarlo repugnante. fe, no tengo tal impresión. Nishidani (discusión)

Cuando leí hace más de medio siglo lo que Theodor Adorno escribió en sus Minima Moralia , con mordaz concisión, algo así como que "decir nosotros cuando uno quiere decir yo es uno de los insultos más recónditos", me tomé el apotegma en serio. como pauta gobernante en la vida. Distraído en un momento dado por la enorme literatura sobre identidad étnica, adquirió una contundencia aún mayor. ¿Qué fue el nacionalismo, no sólo en su ideología formal sino en el lenguaje público moldeado bajo su autoridad musculosa, si no un modo discursivo donde esta distinción central se perdió por completo, mientras sus portavoces hacían las más variadas afirmaciones sobre lo que ser parte de una etnia, comunidad cultural o política que implica, para todos capturados en su conjunto definitorio. El componente de "nosotros" superó cualquier rastro de individualismo. Antes de ser uno mismo, uno era uno de nosotros y debía obediencia a la definición de los sustratos comunitarios de quién era cualquiera en sus filas, básicamente . Ser alguien significaba principalmente ser miembro de un grupo nacional o étnico diferente a alguien. Uno estaba definido por el pensamiento de grupo incluso antes de que pudiera aprender a encontrar y articular su propia voz.

El argumento de Adorno tenía una fuerza particular para mí porque, tras leer extensamente la historia europea moderna, y especialmente después de encontrarme con el clásico texto de posguerra de Jean-Paul Sartre , Reflexions sur la question juive , los "judíos" emergieron como el ejemplo sobresaliente de lo que puede suceder cuando Otros presumen definir una comunidad minoritaria entre ellos, por lo demás tan completamente aculturada como cualquier otra persona en un país, y al dominar como nosotros lo que supuestamente eran, sientan las bases para su eventual exterminio, mediante puro descuido discursivo durante la larga duración .

En las laboriosas labores adormecidas de este último mundo del despertar , en sí mismo el vástago retrasado de una era de codificación de lo políticamente correcto , la vasta llanura de lo decible está cada vez más cercada, con asignaciones delimitadas, líneas tabú de no traspaso acordonadas, por distritos electorales que comparten poco. más que un agravio común por la forma en que el parlamento del lenguaje los tergiversa. Cualquier discusión o comentario que afecte al mundo judío no constituye una excepción y, de hecho, quizás presenta un ejemplo extremo de las patologías que uno discierne de manera más general en los debates identitarios, para las cuales proporciona , además, un modelo para las estrategias de agravio étnico en las últimas décadas. Quizás arbitrariamente tomaría el período 1967-1969 como una línea divisoria, cuando las sensibilidades sufrieron un cambio radical. La primera fecha hace referencia al miedo y posterior euforia triunfante generalizada en la diáspora ante el resultado de la Guerra de los Seis Días . Este último alude al merecido éxito de La queja de Portnoy, maravillosamente vulgar e inimitablemente cómica, de Philip Roth .

En la era de la posguerra y hasta esta coyuntura, las personas en la diáspora podían crecer, como atestiguan los comentarios autobiográficos de personas como Norton Mezvinsky , Robert Manne y Ramona Koval a los que se alude en una sección anterior, completamente inconscientes de cualquier interés social en, y mucho menos de antipatía. al hecho de que uno era de origen judío. Se trataba de un asunto privado, uno podía incluso frecuentar escuelas cristianas y, en la medida en que uno tenía una identidad nacional, era como estadounidense, australiano, etc. Un compromiso con Israel, y mucho menos con el holocausto, era, en estas primeras décadas, muy bajo. llave. Nishidani (discusión) 12:55, 15 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

AE rima con poesía

Disfruté leyendo tu poema . Por curiosidad, copié y pegué tu comentario en prosa original en esa máquina infernal y le pedí que lo reescribiera como un poema, y ​​esto es lo que salió (con sólo pequeños ajustes por mi parte):

En un ámbito donde las palabras bailan con intención,
AE reflexiona sobre la mancha que dejó la acusación.
Durante más de una década, este insulto ha sido enviado
por editores, ninguno victorioso, que dejan un aroma,
una nube persistente que susurra "Arrepiéntete".

El ajedrez, con un salto astuto, añade una nueva capa,
vuelan insinuaciones, un destello sutil.
"Quizás no sea antisemita", se atreven,
"pero usted cuestiona la identidad", una herida que soportar.
La provocación persiste, una trampa silenciosa.

Improductivo, dicen, responder de la misma manera.
Sin embargo, la ofensa duele, una verdad por encontrar,
susurros repetitivos, una rutina implacable,
ante los ojos de los administradores que encuentran
una mancha que resuena y deja cicatrices.

Aunque agua del lomo de un pato, reclamo,
El peso de la repetición, un juego implacable,
Un veneno subliminal, con un objetivo oculto,
Erosionar, descomponer, mutilar.
La tolerancia mengua, como la llama de la dignidad.

Me gusta mucho más el tuyo. Pero joder, ¿eso es bueno o qué, desde una computadora? Entendió lo que estabas diciendo y, francamente, es capaz de escribir mejor poesía que probablemente el 99% o más de los hablantes de inglés con fluidez. La elección por parte de la computadora de quintains monorrimantes me sorprendió. De todos modos, pensé que podrías disfrutarlo. Levivich ( charla ) 20:16, 17 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Deberías intentar revisar algunos archivos antiguos para encontrar verdaderas joyas. Puede leer sobre uno de ellos en nuestro documento electrónico de registro (para ser honesto, el Signpost no es competencia), ANI . nableezy - 20:28, 17 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Así que ahora podemos decir: "En mis tiempos, no teníamos IA para escribirnos baladas enojadas, ¡teníamos que escribirlas nosotros mismos!". A lo que alguien como Ben Franklin respondería: "¿Ah, sí? ¡Intenta hacerlo con tinta y una pluma!". Y tengo que admitir que debe haber sido muy difícil escribir una carta enojada usando algo tan delicado como una pluma. Habría roto muchas plumas. Pero si retrocedemos más en el tiempo, apuesto a que fue muy satisfactorio escribir una carta enojada usando tablillas de arcilla y cinceles. Especialmente cuando se usa negrita para enfatizar. Probablemente se podría decir mucho con solo mirar cómo se cinceló un mensaje, como, "Vaya, estaba muy enojado cuando escribió esto, ¡mira qué profundos son los cortes en esta tableta!". Levivich ( charla ) 20:44, 17 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Intentaré descargar o controlar mi manía pedante en una nota a pie de página. Nuestro bardo sumerio, desahogando su furor poeticus, habría descargado su melodiosa ira en una suave tableta de arcilla, blandiendo con hábil velocidad una pluma de caña ( qantuppi acadio , o algo así. No puedo abrir otra página en esta computadora portátil para verificar simultáneamente mientras escribo aquí). El cincelado llegó mucho más tarde (aunque no financieramente) cuando el orden imperial ordenó que se inscribieran narraciones monumentales en las paredes de las rocas. ¿Alguien escribe buena poesía cuando está enojado? La mayor parte de la poesía antigua temprana se compuso en el estilo que aún se conserva en la práctica de Osip Mandelshtam , como lo describe su esposa Nadezhda, paseando arriba y abajo o a lo largo de una calle, murmurando varias combinaciones de sílabas y palabras, hasta que línea tras línea el poema toma forma en memoria y, sólo entonces, se escribe o, como antiguamente, se recita y a menudo se memoriza en el acto por los oyentes. No hay mucho lugar para emociones inútiles como la ira en estos modos tradicionales, como puede atestiguar cualquiera que haya asistido a competiciones de bardo improvisadas en pueblos de provincias italianas. Dos o más poetas orales se encuentran ante una audiencia, se selecciona un tema por sorteo, uno lo retoma, dice "guerra", y lenta pero fluidamente produce dos cuartetos (abab) con tercetos para redondearlo. El próximo poeta debe responder sobre el tema, por ejemplo, alabando por contraste su antítesis, sacando partido de las ideas de su anterior rival, y este ir y venir aparentemente sin esfuerzo puede durar horas. El puro placer de los desafíos técnicos, el extraordinario nivel de concentración requerido para hacerlo, no deja lugar para tontos malestares, ira o ira, incluso si se trata de un tema de actualidad, como lo es en la Ilíada ( mËnis ).

Gracias de verdad por eso, Lev, un experimento fascinante que hizo que mi mente diera vueltas y estableció el menú mental de mi día mientras caminaba con mi hermana para una caminata larga y rápida al mediodía a través de la playa de matorrales de Moonah frente a Anglesea . Casualmente, retomó el hilo de una discusión que tuve hace aproximadamente un año con un compañero italiano, un ingeniero electrónico que ingeniosamente rescató cinco décadas de trabajo archivadas cuando mi computadora falló. Como creo que ha argumentado por aquí, A1 está haciendo que la edición de Wikipedia, y mucho menos cualquier forma de trabajo discursivo (legal, académico, político, etc.), sea cada vez más ostensiblemente ostensible, ya que el contenido neutral y fluido parece que puede generarse en segundos con solo plantear la forma correcta. petición a una máquina.
Mi contraargumento consistió en varias digresiones sobre el lenguaje en su forma más intensa, la poesía, con la sugerencia de que A1 no puede escribir poesía, en lugar de reformular un universo de información prosaica de actualidad con una gramática formidablemente correcta. Mientras caminaba por esa playa, con los ojos medio distraídos por las curvas de las crestas y una mirada constante hacia la derecha de vez en cuando en busca de serpientes marrones (ambos somos agudos observadores de reptiles), me vinieron a la mente tres frases en particular mientras me preguntaba si una algoritmo alguna vez sería capaz de generar sus deslumbrantes imágenes con el inimitable instinto musical en cada una:('comme à travers une fêlure dans un paroi lisse, une fine craquelure, quelque chose se glisse doucement.' Nathalie Sarraute ; ( para Thina paraphloisboio thalassẽs ( Homero evoca el sonido de las olas rompiendo a lo largo de una playa de dunas);('là dove'l sol tace,'Dante escribe sobre un lugar 'donde el sol calla')). Esto a modo de contexto preliminar, pero ya es hora. por un maricón... Nishidani (discusión) 05:57, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Al parecer, la máquina A1 puede reconstruir la prosa en un formato rimado, pero aunque es bastante competente, mantiene su carácter prosaico. Al menos, esta es mi impresión de lo que veo hasta ahora. La prosa es como un uniforme escolar, es un lenguaje vestido con un código comunicativo uniforme. La poesía es siempre, en términos sartoriales, arlequín. La prosa se esfuerza por superar una línea argumental racional, la racionalidad de la poesía no se dirige principalmente a un electorado público: es el diálogo de lucha de un individuo con el lenguaje mismo, y los términos no se formulan en términos de claridad discursiva, sino más bien de criterios más elevados de metáfora. analogía, musicalidad, en un registro de ambigüedad resonante que se resiste al "cierre", es decir, a la reducción del discurso discursivo a una declaración simple y directa. Supongo que A1 tiene un diseño matemático incorporado para privilegiar la reducción de una vasta base de datos lingüísticos y discursivos a un conjunto coherente y gramatical de enunciados claros. Esto es diametralmente opuesto a lo que hace la poesía. El concepto de significados en la poesía es plural: la interacción deliberativa de planos que de otra manera serían distintos y que repentinamente entran en diálogo debido a la yuxtaposición inesperada del poeta de cosas que normalmente no consideramos relacionadas de ninguna manera. Un volumen muy extenso de la mayor poesía es intertextual y revela sus sutiles secretos semánticos sólo cuando uno capta alguna alusión implícita a algún otro poema. Una lectura mínima de los juegos vivos en 'El camino no tomado' de Robert Frost, por lo demás sencillo, requeriría al menos 20 páginas de minuciosas anotaciones e interpretaciones. Cena. Nishidani (discusión) 09:30, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Para ilustrar el uso de bathos , con algunos de los chistes de mis tonterías. (antisemita) 'insinuaciones' se escribe con una aproximación a la fonética de una antigua lengua vernácula, en you r endoes (la difamación es como si alguien se la metiera en el culo), o rumourous(tonterías) sale como rumer us , porque así nos convertimos Los ruidosos objetivos de los "rumores", quiénes somos es efectivamente lo que se rumorea que somos. Tal vez debería ir al grano y esbozar por qué me vino a la mente 'dumbgoyim', de Roth, no de Hitler, hasta donde puedo reconstruir mis recuerdos. Por cierto, el artículo de Wiki sobre la canción de los soldados de la Segunda Guerra Mundial Hitler Has Only Got One Ball está incompleto y también es métricamente débil. Tal como lo recitaba nuestro padre cuando éramos niños, y él estaba allí, la primera línea decía: 'Hitler tiene sólo una bola de latón ', y Goebbels fue distorsionado hasta convertirse en Joeballs. La cuarteta terminó con un cierre: '¡Pasa el pisspot, Jerry/Mary!' Nishidani (discusión) 10:09, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Cuando el 7 de octubre estallaron las "atrocidades animales" cometidas por los terroristas, no hizo falta más que unos minutos para imaginar lo que sucedería. Una devastación total y absoluta de la Franja de Gaza, bajas civiles masivas y una guerra para tomar el control y el mando de los términos de la narrativa subsiguiente del conflicto. Cuando Yoav Gallant habló de que todos los palestinos eran "animales" y las imágenes zoomorfas inundaron Israel deshumanizándolos, recordé una lista que había elaborado hace más de una década documentando sistemáticamente todos los términos utilizados por israelíes prominentes refiriéndose a los palestinos como, cuando no una subespecie, una especie de animal de dos patas, ni alimañas, piojos, etc. Pero me abstuve de escribir un artículo sobre esto, hasta hace unas semanas cuando la situación se volvió inequívocamente genocida. Gran parte de la información sobre estereotipos reiterados en la prensa israelí o en las conversaciones sociales nunca se cubrió y debería conocerse. Por casualidad vi la discusión sobre Bret Stephens mientras trabajaba en estas imágenes de animales. Lo presentaban como un RS de Hamás, ampliamente vilipendiado como "animales" o "alimañas". Fue registrado diciendo que los asquenazíes, un grupo al que pertenece, mostraban una inteligencia superior o capacidades de pensamiento superiores en comparación con los no asquenazíes (goyim). Se sabía que se ofendía fuertemente (y con razón) cuando lo llamaban 'chinche'. una vil analogía que, al descartarlo como un insecto, olía a la retórica nazi de "infestación". Sostenía que se debería cortar el salvavidas de la UNWRA, sin cuya ayuda el 80% de los palestinos de Gaza se enfrentarían a la hambruna, en lugar de a una anemia crónica. Si no podía conectar los puntos obvios aquí, su resentimiento por haber sido llamado irrisoriamente "chinche" y el uso generalizado en Israel de términos similares para los palestinos, afirmando la superioridad de los Ashkenazim al tiempo que pedía una medida sistémica que previsiblemente reduciría otra gente a la hambruna, que estaba tratando incoherentemente a sus lectores no judíos como "tontos", ergo, cuando los conflictos de edición no lograron entender mi argumento más articulado sobre sus dudas como RS sobre los palestinos, los lacónicos "goyim tontos", más Philip Roth. dados mis intereses de lectura, que Hitler. Y ciertamente una frase, como lo demostró incisivamente el vínculo de Zero, muy a gusto en ciertos sectores de la conversación israelí. Si uno encuentra y absorbe una lección permanente de la retórica nazi sobre los animales y las plagas de insectos aplicada a los judíos, la lección debería aplicarse a todas esas analogías evocadoras, independientemente de su origen étnico. Esto es sólo para que conste y espero que se elimine. Nishidani (discusión) 14:20, 18 de febrero de 2024 (UTC) Nishidani (discusión) 14:02, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
En cualquier caso, cualquier palabra, especialmente de las emociones primarias, como "ira", "celos" es sólo la punta de un iceberg afectivo semántico y subsemántico. Ayer me acordé de esto al releer Post Captain de Patrick O'Brien . Stephen Maturin es descrito como perdido en sus pensamientos.
Un alemán tonto había dicho que el hombre pensaba con palabras. Era totalmente falso; una doctrina perniciosa; el pensamiento surge en cien formas simultáneas, con mil asociaciones, y la mente hablante selecciona una, transformándola groseramente en símbolos inadecuados (platillos, N?) inadecuados. Porque común a situaciones dispares, se admitía que era inadecuado para vastas regiones de expresión, ya que para ellas existían los lenguajes paralelos de la música y la pintura. En muchas o en la mayoría de las formas de pensamiento no se necesitaban palabras: Mozart ciertamente pensaba en términos de música. Él mismo en ese momento estaba pensando en términos de olor.p.470
Pero preferiría examinar más a fondo la cuestión de A1 y si su notable éxito con la prosa podría alguna vez extenderse al medio cualitativamente diferente de la poesía. Buenas noches, Lev, y gracias por un mensaje mordaz que me alegró el día y que seguirá haciéndolo durante las próximas semanas mientras reflexiona sobre ello. Nishidani (discusión) 14:20, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Al ver a las personas como animales, no puedo evitar recordar un brillante soneto de Belli, del cual me costó traducir una parte a mi propio dialecto. El dialecto no puede ser eufemizado, sólo puede ser traducido por un dialecto con estatus paralelo No 1394
Mucho antes de Adán, no había duda alguna,
La clase de anamuls, camino al alcance de oudduv'a gum'ment,
Vivió la vida de Riley y se las arregló como un melocotón.
Sin jefes que te trabajen como un jodido alborotador .
En aquel entonces no había entrenadores ni hambrientos.
No se permiten carniceros, ni bashens, ni colgados alrededor de la comida. . .
Y, como dicen, los lodduv'em, la última raza de evri,
Hablaba como lo hacen ahora los cerebritos, como hombres eruditos.
Pero entonces Adam saltó y tomó las riendas.
Un mosquete y una toallita aparecieron en el azul,
Junto con entrenadores y garrotes fa spadderen brayns.
Y ese fue el primer accayshun por el cual el hombre
Robó anamuls su discurso y luego lo usó para joder
Tienen el poder de razonar, como sólo el habla puede hacerlo. Nishidani (discusión) 14:49, 18 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Hice 2279 de esos sonetos demasiado rápido para revisarlos, por lo que cada vez que tomo uno, pide a gritos ajustes para mejorarlo. Es decir, Rob también es 'imitación'/o 'nick que recoge los golpes/golpes y golpes, 'cerebros salpicados' entregados anteriormente a los animales. 'rumiar/pensar' (por lo que los animales se reajustan a animulls, donde 'reflexiona' (un anima que piensa) es audiblemente tácito)
Y esa fue la primera vez que el hombre
Palabras marcadas owda anamulls, por lo que él solo rumia
El rumiante y el pud'em todos abajo con esa voz una razón. Nishidani (discusión) 03:09, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
lo cual me recuerda,
Si tuviera suficiente mundo y tiempo,
Saco mi dedo y escribo
Un artículo sobre el arte judío de la rima.
En el dialecto de Roma, para curar la plaga.
De abandono que sufre ese tema aquí:
Más ignorancia que prejuicios explican la falta
En cobertura. Haríamos bien en prestar atención
Al verso de Crescenzo Del Monte, un crack


Acólito de la lengua nativa de Belli, que buscaba
Versificar el mundo judío de Roma
En su astuto lenguaje de gueto y atrapado
Tanto que Belli se perdió o se quedó sola
Porque muy pocos tienen raíces tan profundas, aunque cargadas,
Que los judíos romanos llamaran hogar a esa ciudad. Nishidani (discusión) 04:01, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
¡Gracias por esas traducciones! ¿Son estas las primeras traducciones del romanesco al brogue del mundo? :-) Sin embargo, funciona de maravilla para transmitir la lengua vernácula. Me asombra gente como Belli, que puede escribir miles de sonetos.
Desafortunadamente, hasta ahora no he encontrado una fuente confiable para la variación de las "bolas de latón", aunque está en Internet en fuentes que no son RS, pero no hay nada adecuado para agregar al artículo de Wikipedia que he podido encontrar. "Joe Balls" fue más fácil de conseguir (y se menciona en el artículo de Wikipedia).
Realmente nunca había pensado en esto antes, pero, por ejemplo, ¿Allen Ginsburg escribió "Howl" con ira, o se trata sólo de ira? Me imagino esto último. ¿Cuenta si el primer borrador fue escrito con ira? Me haces pensar en poetas que podrían haber escrito con ira, y me viene a la mente Dylan, pero tal vez las canciones escritas con ira sean diferentes a los poemas escritos con ira. Aún así, supongo que incluso las canciones enojadas se escriben con calma incluso si se interpretan con enojo. Ciertamente consideraría " Masters of War " como un "poema enojado". Es enojado cuando se lee (Google tiene la letra) y enojado cuando se interpreta; puedes escuchar el enojo cuando Dylan la canta (ejemplo de 1963). Eddie Vedder aún no había nacido en el 63, pero se puede escuchar la ira cuando Vedder la cantó casi 30 años después, en el 92. Todavía enojada hace un par de meses cuando Patti Smith la cantó mientras comentaba que hoy era más relevante que nunca. Pero creo que tienes razón, Dylan probablemente estaba tranquilo cuando la compuso. Todavía está por aquí, tal vez debería escribirle un correo electrónico y preguntarle. ¿Alguien tiene la dirección de correo electrónico de Dylan? Levivich ( discusión ) 07:02, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Gracias de verdad por estas estimulantes reflexiones, Lev. Debo confesar que cuando Ginsburg recitó su obra en el Ayuntamiento de Melbourne allá por marzo de 1972, más o menos, me fui a la mitad, aunque era difícil conseguir las entradas. Me había molestado el alboroto causado por las protestas ante la presencia de Andrei Voznesensky , simplemente porque resultaba ser ciudadano de la Unión Soviética. Afortunadamente Voznesensky logró encajar una recitación para estudiantes de ruso en la Universidad, y me emocioné con su interpretación, la música y el formalismo técnico de su obra.
Mi compañero y yo salimos, supongo, como snobs culturales en ese momento (pero en ese entonces éramos bebedores serios y el largo acento nocturno amenazaba nuestro horario de borracheras). Ambos estábamos especializados en griego clásico y estábamos intoxicados por los extremos de la bravura técnica en la increíblemente compleja orquestación verbal de Píndaro de imagen tras imagen de alusión recóndita, y la yawl de Ginsburg parecía prosaica. Mi medida de calidad fue: si puedo imaginarme haciendo eso (en cualquier medio creativo), entonces no estoy impresionado. No ayudó que la multitud estuviera compuesta por hippies altamente políticos y drogadictos de pelo largo porque G era un ícono de la resistencia, nada que ver con la poesía; muy pocos poetas universitarios de esa década, según una encuesta de Time, sabían recitar una poema, incluso su favorito, de memoria y Joseph Brodsky rechazaba a montones de sus clases a menos que tuvieran varios cientos de líneas de memoria. Yo era un radical, pero nunca me sentí cómodo entre una multitud de personas con ideas afines y, maldita sea, la poesía era algo intensamente privado, que requería años de escucha "disciplinada" de las palabras y de la tradición memorizada de sus maestros. Como escribió una vez Auden, un gran poeta escribirá varios cientos de páginas, muchas de ellas excelentes, pero sólo una docena de panadero pasará como material de genio, perdurará en el tiempo porque las palabras hacen que quienes las escuchan o leen se erizan de emoción. una emoción física que hace que las líneas y las imágenes se graben en los hilos de los sentimientos y pensamientos de uno. Debo ver una película nocturna con mi hermana, pero pensaré y eventualmente volveré a tus comentarios sobre la ira: aunque solo sea porque desafía a Wordsworth, cansado pero interesante (en última instancia, autobiográfico), que la poesía es emoción recordada en tranquilidad. Nishidani (discusión) 10:02, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
¿Podría por casualidad esa infernal máquina A1 con la que andas escribir un fragmento o artículo de tipo wiki, rastreando la red en busca de cosas sobre Crescenzo Del Monte? Sin embargo, supongo que la mayor parte estaría en italiano Nishidani (discusión) 10:09, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Lea 'No es peor, no hay ninguno. "Lanzado más allá del tono de dolor 'por Gerard Manley Hopkins" . Nadie podría leer esa presión casi frenéticamente suicida de esperanza abandonada y situación existencial tensa sin captar la sinceridad vivida de la angustia que describe. Pero esa orden de valentía técnica, aunque escrita a partir de esa experiencia paralizante, probablemente no fue redactada bajo su impresión inmediata. La "compostura" que exige ese orden de control sobre la redacción se distingue de la tartamudez silenciosa y tartamuda que tal emoción habría inducido. Homero dedica un espacio considerable a los vituperios que Aquiles escupió contra su señor Agamenón, pero no por eso Homero necesariamente habría tenido que recurrir a algún recuerdo de su propia ira. Cuando Shakespeare hace que Macbeth pronuncie las palabras, mientras se prepara para la batalla
He estado lleno de horrores
Lo terrible, familiar a mis pensamientos matadores.
No puedo iniciarme ni una sola vez.
¿Podemos inferir que ( falacia biográfica ) Will está escribiendo directamente a partir de su experiencia personal, en lugar de simplemente adaptar las palabras al contexto dramático y al tipo ficticio que su imaginación ha evocado, también para encajar en un proyecto teatral y su fecha límite? No, la poesía es camaleónica y penetra como un artista del cambio rápido en el espíritu de las palabras que la experiencia a la que se aferra para un tema sugiere que son las más consonantes con el tono del poema. Nishidani (discusión) 12:00, 19 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No debería abusar del wikiespacio con divagaciones personales, aunque indirectamente una conversación de este tipo rastrea posibles proyectos, como el que mencioné sobre Del Monte, que exigen algún esfuerzo para crear artículos aquí. Pero su pregunta sobre la ira visiblemente presente en lo que escribí, por escrúpulo, me ha hecho revisar las páginas de la memoria para probar la fuerza de tal impresión. El primer soneto que escribí, a mediados de la adolescencia, en respuesta a la demanda de algo imaginativo como tarea por parte de nuestro profesor de composición, me llevó a escribir 14 líneas tensas y rimadas desde el interior de la mente de Oswald mientras alineaba un disparo a través de su telescopio de francotirador para volar. Kennedy en Dallas. Recibió una buena nota, pero el profesor me la devolvió con el ceño fruncido, preocupado, lo que entendí como que estaba preocupado por si el estudiante tranquilo y poco comprometido, uno de los más La pareja, el otro de los cuales era considerado salvaje e incontrolable, también tenía una vena oculta de violencia. Bueno, todos lo hacemos, al menos en mi libro excatólico, pero eso no fue escrito acaloradamente. Respondió a la conmoción que supuso el asesinato de hombres buenos, una característica emergente de la política mundial de la época de Patrice Lumumba y también de Dag Hammarskjöld . Pronto me sentí seriamente atraído por el budismo, incluso considerando la idea de entrenarme como monje tibetano; era impío, lo que se adaptaba a mi despreocupación pagana nativa hacia lo espiritual, porque prometía un desapego total del mal (así como una enorme abundancia de poesía heroica). ), pero finalmente fue conquistado por la "ciencia melancólica" practicada por Theodor Adorno, cuyo intenso compromiso patricio con el problema del mal sistémico es siempre convincentemente mordaz pero distante. No creo que, a pesar de centrarse toda su vida en la brutalidad devastadora de nuestro orden mundial, escribiera desde un escritorio agitado. Irónicamente, murió, según se informa, a causa de un incidente emocional: chicas de tendencia marcusana se desnudaron y le mostraron sus pechos para burlarse de su seca metafísica marxista, lo que provocó su fatal ataque cardíaco. Según las viejas enseñanzas, los jóvenes se encuentran, como señaló una vez George Steiner, avergonzados por la conciencia de los rasgos de una resaca erótica en la transmisión de ideas que de otro modo serían austeras, pero dejar que todo salga a la luz es letal. La poesía y la filosofía funcionan mejor bajo las compresiones del autocontrol: hay poco espacio para permitir que afectos primarios como la ira tomen la delantera. Al igual que el raro tigre de Sumatra que tuve la oportunidad de sentarme y estudiar el otro día en Ballarat (una oportunidad también de volver a experimentar el asombroso poema de Rilke), estas prácticas funcionan mediante un persistente, inquieto pero silencioso paseo a lo largo de los confines de la propia jaula. Nishidani (discusión) 00:29, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No puedo estar en desacuerdo: la composición es una ciencia demasiado grande para hacerla cuando estamos enojados, incluso la composición de la ira.
Para responder a su pregunta: no, el elegante corrector ortográfico no puede escribir un resumen sobre Crescenzo Del Monte. Se lo pedí y escribí un resumen que comenzaba "Crescenzo Del Monte (nacido el 12 de junio de 1985) es un empresario y filántropo italiano conocido por sus contribuciones al sector tecnológico y sus iniciativas caritativas" y partió de ahí. Decir que la máquina " alucina " es injusto para la máquina: no alucina tanto sino que simplemente no está programada para conocer la verdad o preocuparse por ella. No escribe un artículo, escribe lo que parece un artículo, leyendo muchos otros artículos e imitándolos.
Y así es también como escribe un poema: no escribe tanto un poema sino algo que parece un poema. Realmente no es capaz de una verdadera creatividad. Puede generar texto nuevo , pero no verdaderamente creativo . Por ejemplo, la línea "Erosionar, decaer, mutilar", que me gusta bastante, parece genuinamente nueva en el sentido de que, según Google, esta cadena de texto en particular no aparece en ninguna parte de Internet. Pero la construcción no es muy creativa. "A X, a Y, a Z" no es particularmente un patrón o idea nueva ("morir, dormir / dormir, tal vez soñar" se escribió hace como 400 años y estoy seguro de que hay ejemplos más antiguos en versiones más antiguas). idiomas). La máquina leyó muchos poemas que usaban esa construcción y reemplazó X/Y/Z con nuevas palabras.
Por eso no creo que reemplace a los autores humanos en el corto plazo. Pero es bastante bueno para transformar texto de una forma a otra, por ejemplo, de prosa a poesía, o pedirle que te explique algo complicado como si tuvieras X años, y escribirá un texto apropiado para tu edad, lo cual encuentro una Herramienta útil cuando tengo problemas para explicar cosas complicadas a otros idiotas . Levivich ( discusión ) 04:02, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Si puede simplificar las cosas para los imbéciles, entonces es justo lo que necesito para salvar las apariencias en algunas áreas técnicas, donde estoy fuera de mi profundidad, o más bien de mi superficialidad :) Mi querida sobrina y su compañero, editores/traductores, Lo considero un auxiliar o una herramienta muy útil en su trabajo. Tiendo a ser escéptico ante las afirmaciones de que la tecnología no puede replicar, de hecho sustituir completamente con éxito competitivo, la creatividad del hombre, porque un amigo escribió un trabajo que demuestra los límites de A1 hace algunas décadas. Es difícil ver cómo las restricciones se debilitan en aproximadamente una década. Pero eso constituirá un orden de "ser" diferente, con su "cultura" distintiva, del hombre histórico en condiciones de evolución natural.
Mi hermana pequeña acaba de traer una taza de té a mi escritorio, me sorprendió mientras me limpiaba la nariz con un pañuelo y preguntó: '¿Qué está causando eso, 'Nish'? Y, por supuesto, respondí: '¡¡Quién sabe!!' Si A1 aprende a ser lo suficientemente sensible al lenguaje como para hacer incluso juegos de palabras tan malos como ese, resultará ser un compañero maravilloso para las generaciones futuras, dado el deterioro general de la conversación. Hablando de eso, 'erosionar, descomponer, mutilar' se equivoca al intercalar 'decay', un verbo intransitivo, entre dos transitivos, 'erode' y 'mutilar' (y siguiendo la rima final, 'mutilar' con menguas' demasiado rápido, rima interna, en el siguiente medio verso) Tal vez su limpieza del léxico extrajo este uso obsoleto de "decadencia" transitivamente de Shakespeare, pero esa insensibilidad a la resonancia temporal de las palabras sacude un poco el efecto, que de otro modo sería impresionante.
Me temo que estoy aprovechando bastante de su tiempo personal y debería cerrar este hilo. Una dosis final de Belli, para agradecerte debería bastar, ya que gentilmente has admitido que hay algún mérito en mis experimentos con ese genio intraducible (la erudición italiana lo sitúa a la par de Dante, aunque reconoce que siempre será el dominio reservado). de un pequeño círculo de especialistas y entusiastas aficionados)
Acaba de pasar el pedo sparrah, la misa del Papa.
Lleno el trasero de un toro con desayuno, murmura una oración,
Su Santa Panza, en pantuflas y un vestido andrajoso
Se pasea afuera por un respiro de aire puro.
En su jardín, hay un pájaro feo como presa.
Una perra desagradable atada a una cadena.
Y cerca de él, en una jaula de cobre, dicen,
Son unas duvets de panadero alimentadas con cereales.
Entonces, ¿wodduz 'es' alta? Él hunde sus patas
Dentro de esa jaula, y agarra un pájaro, y se ríe, lo pone
El polluelo cayó en las garras de ese mestizo.
Nuestro Señor se regodea en un zumbido, ya que sus tripas
ser desgarrado por el pico de ese buitre, y él está todo agradecido
Mientras le sacan el corazón, tiembla ante los cortes.


'gorriones' pedo' = amanecer;'duvlets' = palomas novatos
Gracias de nuevo, Lev, y saludos cordiales Nishidani (discusión) 06:52, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Gracias Nish ¡Lo disfruté! (Y ese Papa me recuerda un poco a Wikipedia...) Levivich ( charla ) 14:52, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Comentario poco constructivo e innecesariamente incendiario.

Estoy seguro de que leyó la presentación de AE ​​para no entrar demasiado en detalles, pero trate de mantener los comentarios puntuales sin florituras retóricas que puedan malinterpretarse. Hay muchas personas de distintos orígenes y con muchas opiniones que han estado expuestas a mucha información y tienen muchas conclusiones diferentes sobre esa información. Usar frases como "goyim tontos", independientemente de su intención, probablemente se convierta en una gran pérdida de tiempo para todos los involucrados en lugar de hacer avanzar la discusión. Por favor tenlo en mente. Rábano finlandés escocés ( charla ) 12:01, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Me parece bien. Aprendí algo: que una frase común para un género de chistes en el uso israelí se considera incendiaria si la alude alguien ajeno al redil, ya que puede ser resentida en ese contexto cambiado como si sugiriera hostilidad hacia los judíos. No tengo la costumbre de repetir clichés puntuales, porque huele a insistencia tonta y, si lo hiciera, sería sin duda un ejemplo de provocación conmovedora, "incendiaria" al menos en Wikipedia para algunos usuarios. Como suele suceder, salgo de errores tan desafortunados pensando, ¿por qué el demandante no planteó sus sensibilidades en mi página, donde yo las habría tomado en consideración y razonado con ellos sobre un uso como ese, que aparentemente es amado por los imbéciles? que pululan en los lunáticos márgenes de los sitios web antisemitas. Incluso habría citado un ejemplo de Belli, nº 1373 ( Er fagotto pe l'ebbreo ) que se burla de un cristiano tonto por su necia ignorancia de las costumbres judías. Al pedirle que entregue algunos bienes al gueto judío, un muchacho se queja de que No fue su culpa haber dejado el paquete en las manos equivocadas allí, porque su empleador simplemente le había dicho que se lo entregara a un tal Aron, proporcionando su nombre "bautismal" (es decir, su nombre) y no el apellido del destinatario. Pensar que el nombre de pila de un judío es el que recibe en el bautismo demuestra su obtusidad cristiana. Ah, mucho adiós sin nada ganado. Saludos Nishidani (discusión) 13:03, 20 de febrero de 2024 (UTC) [ respuesta ]

dunam por dunam

Finalmente encontré una fuente en mi lectura aleatoria para respaldar mi comprensión del rompecabezas cognitivo que encuentro en la incapacidad de captar la obviedad repetitiva de la tragedia que se desarrolla desde 1967 (procedente de la teoría de la ostranenie en una vena de la teoría estética moderna). Su base neurológica. La analogía con el nazismo no es el punto, ese es sólo el ejemplo más dramático de los autores de este escotoma cotidiano a través de la habituación que nos aflige a todos como una consecuencia natural de la economía normativa de las adaptaciones evolutivas a nuestra percepción del mundo.

En el asombroso libro de Milton Mayer sobre el ascenso del nazismo, por ejemplo, un hombre que vivía en Alemania en ese momento describió el régimen al autor: “Cada acto, cada ocasión, es peor que la anterior, pero sólo un poco peor”. Y añadió: “Si el último y peor acto de todo el régimen hubiera ocurrido inmediatamente después del primero y más pequeño, miles, sí, millones se habrían sentido lo suficientemente conmocionados. … Pero, por supuesto, esto no es así. En el medio vienen cientos de pequeños pasos, algunos de ellos imperceptibles, y cada uno de ellos te prepara para no sorprenderte con el siguiente”. Tali Sharot y Cass R. Sunstein, 'Por qué la gente no nota los horrores que los rodean', The New York Times 26 de febrero de 2024 Nishidani (discusión) 00:00, 26 de febrero de 2024 (UTC)

Vale la pena leer el artículo completo, que parte de la idea de que, si lo que Israel está haciendo constituye genocidio, el excepcionalismo del holocausto implosionará. Nishidani (discusión) 15:45, 6 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Desafortunadamente, el cálculo de cuántos cientos de miles de personas están siendo asesinadas deliberadamente de hambre, como el joven candidato a doctorado y su familia aquí, hace que el clamor por los 130 rehenes sea inaudible porque el alto grado de sensibilidad sobre estos últimos viene acompañado de un silencio sordo. Es lo primero, y la única diferencia es étnica. Nishidani (discusión) 12:32, 9 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

La pregunta del título es retórica. Kushner vive en el mundo real, a diferencia de los partidarios de la nueva ola de caza de brujas de demandantes de antisemitismo, ahora en proporciones pandémicas o de marea. Nishidani (discusión) 11:35, 22 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Notas para

Re Cobertura mediática de la guerra entre Israel y Hamas . Hasta ahora, este artículo es totalmente inadecuado, dadas las serias reseñas que correlacionan los énfasis temáticos con cambios específicos en la guerra. Estas cuestiones no pueden cubrirse adecuadamente con chismes episódicos. A continuación se proporcionan directrices útiles para el tema. Se agradecería cualquier adición que consista en enlaces a estudios sobre la cobertura opaca de las realidades del conflicto en los medios israelíes en particular.

Nishidani (discusión) 07:21, 7 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Articulo nuevo

Términos negativos para los palestinos en el discurso israelí Crampcomes ( discusión ) 07:35, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias. No he podido solucionar esto por estar postrado en cama por problemas de espalda, quizás por algunas horas practicando para ver si mi swing de golf estaba intacto (curiosamente lo está) después de no haber tocado un hierro durante 30 años, y esto es un El día anterior a un vuelo de 24 horas me tenía apretujado en un asiento incómodo. Si todo va bien, lo reescribiré en uno o dos días. Nishidani (discusión) 08:39, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Está bien si lo reescribes, el artículo en su estado actual prácticamente no es enciclopédico (y ha sido WP:BLAR ), pero la historia sigue ahí si deseas utilizar las fuentes para reescribirlo de una manera más enciclopédica. CaóticoEnbi( discusión · contribuciones ) 09:38, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Ya escribí el artículo, hace más de una década. Simplemente no apresuro ningún trabajo que trate temas delicados para resaltar algún punto urgente, a diferencia de muchos editores en esta área. El código auxiliar se habría reescrito totalmente de acuerdo con los estándares wiki más rigurosos en muy poco tiempo si se hubiera tenido algo de paciencia. Nishidani (discusión) 09:42, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Estoy un poco confundida. ¿Estás diciendo que escribiste el artículo hace más de una década y, sin embargo, otro editor lo publicó hoy? Además, si un artículo no es adecuado para el espacio principal, se puede editar en el espacio de borrador antes de su publicación. Si se hubiera hecho así, tal vez un artículo de tan mala calidad no habría causado preocupación a muchos editores. AusLondonder ( discusión ) 09:56, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Tomo notas mientras leo y, tras una década de lectura sobre el conflicto I/P, mi archivo sobre metáforas animales creció sustancialmente, lo que indica que era un tema importante. Así que escribí mis notas, enumerando qué RS aborda este estado de uso. Eso fue hace 10 años. No soy un editor de POV que empuja. Me tomo mi tiempo, y había señalado en alguna página de discusión, tres meses después de iniciada la guerra actual, que, dada la explosión de desprecio despectivo hacia los palestinos como infrahumanos en el discurso israelí de alto rango (documentado también por el reciente caso africano ante la CIJ), tal vez fuera Es hora de reorganizar mi material para un artículo wiki. Estuve alejado de mi computadora durante 3 meses, y ahora veo que Crampcomes aparentemente tomó una hoja de mi sugerencia anterior y esbozó un fragmento, con la esperanza de poder convertirlo en un wiki y agregar mi material. Mi impresión es que la extrema prisa en publicar el artículo en TNT refleja un desconocimiento total de cuán profundo y extendido es este tipo de terminología en el discurso israelí, proveniente de sectores muy autorizados. Esto es comprensible, ya que, a diferencia de todo lo negativo asociado con los palestinos, este tipo de material no aparece en las noticias, aunque es bien conocido por los especialistas. Es por eso que Wikipedia necesita un artículo al respecto, que le proporcionaré ahora. Nishidani (discusión) 11:02, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No dudes en escribir un artículo completo si lo deseas. TNTing no fue para impedir que alguien escribiera el artículo, o incluso porque el resumen no era lo suficientemente completo o extenso, sino porque muchas de las cosas escritas en él eran dudosas e innecesariamente inflamatorias. Si desea escribir sobre la (bien documentada) deshumanización israelí de los palestinos, ciertamente hay mucho material para usar, pero muchas de las fuentes del artículo simplemente no verificaron las (muy fuertes) afirmaciones allí hechas. CaóticoEnbi( discusión · contribuciones ) 11:05, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Todavía tienes tiempo para reescribir el talón si quieres. La versión actual del artículo (obviamente inapropiada) ya no aparece en el espacio principal, pero eso no le impide trabajar para reescribir el artículo. CaóticoEnbi( discusión · contribuciones ) 11:02, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Nishidani, espero que te sientas mejor pronto. 30 años es mucho tiempo, pero supongo que una vez que eres profesional, siempre eres profesional. Crampcomes ( discusión ) Crampcomes ( discusión ) 11:39, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias. El título correcto sería Estereotipos animales de los palestinos en el discurso israelí, en el que ahora no puedo trabajar porque sólo sirve para redirigir a otro artículo general. Si alguien pudiera tener la cortesía de anular la redirección, para que mi título propuesto se vincule, comenzaré a escribir el artículo bajo esa rúbrica. Nishidani (discusión) 11:05, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Aún puedes trabajar en ello en la versión noredirect de la página . CaóticoEnbi( discusión · contribuciones ) 11:07, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Tampoco me opongo a un artículo con fuentes adecuadas que no sea una investigación original ni una lista de cosas ofensivas individuales que la gente dijo (y no dijo, como seguí encontrando en muchas de las afirmaciones que intenté verificar). Eso no fue lo que se creó y no debería haber estado en el espacio principal. No edito con mucha frecuencia en esta área temática, vi la página en NPP. Pero un artículo como ese debe tener un abastecimiento perfecto o simplemente causará conflicto. ¿Has considerado trabajar en él como Draft:Tu título? AusLondonder ( discusión ) 11:21, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
He comenzado a transferir mi material al espacio principal. Todos los términos mencionados en los resúmenes originales reflejan un uso común en Israel, y no es una investigación original enumerar las variedades de insultos estereotipados debidamente reportados en fuentes confiables. Como señalé en mi resumen de edición reciente, agradecería que los editores tuvieran un poco de paciencia mientras redactan el artículo. Nishidani (discusión) 11:55, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
El artículo en su redacción actual consta de dos frases. [2] La primera oración cita una fuente que muestra que israelíes y palestinos han estado usando durante mucho tiempo términos deshumanizantes similares entre sí. El segundo proporciona un único ejemplo de esto, en relación con el uso por parte de los israelíes de tales términos durante el actual conflicto. ¿Puedo preguntar cuál es el razonamiento para destacar este caso, en lugar de abarcar el tema más amplio como se establece en la primera oración? ¿No sería más apropiado, y mucho más fácil, evitar acusaciones de partidismo, si en cambio se discutiera el discurso de todos los involucrados, dejándolo a las fuentes que citamos (estoy seguro de que debe haber mucho trabajo académico al menos tocando el tema)? it) presentar ejemplos y ofrecer comentarios sobre cualquier asimetría, etc., que puedan percibir. ¿O tenemos que tener un reflejo de los términos negativos para los israelíes en el discurso palestino para cubrir todo el tema? Tendría que sugerir que este último enfoque no sólo fue una bifurcación innecesaria de lo que académicamente es un tema único (y parte de uno mucho más amplio), sino que más o menos garantiza que conducirá a las interminables disputas que arruinan esta área temática. AndyTheGrump ( charla ) 12:11, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No estoy muy seguro de por qué no estaba dispuesto a comenzar este trabajo en el espacio de borrador, ahora tenemos un artículo que ya tiene bastantes problemas en el espacio principal. También recuperó la cita que saca de contexto los comentarios del ministro de Defensa sobre los "caníbales", y la forma en que está redactado implica que Hamás son "sus... líderes (palestinos)", lo cual es en sí mismo controvertido. AusLondonder ( discusión ) 12:39, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Doy la cita: los líderes de los habitantes de Gaza son miembros de Hamás, y la cita es apropiada. Esto es una molestia inútil. Déjame trabajar. Nishidani (discusión) 13:08, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Lo que a usted le parece "inútil" es importante cuando se habla de un tema tan controvertido. Y, si bien Hamás controla efectivamente la Franja de Gaza, esto no está reconocido internacionalmente, y su formulación implica que los miembros de Hamás son líderes de los gazatíes/palestinos como pueblo, algo con lo que muchos no estarían de acuerdo. CaóticoEnbi( discusión · contribuciones ) 13:13, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Por favor. El poder administrativo en Gaza durante los últimos 18 años ha sido Hamás. Funciona con todo. Como tal, le guste o no a usted o a mí (a mí no), la gobernación de Hamás dirige a esas personas bajo su administración. Nishidani (discusión) 13:17, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Si bien todos estamos de acuerdo en que este amplio tema puede ser importante, cada vez tengo más la sensación de que no será así con este artículo y no será escrito por usted. Desafortunadamente, parece que no entiendes la edición colaborativa. AusLondonder ( discusión ) 13:41, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
¿Hay alguna razón por la que no puedas usar una página de discusión para discutir el contenido del artículo? Tus sentimientos no son algo que debas compartir con Nishidani. nableezy - 13:44, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Gracias por ese aporte. AusLondonder ( discusión ) 13:47, 12 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Tonterías para Zero en el Arca de Noé

Re

Corté un trozo de cartón en un cuadrado
que recorría aproximadamente un metro a lo largo de cada lado,
y apilé gotas de plastilina aquí y allá
para llenar el piso de colinas, y cuando se secó

Llené una olla con agua y comencé a verter
un chorro de H 2 O sobre el mapa.
Sin embargo, la mayor parte del lavado se goteó en el piso
mientras seguía llenando la olla del grifo de la cocina.

Y salpicando el modelo para sumergirlo bajo la bebida.
"Al diablo con esos bordes y esquinas", juré. "Drenan
toda el agua" , y cuando comencé a pensar,
ese hilo que las monjas tejían a las burbujas era una tontería.

Un grito interrumpió mi experimento. Era mi madre
Llorando un torrente de lágrimas, un diluvio de aflicción
Mientras, resbalándose en el suelo de su cocina, me pateaba el trasero,
Diciendo: "Aquí está aún más sucio que lo que dejas en el po".

Yo sólo tenía cinco años y estaba mojado detrás de las orejas.
Pero me enseñó una lección: las tonterías de la Biblia, por ejemplo,
y en cuanto a mis perspectivas en la ciencia, las burlas de mi madre
significaban, al igual que mis maestros religiosos, que no tenía ninguno.
Nishidani (discusión) 10:15, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Muy bien, viejo amigo. Pero basta de tonterías, ¿qué tal un poema real?

Poema palíndromo Xuanji Tu de Su Hui en caracteres simplificados (izquierda) y en los caracteres tradicionales originales (Perdón por editar su archivo. No soporto ver caracteres chinos simplificados, que destruyen la estética y los juegos ideogramáticos de la escritura tradicional)

琴清流楚激弦商秦曲發聲悲摧藏音和詠思惟空堂心憂增慕懷慘傷仁
芳廊東步階西遊王姿淑窕窈伯邵南周風興自后妃荒經離所懷歎嗟智
蘭休桃林陰翳桑懷歸思廣河女衛鄭楚樊厲節中闈淫遐曠路傷中情懷
凋翔飛燕巢雙鳩土迤逶路遐志詠歌長歎不能奮飛妄清幃房君無家德
茂流泉情水激揚眷頎其人碩興齊商雙發歌我袞衣想華飾容朗鏡明聖
熙長君思悲好仇舊蕤葳粲翠榮曜流華觀冶容為誰感英曜珠光紛葩虞
陽愁歎發容摧傷鄉悲情我感傷情徵宮羽同聲相追所多思感誰為榮唐
春方殊離仁君榮身苦惟艱生患多殷憂纏情將如何欽蒼穹誓終篤志貞
牆禽心濱均深身加懷憂是嬰藻文繁虎龍寧自感思岑形熒城榮明庭妙
面伯改漢物日我兼思何漫漫榮曜華雕旂孜孜傷情幽未猶傾苟難闈顯
殊在者之品潤乎愁苦艱是丁麗壯觀飾容側君在時巖在炎在不受亂華
意誠惑步育浸集悴我生何冤充顏曜繡衣夢想勞形峻慎盛戒義消作重
感故昵飄施愆殃少章時桑詩端無終始詩仁顏貞寒嵯深興后姬源人榮
故遺親飄生思愆精徽盛翳風比平始璇情賢喪物歲峨慮漸孽班禍讒章
新舊聞離天罪辜神恨昭感興作蘇心璣明別改知識深微至嬖女因奸臣
霜廢遠微地積何遐微業孟鹿麗氏詩圖顯行華終凋淵察大趙婕所佞賢
冰故離隔德怨因幽元傾宣鳴辭理興義怨士容始松重遠伐氏妤恃凶惟
齊君殊喬貴其備曠悼思傷懷日往感年衰念是舊愆涯禍用飛辭恣害聖
潔子我木平根嘗遠歎永感悲思憂遠勞情誰為獨居經在昭燕輦極我配
志惟同誰均難苦離戚戚情哀慕歲殊歎時賤女懷歎網防青實漢驕忠英
清新衾陰勻尋辛鳳知我者誰世異浮奇傾鄙賤何如羅萌青生成盈貞皇
純貞志一專所當麟沙流頹逝異浮沉華英翳曜潛陽林西昭景薄榆桑倫
望微精感通明神龍馳若然倏逝惟時年殊白日西移光滋愚讒漫頑凶匹
誰雲浮寄身輕飛昭虧不盈無倏必盛有衰無日不陂流蒙謙退休孝慈離
思輝光飭粲殊文德離忠體一違心意志殊憤激何施電疑危遠家和雍飄
想群離散妾孤遺懷儀容仰俯榮華麗飾身將與誰為逝容節敦貞淑思浮
懷悲哀聲殊乖分聖貲何情憂感惟哀志節上通神祗推持所貞記自恭江
所春傷應翔雁歸皇辭成者作體下遺葑菲採者無差生從是敬孝為基湘
親剛柔有女為賤人房幽處己憫微身長路悲曠感生民梁山殊塞隔河津

- NSH001 ( discusión ) 11:20, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias N también por limpiarme sin cesar de artículos. Creo que encontré por primera vez el extraordinario poema de Su Hui en 1972-73, y encontré una copia del mismo, creo que era, en El estado del arte de Hockett en la biblioteca de la facultad china. Los poemas, si son geniales, pueden leerse, como lo describió Empson en sus Siete tipos de ambigüedad , de varias maneras. El de Su Hui se presta a varios miles de interpretaciones, lo que se lleva la palma.
Como estoy en deuda contigo, supongo que tendré que pagar tu solicitud. Quizás esto, escrito en un tren en 1968, mientras regresaba a casa, y ocasionado por (a) haber leído a Ezra Pound en forma de verso de haiku en clase esa mañana, para evitar el aburrimiento de verse obligado a estudiar inglés y (b) ver un hippie en un atracón de quejas hablando con todos en el compartimiento, entre lapsos de silencio descontentos, mientras ellos diligentemente enterraban sus cabezas en sus periódicos.
Anticristo suburbano
Él descansa junto a la puerta del tren.
Brazos colgados en portaequipajes opuestos
Una figura de crucifixión indiferente.
No escribo poesía, o más bien, cuando me instan a intentarlo, el resultado falla en mi sentido de los criterios elementales para esa vena de composición. Así que sólo versos ocasionales cuando me canso de la prosa, que es frecuente. Saludos Nishidani (discusión) 13:21, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
No hay que menospreciar el verso, el lado divertido y reflexivo del mismo instinto que sube a los pies del Helicón. La cuestión también es que la versificación ayuda a trasladar un mínimo de un poema a otro idioma. Los poemas no se pueden traducir, pero una glosa rimada al menos transmite más energía que una paráfrasis. Aquí está Catulo 5, que tal vez leíste en latín en la escuela, y que me acordé mientras buscaba el archivo de juvenilia para el haiku de arriba.
Viuamus, mea Lesbia, atque amemus,
rumores que senum seueriorum
omnes unius aestimemus assis.
Soles occidére et redire possunt:
nobis cum semel occidit breuis lux,
nox est perpetua una dormienda.
Da mi basia mille, deinde centum
Dein mille altera, dein secunda centum,
deinde usque altera mille, deinde centum
dein, cum milia multa fecerimus,
conturbabimus illa, ne sciamus,
aut ne quis malus inuidere possit,
cum tantum sciat esse basiorum.


Lesbia dulce, deja que la vida de nuestro amor
No pongas precio de reserva cuando el deseo te llame.
Pennycheap es el rumor de
Veteranos, privados de sexo por pelotas envejecidas.
Amanece, cae el anochecer y la luz
En esas horas que se escabullen en el medio
Es todo demasiado breve, antes de esa gran noche.
Todos debemos dormir hasta el final nos encierra en lo obsceno
La falta de sueños de la eternidad. ¡Bésame una vez más!
Bésame, bésame, una y otra vez.
Cuenta todos nuestros besos, multiplicados por una puntuación,
Entonces bésame el total en múltiplos de diez.
Y cuando nuestra factura asciende a una suma considerable
Vamos a estropear las cifras muy bien.
Para desconcertar los ojos fiscales de los tontos
Observadores que gravan a los grandes gastadores con su lujuria.
Nishidani (discusión) 14:29, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Finalmente, el verso es una forma amigable de responder heurísticamente a la poesía real, los pensamientos y la experiencia detrás de ella. Tomemos como ejemplo el poderoso This Be The Verse de Philip Larkin .
Leer eso una vez provocó un timbre reflexivo.
Quizás te jodan: ¿quién sabe?
Para el victimismo prefiere calificar
Valor especial a lo que muestra.
Algo de extranjería en nuestro odio a nosotros mismos.


Que estaban jodidos en tu caso
Es posible: sé que la mayoría
No son santos, tienen que afrontar
Cada día los peligros de esa costa


Nadie los preparó ni les enseñó
¡Qué mareas repentinas les esperan allí!
Cuando el amor se sumerge, salvaje, en lo lleno de tensión
Y aguas más profundas de desesperación.


La miseria ha pasado. Cada niño
Se asusta ante el mar más allá de su orilla.
La mayoría aprende a confiar, se sumerge en la naturaleza.
Oleadas de dudas, sobrevive y pide más.


Porque, tal vez, al fin encuentren
La fuerza para aventurarse por su cuenta,
Más allá de los puntos de apoyo del pasado,
Los tiernos y traicioneros bajíos del hogar .
No creo que esto pueda permitirme dejar de pagar la deuda que he contraído con su ayuda constante a lo largo de los años con mi wikiwork, pero... . Saludos cordiales Nishidani (discusión) 15:08, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
PD. ¿Cómo se pone un espacio entre dos cuartetas? ¿Los de arriba están demasiado lejos? Nishidani (discusión) 16:06, 16 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Un espeluznante correo electrónico del más allá flotó burlándose de mi respuesta en verso al poema de Larkin. La honestidad exige que agregue el desprecio del espíritu parecido a la ouija que firmó como PLarkin-
Te joden, ¡oh sí, lo hacen!
Aunque la evidencia difícilmente influiría
Un littératurd a medias como tú
Orejas muertas para la rima y la tragedia.
Puede que no lo digan en serio, pero su amor
Trabaja en los márgenes, al borde de la vida.
Dices que el niño debe saltar. un empujón
Fue todo lo que obtuve y "¡nadar o hundirnos!"
Mi vida estaba tierra adentro, nadie me enseñó.
Yo cómo arriesgar mi tímido brazo.
Y cuando miré hacia atrás todo lo que capté
¿Fue la risa del odio ante el daño?
La adoración de un padre a la fuerza pura
Legó a su hijo una vida de ruina.
La suerte eligió la tuya de otra manera, por supuesto,
Pero claro, no se puede escribir .
Nishidani (discusión) 08:45, 17 de marzo de 2024 (UTC)[ responder ]

¡Vaya, pensé que eso te pondría en marcha! Muy impresionante.

En cuanto al latín, he olvidado casi todo lo que aprendí en la escuela, que fue sólo un curso de introducción de dos años. Básicamente aprendizaje de memoria de infinitas declinaciones y conjugaciones, y eso fue todo. No es la forma de aprender un idioma correctamente. Nuestro profesor de latín pasó muchas de sus lecciones quejándose de tener que hacer el Servicio Nacional. El suyo fue el grupo del último año al que se le exigió hacer NS antes de que fuera abolido, lo que realmente le molestó. Se quejaba mucho de la inutilidad de la vida militar y de la incompetencia de los oficiales. Dijo que prefería el griego clásico al latín. Como sabes, me vi obligado a dejar el latín para poder estudiar alemán junto con el curso de ciencias, aunque hubiera preferido continuar con el latín. La jefa del departamento de clásicos era la única mujer jefa de departamento (aparte de "ciencias domésticas") y la única profesora de la escuela que tenía un doctorado. Todo el mundo la tenía en muy alta estima.

No hay necesidad de disculparse por nada, a la pequeña Asha le encanta ordenar los desechos de su amado "Onki Nishi", y ella me ahorra mucho tiempo. ¿Sabías que mientras estabas fuera, Microsoft la encarceló durante 30 días porque (a) cambié algo que no debería haber hecho y a Microsoft no le gustó (b) me había olvidado estúpidamente de configurar una sistema de respaldo adecuado (c) Microsoft puede bloquearlo para que no pueda acceder a SU PROPIA COMPUTADORA (por lo tanto, después de configurar una nueva computadora, cambie de usar una cuenta de Microsoft a usar una local) Aparentemente soy un terrorista (= ¿Odio el genocidio perpetrado por Israel)? Es broma, pero creo que entenderás el punto. Lección: cuando y si consigues una computadora nueva para reemplazar la pequeña, te recomiendo configurarla para usar una cuenta local. Probablemente sea mejor permitir que se configure solo usando los valores predeterminados (lo que significa usar un aire acondicionado de Microsoft), pero luego busque a alguien que sepa lo que está haciendo para configurarlo con un aire acondicionado local lo antes posible.

"¿Cómo se pone un espacio entre dos cuartetas si las de arriba están demasiado distantes?" como ci :

Quizás te jodan: ¿quién sabe?
Para el victimismo prefiere calificar
Valor especial a lo que muestra.
Algo de extranjería en nuestro odio a nosotros mismos.

Que estaban jodidos en tu caso
Es posible: sé que la mayoría
No son santos, tienen que afrontar
Cada día los peligros de esa costa

Nadie los preparó ni les enseñó
¡Qué mareas repentinas les esperan allí!
Cuando el amor se sumerge, salvaje, en lo lleno de tensión
Y aguas más profundas de desesperación.

La miseria ha pasado. Cada niño
Se asusta ante el mar más allá de su orilla.
La mayoría aprende a confiar, se sumerge en la naturaleza.
Oleadas de dudas, sobrevive y pide más.

Porque, tal vez, al fin encuentren
La fuerza para aventurarse por su cuenta,
Más allá de los puntos de apoyo del pasado,
Los tiernos y traicioneros bajíos del hogar .

El truco consiste simplemente en utilizar un par de etiquetas poema.../poema. Lo cual recomiendo encarecidamente, ya que así no tendrás que molestarte en escribir todas esas feas </br>etiquetas al final de cada línea. No solo eso, tiene el efecto de que las líneas y el interlineado aparecen en el texto renderizado tal como los escribió. Mucho más fácil y más elegante.

- NSH001 ( discusión ) 18:41, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Gracias amigo. Sólo puedo recompensaros con otra variación, imaginando por ejemplo cómo Sylvia Plath habría escrito un timbre para coincidir con Philip Larkins.

Lo apoyo, Philip. Nishi es,

Como Ted mi marido, algo propenso

Para ver el lado bueno y perder

El lado nazi de la vida en casa.


El brutal fascista alemán que

Acechaba detrás de la sonrisa de mi padre

Trató a su hija como a una judía,

Con amor por las botas en un estilo acogedor.


Aunque le di la espalda,

Y apagué su memoria cuando

Abrí el gas y observé su lento

La imagen torturada se desvanece y muere.

Saludos cordiales como siempre Nishidani (discusión) 19:47, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Hmm, un poco sombrío, pero nada comparado con el genocidio que está ocurriendo en Gaza, que me está abrumando en este momento. Ahora me toca regañarte: no leíste ni interpretaste lo que escribí. Quizás tengamos un sentido diferente de la elegancia: esas </br>etiquetas ofenden mi sentido de la elegancia, además de ser redundantes cuando se usan etiquetas poema.../poema. Ahórrate un poco de esfuerzo y no te molestes en escribirlos. - NSH001 ( discusión ) 21:21, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Sombrío, pero obligatorio, si la tarea es lograr algún pastiche de un tono que intente capturar algo del inmenso dolor maníaco de sus grandes poemas finales. Quizás será mejor que le pregunte al Gran Jefe de arriba, a menos que el tetragrámaton se haya cansado de la competencia del Bardo, qué diría Will of Stratford, lo siento, Eddie de Vere, repasando todo lo anterior. Mañana. Sí, entendí tu punto y rápidamente me olvidé de dejar de aplicar los 'frenos' de la línea final. A estas alturas ya deberías saber que tengo una memoria técnica tan retentiva como un gilipollas incontinente, um, nah, um, tamiz para ojos brillantes de UCOC. Saludos Nishidani (discusión) 23:17, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Neil. Un poco tarde, pero aquí está el timbre de Shagspere que prometí, ya que llegó a través del ruido de la línea de correo electrónico de Edenville. Eso puede explicar el curioso encabalgamiento en forma de soneto :)

Desistir de este aborto espontáneo de mentes groseras
Espíritus desparejados en una vergüenza derrochadora.
Los padres son varios como los tipos menores.
Que engendra la generosidad de la naturaleza. los que se quejan

Quizás tenga mérito en su demanda; sin embargo la vida
Se resiste a la monotonía y, a menudo, lo hará.
Pinta su escenario escandalosamente, para la lucha.
¿Es la naturaleza dramatúrgica la forma de emocionar?

El Señor de su creación, ese rey soberano
Quien, sentado en el sillón de la eternidad, mira
Mientras el arte tamiza las penas y alegrías del hombre para traer
Entretenimientos frescos de su abigarrada multitud.

Nuestro arrebato de tiempo de la eternidad es demasiado breve
Pero mejor que nada: vivirlo, en gracia o en pena.
Shagspere también conocido como Nishidunny~~~~

Mientras escribía mi última respuesta a MSchwartz, se me ocurrió que este pareado podría leerse en una variación:

Debemos representar nuestro papel de marionetas: esa es la tarifa
Para nuestra breve compra sobre la eternidad.~~~~

ROTURA

Elisha Ben Kimon, palestino converso al judaísmo asesinado a tiros en Cisjordania Ynet 21 de marzo de 2024 Nishidani (discusión) 13:51, 21 de marzo de 2024 (UTC) El abuelo, Eid al Zaitoun, de este Sameh Zaitoun, salvó a 25 judíos del Hebrón de 1929 masacre . El nieto se convirtió al judaísmo y fue asesinado a tiros por soldados de las FDI en una parada de autobús de Gush Etzion después de que se encontrara un cuchillo en su equipaje. Nishidani (discusión) 13:57, 21 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Ídem para Rami Al-Halhouli. (Arwa Mahdawi, Mientras Gaza es destruida, Israel está matando a decenas de niños en Cisjordania The Guardian 23 de marzo de 2024) Un niño de 12 años, uno de los 100 niños (de 400 palestinos de Cisjordania) asesinados desde el 7 de octubre. Encendió algunos fuegos artificiales para celebrar el Ramadán, y fue asesinado a tiros porque, según las FDI, les apuntó con los fuegos artificiales. Itamar Ben-Gvir calificó de "héroe" al oficial que lo mató por haber eliminado a un terrorista.

La cuestión es que ese juicio sobre el terreno sobre la intención de matar (contra todas las probabilidades) justifica el asesinato del niño. La CIJ debe deliberar sobre si Israel tiene la intención de cometer el genocidio (o si es simplemente una consecuencia no deseada de la guerra) que, a todas luces, está teniendo lugar. La enorme evidencia será equívoca y minuciosa para negar la acusación, porque la intención es difícil de probar legalmente, a diferencia de lo que es fácil de establecer cuando un niño enciende un petardo en las proximidades de las tropas de las FDI. Nishidani (discusión) 13:34, 23 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Probable cambio accidental en el comentario de otro editor

Esta edición reciente incluye lo que probablemente sea un cambio accidental en el comentario de otro editor. Solo quiero dejarte saber que una vieja Mac mía solía hacer esto todo el tiempo: ¡realizar ediciones no autorizadas! Pincrete ( discusión ) 10:01, 23 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Me acababa de levantar y usar la pequeña computadora portátil en mi cocina a la que le gusta borrar publicaciones, se niega a pegar y copiar y hace otros trucos. Gracias por el aviso: Saludos Nishidani (discusión) 13:15, 23 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Aviso

Hola, probablemente ya lo sepas, pero si no lo sabías, probablemente se presentará una solicitud de caso de arbitraje en tu contra. v/r - Seawolf35 T - C 20:28, 26 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Es decir, si tienen la competencia para colocarlo en el lugar correcto. v/r - Seawolf35 T - C 20:52, 26 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Bostezo una o dos veces cuando me levanto, y a veces esto coincide con algún correlativo objetivo . No, no tengo conocimiento de ninguna queja de AE ​​de este tipo, aunque este año empezaba a parecer anómalo ya que hasta ahora el ritual anual de tratar de prohibirme allí parece estar suspendido. Hacer algo similar parece funcionar como una especie de yo. -barnstar en ciertos sectores. Nishidani (discusión) 08:27, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Esto, y ahora la secuencia, me aburre muchísimo. Significa que el derecho de todos a una jornada laboral justa y productiva, aprender algo o agregar información a las páginas se verá afectado por alguna solicitud burocrática de dejarlo todo y dedicar el tiempo a lo que no es un problema (acoso organizado de ambos). gente como Arbcom y yo) que prometerá devorar una gran cantidad de energía por parte de muchos editores. Bueno, cuéntame.
¿Acaso los árbitros que leyeron esa diatriba mal ubicada no la examinaron para examinar la calidad de la evidencia? Quiero decir que es tan atrozmente malo o tonto que el editor cita como prueba de mi "antisemitismo" el hecho de que cité el cálculo de Eran Elhaik de que el componente de Oriente Medio del genoma asquenazí es aproximadamente el 3%, apenas ligeramente por encima del componente neanthertal medio. del genoma del homo sapiens sapiens (es decir, por este tipo de ilógica, cualquiera puede afirmar que somos neandertales, no homo sapiens sapiens). Es decir, Eran Elhaik, un experto en biología molecular, debe ser un judío que se odia a sí mismo, y yo, al citarlo, un antisemita. Caramba. O afirmar que ofendo a los judíos al afirmar que el sionismo es una herejía del judaísmo. Todo lo que eso significa es que el demandante no está familiarizado en absoluto con el tema: en el siglo XX el sionismo fue recibido con hostilidad generalizada en el judaísmo ortodoxo como herético. Estas son cuestiones de (a) contenido (b) saber algo del conocimiento del tema. Expresar "ofensa" en nombre de alguna "comunidad judía" abstracta es extraño cuando la erudición de esa comunidad no tiene ningún problema con estas cosas (si bien aparentemente se limita a libros y revistas. El error de Wiki debe ser que no se protege lo suficiente de beca que trastorna los clichés comunitarios)
En resumen, un editor anónimo que representa a una organización que aparentemente me ha atacado, ha falsificado un j'accuse que sustancialmente se queja de que durante seis años (¿por qué no 18?) un antisemita como yo no había sido prohibido permanentemente. Dado que casi todo el material citado ha sido revisado exhaustivamente en AE y rechazado, este nuevo caso y la licencia excepcional otorgada a este MSchwartz (puede que no sea demasiado estricto con la política wiki, pero ¿editar en nombre de una organización no equivale a un títere? ) no equivale a abrir las puertas a la doble incriminación, sino a la triple y cuádruple incriminación. Cualquier grupo, organización o individuo sin contribuciones reales a Wikipedia puede presionar este lugar hasta el infinito, creando la quimera de un escándalo público a menos que se aborden sus preocupaciones fuera de línea , con la esperanza de que se deban apretar los tornillos incluso en este lugar democrático para el conocimiento. hacia la "corrección política" (una forma correcta de despertar).
Al ver lo que está sucediendo en Harvard y en los campus universitarios, y en Alemania, con medidas aún más severas que se están tomando para imponer restricciones cada vez más formales a la libertad de expresión en esta área, no me sorprende. Nishidani (discusión) 16:10, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Es como si no vieran la puerta que están abriendo aquí. Ah bueno. nableezy - 16:17, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Ahí es donde ayuda la poesía. Esto estaba previsto en las líneas de Auden ('La puerta').
De ahí surge el futuro de los pobres.
Enigmas, verdugos y reglas,
Su Majestad de mal humor o
Un tonto de nariz roja que deja en ridículo a los tontos. Nishidani (discusión) 16:29, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
¡Eres popular ! Puede que esté intentando jubilarse, pero todavía está madurando con la edad en términos de su capacidad para atraer escándalos administrativos. Iskandar323 ( discusión ) 20:42, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Me preocuparía si alguna vez fuera "popular", a menos que usted lo sea, como es probable usando el término irónicamente, en el sentido de "notorio/infame", aunque esos dos también serían tontos. Si, como afirma Barkeep, el próximo informe ha estado bajo negociación desde febrero, es razonable suponer, por la coincidencia de fechas, que este es un segundo intento de volver a intentar esta denuncia de mediados de febrero por parte de Drsmoo afirmando que estaba citando a Hitler porque, al igual que varias denuncias anteriores desde 2018, no logró su objetivo. De hecho, la diatriba desenfocada de MSchwartz cita esto directamente como parte de la evidencia. La organización de defensa israelí (supongo) que emplea a MSchwartz para canalizar, aparentemente, su descontento con mi presencia aquí, dados sus recursos, probablemente pueda recurrir a un equipo sustancial de expertos en edición para ayudar en su caso. Es bastante extraño que ahora podamos admitir a personas para que representen a un grupo de presión y defiendan su caso. Porque, si, como se ha dicho, MSchwartz representa a una organización, el caso no es el presentado únicamente por ese editor, sino también por el grupo en nombre del cual actúa para procesarme. Con toda probabilidad, dejaré de lado las travesuras previsibles como un espectador, porque tengo curiosidad por saber cómo un portavoz puede quejarse, mientras el grupo que representa permanece invisible. Sentar ese precedente constituye una mutación genética en la forma en que Wikipedia ha funcionado tradicionalmente, como un taller de pares con todo en orden, visible. Nishidani (discusión) 21:14, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Si no se conoce la organización involucrada, los procedimientos de Arbcom seguramente habrán tomado una dirección nueva y bastante orwelliana. Iskandar323 ( discusión ) 21:26, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Un poco de lectura mientras te sientas al margen de tu propio programa. Iskandar323 ( discusión ) 22:58, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Lo agregaré a mis favoritos, pero ayer finalmente superé una larga resistencia a leer Dionysiaca de Nonnos , y tres páginas después del extenso texto griego, noté con molestia que la infernal maquinaria burocrática de Wikipedia me exigía inadvertidamente que perdiera el tiempo respondiendo algún pastiche descuidado. de polémicas sobre el mal que vengo haciendo aquí desde hace 6 años. La Dionysiaca es notoriamente tediosa, pero al menos es griega para mí, mientras que Wikipedia, en estos interminables intentos a través del arbitraje de hacerme ir a la mierda, es lo que el griego es para la mayoría de los demás, con el fin de ahorrarse el trabajo de 95.000 ediciones. Nishidani (discusión) 23:24, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Ah, esto capta perfectamente la queja, ladrando al árbol equivocado. Bien hecho, Nonnos-
δίψιος ἀστερόεντι κύων ἐπεπάφλασε λαιμῷ
πέμπων θερμὸν ὕλαγμα, Liber 1:237-8
Nishidani (discusión) 23:51, 27 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Gracias de verdad por ese consejo que, como siempre, demuestra un conocimiento profundo de cómo funcionan técnicamente las cosas aquí, algo de lo que me falta. Sin embargo, desde el principio, no importa cuán conflictiva pueda resultar una página de discusión, o cuán disruptivo pueda parecerme uno o dos editores, por principio casi nunca he recurrido a demandas punitivas contra aquellos con quienes me encuentro en disputa. con (recuerdo vagamente un recurso a AE por pura exasperación) no los 'dobber'. En mis años de formación en la escuela, un 'dobber' era visto como equivalente a alguien que cometía una violación despreciable de un código cultural. Esto lo compartieron incluso nuestros profesores: una vez a 6 de nosotros nos denunciaron por fumar. El director nos azotó seis veces a cada uno y nos despidió con una severa advertencia. Luego llamó al informante/delator/dobber-in y lo golpeó varias veces. Fue una medida muy inteligente, ya que (a) afirmó el código contra la traición de un grupo de compañeros que era fundamental para la cultura de esa escuela y (b) aseguró que se supiera que el niño que había informado también había sido castigado, haciendo que cualquier tentación de vengarse de él por su deslealtad al grupo es inútil. Me las arreglo en Wikipedia siguiendo los códigos, creo que se basan en el sentido común y la decencia, bajo los cuales crecí, ya que no puedo adaptarme a un sistema de reglas meticulosamente refinado, que tiene ramificaciones técnicas de enorme complejidad caso por caso, aunque solo sea porque las páginas que describen estas cosas me resultan ilegibles y mi memoria prefiere centrarse en otras cosas, como el material que leo, para escribir artículos. Espero un veredicto negativo, diga lo que diga, en cualquier caso, y no tengo ningún deseo de parecer patético como un llorón que intenta desesperadamente defender mi integridad en un asunto que, para mí, apesta a un cuerpo no wiki que se convierte en arma. reglas wiki con un fin político. Saludos cordiales Nishidani (discusión) 12:46, 29 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
Siempre he defendido a los árbitros y a Arbcom. Tienen una tarea imposible: por la naturaleza de las normas, cualquier queja, por infundada que sea, debe considerarse digna de atención seria. Dado que están obligados a nunca entrar en el fondo de las disputas de contenido, sino simplemente examinar reclamos de infracciones de reglas como lenguaje grosero o descortés, cualquiera que se entrene para ser cortés puede entablar una disputa, negarse incluso a leer los libros o las fuentes, y presentar una opinión contraria extensamente con la esperanza de persuadir a otros editores que no prestan atención a las fuentes. El ejemplo más notorio de esto fue el de Sionismo, raza y genética , que escribí. Era evidente desde el principio que la persona que cuestionaba el título como WP:Synth no había leído los (varios cientos de páginas) de los libros donde se usaban estos tres términos conjuntamente. Esto fue observado, y rebatido por aún más fuentes, como evidencia de nada más que una negativa a leer las fuentes. En los meses siguientes, uno o dos comentarios de exasperación en mis respuestas, que de otro modo serían tediosamente probatorias, fueron aprovechados para presentar una queja de AE, que, aunque frágil, logró extraer una "advertencia" equilibrada (ese tipo de cosas significa en quejas posteriores, el demandante, incluso si su evidencia vuelve a ser débil, puede insinuar que he sido "advertido" antes, y que ahora estamos al borde del abismo. Es neciamente frívolo permitirse este uso inteligente y repetitivo de presionar AE para llegar a alguien. por evidencia que distorsiona completamente la realidad - que es que, el 99% de las veces, un editor acusado puede leer varias horas al día y responder cercana y razonablemente a los editores que no están de acuerdo en algún fragmento del texto, y aun así terminar con el estigma de ser consistentemente descortés, disruptivo, poco colegiado y, por lo tanto, pendiente de suspensión desde hace mucho tiempo, y, aparte de las diversas motivaciones de quienes con tanta frecuencia arrastran a uno a AE (cualesquiera que sean, POVpusching, instrumentalización de un procedimiento para eliminar a alguien cuyo opiniones que no les gustan, o pura aversión personal, etc.), los árbitros simplemente deben verificar los fragmentos de diferencias sobre una persona de una página donde participan hasta una docena, el contexto de lo que otros están haciendo es irrelevante. Por lo tanto, decisiones extrañas pero comprensibles pueden fácilmente prevalecer sobre el sentido común, que no tiene cabida en las pautas de Wikipedia. Sea como sea, no me tomo estas cosas como algo personal. Elegí trabajar bajo este régimen que encuentro, técnicamente, ineficaz: el buen trabajo que he ayudado a escribir permanecerá más o menos en pie y no podrá deshacerse fácilmente incluso después de que uno lo haya leído. Nishidani (discusión) 12:46, 29 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

considerando la denuncia

Preliminar

Cuando vi la inmensa cantidad de tiempo que un excelente editor como Piotrus se sintió obligado a perder para limpiar su nombre de una mancha de patente en el caso Arbcom anterior sobre artículos que trataban sobre judíos y Polonia, un ejemplo que evitaré cuidadosamente, pensé, no obstante, Debería responder al menos a las acusaciones difamatorias formuladas en mi contra en ese escrito. Mi cambio de pensamiento se generó esta mañana al leer Or Kashti, Gili Izikovich, 'The IDF Uses Revenge Poems to Boost Soldiers' Morale in Gaza', Haaretz 26 de marzo de 2024, y en particular por un fragmento de un 'poema' parcialmente parafraseado allí. como parte de una antología oficial para proporcionar a las tropas la sensación de que su misión combativa tenía potencialmente un olor a posibilidades líricas (aunque un mundo más amplio, incluido el mundo académico, se pregunta seriamente si los estragos causados ​​en la Franja equivalen a genocidio, donde unos 13.000 niños ha sido asesinado). Los versos en cuestión que llamaron mi atención parecían capturar un sentimiento subyacente de horrorizado alejamiento de la forma en que otros experimentan las realidades como algo perfectamente normal, de hecho culturalmente reivindicado. La versión del poema hebreo que leyeron los soldados en el campo es una versión que hice de la siguiente manera:

Está escrito, el cráneo de cada niño.
Será estrellado contra una roca.
Está escrito, desde el Muro de Gaza.
Sus palacios serán golpeados
Por fuego profético para consumir
Todos los males engendrados en su vientre.

Hay aquí al menos dos alusiones bíblicas directas. (a) El primero es el Salmo 137, que comienza con una belleza abrumadora: 'Junto a los ríos de Babilonia nos sentábamos y llorábamos/cuando nos acordábamos de Sión. .' sólo para concluir:

Hija de Babilonia,
condenado a la destrucción,
Bienaventurado el que te lo pague.
como tú lo has hecho con nosotros.
Bienaventurado el que se apodera de tus niños
y los estrella contra las rocas. [1]

(b) El segundo es de Amós capítulo 1, 6-7.

(6) Así dice el Señor; Por tres transgresiones de Gaza, y por la cuarta, no apartaré su castigo; porque se llevaron cautivos a todos los cautivos, para entregarlos a Edom:
(7) Pero enviaré fuego sobre el muro de Gaza, que devorará sus palacios .

Lo que me sorprende como lector evidentemente no tiene tal efecto en el escritor religiosamente ortodoxo que escribió estas líneas, ni en los editores de las FDI que las seleccionaron para su antología de poesía de guerra que eleva la moral, y tal vez asuman la misma actitud para sus lectores potenciales. En Israel. Así que estoy comprometido con un mundo que, aparentemente, no comparte ninguna de las restricciones vergonzosas a la hora de articular emociones que me educaron para considerar "normales" y cuya presencia observada en uno mismo exigía un autoexamen penitente. Por el contrario, desde la otra perspectiva, mi perplejidad instintiva ante el hecho de que lo que me pareció obscenamente inhumano, expresado líricamente, sea anómalo, al menos en términos del código cultural que los lectores nativos consideran aceptable, "normal". Así que me veo obligado a preguntarme dónde radica esta disonancia en las expectativas, una disonancia que he encontrado cada dos días mientras editaba el área I/P. ¿Relacionan, como se afirma a menudo (más recientemente en la horrorizada acusación de M. Schwartz), mis intentos de documentar ese mundo alguna corriente subterránea "antisemita", un repudio fastidioso de los judíos? Nishidani (discusión) 13:45, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

  1. ^ Sobre estas líneas controvertidas, véase, por ejemplo, John Ahn, Salmo 137: Lamentos comunitarios complejos, en Journal of Biblical Literature , 127:2 (verano de 2008), págs.

Analizando la obertura

Este usuario ha demostrado constantemente comportamientos que parecen violar el código de conducta universal y la política general de Wikimedia, especialmente en forma de "manipulación psicológica" y "discurso de odio". Desde al menos 2018, el editor ha mostrado un sesgo significativo. en temas relacionados con Israel/Palestina y ha expresado puntos de vista extremos sobre los judíos, la herencia judía y, explícitamente, la genética judía. En su edición, el usuario afirma seriamente impugnar las afirmaciones como hechos, utiliza un lenguaje crítico y le da un peso indebido a una opinión en particular. En este caso, la visión antiisraelí. Además, parece que este usuario también ha violado algunos de los “cinco pilares” de Wikipedia, exigiendo que los editores de Wikipedia se traten entre sí con respeto y civismo (WP:5P4) y editando desde una perspectiva neutral. punto de vista (WP:NPOV) Parece que estas ediciones no neutrales y a veces ofensivas generan acoso, violando por lo tanto el artículo 3.1 de la UCOC.

Proterón Hysteron . El gravamen está en la última línea en alusión a la sección 3.1 del [Código de Conducta Universal de la Fundación Wikimedia]

Por lo tanto, concretamente, M. Schwartz afirma que mi comportamiento (o, como ellos dicen, "mis comportamientos", que es una forma extraña de decirlo. Todavía no me han diagnosticado trastornos de doble personalidad, al menos que yo sepa) ha sido " consistentemente ' con la intención principal de intimidar, indignar o molestar a una persona', y que hago esto consistentemente bajo cualquier número de encabezados procesables, a saber, insultos, acoso sexual, amenazas, fomentar el daño a otros, divulgación de datos personales (Doxing), acoso ,Ofendiendo .

¿Dónde está la evidencia desde 2018 (esa es la fecha que fija MSchwartz) para cualquiera de estos cargos? ¿Qué significa funcionalmente "manipulación psicológica"? ¿Y las mentes de quiénes he plagiado sigilosamente al estilo esvengali? La respuesta aparentemente está en UCOC 3:2:

Manipulación psicológica : hacer que alguien dude maliciosamente de sus propias percepciones, sentidos o comprensión con el objetivo de ganar una discusión u obligar a alguien a comportarse de la manera que usted desea.

De esto se debe suponer que mi estilo argumentativo en las páginas de discusión se considera aquí principalmente impulsado por una malicia tortuosa secamente calculada para subvertir la identidad de un interlocutor y obligarlo a convertirse en mis títeres en una forma de juego cínico. En la legislación italiana hasta 1981 esto era un delito penal ( Plagio ) hasta que un tribunal lo consideró una violación de la constitución italiana ya que, "específicamente, la sustancia del delito era imposible de evaluar plenamente con criterios lógico-racionales, creando un riesgo intolerable de procesamiento y condena arbitrarios.' Es bastante sorprendente que este crimen no verificable, ahora abolido, haya asomado su extraña cabeza en la UCOC. Pero ahí está, y si se recurre a él, cabe esperar que sigan un enorme número de hilos no concluyentes, porque tal como está formulada la política, nada de eso puede adjudicarse ni verificarse de manera concluyente. Nishidani (discusión) 14:46, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

El discurso del odio ? ¿Qué sombrero de mago era esa mancha arrancada por sus orejas de conejo? Si afirma que otro editor utiliza un discurso de odio, sin ninguna evidencia para ese fin, eso es una violación de los mismos principios descritos en la UCOC sobre las interacciones editoriales. De hecho, si uno no puede probarlo, da motivos para presentar una queja sobre insinuaciones fortuitas destinadas a difamar a un colega wikipedista. Nishidani (discusión) 14:51, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

Desde al menos 2018, el editor ha mostrado un sesgo significativo en temas relacionados con Israel/Palestina' expresando

Aparte de ese polémico término extremo , ¿por qué 'explícitamente'? ¿No es MSchwartz consciente de que al utilizar esta última de una serie de tres afirmaciones, gramaticalmente están sugiriendo que las otras dos afirmaciones son "implícitas"?)

Dado que cualquiera que esté familiarizado con mi trabajo y estos archivos podría fácilmente buscar en Google pruebas contundentes de que me opongo en extremo a cualquier tipo de conversación, vaga o no, que colectivice a los "judíos" (o cualquier otro grupo) y que, en teoría, he declarado repetidamente que las nociones de identidad colectiva (judía, israelí, china, rusa, quienquiera que sea) son peligrosas, además de ser conceptualmente estúpidas, aunque política y retóricamente potentes, me pregunto cómo diablos, con qué evidencia, el demandante afirma que tengo una idea de que ¿Lo he repudiado 'consistentemente' por repugnante?

Herencia judía . ¿Qué extremo he adoptado al escribir artículos extensos sobre ese dominio infinitamente complejo y variado de la tradición, que incluye los siguientes artículos escritos total o parcialmente por mí? Su caricatura difamatoria es una difamación descabellada basada en una estudiada ignorancia del expediente, que incluye

por nombrar sólo algunos? En 18 años de contribución a Wikipedia, todavía no he visto ni uno solo de los cientos de editores identificables y legítimamente editando desde una perspectiva "pro-israelí" que han respondido positivamente a mi sugerencia de que muestren su neutralidad creando artículos sobre la historia palestina. , personas o cultura. He dicho varias veces que mostrar la capacidad de escribir de manera neutral y, al mismo tiempo, comprensiva, sobre el lado con el que uno puede identificarse menos en un conflicto en un artículo extenso debería ser una de las calificaciones para trabajar en esta área, aparte de 500 ediciones. Nishidani (discusión) 17:03, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

'Genética judía'. La expresión significa "estudios genéticos sobre los judíos", entendidos aquí sin embargo como "estudios genéticos que intentan determinar los orígenes del pueblo judío y las interrelaciones de sus diversos grupos". Sí, edito esos artículos. ¿Hay alguna evidencia de que los haya manipulado para sesgar ideológicamente su contenido? No. Nishidani (discusión) 15:12, 28 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

el usuario declara como hechos afirmaciones seriamente cuestionadas, utiliza un lenguaje crítico y otorga peso indebido a una opinión particular, en este caso, la opinión antiisraelí.

exigir a los editores de Wikipedia que se traten unos a otros con respeto y civilidad (WP:5P4).

Comentario incendiario sobre judíos/judaísmo

El usuario utilizó recientemente un lenguaje irrespetuoso y amenazante que roza el antisemitismo. bueno. No puedo esperar a molestarme (desliz = pervecer) en la discusión allí cuando se trata de sus creencias sobre la superioridad genética de su propio grupo étnico. Goyim tontos, tengan cuidado ”.
El término "goyim tontos" puede usarse para perpetuar estereotipos dañinos y contribuir a una narrativa de superioridad judía sobre los no judíos, un tema que se encuentra en la retórica antisemita, donde a veces se acusa falsamente a los judíos de albergar un sentido de superioridad hacia los no judíos. . Este comentario es descortés y viola el art. 2.2 de la UCOC de Wikimedia. Además, el carácter amenazador de este comentario, su intento de “trolling” y su insultante referencia antisemita, dan lugar a acoso, violando el artículo 3.1 de la UCOC. Aunque una denuncia presentada contra él] por usar esta frase se cerró con una advertencia, y un administrador afirmó que “si volviera a suceder, no adoptaría una postura tan caritativa”. Pero esta no es la primera vez que Usuario:Nishidani utiliza esta frase.

El usuario también ha afirmado que el artículo Judíos es "intocable en su sacralidad POV" .

Esta referencia a la sacralidad POV de la página wiki Judíos ocurre en la página de discusión de Samaritanos en esta discusión.

Un editor cuestionó el lenguaje principal que afirmaba que los samaritanos "afirman" ser descendientes de los israelitas, señalando que en el artículo paralelo sobre los judíos, los orígenes de los judíos como descendientes de los israelitas no son una afirmación, sino que se declaran en wikivoice como un hecho. Eliminó 'reclamo' para establecer la paridad. Un editor de I/P intervino (editaron durante una semana, con un total de 22 ediciones) y protestó diciendo que esto es llevar las cosas "demasiado lejos". Sin preguntar qué justificaba esta opinión aleatoria, se llegó a un compromiso, restableciendo el 'reclamo' según Iskandar ]] (generalmente identificado como 'pro-palestino').

Esto significó que en las páginas wiki, la ascendencia judía de los israelitas se afirmaba como un hecho, mientras que la ascendencia de los samaritanos se describía como un "reclamo" (cuando históricamente estos dos grupos eran adversarios). Para entender lo que estaba pasando, se necesita cierto grado de competencia en el área y familiaridad con los estudios sobre estos temas respectivos, algo que la evaluación diferente en arbitraje no considera importante.

La disonancia POV es esta. En la tradición rabínica, los samaritanos (herederos del reino del norte ) son representados como cutitas , no israelitas auténticos sino más bien un pueblo importado arrojado allí por Asiria para reemplazar a los israelitas/judíos "reales" que habían sido expulsados ​​de Palestina. Los samaritanos (la población dominante en su zona durante un milenio hasta que los cristianos bizantinos prácticamente los aniquilaron) siempre rechazaron este insulto. La fuente en la página, Peidong Shen Tal Lavi, et al., Reconstruction of Patrilineages and Matrilineages of Samaritans and Other Israelíes Populations From Y-Chromosome and Mitochondrial DNA Sequence Variation 2004 apoyó la noción de que la línea patrilineal samaritana es anterior a la conquista asiria, que hace sospechosa la tradición rabínica de la inferioridad samaritana.

Por lo tanto, a primera vista, es bastante evidente que al restaurar la tradición samaritana de ascendencia israelita como una "reivindicación" y al mismo tiempo describir la tradición judía que afirma la ascendencia israelita como un hecho en la página hermana de judíos , Wikipedia estaba respaldando inadvertidamente una tradición rabínica a favor de Los judíos sobre los samaritanos como auténticos herederos directos de los israelitas.

Este tipo de deconstrucción del contexto en el que se incrusta esa diferencia única, por supuesto, no se tiene en cuenta en el arbitraje, donde la etiqueta y la evaluación conforme a las reglas, y no la familiaridad con el estado del arte académico, es la preocupación primordial. Nishidani (discusión) 14:41, 31 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]

La frase "intocable en su sacralidad" se refiere a la formulación inicial de esa página. Cualquiera puede editar ese artículo, obviamente. Los intentos de modificar la frase principal a lo largo de los años se topan con un muro de objeciones y reversiones: la frase "sagrada" cuestionable es:

Los judíos ( hebreo : יְהוּדִים , ISO 259-2 : Yehudim , pronunciación israelí : [jehuˈdim] ) o pueblo judío son un grupo etnoreligioso y una nación originaria de los israelitas del antiguo Cercano Oriente .

Cuando leo eso, recuerdo quizás al historiador moderno más destacado de la historia de los judíos quien, escribiendo críticamente sobre el controvertido libro de Shlomo Sand , allá por 2009 , afirmó:

El ataque autodramatizador de Sand en La invención del pueblo judío está dirigido contra aquellos que suponen, acríticamente, que todos los judíos descienden linealmente del único linaje racial de los antiguos hebreos, una posición que nadie que haya pensado ni un minuto en la historia del Los judíos soñarían con tomar ... Simon Schama , 'La invención del pueblo judío', Financial Times 13 de noviembre de 2009

Bueno, durante 15 años (2009-2024), la mayoría de los editores del artículo de Wikipedia sobre judíos están "soñando" apoyando este punto de vista, y el pasaje no se puede cambiar. No es ofensivo sugerir que esta formulación, frente a la desestimación de una importante autoridad como una tontería, tiene una cualidad "sagrada". Es una de las muchas formulaciones estándar de puntos de vista ideológicos/políticos que son la maldición de la wiki, inamovible para la cantidad de editores que la defienden cada vez que se cuestiona su crudeza.
Hablo en detalle, y cuando surge una generalización de cualquier tipo, veo si la declaración cubre inequívocamente todas las bases. Esto no es así. Planteé esto en las páginas de discusión varias veces, especialmente aquí, sin respuesta (ver también aquí y aquí Ignora despectivamente la conversión al judaísmo , como señalé en febrero de 2008, y más adelante en la página Sin investigación original. Es decir una declaración política, vinculada a la doctrina moderna del derecho de los judíos de cualquier parte del mundo a regresar a Israel como patria de sus antepasados , no un reflejo de la erudición ni de la realidad histórica de los judíos incas en Cisjordania en asentamientos como Elon Moreh y Alon Shvut ; los judíos tibeto-birmanos en Hebrón ; los judíos etíopes ; los judíos malabares [1] son ​​todos ejemplos de la conversión de pueblos cuya descendencia de israelitas, para quienes una identidad "etnonacional" (en contraposición a una identidad más amplia) Identidad semítica), no está totalmente comprobada y de hecho desafía los hechos históricos conocidos. El propio Josefo afirma que "judíos" se refiere a aquellos que habitan Judea, lo que incluía a muchas otras tribus y gentiles que vivieron allí y adoptaron las leyes y costumbres judías ( Contra Apión ). En esto, los judíos, como cualquier otro pueblo, surgieron en períodos formativos y posteriores en una cultura enriquecida por matrimonios mixtos regulares con pueblos que no descendían de los israelitas bíblicos (están fácilmente disponibles enlaces a los estudios de Solomon Zeitlin (1953) en adelante). En la antigüedad, el apego a un estilo de vida judío, no la raza o la nacionalidad, definía quién era judío (Zeitlin). Aparentemente tengo ascendencia de Goa, de una tatarabuela. Esto no significa que descienda del pueblo Kokani . Genéticamente, todas las personas del mundo tienen un ancestro común a mediados del siglo I o alrededor de esa fecha. milenio antes de Cristo. Nuestras mitologías culturales presentan infinitas variaciones identitarias basadas en el supuesto de un único origen étnico, pero los historiadores y, más recientemente, los genetistas, lo saben mejor.
Mi comentario, que MSchwartz considera abusivo y evidencia de malicia, parece así sólo si nadie se toma la molestia de examinar mis repetidas notas en la página de discusión 'Judíos' sobre las dificultades en el argumento de WP:SYNTH presentado aquí. Los editores no cederán ante esa afirmación. Nishidani (discusión) 14:50, 29 de marzo de 2024 (UTC) [ respuesta ]
  1. ^ Como era de esperar, aunque 'la genética de los judíos de Cochin se parece a la de las poblaciones indias locales', los matrimonios mixtos con judíos que se establecieron allí durante los últimos siglos han tenido un impacto menor en sus perfiles genéticos actuales (Waldman et al., The genetic History de judíos de Cochin de la India 2016.) Algunos de los judíos que se asentaron procedían de Yemen, donde la conversión masiva de árabes al judaísmo está históricamente atestiguada y genéticamente corroborada.

También atribuyeron la supervivencia de los judíos a lo que denominaron " promiscuidad diaspórica ", frase que refleja una perspectiva profundamente sesgada y ofensiva sobre la historia y la genética judías.

Más sobre genética, el usuario ha escrito que se “estima que el componente de Oriente Medio entre los judíos asquenazíes oscila entre el 3% y más”, una distorsión de la erudición común de que la mitad de la ascendencia asquenazí es de Oriente Medio, lo que promueve un valor atípico marginal.

MSchwartz claramente, y/o la organización anónima que representa, al pensar que esto es evidencia convincente de violar la UCOC, no tienen idea de cómo funciona Wikipedia. Si hubieran querido aclarar algo, examinando el tema de cerca, simplemente habrían señalado que yo había confundido "levantino" con "ashkenazi". Hacer eso en mi libro es reprensible, no hay excusa para la distracción aquí. Pero esos errores en una página de discusión no tienen nada de denunciable. Lo que quería decir es que el origen de los asquenazíes en el Levante meridional/Israel-Palestina no está respaldado por la genética moderna, que por supuesto ha revisado su argumento levantino anterior a favor del término extremadamente vago "Oriente Medio", lo que significa que existe evidencia de un origen fundacional. población proveniente en parte de Turquía hasta Irán, pero no de los israelitas del sur. Y se deduce que a MSchwarz no le gusta mencionar esto. Nishidani (discusión) 20:24, 29 de marzo de 2024 (UTC)

Según el usuario, “Como confirmará cualquier rabino competente en historiografía moderna, los judíos tienen su origen en el judaísmo, no en una etnia ” . Sin embargo, los judíos siempre se han visto a sí mismos como un pueblo con ascendencia compartida.

M. Schwartz hace una generalización sobre los judíos: hasta el último hombre, siempre se han visto compartiendo la misma ascendencia. La fragilidad de esa afirmación es fácilmente refutable. Mencioné anteriormente que Josefo, escribiendo en el siglo I d.C., afirmó que "judíos" se refería también a los gentiles que vivían en Palestina en ese momento y adoptaban la ley judía. Obviamente, sus compañeros judíos familiarizados con tales judíos no habrían creído que estos ex gentiles de su grupo compartieran su propia ascendencia, como tampoco lo hubiera hecho la conversión forzada de decenas de miles de edomitas por Juan Hircano más de un siglo y medio antes. significaba que los judíos tradicionales habrían creído inmediatamente que compartían la misma ascendencia con los recién llegados (al contrario). Este es el tipo de detalle histórico que siempre hace que generalizaciones seguras como la anterior carezcan de sentido. Nishidani (discusión) 21:34, 29 de marzo de 2024 (UTC)

Lo anterior plantea serias preocupaciones respecto a artículos relacionados con la genética como ' Concepciones raciales de la identidad judía en el sionismo ' , originalmente “Sionismo, raza y genética”, donde Nishidani tiene un 62% de autoría. El artículo tiene un tono ensayístico y generó controversia por su síntesis de tres temas que no suelen ser analizados juntos en la literatura existente.

Usuario: Nishidani ha declarado que "La palabra 'asentamiento' es un eufemismo israelí/estadounidense nacido de la necesidad de camuflar o restar importancia al hecho de que la vieja ideología todavía está expulsando (a los palestinos) del lebensraum " . Este comentario utiliza el término 'lebensraum' que se asocia principalmente con el nacionalismo alemán y más tarde con las políticas de expansión territorial de la Alemania nazi.

.

En mi libro, la noción de "extremo" ya está contenida en la palabra "sesgo". MSchwartz parece pensar que puede estar bien ser "parcializado contra Israel", pero deplorable ser "extremadamente parcializado" contra ese país. Este tipo de distinciones son extrañas. Si alguien tiene prejuicios contra Israel, entonces uno podría tener buenas razones para preguntarse si esa persona podría albergar sentimientos antisemitas, según tengo entendido. Si uno critica una serie de políticas implementadas por cualquier Estado, incluido Israel, eso no es evidencia de parcialidad si el contenido crítico se basa en un análisis razonado. ¿Cuál es la primera prueba? En una página de discusión , nota bene, expresé mi opinión de que los asentamientos israelíes en Cisjordania reflejan una ideología Lebensraum.

Se me escapa por qué esto se clasifica como un "comentario incendiario" sobre los judíos o el judaísmo. MSchwarz confunde Israel con judíos/judaísmo, evidentemente. Ser crítico con el primero es tener prejuicios con respecto al segundo.

Ahora bien, en la literatura sobre antisemitismo escrita explícita y a menudo polémicamente en defensa de Israel, es bastante cierto que varios académicos han afirmado que establecer cualquier analogía entre las prácticas nazis e israelíes es, ipso facto , antisemita. [1] [2] [3]

  1. ^ Monika Schwarz-Friesel y Jehuda Reinharz, Die Sprache der Judenfeindschaft im 21. Jahrhundert, de Gruyter ISBN 978-3-110-27772-2 2013 pp.231ff = NS-Vergleiche als Mittel der Daemonisierung . La tendenciosidad del libro, cuya tesis proviene de un análisis útil de la gran cantidad de correos electrónicos, etc., enviados a instituciones israelíes en Alemania durante las diversas guerras con Gaza, se ve subrayada por la afirmación de que una analogía de la política de separación de Israel con el apartheid africano es antisemita 'Israel ist so wenig Apartheidstaat wie die Bundesrepublik Deutschland' ('Israel no es más un estado de apartheid que la República Federal de Alemania' p.217). Desafortunadamente, Amnistía Internacional , B'tselem y Human Rights Watch no están de acuerdo y no son antisemitas. 
  2. ^ 'Lebensraum, que se asocia con el contexto histórico ("nazi", "alemán", "concepto", "Alemania", "alemanes"), pero también con Israel, apunta a un contexto de Medio Oriente y adopta una postura crítica sobre Política israelí. . En estos contextos, se considera que la política israelí persigue la búsqueda de un Lebensraum, mientras que el uso de la palabra nazi alemana sólo puede interpretarse como una comparación implícita de la política israelí con la nazi, y la crítica de la política israelí mediante comparaciones nazis necesita debe entenderse como parte del discurso antisemita moderno. Melani Schroeter, 'Cómo se comportan las palabras en otros idiomas: el uso del vocabulario nazi alemán en inglés', Pragmatics and Society, 9 (1). 2018 págs. 93-118. Versión en línea págs.1-24 págs.12,17,21
  3. ^ Sin embargo, tenga en cuenta que estos académicos guardan silencio sobre el otro lado de esta ecuación: es permisible establecer una analogía entre el nazismo y los palestinos, particularmente en la retórica política del Primer Ministro Binjamin Netanyahu. Para citar sólo uno de muchos ejemplos, cuando se planteó la cuestión de que los palestinos solicitaran la retirada de los asentamientos israelíes de un territorio definido como palestino en el derecho internacional, Netanyahu dijo a Frank-Walter Steinmeier , entonces Ministro de Asuntos Exteriores de Alemania, que "Judea y Samaria no pueden ser Judenrein'. Judenrein -limpiar étnicamente un país de judíos- es un uso nazi y se usa comúnmente para los palestinos que, al estar sujetos a una limpieza étnica para permitir el asentamiento judío, son nazis si quieren recuperar su propia tierra. Steinmeier no puso objeciones. Él simplemente asintió. Ahora es presidente de Alemania.

De modo que la afirmación de M. Schwartz aquí refleja un punto de vista sostenido por algunos estudiosos. El problema es que tanto M. Schwartz como esos académicos ignoran el hecho de que esta analogía está muy extendida en las opiniones críticas o en los respaldos positivos a las políticas implementadas en Cisjordania, que uno encuentra regularmente en los periódicos israelíes y en los estudios académicos israelíes y de la diáspora. Si esta afirmación fuera cierta, entonces no sólo soy un antisemita, sino que también lo son destacados académicos y periodistas (judíos e israelíes).

"La parte occidental de Eretz Israel... desde el Mediterráneo hasta el Jordán: ese es el espacio vital del pueblo judío . Eitam, quien aparentemente faltó a sus clases de historia en la escuela, no parecía saber que el "espacio vital" estaba en el corazón de "El concepto de lebensraum nazi. De lo contrario, podría haber sugerido otra formación. Pero el hecho es que la idea le surgió espontáneamente. Y en ese espacio, sólo se permitiría gobernar a los judíos. Personas que hablan de "derechos humanos" y "paz". Eran “psicópatas”, añadió. Sylvain Cypel , L'Etat d'Israël contre les Juifs,' La Découverte 2020 ISBN 978-2-348-04344-4 .p.95('vital space'/ espace vitale es la traducción francesa estándar de Lebensraum.) 

Pero, sobre todo, si uno busca en Google Rusia+Ucrania+lebensraum obtiene más de 225.000 resultados, siendo el primero el del Ministerio de Asuntos Exteriores alemán, que comparó lo que hace Putin con lo que hizo su propia Alemania en la Segunda Guerra Mundial. Por lo tanto, es bastante aceptable usar esto para un adversario geopolítico de Occidente como Rusia, pero la suposición aquí es totalmente inaceptable, de hecho, "antisemita" usar la palabra con respecto a la toma y colonización de Occidente por parte de Israel. Bank después de 1967, aunque los críticos israelíes en fuentes israelíes no tienen problemas en establecer esa analogía. Nishidani (discusión) 20:28, 31 de marzo de 2024 (UTC)

El usuario calificó al sionismo como " una herejía judía " que puede generar antisemitismo. También escribió que el sionismo tiene una " misión histórica de desintegrar completamente a la población indígena de Palestina " , preguntándose "hasta qué punto Israel logrará convencer a la diáspora de que toda esta minuciosidad germánica al aniquilar a un pueblo auténticamente semita es por el bien de la Gente judía. "

Nuevamente, la evidencia citada es (a) una opinión que expresé en mi página de Discusión, donde respondo a los editores que quieren que discuta material, artículos o el contenido de esta disputa (b) no tiene nada que ver con ataques a judíos o al judaísmo. .
A menos que, como parece nuevamente, M. Schwartz considere que el sionismo es intercambiable tanto con el pueblo judío como con el judaísmo y, por lo tanto, ser crítico con el primero es, ipso facto, ser hostil con el segundo. Es razonablemente justo suponer que la premisa aquí está respaldada por la muy controvertida definición defendida por la Alianza Internacional para la Memoria del Holocausto para una definición práctica de antisemitismo que, según los críticos, convierte el antisemitismo en un arma contra quienes critican a Israel, visto como un Estado sionista. sometiéndolos a una vigilancia lingüística que restringiría el ejercicio de la libertad de expresión. Nishidani (discusión) 12:28, 1 de abril de 2024 (UTC)
(1) (a) Califiqué al sionismo, que es, como se admite abiertamente, una 'ideología', una 'herejía judía' porque (i) a principios de los siglos XIX y XX, fue condenado rotundamente y muy ampliamente como así por la mayoría de los rabinos ortodoxos occidentales, y podría obtener un consenso de menos del 1% del pueblo judío, a pesar de muchos tambores:

Los poderes carismáticos de Herzl tenían sus límites. En el momento de su muerte, menos del 1 por ciento de los judíos del mundo estaban oficialmente afiliados a la Organización Sionista, y el sionismo herzliano provocó una oposición considerable. La mayoría de los judíos ortodoxos lo desestimaron por considerarlo blasfemo . Derek Penslar , Theodor Herzl: El líder carismático, Yale University Press 2020 ISBN 978-0-300-18040-4 p.7 

'El rabino Elmer Berger era visto a menudo como un hereje. Graduado en el Hebrew Union College (EE.UU.) y entusiasta adepto de la Reforma Clásica, se opuso naturalmente al sionismo, como lo hicieron entonces la mayoría de sus pares. Lo que lo distingue de otros rabinos reformistas es que permaneció leal a sus creencias durante toda su vida. Jack Ross, Rabbi Outcast: Elmer Berger and American Jewish Anti-Zionism, Potomac Books , 2011 ISBN 978-1-597-97697-8 

La mayoría de las versiones del antisionismo aparecieron por primera vez entre los judíos. El primero, y probablemente el más antiguo, considera que el sionismo es una herejía judía. Según la doctrina ortodoxa, el regreso de los judíos a Sión y el establecimiento de un Estado serán obra del Mesías en los días venideros. Hasta entonces, los judíos deben aceptar su exilio, someterse a los gobernantes gentiles y esperar la liberación divina. La acción política es una usurpación de la prerrogativa de Dios. Los escritores sionistas odiaron la pasividad que esa doctrina producía con tal pasión que fueron llamados antisemitas por los judíos ortodoxos, quienes nunca habrían dado ese nombre a su propio rechazo al proyecto sionista. Michael Walzer Antisionismo y antisemitismo: Lo que está mal con el antisionismo es el antisionismo mismo. (Con respuesta de Joshua Leifer). Disensión Otoño 2019

(b) Esta es la posición teológica formal de un componente importante del judaísmo ortodoxo, el judaísmo haredí . Giles Fraser, Para los judíos haredíes, el sionismo secular sigue siendo una herejía religiosa, The Guardian, 12 de mayo de 2016. Véase también Los haredim y el sionismo .
Es decir, MSchwartz considera que mi punto de vista, informado por la historia y compartido por los líderes religiosos de 1,8 millones de judíos en todo el mundo, y que representan aproximadamente el 15% de la población de Israel, es, aunque sólo sea porque lo repetí, evidencia de una declaración incendiaria. sobre 'judíos/judaísmo'. Imagínate. Nishidani (discusión) 13:45, 1 de abril de 2024 (UTC)
2 una segunda reconsideración de lo que escribí brevemente en respuesta a este pasaje a continuación, citado anteriormente.

También escribió que el sionismo tiene una "misión histórica de desintegrar completamente a la población indígena de Palestina".

Nuevamente, esto está tomado de mi página de discusión, una opinión que expresé cuando me remitieron a leer un artículo de Chris Hedges.
¿Qué tiene de escandaloso expresar la opinión de que el sionismo, a lo largo de su historia, ha trabajado persistentemente para desplazar y dispersar (desintegrar) a la población autóctona de Palestina? Esto se comenta, digamos, se argumenta en un gran número de libros, empezando por Expulsión de los palestinos: el concepto de "transferencia" en el pensamiento político sionista de Nur Masalha 1882-1948 Instituto de Estudios Palestinos 1992 ISBN 0-88728 -242-3 . No haré una lista ni daré detalles masivos, pero sí en síntesis.  
Fue Theodor Herzl , el fundador del sionismo, quien, al proponer una inmigración asquenazí masiva a Palestina, donde el 95% de la población histórica de la época era árabe, escribió sobre su esperanza de que el sionismo encontrara una manera de "llevar a la población sin un centavo a través de la frontera". ' Y esto fue reafirmado una y otra vez, sobre todo cuando Ben-Gurion escribió en 1937 sobre "el traslado obligatorio de los árabes de los valles del proyectado estado judío... tenemos que ceñirnos a esta conclusión de la misma manera que tomamos el Balfour". Declaración, más que eso, de la misma manera que nos aferramos al propio sionismo". La dispersión de palestinos desde sus hogares, aldeas y propiedades (730.000 en 1948, 150.000 en 1967) a través de las fronteras hacia una vida de refugiados dispersa en campos desde el Líbano, Siria hasta Jordania, junto con la bantustanización de los palestinos que permanecen en sus tierras ocupadas en 165 enclaves, aislados unos de otros y, más recientemente, obligando a la mayoría de los 2,2 millones de habitantes de Gaza a huir hacia el sur, a campamentos provisionales en una minúscula porción de su antiguo territorio, es parte de un historial incontrovertido. ¿Quizás lo que a M. Schwartz no le gusta es la palabra "misión"?, en el sentido de que mi punto de vista supone un diseño, y este patrón recurrente es sólo una sorprendente coincidencia de acontecimientos fortuitos y sin previsión. Bueno, creo que tengo derecho a valorar las pruebas de otra manera, sin que se tomen como una indicación de hostilidad contra los judíos o el judaísmo. En cualquier caso, no es mi única opinión.

La fragmentación del pueblo palestino es el método central mediante el cual Israel impone el apartheid. Richard Falk , Virginia Tilley , Prácticas israelíes hacia el pueblo palestino y la cuestión del apartheid, Universidad del Sur de Illinois 15 de marzo de 2017 p.37 Nishidani (discusión) 14:36, 1 de abril de 2024 (UTC)

Escribí en negrita "población sin un centavo" porque de 1896 a 1948, las compras judías de tierras en Palestina lograron acumular el 6% del título. El resultado de 1948 fue que el Estado acabó con el 78% de la tierra y declaró todas las propiedades de los refugiados que huían de los estragos y la incertidumbre de la guerra como "propiedad enemiga" de un plumazo, apropiándose de 200.000 lotes de tierra, viviendas y propiedad. Después de 1967, Cisjordania fue ocupada sin ninguna resistencia real, y la mayor parte del área fue declarada "tierra estatal (israelí)", con el resultado de que, sin ninguna transferencia de dinero o compensación a quienes poseían o trabajaban la tierra, Israel efectivamente tomaron el control de los bienes raíces del 93% del país original, y los palestinos ejercen control legal sobre alrededor del 7%, exactamente la cifra de la compra de tierras judías hasta 1948. Todo esto puede ser accidental, pero la población de Herzl, muchos de los cuales alguna vez disfrutaron de las villas modernas y las comodidades de Jerusalén occidental , se encontraron realmente sin un centavo, como él esperaba, aunque todavía no "animados" a cruzar las fronteras. Nishidani (discusión) 14:47, 1 de abril de 2024 (UTC)

El usuario escribió aquí comentarios descaradamente incendiarios, por ejemplo llamando a los medios de comunicación israelíes: “militantes organilleros o fanfarrones pregoneros para un electorado de acaparadores de tierras religioso-fascistas ” . Israel Hayom es el periódico de mayor distribución en Israel, mientras que Arutz 7 tiene la tercera mayor circulación de fin de semana en el país. Nuevamente esto es de mi página de discusión.

  1. ^ (en su defensa, para citar dos de docenas: Jonathan Pollard, Las acciones de Vigilante son el resultado de la ausencia de una política gubernamental antiterrorista en Arutz Sheva el 2 de julio de 2023. Lo notable de tales artículos (para Israel Hayom, consulte David M. Weinberg, The mito de la escalada de violencia de los colonos", Israel Hayom, 12 de octubre de 2023) es que intentan refutar (como simplemente un mito inventado sobre "noticias falsas" en la "niebla de la guerra") el comentario del Departamento de Estado de EE. UU. sobre un ataque de colonos después del 1 de octubre de 2023. 7 para apoderarse de más propiedades en Cisjordania. El USSD afirmó que había un repunte y "niveles sin precedentes de violencia por parte de colonos extremistas israelíes contra los palestinos y sus propiedades, desplazando a comunidades enteras". Pollard y Weinberg analizan las estadísticas del Shin Bet sobre violencia contra WB palestinos y dicen: "falso". En 2022 ocurrieron 1.000 incidentes de este tipo y esa cifra se ha mantenido estable con solo 1.000 actos de violencia contra los palestinos y sus propiedades en 2023. Los escritores suponen, debemos suponer, que tres asaltos por semana sobre los palestinos en condiciones "normales" (en esas estadísticas no se tienen en cuenta las varias incursiones por semana que las fuerzas de las FDI realizan después de medianoche en hogares palestinos, una normalidad aterradora).
Es cierto que mi lenguaje es duro, pero no está dirigido contra los judíos, sino contra los colonos que participan o apoyan estas expropiaciones violentas o, si murmuran, no hacen nada para detenerlas y continúan leyendo artículos que respaldan la violencia. El 15% de los colonos de Cisjordania -60.000 estadounidenses- provienen de hogares familiares sólidos en Estados Unidos y están en la vanguardia de la violencia de los colonos. Por lo tanto, deben estar perfectamente familiarizados culturalmente con el pacto lockeano -un elemento central de la democracia- de que la propiedad es sagrada y se transfiere sólo mediante una venta negociada entre las partes. Esta conciencia está congelada por el pretexto "religioso" de que toda la tierra es judía desde el año pasado, y que los palestinos que han vivido allí durante milenios no tienen ningún título, incluso si poseen uno según la ley israelí y pueden ser desposeídos. Muy conveniente si vive en Brooklyn y le parece demasiado caro comprar una casa en los EE. UU., en lugar de conformarse con un subsidio del gobierno en las tierras de alguna aldea de WB).
David Dean Shulman , al describir en detalle sus observaciones de primera mano sobre lo que los colonos les hacen a los pastores de cabras palestinos más pobres (envenenando sus tierras de pastoreo, etc.) en su clásico Dark Hope (2007), lo llamó "mal absoluto".
Eva Illouz, una socióloga franco-israelí que escribe para Le Monde, analizando el ascenso al poder político del líder del sionismo religioso Itamar Ben-Gvir , quien ahora tiene una influencia considerable en la política de asentamientos en Cisjordania, argumentó que "representa lo que debemos llamar a regañadientes "fascismo judío". 'La tercera fuerza política en Israel representa lo que debemos llamar a regañadientes fascismo judío Le Monde, 16 de noviembre de 2022.
Así que, por muy duro que sea mi lenguaje (y, para estar al tanto, debo leer artículos en la prensa israelí que dan cuenta semanalmente de esta violencia), mi objetivo fueron los dos periódicos populares israelíes que consistentemente encuentran razones para defender ejemplos de lo que todo el mundo sabe que no ha sido provocado. violencia) corresponde a una realidad documentada de que, salvo excepciones como colonos eminentemente admirables como el fallecido rabino Menajem Froman , los acaparadores de tierras violentos existen, son tolerados y nunca castigados. En cualquier caso, me reuniré con usted para llegar a un acuerdo, aceptando que aquí, y sólo aquí, dejo que mis sentimientos personales prevalezcan sobre el análisis imparcial en mi página de discusión. Nishidani (discusión) 13:59, 4 de abril de 2024 (UTC)
  • Nishidani editó grandes partes y añadió mucho contenido a un artículo titulado: Estereotipos animales de los palestinos en el discurso israelí , violando al mismo tiempo uno de los principales “pilares” de Wikipedia; NPOV y, en ocasiones, también siendo irrespetuosos y descorteses al referirse a israelíes y judíos. Esto fue después de que escribiera en su página de discusión que "haría una página wiki sobre la historia de esta variedad de estereotipo infrahumano tal como se ha desarrollado en el discurso israelí sobre los palestinos". En su primera edición, escribe que tanto los palestinos como los israelíes tienden a referirse entre sí mediante el uso de estereotipos animales, sin embargo, el título del artículo y el resto acusa únicamente al lado judío-israelí de esta práctica mutua. </ref>
¿Así que lo que? ¿Dónde 'a veces fui yo' irrespetuoso y descortés al referirme a israelíes y judíos?' Hay una gran cantidad de artículos sobre ataques con cohetes palestinos y terrorismo en wiki (mira la violencia política palestina ), en ninguno de los cuales he insistido en que, para equilibrar NPOV, debemos agregar una sección de equilibrio en cada uno que describa el terrorismo judío o la continuos ataques israelíes con misiles y artillería contra la Franja de Gaza. No he argumentado que los editores que escriben estas páginas sean irrespetuosos y descorteses con los palestinos.
Mientras leo, escribo notas cotejadas por temas, y hace 10 años ya tenía suficientes metáforas de animales para un artículo. (Debo señalar que hay un trabajo espléndido y de gran erudición de Jay Geller, Bestiarium Judaicum: Unnatural Histories of the Jewish, Fordham University Press 2017 ISBN 978-0-823-27560-1 que influyó en mi artículo y que bien merecería un artículo por sí solo.) Cuando Yoav Gallant el 7 de octubre llamó a todos los habitantes de Gaza 'animales', expresé la idea de que podría ser el momento de escribir esas notas para un artículo. Pero no lo hice. Luego, unos meses más tarde, otro editor intentó hacerlo con un código auxiliar mal formateado y me alertó. El resguardo fue rechazado, pero lo tomé en mis manos y produje el artículo que ven, que diligentemente tiene un comentario preliminar de que ambas partes se permiten esto, pero aborda el terreno mucho menos familiar de las caricaturas políticas israelíes de los palestinos. Como dije en la página de discusión, cualquiera es libre de escribir una página correspondiente sobre los estereotipos palestinos sobre los israelíes, pero les resultará difícil obtener una cobertura tan profunda de las declaraciones de figuras palestinas importantes e influyentes, y ciertamente estoy demasiado ocupado en vida real para hacer el trabajo de todos. Escribo lo que sé de manera relativamente completa. Nishidani (discusión) 14:20, 4 de abril de 2024 (UTC) 
  • Desplazamiento palestino en Jerusalén Este , creado por Selfstudier y Nishidani (que se unió 40 minutos después de la creación del artículo), presenta afirmaciones controvertidas en WP:VOICE. La fuente [a], por ejemplo, proviene de al-Haq , un grupo palestino. Expresar opiniones y afirmaciones impugnadas como hechos constituye una violación de la política de Wikimedia de escribir desde un NPOV. Surgen preocupaciones similares con el artículo sobre los enclaves palestinos , que parece respaldar una perspectiva sesgada y presenta puntos de vista unilaterales en violación de las directrices de WP:NPOV. El primer párrafo inmediatamente hace comparaciones con el apartheid y luego selecciona una cita de Amira Hass , una periodista conocida en Israel por sus opiniones de izquierda radical. A pesar de estas cuestiones, se cataloga como un buen artículo. Nishidani, un colaborador importante de este artículo, se ha resistido firmemente a los esfuerzos por abordar las preocupaciones sobre su parcialidad, como se puede ver aquí, añadiendo también ataques personales, violando el art. 2.1 y 2.2 de la UCOC.
Así que edité un artículo recién creado -Desplazamiento palestino en Jerusalén Este- y violé el NPOV al agregar un material de al-Haq y citar a Amira Hass . La primera es una fuente palestina, y la segunda es (aquí vamos) un árbitro elegido cuidadosamente para un periodista conocido por sus "opiniones de izquierda radical". Citando a una fuente palestina de derechos humanos, muy respetada en el extranjero, y a una periodista israelí que, en lugar de ser hija de sobrevivientes del Holocausto y ganadora de múltiples premios a nivel internacional por su defensa de los derechos humanos palestinos, es una "izquierdista radical". No tiene sentido responder, excepto para señalar que el área I/P trata sobre dos sujetos nacionales, Israel y Palestina, y asumir que la narrativa debería excluir las fuentes palestinas es extraño para cualquier wikipedista que sepa lo que requiere NPOV.
Finalmente, "me resistí firmemente a los esfuerzos por abordar las preocupaciones relativas a su sesgo". El artículo (otro, no el sobre los desplazamientos palestinos en Jerusalén Oriental del que se ha tomado) se refiere a mi rechazo de un etiquetado anacrónico por parte de Tombah de los enclaves palestinos . Ahora creo que es justo afirmar que todos los que interactuaban con Tombah sabían desde hacía aproximadamente un año que era un títere. En general, dado que no hubo ningún caso de usuario de cheques, uno respondió fingiendo que era un contribuyente serio. Poco después de ese etiquetado, finalmente llegó la prueba. Pero el punto es que una cantidad muy sustancial de esfuerzo y tiempo antes había abordado a fondo las preocupaciones planteadas por varios editores, incluido Tombah, y en esa nota, solo Tombah permaneció insatisfecho, sin dar ninguna evidencia seria de una "preocupación" razonable. Así que lo descarté, al igual que otros. Nishidani (discusión) 14:25, 4 de abril de 2024 (UTC)
  • El usuario calificó un artículo del NYT sobre la violencia sexual durante los ataques del 7 de octubre como "pseudoperiodismo" .
El artículo es Jeffrey Gettleman, Anat Schwartz y Adam Sella 'Gritos sin palabras': Cómo Hamas convirtió la violencia sexual en un arma el 7 de octubre New York Times 28 de diciembre de 2023. Se escribió un artículo wiki precisamente sobre este artículo, Gritos sin palabras . Léelo. Fue controvertido desde el primer día. Hay varios críticos competentes, entre ellos Ben Smith , que cuestionó la afirmación de que estaba muy por debajo de la calidad que se esperaba del lugar en el que se publicó. Los datos no fueron recopilados ni escritos por periodistas competentes o experimentados. En cualquier caso, lo que está mal en expresar la propia opinión de que algo escrito sobre este tema y que aparece en una fuente convencional es "pseudoperiodismo". Los NYT publicaron a Judith Miller, cuya extraordinaria desinformación ayudó a lograr consenso para la guerra contra Irak; sin embargo, y lo recuerdo bien, sus artículos fueron contradichos por evidencia fácilmente disponible. Nishidani (discusión) 14:45, 4 de abril de 2024 (UTC)
  • El usuario se presenta a sí mismo y a otro usuario con el que colaboraba frecuentemente, Usuario:Nableezy, como especialistas en I/P. Cuando los usuarios se acercaron a ellos pidiéndoles que prestaran atención por su conducta, estos respondieron agresivamente. En un ejemplo, le dijeron a un usuario que " dejara de hacer mierda ", que se abstuviera de editar ciertas páginas, y lo culparon de "espantosa ignorancia", violando el art. 2.1 y 2.2 de la UCOC de wikimedia.
He editado en el área I/P durante 16 años, Nableezy un poco menos. Es razonable señalar que tenemos cierta familiaridad con el tema y, de hecho, nos especializamos en esa área. La diferencia que usted cita refiriéndose a este título y discusión en mi página de discusión anterior no se refiere al área I/P, sino a un artículo sobre Japón. No entraré en detalles, pero lo leí como un intento, en mi opinión malicioso, de revelar mi identidad, en venganza por un casi bloqueo (creo que no logró que me sancionaran) y una prohibición de interacción que acababa de hacer. Copiado, y se lo noté a un administrador, dándole los detalles en un correo electrónico. Si hubiera abordado los méritos con una queja formal, es casi seguro que el editor en cuestión habría sido baneado permanentemente. Preferí decirle que era un "agitador de mierda" y no quejarme, debido al principio enunciado anteriormente, de que no uso ANI o AE para llevar a cabo vendettas o "atacar" a editores con los que no estoy de acuerdo. Nishidani (discusión) 14:59, 4 de abril de 2024 (UTC)

* El 29 de agosto de 2018 a las 16:41, un administrador llamado Sandstein escribió: “Consideraré imponer un bloqueo o una prohibición de tema indefinida, con o sin discusión previa, en caso de que Nishidani continúe con una conducta similar a la de un campo de batalla en esta área temática. ”. Unas horas más tarde, a las 20:12 el usuario manifestó que se retiraba. A pesar de eso, y de poner una etiqueta retirada en su página, claramente todavía está activo.

Sigo manteniendo un muy alto respeto por Sandstein, a pesar de ese comentario que consideré injurioso y más una cuestión de impaciencia que del juicio frío que durante mucho tiempo he admirado en él. Otros, por supuesto, son bienvenidos a verlo de otra manera. En cualquier caso, me dejó la posibilidad de recurrir su decisión, lo que, en principio, decliné. He dicho: si una decisión arbitral va en mi contra, lo tomo en serio -me educaron para considerar las quejas como una mala forma- y no acepto las consecuencias. Para que conste, mi razonamiento sobre su decisión está aquí. Nishidani (discusión) 15:27, 4 de abril de 2024 (UTC)

:Ah, y por cierto, no mencionaste la evidencia de que ataqué brutalmente a Nableezy (en realidad fue un intercambio de bromas en nuestras páginas de usuario que alguien espió) justo después del incidente de Sandstein. Incluso usé un agitador de mierda allí. Nishidani (discusión) 15:38, 4 de abril de 2024 (UTC)

  • Todos los puntos de MSchwartz básicamente expresan un profundo disgusto por mis puntos de vista (que son básicamente los que saqué de la lectura de estudios académicos israelíes y de la diáspora), y tienen poco que ver con un caso de mi supuesta infracción repetida de los protocolos de Wikipedia. Entiendo el disgusto, pero todo lo que puedo ver aquí es desconocimiento de la forma en que funciona la edición de Wikipedia. Nishidani (discusión) 21:34, 29 de marzo de 2024 (UTC)

"Soñando"

No soy reacio a intentar ajustar el texto "de ensueño", pero ¿qué me sugerirías? Selfstudier ( charla ) 15:00, 29 de marzo de 2024 (UTC)

Me tomó, todavía sin éxito porque simplemente no puedo investigar contribuciones debido a mi ineptitud técnica, y tal vez a mi edad: 1 hora y 45 minutos, para tratar de encontrar solo una diferencia que se refiera a algo que recuerdo haber hecho alrededor de 2015, consultando el tablón de anuncios sin investigación original sobre Precisamente esta formulación principal. Realmente tengo que esforzarme para husmear y profundizar en la tediosa reconstrucción de mi pasado wiki. Si se tratara de un tema relacionado con libros, nadaría por una biblioteca como un delfín alrededor de una proa. Entonces, realmente, simplemente responder a ese tonto discurso anterior me va a agotar el tiempo libre hasta el punto de que pierdo el interés en editar. Gracias a Dios tengo una novela para leer todos los días después del malestar de este tipo de intrusión disruptiva. Saludos y buena suerte con ello. Nishidani (discusión) 15:21, 29 de marzo de 2024 (UTC)

¿Este? Selfstudier ( charla ) 16:34, 29 de marzo de 2024 (UTC)

Sí, efectivamente, y mi más sincero agradecimiento por encontrarlo. Podía recordar la discusión (los editores independientes confirmaron que el fraseo era una violación del sintetizador, mientras que los editores de I/P simplemente charlaban. También debo disculparme si les tomó lo que parecieron 40 minutos de su tiempo. Saludos cordiales. Nishidani (discusión) 20 :56, 29 de marzo de 2024 (UTC)
Np) no tomó más que unos minutos, dada su señal NOR 2015, un toque de israelitas, y ella apareció. Selfstudier ( charla ) 21:02, 29 de marzo de 2024 (UTC)
Ese es el tipo de cosas en las que soy absolutamente tonto. Y por qué cuando las cosas llegan al arbitraje, siempre me tambaleo cuando me veo obligado a sacar a la luz diferencias para establecer el panorama completo distorsionado por las diferencias que alguien que se queja de mí acumula con, aparentemente, facilidad sin esfuerzo. Para mí, eso solo significa tardes quemadas en una búsqueda trivial sin leer algo interesante. Así que prefiero simplemente dejar que se dicte cualquier sentencia y cargar con la pena, sea cual sea. Significa que mi jornada laboral productiva sigue siendo segura y placentera. Gracias compañero. Nishidani (discusión) 21:11, 29 de marzo de 2024 (UTC)