stringtranslate.com

Bruce Chatwin

Charles Bruce Chatwin FRSL (13 de mayo de 1940 - 18 de enero de 1989) fue un escritor de viajes, novelista y periodista inglés. Su primer libro, In Patagonia (1977), consagró a Chatwin como escritor de viajes , aunque él se consideraba más bien un narrador de historias , interesado en sacar a la luz historias inusuales. Ganó el Premio James Tait Black Memorial por su novela On the Black Hill (1982), mientras que su novela Utz (1988) fue preseleccionada para el Premio Booker . En 2008, The Times clasificó a Chatwin en el puesto número 46 de su lista de "50 mejores escritores británicos desde 1945" .

Chatwin nació en Sheffield . Tras completar su educación secundaria en el Marlborough College , [2] a los 18 años empezó a trabajar en Sotheby's de Londres , donde adquirió un amplio conocimiento del arte y acabó dirigiendo los departamentos de Antigüedades y Arte Impresionista de la casa de subastas . En 1966 dejó Sotheby's para estudiar arqueología en la Universidad de Edimburgo , pero abandonó sus estudios al cabo de dos años para dedicarse a la escritura.

La revista Sunday Times Magazine contrató a Chatwin en 1972. Viajó por el mundo por trabajo y entrevistó a figuras como los políticos Indira Gandhi y André Malraux . Dejó la revista en 1974 para visitar la Patagonia , Argentina, un viaje que inspiró su primer libro, In Patagonia (1977). Escribió otros cinco libros, incluido The Songlines (1987), sobre Australia , que fue un éxito de ventas. A su trabajo se le atribuye el resurgimiento del género de la escritura de viajes, y sus obras influyeron en otros escritores como William Dalrymple , Claudio Magris , Philip Marsden , Luis Sepúlveda , Rich Cohen y Rory Stewart .

Vida

Primeros años

Chatwin nació el 13 de mayo de 1940 en el Shearwood Road Nursing Home en Sheffield , Inglaterra, hija de Charles Leslie Chatwin, un abogado de Birmingham y oficial de la Reserva Naval Real durante la Segunda Guerra Mundial , y Margharita (de soltera Turnell), hija de un empleado de un fabricante de cuchillos de Sheffield. Nació en Sheffield y trabajó para el partido conservador local antes de su matrimonio. [3] [4] [5] La familia Chatwin era muy conocida en Birmingham, y el abuelo de Charles Chatwin, Julius Alfred Chatwin , era un eminente arquitecto. [6]

Los primeros años de Chatwin transcurrieron mudándose regularmente con su madre mientras su padre estaba en el mar. [7] Antes de su nacimiento, los padres de Chatwin habían vivido en Barnt Green , Worcestershire , pero Margharita se mudó a la casa de sus padres en Dronfield , cerca de Sheffield, poco antes de dar a luz. [8] Madre e hijo permanecieron allí durante unas semanas. [9] Preocupada por los bombardeos , Margharita buscó un lugar más seguro donde quedarse. [10] Se llevó a su hijo con ella cuando viajaron para quedarse con varios familiares durante la guerra. Permanecerían en un lugar hasta que Margharita decidiera mudarse, ya sea por preocupación por su seguridad o por fricciones entre los miembros de la familia. [11] Más tarde en su vida, Chatwin recordó sobre la guerra: "Nuestro hogar, si tuviéramos uno, era una maleta negra sólida llamada Rev-Robe, en la que había un rincón para mi ropa y mi máscara de gas de Mickey Mouse ". [12]

Una de sus estancias durante la guerra fue en casa de sus abuelos paternos, que tenían un gabinete de curiosidades que lo fascinaba. Entre los objetos que contenía había un «trozo de brontosaurio » (en realidad un milodón , un perezoso gigante ), que había sido enviado a la abuela de Chatwin por su primo Charles Milward. Viajando por la Patagonia , Milward había descubierto los restos de un perezoso gigante, que luego vendió al Museo Británico . Le envió a su primo un trozo de piel del animal, y los miembros de la familia se refirieron a él por error como un «trozo de brontosaurio». La piel se perdió más tarde, pero inspiró a Chatwin décadas después a visitar y escribir sobre la Patagonia. [13]

Después de la guerra, Chatwin vivió con sus padres y su hermano menor Hugh (1944-2012) [14] [15] [16] en West Heath en Birmingham, donde su padre tenía un bufete de abogados . [17] A la edad de siete años fue enviado a un internado en Old Hall School en Shropshire , y luego a Marlborough College , en Wiltshire . [18] Un estudiante nada excepcional, Chatwin atrajo la atención por sus actuaciones en obras escolares. [19] Mientras estaba en Marlborough, Chatwin alcanzó los niveles A en latín, griego e historia antigua. [20]

Chatwin esperaba estudiar literatura clásica en el Merton College de Oxford , pero el fin del servicio militar en el Reino Unido hizo que hubiera más competencia por las plazas universitarias. Se vio obligado a considerar otras opciones. Sus padres desalentaron las ideas que les ofrecía: una carrera como actor o trabajar en el Servicio Colonial en Kenia . En cambio, el padre de Chatwin le pidió a uno de sus clientes una carta de presentación para la casa de subastas Sotheby's . Se organizó una entrevista y Chatwin consiguió un trabajo allí. [21]

Arte y arqueología

En 1958, Chatwin se mudó a Londres para comenzar a trabajar como portero en el departamento de Obras de Arte de Sotheby's. [22] Chatwin no era apto para este trabajo, que incluía quitar el polvo de los objetos que habían estado guardados en un almacén. [23] Sotheby's lo trasladó a un puesto de catalogador junior, trabajando en los departamentos de Antigüedades y Arte Impresionista . [24] Este puesto le permitió desarrollar su ojo para el arte, y rápidamente se hizo conocido por su capacidad para discernir falsificaciones . [25] [26] Su trabajo como catalogador también le enseñó a describir objetos de manera concisa y le exigió que investigara sobre estos objetos. [27] Chatwin avanzó hasta convertirse en el experto de Sotheby's en Antigüedades y arte impresionista y más tarde dirigiría ambos departamentos. [28] Muchos de los colegas de Chatwin pensaron que eventualmente se convertiría en presidente de la casa de subastas. [29]

Durante este período, Chatwin viajó mucho por su trabajo y también por aventuras. [30] Los viajes le ofrecieron un alivio del sistema de clases británico , que encontraba sofocante. [31] Admirador de Robert Byron y su libro, El camino a Oxiana , viajó dos veces a Afganistán . [32] También utilizó estos viajes para visitar mercados y tiendas, donde compraba antigüedades que revendía con ganancias para complementar sus ingresos de Sotheby's. [33] Se hizo amigo de artistas, coleccionistas de arte y comerciantes. [34] [35] Un amigo, Howard Hodgkin , pintó a Chatwin en The Japanese Screen (1962). Chatwin dijo que era la "mancha verde ácida de la izquierda". [36]

Chatwin era ambivalente sobre su orientación sexual y tuvo aventuras con hombres y mujeres durante este período de su vida. [37] Una de sus novias, Elizabeth Chanler, estadounidense y descendiente de John Jacob Astor , era secretaria en Sotheby's. [38] Chanler se había licenciado en historia en el Radcliffe College y trabajó en las oficinas de Sotheby's en Nueva York durante dos años antes de trasladarse a su oficina de Londres en 1961. [39] Su amor por los viajes y su naturaleza independiente atrajeron a Chatwin. [40]

A mediados de los años 60, Chatwin se sintió descontento en Sotheby's. Hubo varias razones para su desencanto. Tanto las mujeres como los hombres encontraban atractivo a Chatwin, y Peter Wilson , entonces presidente de Sotheby's, utilizó este atractivo en beneficio de la casa de subastas al utilizar a Chatwin para intentar persuadir a personas adineradas para que vendieran sus colecciones de arte. Chatwin se sintió cada vez más incómodo con la situación. [41] Más adelante en su vida, Chatwin también habló de haberse "quemado" y dijo: "Al final sentí que podría estar trabajando para una funeraria bastante superior. Parecía que uno se pasaba la vida entera tasando para la sucesión el apartamento de alguien recientemente fallecido". [42]

A finales de 1964 empezó a sufrir problemas de visión, que atribuyó al minucioso análisis de las obras de arte que implicaba su trabajo. Consultó al oftalmólogo Patrick Trevor-Roper , quien le diagnosticó un estrabismo latente y le recomendó a Chatwin que se tomara un descanso de seis meses de su trabajo en Sotheby's. Trevor-Roper había participado en el diseño de un hospital oftalmológico en Adís Abeba y le sugirió a Chatwin que visitara África Oriental . En febrero de 1965, Chatwin partió hacia Sudán . [43] Fue en este viaje donde Chatwin se encontró por primera vez con una tribu nómada ; su forma de vida lo intrigó. "Mi guía nómada", escribió, "llevaba una espada, una bolsa y un bote de grasa de cabra perfumada para untarle el cabello. Me hizo sentir sobrecargado e inadecuado...". [44] Chatwin seguiría fascinado por los nómadas durante el resto de su vida. [45]

Chatwin regresó a Sotheby's y, para sorpresa de sus amigos, le propuso matrimonio a Elizabeth Chanler. [46] Se casaron el 21 de agosto de 1965. [47] Chatwin fue bisexual durante toda su vida matrimonial, una circunstancia que Elizabeth conocía y aceptaba. [40] Chatwin esperaba que "superara" su comportamiento homosexual y tuviera un matrimonio exitoso como sus padres. [48] Durante su matrimonio, Chatwin tuvo muchas aventuras, principalmente con hombres. Algunos de los que estaban al tanto de las aventuras de Chatwin con hombres asumieron que los Chatwin tenían un matrimonio casto, pero según Nicholas Shakespeare , el biógrafo del autor, esto no era cierto. [49] Tanto Chatwin como su esposa esperaban tener hijos, pero no los tuvieron. [50]

En abril de 1966, a la edad de 26 años, Chatwin fue ascendido a director de Sotheby's, un puesto al que había aspirado. [51] Para su decepción, fue nombrado director junior y carecía de derecho a voto en la junta. [52] Esta decepción, junto con el aburrimiento y la creciente incomodidad por los acuerdos paralelos potencialmente ilegales que tenían lugar en Sotheby's, incluida la venta de objetos de la colección del museo Pitt-Rivers , llevó a Chatwin a renunciar a su puesto en Sotheby's en junio de 1966. [40]

Chatwin se matriculó en octubre de 1966 en la Universidad de Edimburgo para estudiar Arqueología . [51] Se había arrepentido de no haber asistido a Oxford y llevaba unos años contemplando la posibilidad de ir a la universidad. Una visita en diciembre de 1965 al Hermitage de Leningrado despertó su interés por el campo de la arqueología. [53] A pesar de haber ganado el Premio Wardrop al mejor trabajo de primer año, [54] el rigor de la arqueología académica le resultó aburrido y abandonó la universidad tras dos años sin obtener un título. [55]

La alternativa nómada

Tras su marcha de Edimburgo, Chatwin decidió dedicarse a la escritura y presentó con éxito una propuesta de libro sobre nómadas a Tom Maschler , editor de Jonathan Cape . Chatwin tituló provisionalmente el libro The Nomadic Alternative y trató de responder a la pregunta "¿Por qué los hombres vagan en lugar de quedarse quietos?" [56] Chatwin entregó el manuscrito en 1972 y Maschler se negó a publicarlo, calificándolo de "una tarea difícil de leer". [57] [58]

Entre 1969 y 1972, mientras trabajaba en The Nomadic Alternative , Chatwin viajó mucho y emprendió otras actividades en un intento de establecer una carrera creativa. Fue co-curador de una exposición sobre el arte nómada de las estepas asiáticas, que se inauguró en la Asia House Gallery de la ciudad de Nueva York en 1970. [59] Consideró publicar un relato de su viaje de 1969 a Afganistán con Peter Levi . [60] Levi publicó su propio libro al respecto, The Light Garden of the Angel King: Journeys in Afghanistan (1972). [61] Chatwin contribuyó con dos artículos sobre nómadas a Vogue y otro artículo a History Today . [62]

A principios de los años 1970, Chatwin tuvo un romance con James Ivory , un director de cine. Ivory da cuenta de esto en sus memorias, Solid Ivory . [63] Le propuso historias para posibles películas, que Ivory no tomó en serio. [64] En 1972, Chatwin probó suerte en la realización cinematográfica y viajó a Níger para hacer un documental sobre nómadas. [65] La película se perdió mientras Chatwin intentaba venderla a compañías de televisión europeas. [66]

Chatwin también tomó fotografías de sus viajes e intentó vender fotografías de un viaje a Mauritania a The Sunday Times Magazine . [67] Si bien The Times no aceptó esas fotografías para su publicación, le ofreció un trabajo a Chatwin. [62]

La revista del Sunday TimesyEn la Patagonia

En 1972, The Sunday Times Magazine contrató a Chatwin como asesor en arte y arquitectura . [68] Inicialmente su función era sugerir ideas para historias y armar artículos como "Un millón de años de arte", que se publicó en varios números durante el verano de 1973. [69] Su editor, Francis Wyndham , lo alentó a escribir, lo que le permitió desarrollar sus habilidades narrativas. [70] Chatwin viajó en muchas misiones internacionales, escribiendo sobre temas como los trabajadores migrantes argelinos y la Gran Muralla China , y entrevistando a personas tan diversas como André Malraux , Maria Reiche y Madeleine Vionnet . [62] [71]

En 1972, Chatwin entrevistó a la arquitecta y diseñadora de 93 años Eileen Gray en su salón de París, donde notó un mapa que ella había pintado de la zona de Sudamérica llamada Patagonia . [72] "Siempre quise ir allí", le dijo Chatwin. "Yo también", respondió ella, "Ve allí por mí". [73]

Dos años después, en noviembre de 1974, Chatwin voló a Lima , Perú , y llegó a la Patagonia, Argentina, un mes después. [74] Más tarde afirmaría que envió un telegrama a Wyndham simplemente diciendo: "He ido a la Patagonia". En realidad, envió una carta: "Estoy haciendo una historia allí para mí, algo que siempre he querido escribir". [75] Esto marcó el final del papel de Chatwin como escritor habitual de The Sunday Times Magazine , aunque en los años posteriores contribuyó con artículos ocasionales, incluido un perfil de Indira Gandhi . [76]

Chatwin pasó seis meses en la Patagonia, viajando por el mundo para reunir historias de personas que llegaron de otros lugares y se establecieron allí. Este viaje dio como resultado el libro In Patagonia (1977). Utilizó su búsqueda de su propio "pedazo de brontosaurio" (el que había tirado del armario de sus abuelos años antes) para enmarcar la historia de su viaje. Chatwin describió In Patagonia como "la narración de un viaje real y simbólico... Se supone que entra en la categoría o es una parodia de Wonder Voyage: el narrador va a un país lejano en busca de un animal extraño: en su camino se encuentra con situaciones extrañas, la gente u otros libros le cuentan historias extrañas que se suman para formar un mensaje". [77]

En Patagonia hay quince fotografías en blanco y negro de Chatwin. Según Susannah Clapp , quien editó el libro, " Rebecca West divirtió a Chatwin diciéndole que eran tan buenas que hacían superfluo todo el texto del libro". [78]

Esta obra estableció la reputación de Chatwin como escritor de viajes. Uno de sus biógrafos, Nicholas Murray , calificó a In Patagonia como "uno de los libros de viajes ingleses de posguerra más sorprendentemente originales" [79] y dijo que revitalizó el género de la escritura de viajes. [80] Sin embargo, los residentes de la región contradijeron el relato de los hechos descritos en el libro de Chatwin. Fue la primera vez en su carrera, pero no la última, que conversaciones y personajes que Chatwin presentó como hechos fueron luego considerados ficción. [81]

Por In Patagonia, Chatwin recibió el Premio Hawthornden y el Premio EM Forster de la Academia Estadounidense de las Artes y las Letras . [82] Graham Greene , Patrick Leigh Fermor y Paul Theroux elogiaron el libro. [83] Como resultado del éxito de In Patagonia , el círculo de amigos de Chatwin se expandió para incluir a personas como Jacqueline Kennedy Onassis , Susan Sontag y Jasper Johns . [84]

Ouidah y la colina negra

A su regreso de la Patagonia, Chatwin descubrió un cambio de liderazgo en The Sunday Times Magazine y su contrato fue descontinuado. [85] Chatwin pretendía que su próximo proyecto fuera una biografía de Francisco Félix de Sousa , un traficante de esclavos del siglo XIX nacido en Brasil, que se convirtió en el virrey de Ouidah en Dahomey . Chatwin había oído hablar por primera vez de De Sousa durante una visita a Dahomey en 1972. [86] Regresó al país, para entonces rebautizado como República Popular de Benín , en diciembre de 1976 para realizar una investigación. [87] En enero de 1977, durante el intento de golpe de estado de Benín de 1977 , Chatwin fue acusado de ser un mercenario y detenido durante tres días. [88] Chatwin escribió más tarde sobre esta experiencia en "Un golpe - Una historia", que se publicó en Granta e incluyó en ¿Qué estoy haciendo aquí? (1989). [89]

Tras su arresto y liberación, Chatwin abandonó Benín y se dirigió a Brasil para continuar su investigación sobre De Sousa. [90] Frustrado por la falta de información documentada sobre De Sousa, Chatwin decidió escribir una biografía novelada sobre él, El virrey de Ouidah . [91] Este libro se publicó en 1980 y la película Cobra Verde (1987) de Werner Herzog está basada en él. [92] [93]

La parte sur del valle de Grwyne Fechan en las Montañas Negras, Welsh Borders

Aunque El virrey de Ouidah recibió buenas críticas, no se vendió bien. Nicholas Shakespeare dijo que las pésimas ventas hicieron que Chatwin buscara un tema completamente diferente para su próximo libro. [94] En respuesta a su creciente reputación como escritor de viajes, Chatwin dijo que "decidió escribir algo sobre personas que nunca salían". [95] Su siguiente libro, En la colina negra (1982), es una novela de hermanos gemelos que viven toda su vida en una granja en las fronteras galesas. [96] Por este libro Chatwin ganó el Premio James Tait Black Memorial y el Premio Whitbread a la mejor primera novela , a pesar de que consideraba su libro anterior, El virrey de Ouidah , una novela. [97] Se convirtió en una película en 1987. [93]

A finales de los años 1970, Chatwin pasó cada vez más tiempo en la ciudad de Nueva York. Continuó teniendo aventuras con hombres, pero la mayoría de ellas fueron de corta duración. En 1977 comenzó su primer romance serio con Donald Richards, un corredor de bolsa australiano. [98] Richards lo introdujo en la escena de los clubes nocturnos gay de Nueva York. [99] Durante este período, Chatwin conoció a Robert Mapplethorpe , quien lo fotografió. Chatwin es uno de los pocos hombres a los que Mapplethorpe fotografió completamente vestido. [100] Chatwin contribuyó más tarde con la introducción de un libro de fotografías de Mapplethorpe, Lady, Lisa Lyon (1983). [101]

Aunque Elizabeth Chatwin había aceptado los amoríos de su marido, su relación se deterioró a finales de los años 1970, y en 1980 ella pidió la separación. [102] En 1982 el romance de Chatwin con Richards había terminado y él comenzó otro romance serio con Jasper Conran . [103]

Las líneas de canciones

En 1983 Chatwin volvió al tema de los nómadas y decidió centrarse en los aborígenes australianos . [104] Fue influenciado por el trabajo de Ted Strehlow , el autor de Songs of Central Australia . [105] Strehlow había recopilado y grabado canciones aborígenes, pero se convirtió en una figura controvertida cuando, poco antes de su muerte en 1978, vendió fotografías de ceremonias secretas de iniciación aborigen a una revista. [106]

Chatwin viajó a Australia para aprender más sobre la cultura aborigen , específicamente sobre las líneas de canciones o pistas de sueños. [107] Cada línea de canciones es una historia personal y funciona como un relato de creación y un mapa, y cada aborigen australiano tiene su propia línea de canciones. [108] Chatwin pensó que las líneas de canciones podrían usarse como una metáfora para apoyar sus ideas sobre la necesidad de los humanos de vagar, que él creía que era genética. Sin embargo, luchó por comprender y describir completamente las líneas de canciones y su lugar en la cultura aborigen. [109] Esto se debió al enfoque de Chatwin para aprender sobre las líneas de canciones. Pasó varias semanas en 1983 y 1984 en Australia, durante las cuales se basó principalmente en personas no aborígenes para obtener información, ya que estaba limitado por su incapacidad para hablar las lenguas aborígenes. Entrevistó a personas involucradas en el movimiento por los derechos a la tierra , y se alejó de muchas de ellas porque no era consciente de la política y también porque era un admirador del trabajo de Strehlow. [110]

Mientras estaba en Australia, Chatwin, que había estado padeciendo algunos problemas de salud, leyó por primera vez sobre el SIDA, conocido entonces como la plaga gay. Esto lo asustó y lo obligó a reconciliarse con su esposa. [111] El miedo al SIDA también lo impulsó a terminar el libro que se convirtió en The Songlines (1987). Su amigo, el novelista Salman Rushdie , dijo: "Ese libro era una obsesión demasiado grande para él... Su enfermedad le hizo un favor, lo libró de ella. De lo contrario, habría seguido escribiéndolo durante diez años". [112]

En The Songlines aparece un narrador llamado Bruce cuya biografía es casi idéntica a la de Chatwin. [113] El narrador pasa un tiempo en Australia intentando aprender sobre la cultura aborigen, específicamente sobre los versos de las canciones. A medida que avanza el libro, se convierte en una reflexión sobre lo que Chatwin afirmó que era "para mí, la cuestión de las preguntas: la naturaleza de la inquietud humana". [114] Chatwin también insinuó su preocupación por su propia mortalidad en el texto: "Tenía el presentimiento de que la fase 'viajera' de mi vida podría estar pasando... Debería poner en papel un resumen de las ideas, citas y encuentros que me divertían y me obsesionaban". [114] Después de esta declaración en The Songlines, Chatwin incluyó extensos extractos de sus cuadernos Moleskine. [115]

Chatwin publicó The Songlines en 1987, y se convirtió en un éxito de ventas en el Reino Unido y en los Estados Unidos. [116] El libro fue nominado para el premio Thomas Cook Travel Award , pero Chatwin solicitó que se retirara de la consideración, diciendo que la obra era ficticia. [116] Después de su publicación, Chatwin se hizo amigo del compositor Kevin Volans , quien se inspiró para basar una banda sonora de teatro en el libro. El proyecto se convirtió en una ópera, The Man with Footsoles of Wind (1993). [117]

Enfermedad y obras finales

Mientras trabajaba en The Songlines entre 1983 y 1986, [118] Chatwin frecuentemente se resfriaba. [119] También desarrolló lesiones en la piel que pueden haber sido síntomas del sarcoma de Kaposi . [120] Después de terminar The Songlines en agosto de 1986, fue a Suiza, donde se desplomó en la calle. [121] En una clínica allí, le diagnosticaron VIH positivo. [122] Chatwin proporcionó diferentes razones a sus médicos sobre cómo podría haber contraído el VIH, incluso por una violación en grupo en Dahomey o posiblemente por Sam Wagstaff , el mecenas y amante de Robert Mapplethorpe. [123]

El caso de Chatwin era inusual, ya que tenía una infección por hongos, Talaromyces marneffei , que en ese momento rara vez se había visto y solo en el sur de Asia. Ahora se conoce como una enfermedad definitoria del SIDA , pero en 1986 se sabía poco sobre el VIH y el SIDA. Los médicos no estaban seguros de si todos los casos de VIH se convertían en SIDA. El hongo raro le dio a Chatwin la esperanza de que podría ser diferente y sirvió como base de lo que le dijo a la mayoría de las personas sobre su enfermedad. Dio varias razones de cómo se infectó con el hongo, que iban desde comer un huevo de mil años hasta explorar una cueva de murciélagos en Indonesia. [124] Nunca reveló públicamente que era VIH positivo debido al estigma. Quería proteger a sus padres, que desconocían sus aventuras homosexuales. [125]

Aunque Chatwin nunca habló ni escribió públicamente sobre su enfermedad, en una ocasión escribió sobre la epidemia del SIDA en 1988 en una carta al editor de la London Review of Books .

"La palabra 'SIDA' es uno de los neologismos más crueles y tontos de nuestro tiempo. 'Ayuda' significa ayuda, socorro, consuelo, pero con un siseo sibilante añadido al final se convierte en una pesadilla... VIH (Virus de Inmunodeficiencia Humana) es un nombre con el que es perfectamente fácil vivir. 'SIDA' causa pánico y desesperación y probablemente ha hecho algo para facilitar la propagación de la enfermedad". [126]

Durante su enfermedad, Chatwin continuó escribiendo. Elizabeth lo animó a usar una carta que le había escrito desde Praga en 1967 como inspiración para una nueva historia. [127] Durante este viaje, conoció a Konrad Just, un coleccionista de arte. [128] Este encuentro y la carta a Elizabeth sirvieron como base para el siguiente trabajo de Chatwin. Utz (1988) fue una novela sobre la obsesión que lleva a las personas a coleccionar. [129] Ambientada en Praga , la novela detalla la vida y la muerte de Kaspar Utz, un hombre obsesionado con su colección de porcelana de Meissen . [130] Utz fue bien recibido y fue preseleccionado para el Premio Booker. [131]

Chatwin también editó una colección de su periodismo, que se publicó como What Am I Doing Here (1989). [132] En el momento de su muerte en 1989, estaba trabajando en una serie de nuevas ideas para novelas, incluida una epopeya transcontinental titulada provisionalmente Lydia Livingstone . [133]

Chatwin murió en un hospital de Niza el 18 de enero de 1989. [134] Se celebró un servicio conmemorativo en la Iglesia Ortodoxa Griega de Santa Sofía en el oeste de Londres el 14 de febrero de 1989; Salman Rushdie , un amigo cercano de Chatwin, asistió al servicio. [135] Paul Theroux , quien también asistió al servicio, más tarde comentó sobre él y Chatwin en un artículo para Granta . [136] El novelista Martin Amis describió el servicio conmemorativo en el ensayo "Salman Rushdie", incluido en su antología Visiting Mrs Nabokov . [137]

En 1985, aquejado de una misteriosa enfermedad (que resultó ser VIH), Chatwin interrumpió su escritura para hacer una peregrinación al Monte Athos. Hasta ese momento, nunca había parecido a sus amigos religiosos, pero la visita tuvo un profundo efecto y finalmente decidió convertirse al cristianismo ortodoxo. En el servicio conmemorativo, el obispo Kallistos Ware dijo a la congregación: «Bruce siempre fue un viajero y murió antes de que pudiera completar todos sus viajes... su viaje a la ortodoxia fue uno de sus viajes inacabados». [138]

Las cenizas de Chatwin fueron esparcidas cerca de una capilla bizantina sobre Kardamyli en el Peloponeso . Esta se encontraba cerca de la casa de uno de sus mentores, el escritor Patrick Leigh Fermor . [1] Chatwin había pasado varios meses en 1985 cerca de allí, trabajando en The Songlines . [139]

Los documentos de Chatwin, incluidos 85 cuadernos Moleskine , fueron donados a la Biblioteca Bodleian de Oxford. [140] Dos colecciones de sus fotografías y extractos de los cuadernos Moleskine se publicaron como Photographs and Notebooks (título estadounidense: Far Journeys ) en 1993 y Winding Paths en 1999. [141] [142]

La noticia del diagnóstico de sida de Chatwin se conoció por primera vez en septiembre de 1988, aunque los obituarios en el momento de su muerte habían hecho referencia a las declaraciones de Chatwin sobre una rara infección fúngica. Después de su muerte, algunos miembros de la comunidad gay criticaron a Chatwin por su falta de coraje para revelar la verdadera naturaleza de su enfermedad, pensando que habría aumentado la conciencia pública sobre el sida, ya que fue una de las primeras personas de alto perfil en Gran Bretaña de las que se sabe que contrajo el VIH. [143] [144]

Estilo de escritura

John Updike describió la escritura de Chatwin como "una prosa recortada y lapidaria que comprime mundos en páginas", [145] mientras que una de las editoras de Chatwin, Susannah Clapp, escribió: "Aunque su sintaxis era reducida, sus palabras no eran -o al menos no sólo- sencillas... Su prosa es a la vez sobria y extravagante". [146] La escritura de Chatwin estuvo determinada por su trabajo como catalogador en Sotheby's, que le proporcionó años de práctica en la redacción de descripciones concisas, pero vívidas, de objetos con la intención de atraer a los compradores. [27] Además, su escritura estuvo influenciada por su interés en los nómadas. Un aspecto que le interesaba eran las pocas posesiones que tenían. Su estilo de vida espartano atraía su sentido estético, y trató de emularlo en su vida y en su escritura, esforzándose por eliminar los objetos innecesarios de su vida y las palabras innecesarias de su prosa. [147]

Chatwin experimentó con el formato en su escritura. Con In Patagonia , Clapp dijo que Chatwin describió la estructura del libro de 97 viñetas como " cubista ". "En otras palabras", dijo, "muchas imágenes pequeñas que se inclinan hacia afuera y hacia adentro para crear este extraño retrato original de la Patagonia". [148] The Songlines fue otro intento de Chatwin de experimentar con el formato. [149] Comienza como una novela narrada por un hombre llamado Bruce, pero aproximadamente dos tercios del camino se convierte en un libro común lleno de citas, anécdotas y resúmenes de las investigaciones de otros, en un intento de explorar la inquietud. [150] Algunos de los críticos de Chatwin no pensaron que tuviera éxito en The Songlines con este enfoque, pero otros aplaudieron su esfuerzo por una estructura poco convencional. [151]

Varios escritores de los siglos XIX y XX influyeron en la obra de Chatwin. Admitió haber imitado la obra de Robert Byron cuando comenzó a tomar notas de sus viajes. [152] Mientras estaba en la Patagonia, leyó En nuestro tiempo de Ernest Hemingway, a quien admiraba por su prosa sobria. [153] Mientras escribía En la Patagonia , Chatwin se esforzó por abordar su escritura como un " Cartier-Bresson literario ". [154] El biógrafo de Chatwin describió la prosa resultante como "instantáneas rápidas de gente común". [155] Junto con Hemingway y Cartier-Bresson, la obra de Osip Mandelstam influyó fuertemente en Chatwin durante la escritura de En la Patagonia . Admirador de Noël Coward , Chatwin encontró la escena del desayuno en Vidas privadas útil para aprender a escribir diálogos. [156] Una vez que Chatwin comenzó a trabajar en El virrey de Ouidah , comenzó a estudiar el trabajo de autores franceses del siglo XIX como Honoré de Balzac y Gustave Flaubert , quienes continuarían influenciándolo por el resto de su vida. [157]

Temas

Chatwin exploró varios temas diferentes en su obra: la inquietud y el vagabundeo humano; las fronteras y el exilio; y el arte y los objetos. [114] [158] [159]

Consideraba que la inquietud humana era el centro de sus escritos. En última instancia, aspiraba a explorar el tema para responder a lo que veía como una pregunta fundamental de la existencia humana. [160] [114] Pensaba que los humanos estaban destinados a ser una especie migratoria y que una vez que se establecían en un lugar, sus impulsos naturales "encontraban salidas en la violencia, la codicia, la búsqueda de estatus o una manía por lo nuevo". [161] En su primer intento de escribir un libro, The Nomadic Alternative (La alternativa nómada) , Chatwin había tratado de componer una exposición académica sobre la cultura nómada, que creía que no había sido examinada ni apreciada. [161] [160] Con esto, Chatwin esperaba descubrir: "¿Por qué los hombres vagan en lugar de quedarse quietos?" [162] En su propuesta de libro admitió que el interés en el tema era personal: "¿Por qué me vuelvo inquieto después de un mes en un solo lugar, insoportable después de dos?" [162]

Aunque Chatwin no tuvo éxito con The Nomadic Alternative , volvió al tema de la inquietud y el vagabundeo en libros posteriores. El escritor Jonathan Chatwin (sin relación) afirmó que las obras de Chatwin se pueden agrupar en dos categorías: "inquietud definida" e "inquietud explicada". La mayor parte de su trabajo se centra en describir la inquietud, como en el caso de un gemelo en On the Black Hill que anhela irse de casa. [163] Otro ejemplo es el protagonista de Utz , que se siente inquieto por escapar a Vichy cada año, pero siempre regresa a Praga . [164] Chatwin intentó explicar la inquietud en The Songlines , que se centró en el vagabundeo de los aborígenes australianos . Para ello, volvió a su investigación de The Nomadic Alternative . [165] [166]

Las fronteras son otro tema de Chatwin. Según Elizabeth Chatwin, "estaba interesado en las fronteras, donde las cosas siempre estaban cambiando, no una cosa u otra". [167] La ​​Patagonia, el tema de su primer libro publicado, es una zona que se encuentra tanto en Argentina como en Chile. [168] El Virrey de Ouidah es un brasileño que comercia con esclavos en Dahomey. [169] En las Black Hills se desarrolla en las fronteras de Gales e Inglaterra. [97] En The Songlines, los personajes con los que el protagonista interactúa principalmente son personas que proporcionan un puente entre los mundos aborigen y blanco australiano. [170] El personaje principal de Utz viaja de ida y vuelta a través de la Cortina de Hierro . [164]

"El tema del exilio, de la gente que vive al margen... se trata en un sentido literal y metafórico a lo largo de la obra de Chatwin", afirmó Nicholas Murray. Identificó varios ejemplos. Había personas que eran exiliadas reales, como algunas de las que aparecen en In Patagonia , y el virrey de Ouidah, que no pudo regresar a Brasil. Murray también citó a los personajes principales de On the Black Hill : "Aunque no eran estrictamente exiliados... [ellos] eran exiliados de los principales acontecimientos de su tiempo y de sus valores dominantes". De manera similar, escribió Murray, Utz está "atrapado en una sociedad cuyos valores no son los suyos, pero que no puede abandonar". [158]

Chatwin volvió al tema del arte y los objetos durante su carrera. En sus primeros escritos para la Sunday Times Magazine , escribió sobre arte y artistas, y muchos de estos artículos se incluyeron en What Am I Doing Here . [171] El enfoque principal de Utz está en el impacto que tiene la posesión de arte (en este caso figuras de porcelana) en un coleccionista. [172] La falta de voluntad de Utz para renunciar a su colección de porcelana lo mantuvo en Checoslovaquia a pesar de que tuvo la oportunidad de vivir en Occidente. [129] Chatwin luchó constantemente con los deseos conflictivos de poseer artículos hermosos y vivir en un espacio libre de objetos innecesarios. [173] Su disgusto por el mundo del arte resultó de sus días en Sotheby's; algunos de sus escritos finales se centraron en esto. [174] El tema aparece en la sección final de What Am I Doing Here , "Cuentos del mundo del arte", que consta de cuatro cuentos. Al final de What Am I Doing Here , Chatwin comparte una anécdota de un consejo que recibió de Noël Coward : "Nunca dejes que nada artístico se interponga en tu camino". Chatwin afirmó: "Siempre he seguido ese consejo". [175]

Influencia

Con la publicación de In Patagonia , Chatwin revitalizó el género de la escritura de viajes ; según su biógrafo, Nicholas Murray, "demostró que un escritor inventivo podía insuflar nueva vida a un género antiguo". [176] La combinación de su prosa clara pero vívida y una perspectiva internacional en un momento en el que muchos escritores ingleses estaban más centrados en casa que en el extranjero ayudó a diferenciarlo. [177] [178] Aparte de su escritura, Chatwin también era atractivo, y su imagen de viajero apuesto se sumó a su atractivo y ayudó a convertirlo en una celebridad. [179] A los ojos de escritores más jóvenes como Rory Stewart , Chatwin "hizo que [la escritura de viajes] fuera genial". [180] En The New York Times , Andrew Harvey escribió:

"Casi todos los escritores de mi generación en Inglaterra han querido, en algún momento, ser Bruce Chatwin; han querido, como él, hablar de Fez y Firdausi , Nigeria y Nuristán , con igual autoridad; han querido que se hable de ellos, como se habla de ellos, con estridente envidia; han querido, sobre todo, haber escrito sus libros." [181]

Los libros de Chatwin también inspiraron a algunos lectores a visitar la Patagonia y Australia. [182] Como resultado, la Patagonia experimentó un aumento en el turismo, [183] ​​y se volvió común que los turistas aparecieran en la región, llevando una copia de In Patagonia . [184] The Songlines también inspiró a los lectores a viajar a Australia y buscar a las personas en las que Chatwin había basado sus personajes, para su consternación, ya que no les había revelado tales intenciones. [185]

Más allá de los viajes, Chatwin influyó en otros escritores, como Claudio Magris , Luis Sepúlveda , Philip Marsden y William Dalrymple . [186] Nicholas Shakespeare afirmó que parte del impacto de Chatwin provino de la dificultad de categorizar su trabajo, lo que ayudó a "liberar a otros escritores... [de] los límites convencionales". [187] Aunque a menudo se le llamaba escritor de viajes, no se identificaba como uno ni como novelista. ("No sé muy bien el significado de la palabra novela", dijo). [188] Prefería llamar a sus escritos historias o búsquedas. [188] [189] Estaba interesado en hacer grandes preguntas sobre la existencia humana, compartir cuentos inusuales y hacer conexiones entre ideas de varias fuentes. Su amiga y colega escritora Robyn Davidson dijo: "Planteó preguntas que todos queremos que se respondan y tal vez dio la ilusión de que se podían responder". [186]

Influencia póstuma

Según su biógrafo Nicholas Shakespeare , la obra de Chatwin desarrolló un grupo de seguidores fieles en los años inmediatamente posteriores a su muerte. [190] En 1998 se habían vendido un millón de copias de sus libros. [191] Sin embargo, su reputación disminuyó tras las revelaciones sobre su vida personal y las preguntas sobre la exactitud de su trabajo.

El problema de la precisión había surgido antes de su muerte, y Chatwin había admitido "contar las mentiras" en In Patagonia , aunque afirmó que no había muchas. [192] Mientras investigaba la vida de Chatwin, Nicholas Shakespeare afirmó que encontró "pocos casos de mera invención" en In Patagonia . [193] En su mayoría, estos tendían a ser casos de embellecimiento, como cuando Chatwin escribió sobre una enfermera que amaba la obra de Osip Mandelstam , uno de sus autores favoritos, cuando en realidad era fan de Agatha Christie . [193] Cuando Michael Ignatieff le preguntó a Chatwin su opinión sobre qué dividía los hechos de la ficción, respondió: "No creo que haya [una división]". [194]

Algunas personas que aparecen en In Patagonia no estaban conformes con la manera en que Chatwin las retrataba. Entre ellas, había un hombre al que Chatwin insinuó que era homosexual y una mujer que pensaba que su padre había sido acusado injustamente de matar a los indios. [195] Sin embargo, el biógrafo de Chatwin encontró a un granjero que aparecía en el libro que pensaba que las descripciones que Chatwin hacía de sí mismo y de otros miembros de su comunidad eran veraces. Afirmó: "A nadie le gusta mirar su propia fotografía del pasaporte, pero me pareció precisa. No es halagadora, pero es la verdad". [155]

El best seller de Chatwin, The Songlines , ha sido el foco de muchas críticas. Algunos describen su punto de vista como " colonialista ", citando su falta de entrevistas con aborígenes y su dependencia en cambio de los australianos blancos para obtener información sobre la cultura aborigen. [196] Otras críticas provienen de antropólogos y otros investigadores que pasaron años estudiando la cultura aborigen y descartan el trabajo de Chatwin porque visitó Australia brevemente. [170] Sin embargo, otros, como el escritor Thomas Keneally , creen que The Songlines debería leerse ampliamente en Australia, donde muchas personas no habían oído hablar de los versos de canciones anteriormente. [197]

Las preguntas sobre la veracidad de los escritos de Chatwin se ven agravadas por la revelación de su orientación sexual y la verdadera causa de su muerte. [198] Una vez que se supo que Chatwin había sido bisexual y había muerto de una enfermedad relacionada con el SIDA, algunos críticos lo vieron como un mentiroso y desestimaron su trabajo. [199] Nicholas Shakespeare dijo: "Su negación [de su diagnóstico de SIDA] generó la sensación de que si mintió sobre su vida, debe haber mentido sobre su trabajo. Algunos lectores han tomado esto como una señal para juzgar sus libros, o bien para no molestarse con ellos". [200] En 2010, la reseña de The Guardian de Under the Sun: The Letters of Bruce Chatwin comenzaba con la pregunta: "¿Alguien lee a Bruce Chatwin en estos días?". [201] Sin embargo, Rory Stewart ha declarado: "Su personalidad, su erudición, sus mitos e incluso su prosa son menos hipnóticos [de lo que eran antes]. Y, sin embargo, sigue siendo un gran escritor, de importancia profunda y duradera". [180] En 2008, The Times clasificó a Chatwin en el puesto número 46 de su lista de los "50 mejores escritores británicos desde 1945". [202]

Legado

El nombre de Chatwin se utiliza para vender cuadernos Moleskine . [179] Chatwin escribió en The Songlines sobre unos pequeños cuadernos cubiertos con hule negro que compró en París y que llamó "moleskines". [203] Las citas y anécdotas que había recopilado en ellos sirven como una sección importante de The Songlines , donde Chatwin lamentó el cierre del último productor de tales libros. [203] En 1995, Marta Sebregondi leyó The Songlines y propuso a su empleador, la firma italiana de diseño y publicación Modo & Modo, que produjeran cuadernos Moleskine. [204] En 1997, la empresa comenzó a venderlos y a utilizar el nombre de Chatwin para promocionarlos. [205] Modo & Modo se vendió en 2006, y la empresa pasó a conocerse como Moleskine SpA. [204]

En 2014, la marca de ropa Burberry produjo una colección inspirada en los libros de Chatwin. [206] Al año siguiente, Burberry lanzó una edición limitada de los libros de Chatwin con cubiertas especialmente diseñadas. [207]

En septiembre de 2019 se emitió por la BBC el documental Nomad: In the Footsteps of Bruce Chatwin , de Werner Herzog . [208]

Obras

Publicado póstumamente

Referencias

Citas

  1. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 573.
  2. ^ El Coloquio de Chatwin. Recuperado el 9 de febrero de 2018.
  3. ^ Shakespeare 1999, págs. 17–24.
  4. ^ Bajo el sol: las cartas de Bruce Chatwin, Bruce Chatwin, ed. Elizabeth Chatwin y Nicholas Shakespeare, Vintage Books, 2011, pág. 21
  5. ^ "Chatwin, (Charles) Bruce" . Oxford Dictionary of National Biography (edición en línea). Oxford University Press. 2004. doi :10.1093/ref:odnb/39826. ISBN 978-0-19-861412-8. Recuperado el 26 de octubre de 2021 . (Se requiere suscripción o membresía a una biblioteca pública del Reino Unido).
  6. ^ Bruce Chatwin, Nicholas Shakespeare, Random House, 2010, pág. 28
  7. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . Londres: Jonathan Cape. pág. 21.
  8. ^ Shakespeare 1999, págs. 23-24.
  9. ^ Shakespeare 1999, pág. 25.
  10. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 21.
  11. ^ Shakespeare 1999, pág. 22.
  12. ^ Chatwin, Bruce (1987). The Songlines . Londres: Jonathan Cape. pág. 6.
  13. ^ Chatwin, Bruce (1977). En la Patagonia . Londres: Jonathan Cape. págs. 1–3.
  14. ^ Shakespeare 1999, pág. 43.
  15. ^ Davis, Martin (11 de julio de 2012). "freeranger: Hugh Chatwin RIP" . Consultado el 30 de junio de 2020 .
  16. ^ "Página de homenaje duradero a Hugh Philip CHATWIN". funeral-notices.co.uk . Consultado el 30 de junio de 2020 .
  17. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 22.
  18. ^ Shakespeare 1999, pág. 65.
  19. ^ Shakespeare 1999, págs. 71–72.
  20. ^ Shakespeare 1999, pág. 88.
  21. ^ Shakespeare 1999, págs. 87–88.
  22. ^ Shakespeare 1999, pág. 86.
  23. ^ Shakespeare 1999, págs. 92–93.
  24. ^ Shakespeare 1999, pág. 93.
  25. ^ Shakespeare 1999, págs. 97–98.
  26. ^ Shakespeare 1999, págs. 106-107.
  27. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 95.
  28. ^ Shakespeare 1999, pág. 176.
  29. ^ Shakespeare 1999, pág. 165.
  30. ^ Shakespeare 1999, págs. 119-120, 166-167.
  31. ^ Ignatieff, Michael (25 de junio de 1987). "Entrevista: Bruce Chatwin". Granta (21): 32.
  32. ^ Shakespeare 1999, pág. 514.
  33. ^ Shakespeare 1999, pág. 119.
  34. ^ Clapp (1996). Con Chatwin . Págs. 101–104.
  35. ^ Shakespeare 1999, págs. 98–99, 118–119.
  36. ^ Chatwin (1989). ¿Qué estoy haciendo aquí ? Viking. Pág. 76. ISBN 9780670825080.
  37. ^ Shakespeare 1999, págs. 131-136.
  38. ^ Shakespeare 1999, págs. 139-141.
  39. ^ Shakespeare 1999, págs. 146-148.
  40. ^ abc Shakespeare 1999, pág. 178.
  41. ^ Shakespeare 1999, págs. 123-127.
  42. ^ Murray, Nicholas (1994). Bruce Chatwin . Seren Books . Págs. 30-31.
  43. ^ Shakespeare 1999, págs. 158-159.
  44. ^ Chatwin (1996). Anatomía de la inquietud . Págs. 11-12.
  45. ^ Shakespeare 1999, págs. 171-172.
  46. ^ Shakespeare 1999, pág. 173.
  47. ^ Shakespeare 1999, pág. 181.
  48. ^ Shakespeare 1999, pág. 177.
  49. ^ Shakespeare, Nicholas (29 de agosto de 2010). "Él vagaba, pero siempre regresaba: las cartas de Bruce Chatwin revelan el sólido matrimonio que sobrevivió a sus aventuras homosexuales". Sunday Times . Consultado el 27 de julio de 2015 .
  50. ^ Shakespeare 1999, pág. 210.
  51. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 189.
  52. ^ Shakespeare 1999, pág. 186.
  53. ^ Shakespeare 1999, pág. 199.
  54. ^ Shakespeare 1999, pág. 192.
  55. ^ Shakespeare 1999, pág. 214.
  56. ^ Chatwin, Bruce (1996). Anatomía de la inquietud. Nueva York: Viking. pág. 75. ISBN. 0-670-86859-0.
  57. ^ Shakespeare 1999, pág. 270.
  58. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 223.
  59. ^ Shakespeare 1999, pág. 218.
  60. ^ Shakespeare 1999, pág. 241.
  61. ^ Murray (1993). Bruce Chatwin . pág. 35.
  62. ^ abc Shakespeare 1999, pág. 280.
  63. ^ Gilbey, Ryan (12 de marzo de 2024). "Te conseguí un Oscar. ¿Por qué tengo que pagártelo?". The Guardian.
  64. ^ Shakespeare 1999, pág. 265.
  65. ^ Shakespeare (1999). Bruce Chatwin . pág. 272.
  66. ^ Shakespeare 1999, pág. 321.
  67. ^ Shakespeare 1999, págs. 273–274.
  68. ^ Shakespeare 1999, pág. 267.
  69. ^ Shakespeare 1999, pág. 283.
  70. ^ Shakespeare 1999, págs. 285–286.
  71. ^ Chatwin (1996). Anatomía de la inquietud . pág. 13.
  72. ^ Shakespeare 1999, pág. 286.
  73. ^ Chatwin, Bruce (1997). Anatomía de la inquietud . Penguin. Págs. 13-14. ISBN. 9780140256987.
  74. ^ Shakespeare 1999, págs. 287–291.
  75. ^ Shakespeare 1999, pág. 301.
  76. ^ Shakespeare 1999, págs. 294-295.
  77. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 271.
  78. ^ Clapp (1996). Con Chatwin . pág. 94.
  79. ^ Murray (1999). Bruce Chatwin . pág. 39.
  80. ^ Murray (1993). Bruce Chatwin . pág. 44.
  81. ^ Murray (1999). Bruce Chatwin . pág. 51.
  82. ^ Shakespeare 1999, págs. 372–373.
  83. ^ Shakespeare 1999, págs. 325–326.
  84. ^ Shakespeare 1999, págs. 374–375.
  85. ^ Shakespeare 1999, págs. 321–322.
  86. ^ Shakespeare 1999, pág. 338.
  87. ^ Shakespeare 1999, pág. 341.
  88. ^ Shakespeare 1999, págs. 348–350.
  89. ^ Murray (1993). Bruce Chatwin . pág. 53.
  90. ^ Shakespeare 1999, pág. 352.
  91. ^ Shakespeare 1999, pág. 356.
  92. ^ Chatwin (1989). ¿Qué estoy haciendo aquí ? Viking. Págs. 138-139. ISBN. 9780670825080.
  93. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 417.
  94. ^ Shakespeare 1999, págs. 394–395.
  95. ^ Clapp, Susannah (1996). Con Chatwin . pág. 179.
  96. ^ Chatwin, Bruce (1982). En la colina negra . Londres: Jonathan Cape.
  97. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 395.
  98. ^ Shakespeare 1999, pág. 360.
  99. ^ Shakespeare 1999, págs. 362–369.
  100. ^ Shakespeare 1999, pág. 368.
  101. ^ Murray (1993). Bruce Chatwin . pág. 88.
  102. ^ Shakespeare 1999, págs. 392–393, 420.
  103. ^ Shakespeare 1999, págs. 429, 424.
  104. ^ Shakespeare 1999, págs. 426, 433.
  105. ^ Shakespeare 1999, págs. 426, 431–432.
  106. ^ Shakespeare 1999, pág. 431.
  107. ^ Shakespeare 1999, pág. 438.
  108. ^ Chatwin (1987). The Songlines . Nueva York, NY Viking/Penguin. págs. 12-13.
  109. ^ Shakespeare 1999, pág. 458.
  110. ^ Shakespeare 1999, págs. 434–442.
  111. ^ Shakespeare 1999, pág. 448.
  112. ^ Shakespeare 1999, pág. 450.
  113. ^ Shakespeare 1999, pág. 440.
  114. ^ abcd Chatwin (1987). The Songlines . Nueva York, NY Viking/Penguin. pág. 161.
  115. ^ Chatwin. Los versos de la canción . págs. 163–233.
  116. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 512.
  117. ^ Shakespeare 1999, pág. 527.
  118. ^ Fermor, Patrick Leigh, Dashing for the Post: The Letters of Patrick Leigh, en 376 (John Murray, 2017) ( ISBN 978-1473622494 ). Chatwin visitó Fermor en Grecia en 1985 y lo disfrutó tanto que alquiló habitaciones en el pueblo. "Bruce Chatwin también está terminando un libro, en la casa de al lado y damos grandes zancadas por las colinas todas las tardes, y él y Joan preparan cenas deliciosas cada dos noches más o menos". 
  119. ^ Shakespeare 1999, págs. 450, 464, 479, 487.
  120. ^ Shakespeare 1999, págs. 450, 522.
  121. ^ Shakespeare 1999, pág. 488.
  122. ^ Shakespeare 1999, pág. 489.
  123. ^ Shakespeare 1999, págs. 490–491.
  124. ^ Shakespeare 1999, págs. 493–494.
  125. ^ Shakespeare 1999, págs. 491–492.
  126. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 594.
  127. ^ Shakespeare 1999, pág. 500.
  128. ^ Shakespeare 1999, pág. 502.
  129. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 503.
  130. ^ Chatwin, Bruce (1988). Utz . Londres: Jonathan Cape.
  131. ^ Shakespeare 1999, pág. 507.
  132. ^ Shakespeare 1999, pág. 565.
  133. ^ Shakespeare 1999, págs. 529–530.
  134. ^ Shakespeare 1999, pág. 561.
  135. ^ Shakespeare 1999, págs. 571–572.
  136. ^ El "homenaje de admiración" de Theroux a Chatwin,
  137. ^ Amis, Martin (2012). Visitando a la señora Nabokov . Vintage. págs. 170–178.
  138. ^ Shakespeare 1999, p.  [ página necesaria ] .
  139. ^ Shakespeare 1999, págs. 465, 469–473.
  140. ^ Shakespeare 1999, pág. xi.
  141. ^ Chatwin, Bruce (1993). Viajes lejanos . Nueva York: Viking.
  142. ^ Chatwin, Bruce (1999). Senderos sinuosos: fotografías de Bruce Chatwin . Jonathan Cape.
  143. ^ Murray, Nicholas (1993). Bruce Chatwin . págs. 123–124.
  144. ^ Shakespeare 1999, págs. 524–525.
  145. ^ Updike, John (1991). Odd Jobs: Essays and Criticism (Trabajos ocasionales: ensayos y crítica) . Knopf. pág. 464.
  146. ^ Clapp (1996). Con Chatwin . pág. 45.
  147. ^ Shakespeare 1999, págs. 117, 171, 467–468.
  148. ^ Shakespeare 1999, pág. 325.
  149. ^ Shakespeare 1999, pág. 513.
  150. ^ Chatwin (1987). Los versos de la canción . Penguin Books. ISBN 9780140094299.
  151. ^ Shakespeare 1999, págs. 512–513.
  152. ^ Chatwin, Bruce (1989). ¿Qué estoy haciendo aquí ? Viking. pág. 288. ISBN 9780670825080.
  153. ^ Shakespeare 1999, págs. 289-290.
  154. ^ Shakespeare 1999, pág. 329.
  155. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 307.
  156. ^ Chatwin, Bruce (1989). ¿Qué estoy haciendo aquí ? Nueva York: Viking. pág. 366. ISBN 9780670825080.
  157. ^ Shakespeare 1999, págs. 380–383.
  158. ^ por Murray (1993). Bruce Chatwin . pág. 45.
  159. ^ Shakespeare 1999, págs. 502–505.
  160. ^ ab Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . págs. 131–139.
  161. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 230.
  162. ^ ab Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol . pág. 132.
  163. ^ Chatwin, Jonathan (2008). En cualquier lugar fuera del mundo: inquietud en la obra de Bruce Chatwin. pp. 9–10.
  164. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 508.
  165. ^ Chatwin, Jonathan (2008). En cualquier lugar fuera del mundo: inquietud en la obra de Bruce Chatwin. p. 10.
  166. ^ Shakespeare 1999, pág. 483.
  167. ^ Shakespeare 1999, pág. 291.
  168. ^ Shakespeare 1999, pág. 304.
  169. ^ Shakespeare 1999, pág. 340.
  170. ^ desde Shakespeare 1999, págs. 434–435.
  171. ^ Shakespeare 1999, págs. 280–284.
  172. ^ Shakespeare 1999, págs. 504–505.
  173. ^ Shakespeare 1999, págs. 117-118.
  174. ^ Shakespeare 1999, págs. 197, 505.
  175. ^ Chatwin (1989). ¿Qué estoy haciendo aquí ? Viking. Pág. 366. ISBN 9780670825080.
  176. ^ Murray, Nicholas (1993). Bruce Chatwin . Seren Books. págs. 39, 44.
  177. ^ Murray, Nicholas (1993). Bruce Chatwin . págs. 11–12.
  178. ^ Shakespeare 1999, págs. 564, 569.
  179. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 564.
  180. ^ ab Stewart, Rory (25 de junio de 2012). "Caminando con Chatwin". The New York Review of Books . Consultado el 22 de febrero de 2016 .
  181. ^ Harvey, Andrew (2 de agosto de 1987). "Huellas del antepasado". The New York Times . Consultado el 27 de julio de 2015 .
  182. ^ Shakespeare 1999, págs. 515, 577.
  183. ^ Shakespeare 1999, pág. 577.
  184. ^ Allen, Sandra (14 de mayo de 2013). "En la Patagonia, en la Patagonia". The Paris Review . Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
  185. ^ Shakespeare 1999, pág. 515.
  186. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 569.
  187. ^ Shakespeare 1999, pág. 568.
  188. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 11.
  189. ^ Murray, Nicolás (1993). Bruce Chatwin . Serena. pag. 12.
  190. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol: las cartas de Bruce Chatwin . pág. 12.
  191. ^ Shakespeare 1999, pág. 578.
  192. ^ Murray, Nicholas (1993). Bruce Chatwin . pág. 90.
  193. ^ desde Shakespeare 1999, pág. 335.
  194. ^ Ignatieff, Michael (25 de junio de 1987). "Entrevista: Bruce Chatwin". Granta (21): 24.
  195. ^ Shakespeare 1999, pág. 309.
  196. ^ Shakespeare 1999, págs. 515–516.
  197. ^ Shakespeare 1999, págs. 513, 516.
  198. ^ Shakespeare 1999, pág. 566.
  199. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol: las cartas de Bruce Chatwin . págs. 13-14.
  200. ^ Chatwin, Elizabeth (2010). Bajo el sol: las cartas de Bruce Chatwin . Jonathan Cape. pág. 14.
  201. ^ Morrison, Blake (3 de septiembre de 2010). «Bajo el sol: las cartas de Bruce Chatwin». The Guardian . Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
  202. ^ "46. Bruce Chatwin; Los 50 mejores escritores británicos desde 1945". The Times (Londres) . 5 de enero de 2008. Consultado el 23 de julio de 2015 .
  203. ^ de Chatwin (1987). The Songlines . Nueva York, NY Viking/Penguin. págs. 160–161.
  204. ^ de Raphel, Adrienne (14 de abril de 2014). «The Virtual Moleskine». The New Yorker . Consultado el 21 de febrero de 2016 .
  205. ^ Harkin, James (12 de junio de 2011). «Resurrecting Moleskine Notebooks». Newsweek . Consultado el 23 de diciembre de 2015 .
  206. ^ Marriott, Hannah (17 de junio de 2014). "Los libros inspiran el desfile de Burberry en London Collections: Men". The Guardian .
  207. ^ Connor, Liz (8 de mayo de 2015). "Los libros de Bruce Chatwin de Burberry han hecho que tu estantería sea mucho más elegante". GQ . Archivado desde el original el 8 de diciembre de 2015.
  208. ^ "BBC Two – Nomad: Tras los pasos de Bruce Chatwin". BBC.

Fuentes

Documentales

Enlaces externos