stringtranslate.com

Mandato Mandatario Palestino

El Mandato Británico de Palestina [a] [4] fue una entidad geopolítica que existió entre 1920 y 1948 en la región de Palestina bajo los términos del Mandato de la Sociedad de Naciones para Palestina .

Tras un levantamiento árabe contra el Imperio otomano durante la Primera Guerra Mundial en 1916, las fuerzas británicas expulsaron a las fuerzas otomanas del Levante . [5] El Reino Unido había acordado en la Correspondencia McMahon-Hussein que honraría la independencia árabe en caso de una revuelta, pero al final, el Reino Unido y Francia se dividieron lo que había sido la Siria otomana en virtud del Acuerdo Sykes-Picot , un acto de traición a los ojos de los árabes. Otro problema fue la Declaración Balfour de 1917, en la que Gran Bretaña prometió su apoyo al establecimiento de un "hogar nacional" judío en Palestina. El Mandato Británico de Palestina se estableció entonces en 1920, y los británicos obtuvieron un Mandato para Palestina de la Sociedad de Naciones en 1922. [6]

Durante el Mandato, la zona fue testigo de sucesivas oleadas de inmigración judía y del surgimiento de movimientos nacionalistas tanto en la comunidad judía como en la árabe. Los intereses en pugna de las dos poblaciones condujeron a la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina y a la insurgencia judía de 1944-1948 en el Mandato de Palestina . En noviembre de 1947 se aprobó el Plan de Partición de las Naciones Unidas para Palestina , que dividía el territorio en dos estados, uno árabe y otro judío. La guerra de Palestina de 1948 terminó con el territorio del Mandato de Palestina dividido entre el Estado de Israel , el Reino Hachemita de Jordania , que anexó territorio en la Ribera Occidental del río Jordán , y el Reino de Egipto , que estableció el « Protectorado de toda Palestina » en la Franja de Gaza .

El Mandato Británico de Palestina fue designado como un Mandato de Clase A , en función de su desarrollo social, político y económico. Esta clasificación se reservó para los mandatos de posguerra con la mayor capacidad de autogobierno. [7] Todos los mandatos de Clase A, excepto el Mandato Británico de Palestina, habían obtenido la independencia en 1946. [8]

Etimología

El nombre dado al territorio del Mandato fue "Palestina", de acuerdo con el uso local árabe palestino y otomano [9] [10] [11] [12] y con la tradición europea. [b] La carta del Mandato estipulaba que la Palestina Mandataria tendría tres idiomas oficiales: inglés, árabe y hebreo.

En 1926, las autoridades británicas decidieron formalmente utilizar el equivalente árabe tradicional al nombre inglés, y su transcripción hebrea, es decir, Filasţīn (فلسطين) y Pālēśtīnā (פּלשׂתינה) respectivamente. El liderazgo judío propuso que el nombre hebreo apropiado debería ser ʾĒrēts Yiśrāʾel (ארץ ישׂראל, Tierra de Israel ). El compromiso final fue agregar las iniciales del nombre hebreo propuesto, Alef - Yod , entre paréntesis (א״י) después de Pālēśtīnā siempre que el nombre del Mandato se mencionara en hebreo en documentos oficiales. [14] [15] El liderazgo árabe vio este compromiso como una violación de los términos del mandato. Algunos políticos árabes propusieron que el nombre árabe fuera " Siria del Sur " (سوريا الجنوبية). Las autoridades británicas rechazaron esta propuesta; según las actas de la novena sesión de la Comisión de Mandatos Permanentes de la Sociedad de Naciones :

El coronel Symes explicó que los europeos llamaban al país "Palestina" y los árabes "Falestin". El nombre hebreo del país era la designación "Tierra de Israel" y el Gobierno, para satisfacer los deseos judíos, había acordado que la palabra "Palestina" en caracteres hebreos fuera seguida en todos los documentos oficiales por las iniciales que representaban esa designación. Como contrapartida, algunos políticos árabes sugirieron que el país se llamara "Siria meridional" para destacar su estrecha relación con otro Estado árabe. [16]

El adjetivo "obligatorio" indica que el estatus legal de la entidad deriva de un mandato de la Sociedad de Naciones ; no está relacionado con el uso más común de la palabra como sinónimo de "obligatorio" o "necesario". [17]

Historia

Década de 1920

Palestinos en Jaffa en la década de 1920

Tras la llegada de los británicos, los habitantes árabes establecieron asociaciones cristiano-musulmanas en todas las ciudades importantes. [18] En 1919 se unieron para celebrar el primer Congreso Árabe Palestino en Jerusalén. [19] Su objetivo principal era lograr un gobierno representativo y oponerse a la Declaración Balfour . [20] Al mismo tiempo, en marzo de 1918 se formó la Comisión Sionista , que promovió activamente los objetivos sionistas en Palestina. El 19 de abril de 1920 se celebraron elecciones para la Asamblea de Representantes de la comunidad judía palestina . [21]

En marzo de 1920, los árabes atacaron el pueblo judío de Tel Hai . En abril, hubo otro ataque contra judíos, esta vez en Jerusalén.

En julio de 1920, una administración civil británica encabezada por un Alto Comisionado reemplazó a la administración militar. [22] El primer Alto Comisionado, Sir Herbert Samuel , sionista y reciente ministro del gabinete británico, llegó a Palestina el 20 de junio de 1920 para asumir su cargo a partir del 1 de julio. Samuel estableció su sede y residencia oficial en parte del complejo del Hospital Augusta Victoria en el Monte Scopus en lo que entonces era el borde noreste de Jerusalén, un edificio que había sido construido para los alemanes alrededor de 1910. [23] Dañado por un terremoto en 1927, este edificio sirvió como sede y residencia oficial de los Altos Comisionados británicos hasta 1933. [23] En ese año, se completó una nueva sede y residencia oficial construida especialmente para el Alto Comisionado en lo que entonces era el borde sureste de Jerusalén. [23] Este edificio, conocido como Armon HaNetziv por la población judía, está situado en la «Colina del Mal Consejo» en la cresta de Jabel Mukaber y permaneció en uso como sede y residencia oficial de los Altos Comisionados británicos hasta el final del dominio británico en 1948. [23]

La transferencia formal de Jerusalén al dominio británico, con un "sacerdote nativo" leyendo la proclamación desde los escalones de la Torre de David
La llegada de Sir Herbert Samuel . De izquierda a derecha: TE Lawrence , Emir Abdullah , Mariscal del Aire Sir Geoffrey Salmond , Sir Wyndham Deedes y otros
Sesión de una "reunión de protesta" árabe, en la sala Rawdat el Maaref, 1929. De izquierda a derecha: desconocido – Amin al-HusayniMusa al-HusayniRaghib al-Nashashibi – desconocido

Una de las primeras acciones de la recién instalada administración civil fue comenzar a otorgar concesiones del gobierno del Mandato sobre activos económicos clave. En 1921, el gobierno otorgó a Pinhas Rutenberg –un empresario judío– concesiones para la producción y distribución de energía eléctrica. Rutenberg pronto estableció una compañía eléctrica cuyos accionistas eran organizaciones sionistas, inversores y filántropos. Los árabes palestinos lo vieron como una prueba de que los británicos tenían la intención de favorecer al sionismo. La administración británica afirmó que la electrificación mejoraría el desarrollo económico del país en su conjunto, al tiempo que aseguraba su compromiso de facilitar un Hogar Nacional Judío por medios económicos –en lugar de políticos–. [24]

En mayo de 1921, tras un disturbio entre manifestantes judíos de izquierda rivales y luego ataques de los árabes contra judíos, casi 100 personas murieron en disturbios en Jaffa .

El Alto Comisionado Samuel intentó establecer instituciones de autogobierno en Palestina, como lo requería el mandato, pero los líderes árabes se negaron a cooperar con cualquier institución que incluyera la participación judía. [25] Cuando Kamil al-Husayni , el Gran Mufti de Jerusalén , murió en marzo de 1921, el Alto Comisionado Samuel nombró a su medio hermano, Mohammad Amin al-Husseini , para el cargo. Amin al-Husseini, miembro del clan al-Husayni de Jerusalén, era un nacionalista árabe y líder musulmán. Como Gran Mufti, así como en los otros cargos influyentes que ocupó durante este período, al-Husseini jugó un papel clave en la oposición violenta al sionismo . En 1922, al-Husseini fue elegido presidente del Consejo Supremo Musulmán , que había sido establecido por Samuel en diciembre de 1921. [26] [27] El Consejo controlaba los fondos del Waqf , cuyo valor anual ascendía a decenas de miles de libras, [28] y los fondos para huérfanos, cuyo valor anual ascendía a unas 50.000 libras, en comparación con las 600.000 libras del presupuesto anual de la Agencia Judía . [29] Además, controlaba los tribunales islámicos en Palestina. Entre otras funciones, estos tribunales tenían el poder de nombrar a los maestros y predicadores.

La Orden de Palestina en Consejo de 1922 [30] estableció un Consejo Legislativo, que debía estar compuesto por 23 miembros: 12 elegidos, 10 designados y el Alto Comisionado. [31] De los 12 miembros elegidos, ocho debían ser árabes musulmanes, dos árabes cristianos y dos judíos. [32] Los árabes protestaron contra la distribución de los escaños, argumentando que, como constituían el 88% de la población, tener solo el 43% de los escaños era injusto. [32] Las elecciones tuvieron lugar en febrero y marzo de 1923, pero debido a un boicot árabe , los resultados fueron anulados y se estableció un Consejo Asesor de 12 miembros. [31]

En el Primer Congreso Mundial de Mujeres Judías , que se celebró en Viena , Austria, en 1923, se decidió que: "Parece, por tanto, que es deber de todos los judíos cooperar en la reconstrucción socioeconómica de Palestina y ayudar al asentamiento de los judíos en ese país". [33]

En octubre de 1923, Gran Bretaña proporcionó a la Sociedad de Naciones un informe sobre la administración de Palestina durante el período 1920-1922, que abarcaba el período anterior al mandato. [34]

En agosto de 1929 se produjeron disturbios en los que murieron 250 personas.

Década de 1930: insurgencia armada árabe

En 1930, el jeque Izz ad-Din al-Qassam llegó a Palestina procedente de Siria, que entonces formaba parte del Mandato francés para Siria y el Líbano , y organizó y estableció la Mano Negra , una organización militante antisionista y antibritánica. Reclutó y organizó el entrenamiento militar de los campesinos, y en 1935 había alistado entre 200 y 800 hombres. Utilizaron bombas y armas de fuego contra los colonos sionistas y destrozaron los huertos de los colonos y las líneas ferroviarias construidas por los británicos. [35] En noviembre de 1935, dos de sus hombres participaron en un tiroteo con una patrulla de la Policía Palestina que perseguía a los ladrones de fruta y un policía murió. Tras el incidente, la policía colonial británica inició una búsqueda y rodeó a al-Qassam en una cueva cerca de Ya'bad . En la batalla que siguió, al-Qassam murió. [35]

La rebelión árabe

Rebelión árabe contra los británicos

La muerte de al-Qassam el 20 de noviembre de 1935 generó una indignación generalizada en la comunidad árabe. Enormes multitudes acompañaron el cuerpo de Qassam hasta su tumba en Haifa . Unos meses después, en abril de 1936, estalló la huelga general nacional árabe . La huelga duró hasta octubre de 1936, instigada por el Comité Superior Árabe, encabezado por Amin al-Husseini. Durante el verano de ese año, miles de acres y huertos cultivados por judíos fueron destruidos. Los civiles judíos fueron atacados y asesinados, y algunas comunidades judías, como las de Beisan ( Beit She'an ) y Acre , huyeron a zonas más seguras. [36] La violencia disminuyó durante aproximadamente un año mientras los británicos enviaron a la Comisión Peel para investigar. [37]

Durante las primeras etapas de la Rebelión Árabe, debido a la rivalidad entre los clanes de al-Husseini y Nashashibi entre los árabes palestinos, Raghib Nashashibi se vio obligado a huir a Egipto después de varios intentos de asesinato ordenados por Amin al-Husseini. [38]

Tras el rechazo árabe a la recomendación de la Comisión Peel, la revuelta se reanudó en el otoño de 1937. Durante los 18 meses siguientes, los británicos perdieron Nablus y Hebrón. Las fuerzas británicas, apoyadas por 6.000 policías auxiliares judíos armados, [39] reprimieron los disturbios generalizados con una fuerza abrumadora. El oficial británico Charles Orde Wingate (que apoyaba un resurgimiento sionista por razones religiosas [40] ) organizó escuadrones nocturnos especiales de soldados británicos y voluntarios judíos como Yigal Alon ; estos "obtuvieron éxitos significativos contra los rebeldes árabes en la baja Galilea y en el valle de Jezreel" [41] al realizar incursiones en aldeas árabes. [42] Irgun , un grupo de milicianos judíos, utilizó la violencia también contra civiles árabes como "actos de represalia", [43] atacando mercados y autobuses .

Cuando la revuelta concluyó en marzo de 1939, más de 5.000 árabes, 400 judíos y 200 británicos habían sido asesinados y al menos 15.000 árabes resultaron heridos. [44] En total, el 10% de la población masculina árabe adulta fue asesinada, herida, encarcelada o exiliada. [45] Entre 1936 y 1945, mientras establecían acuerdos de seguridad colaborativos con la Agencia Judía, los británicos confiscaron 13.200 armas de fuego a árabes y 521 armas a judíos. [46]

Los ataques árabes contra la población judía tuvieron tres efectos duraderos: en primer lugar, llevaron a la formación y desarrollo de milicias clandestinas judías, principalmente la Haganah , que resultaron decisivas en 1948. En segundo lugar, se hizo evidente que las dos comunidades no podían reconciliarse y nació la idea de la partición. En tercer lugar, los británicos respondieron a la oposición árabe con el Libro Blanco de 1939 , que restringía severamente la compra de tierras y la inmigración judía. Sin embargo, con el advenimiento de la Segunda Guerra Mundial , ni siquiera esta cuota reducida de inmigración se alcanzó. La propia política del Libro Blanco radicalizó a segmentos de la población judía, que después de la guerra ya no cooperarían con los británicos.

La revuelta también tuvo un efecto negativo sobre el liderazgo árabe palestino, la cohesión social y las capacidades militares, y contribuyó al resultado de la guerra de 1948 porque "cuando los palestinos enfrentaron su desafío más fatídico en 1947-49, todavía estaban sufriendo la represión británica de 1936-39, y en efecto carecían de un liderazgo unificado. De hecho, se podría argumentar que prácticamente no tenían ningún liderazgo en absoluto". [47]

Propuestas de partición

Manifestación judía contra el Libro Blanco en Jerusalén en 1939

En 1937, la Comisión Peel propuso una partición entre un pequeño estado judío, cuya población árabe tendría que ser transferida, y un estado árabe que se uniría al Emirato de Transjordania , siendo este emirato también parte del Mandato más amplio para Palestina . La propuesta fue rechazada de plano por los árabes. Los dos principales líderes judíos, Chaim Weizmann y David Ben-Gurion , habían convencido al Congreso Sionista de aprobar equívocamente las recomendaciones de Peel como base para más negociaciones. [48] [49] [50] [51] [52] En una carta a su hijo en octubre de 1937 , Ben-Gurion explicó que la partición sería un primer paso hacia la "posesión de la tierra en su totalidad". [53] [54] [55] El mismo sentimiento fue registrado por Ben-Gurion en otras ocasiones, como en una reunión del ejecutivo de la Agencia Judía en junio de 1938, [56] así como por Chaim Weizmann. [55] [57]

Tras la Conferencia de Londres de febrero y marzo de 1939, el gobierno británico publicó un Libro Blanco que proponía limitar la inmigración judía procedente de Europa, restringir la compra de tierras por parte de los judíos y elaborar un programa para la creación de un Estado independiente que sustituyera al Mandato en un plazo de diez años. El Yishuv consideró que esto constituía una traición a los términos del Mandato, especialmente a la luz de la creciente persecución de los judíos en Europa. En respuesta, los sionistas organizaron la Aliyah Bet , un programa de inmigración ilegal a Palestina. Lehi , un pequeño grupo de sionistas extremistas, organizó ataques armados contra las autoridades británicas en Palestina. Sin embargo, la Agencia Judía , que representaba a la dirigencia sionista dominante y a la mayoría de la población judía, todavía tenía la esperanza de persuadir a Gran Bretaña para que permitiera reanudar la inmigración judía y cooperó con Gran Bretaña durante la Segunda Guerra Mundial .

Segunda Guerra Mundial

Actividad de los aliados y del Eje

Soldados australianos en Tel Aviv en 1942

El 10 de junio de 1940, durante la Segunda Guerra Mundial , el Reino de Italia declaró la guerra al Imperio Británico y se puso del lado de la Alemania nazi . En menos de un mes, los italianos atacaron Palestina desde el aire , bombardeando Tel Aviv y Haifa , [58] provocando múltiples bajas.

En 1942, hubo un período de gran preocupación para el Yishuv , cuando las fuerzas alemanas del general Erwin Rommel avanzaron hacia el este a través del norte de África en dirección al Canal de Suez , lo que hizo temer que conquistarían Palestina. Este período fue conocido como los " 200 días de terror ". Este evento fue la causa directa de la fundación, con apoyo británico, del Palmach [59] , una unidad regular altamente entrenada perteneciente a la Haganah (un grupo paramilitar compuesto principalmente por reservas).

Como en la mayor parte del mundo árabe, no hubo unanimidad entre los árabes palestinos en cuanto a su posición respecto a los beligerantes en la Segunda Guerra Mundial. Varios líderes y figuras públicas vieron una victoria del Eje como el resultado probable y una forma de asegurar la recuperación de Palestina de los sionistas y los británicos. Aunque los árabes no eran muy bien considerados por la teoría racial nazi , los nazis alentaron el apoyo árabe como una forma de contrarrestar la hegemonía británica. [60] En el aniversario de la Declaración Balfour en 1943, el Reichsführer-SS Heinrich Himmler y el Ministro de Asuntos Exteriores Joachim von Ribbentrop enviaron telegramas de apoyo al Gran Mufti de Jerusalén , Mohammad Amin al-Husseini , para leerlos en una transmisión de radio ante una manifestación de partidarios en Berlín . [c] [61] [62] Por otra parte, hasta 12.000 árabes palestinos, con el apoyo de muchas figuras prominentes como los alcaldes de Nablus y Gaza y medios de comunicación como "Radio Palestina" [d] y el destacado periódico Falastin con sede en Jaffa , [e] se ofrecieron como voluntarios para unirse y luchar por los británicos, y muchos sirvieron en unidades que también incluían judíos de Palestina. 120 mujeres palestinas también sirvieron como parte del Servicio Territorial Auxiliar . Sin embargo, esta historia ha sido menos estudiada, ya que las fuentes israelíes se centran más en estudiar el papel desempeñado por los soldados judíos. Mientras tanto, las fuentes palestinas "no estaban ansiosas por glorificar los nombres de quienes cooperaron con Gran Bretaña no muchos años después de que los británicos sofocaran la Revuelta Árabe de 1936-1939, y de ese modo ayudaron indirectamente a los judíos a establecer un estado". [63]

Movilización

Cuartel general de la Brigada Judía bajo la bandera de la Unión y la bandera judía

El 3 de julio de 1944, el gobierno británico consintió en el establecimiento de una Brigada Judía dentro del Ejército británico , con oficiales superiores judíos y no judíos cuidadosamente seleccionados. El 20 de septiembre de 1944, un comunicado oficial del Ministerio de Guerra anunció la formación del Grupo de la Brigada Judía del Ejército británico. La Brigada Judía estaba entonces estacionada en Tarvisio , cerca del triángulo fronterizo de Italia, Yugoslavia y Austria, donde jugó un papel clave en los esfuerzos de Berihah para ayudar a los judíos a escapar de Europa hacia Palestina, un papel que muchos de sus miembros continuarían después de que la brigada se disolviera. Entre sus proyectos estaba la educación y el cuidado de los niños Selvino . Más tarde, los veteranos de la Brigada Judía desempeñarían un papel importante en la fundación de las Fuerzas de Defensa de Israel (FDI).

Del Regimiento de Palestina, dos pelotones, uno judío, bajo el mando del brigadier Ernest Benjamin , y otro árabe, fueron enviados para unirse a las fuerzas aliadas en el frente italiano , habiendo participado en la ofensiva final allí.

Además de los judíos y árabes de Palestina, en total, a mediados de 1944 los británicos habían reunido una fuerza multiétnica compuesta por refugiados judíos europeos voluntarios (de países ocupados por Alemania), judíos yemeníes y judíos abisinios . [64]

El Holocausto y las cuotas de inmigración

Buque estatal judío , uno de los varios barcos de la Haganá que transportaban inmigrantes judíos de Europa, en su mayoría ilegales, en el puerto de Haifa , Mandato Británico de Palestina, 1947 [65]

En 1939, como consecuencia del Libro Blanco de 1939 , los británicos redujeron el número de inmigrantes permitidos en Palestina. La Segunda Guerra Mundial y el Holocausto comenzaron poco después y, una vez que se superó la cuota anual de 15.000, los judíos que huían de la persecución nazi fueron internados en campos de detención o deportados a lugares como Mauricio . [66]

A partir de 1939, una organización llamada Mossad LeAliyah Bet encabezó una campaña de inmigración clandestina llamada Aliya Bet . Decenas de miles de judíos europeos escaparon de los nazis en botes y pequeñas embarcaciones rumbo a Palestina. La Marina Real Británica interceptó muchos de los barcos; otros no estaban en condiciones de navegar y naufragaron; una bomba de la Haganah hundió el SS  Patria , matando a 267 personas; otros dos barcos fueron hundidos por submarinos soviéticos : la goleta a motor Struma fue torpedeada y hundida en el Mar Negro por un submarino soviético en febrero de 1942 con la pérdida de casi 800 vidas. [67] Los últimos barcos de refugiados que intentaron llegar a Palestina durante la guerra fueron el Bulbul , el Mefküre y el Morina en agosto de 1944. Un submarino soviético hundió la goleta a motor Mefküre mediante torpedos y proyectiles y ametralló a los supervivientes en el agua, [68] matando a entre 300 y 400 refugiados. [69] La inmigración ilegal se reanudó después del final de la Segunda Guerra Mundial, especialmente por la Haganah, que transportó principalmente inmigrantes judíos ilegales en el período 1945-47. [65]

Después de la guerra, 250.000 refugiados judíos quedaron varados en campos de desplazados en Europa. A pesar de la presión de la opinión mundial, en particular las reiteradas peticiones del presidente estadounidense , Harry S. Truman , y las recomendaciones del Comité de Investigación Angloamericano de que se permitiera inmediatamente la entrada a Palestina a 100.000 judíos, los británicos mantuvieron la prohibición de inmigración.

Comienzo de la insurgencia sionista

Jerusalén el Día de la Victoria , 8 de mayo de 1945

Los movimientos judíos Lehi (Luchadores por la Libertad de Israel) e Irgun (Organización Militar Nacional) iniciaron levantamientos violentos contra el Mandato Británico en la década de 1940. El 6 de noviembre de 1944, Eliyahu Hakim y Eliyahu Bet Zuri (miembros de Lehi) asesinaron a Lord Moyne en El Cairo . Moyne era el Ministro de Estado británico para Oriente Medio y algunos dicen que el asesinato puso al Primer Ministro británico Winston Churchill en contra de la causa sionista. Después del asesinato de Lord Moyne, la Haganah secuestró, interrogó y entregó a los británicos a muchos miembros del Irgun (" La Temporada de Caza "), y el Ejecutivo de la Agencia Judía decidió una serie de medidas contra las "organizaciones terroristas" en Palestina. El Irgun ordenó a sus miembros no resistirse ni tomar represalias con violencia, a fin de evitar una guerra civil.

Después de la Segunda Guerra Mundial: la insurgencia y el plan de partición

Las tres principales fuerzas clandestinas judías se unieron más tarde para formar el Movimiento de Resistencia Judía y llevaron a cabo varios ataques y atentados contra la administración británica. En 1946, el Irgun hizo estallar el Hotel King David en Jerusalén, cuyo ala sur era la sede de la administración británica, matando a 92 personas. Después del atentado, el gobierno británico comenzó a internar a inmigrantes judíos ilegales en Chipre . En 1948, el Lehi asesinó al conde Bernadotte , el mediador de la ONU, en Jerusalén. Yitzak Shamir , un futuro primer ministro de Israel , fue uno de los conspiradores.

El plan de partición de la ONU

La publicidad negativa resultante de la situación en Palestina hizo que el Mandato se volviera muy impopular en la propia Gran Bretaña y provocó que el Congreso de los Estados Unidos demorara la concesión a los británicos de préstamos vitales para la reconstrucción. El Partido Laborista británico había prometido antes de su elección en 1945 permitir la migración masiva de judíos a Palestina, pero incumplió esta promesa una vez en el poder. La militancia judía antibritánica aumentó y la situación requirió la presencia de más de 100.000 tropas británicas en el país. Después de la fuga de la prisión de Acre y el ahorcamiento de sargentos británicos por parte del Irgun como represalia, los británicos anunciaron su deseo de poner fin al mandato y retirarse a más tardar a principios de agosto de 1948. [22]

El Comité de Investigación Anglo-Americano de 1946 fue un intento conjunto de Gran Bretaña y Estados Unidos de acordar una política sobre la admisión de judíos en Palestina. En abril, el Comité informó que sus miembros habían llegado a una decisión unánime. El Comité aprobó la recomendación estadounidense de la aceptación inmediata de 100.000 refugiados judíos de Europa en Palestina. También recomendó que no existiera ningún Estado árabe o judío. El Comité declaró que "para acabar de una vez por todas con las reivindicaciones exclusivas de los judíos y los árabes sobre Palestina, consideramos esencial que se haga una declaración clara de principios según la cual los judíos no dominarán a los árabes y los árabes no dominarán a los judíos en Palestina". El presidente de los Estados Unidos, Harry S. Truman, enfureció al gobierno británico al emitir una declaración en la que apoyaba a los 100.000 refugiados pero se negaba a reconocer el resto de las conclusiones del comité. Gran Bretaña había pedido la asistencia de los Estados Unidos para implementar las recomendaciones. El Departamento de Guerra de Estados Unidos había dicho anteriormente que para ayudar a Gran Bretaña a mantener el orden contra una revuelta árabe, sería necesario un compromiso indefinido de Estados Unidos de enviar 300.000 tropas. La admisión inmediata de 100.000 nuevos inmigrantes judíos casi con certeza habría provocado un levantamiento árabe. [70]

Estos acontecimientos fueron los factores decisivos que obligaron a Gran Bretaña a anunciar su deseo de poner fin al Mandato de Palestina y llevar la cuestión de Palestina ante las Naciones Unidas , la sucesora de la Sociedad de Naciones . La ONU creó la UNSCOP (el Comité Especial de la ONU sobre Palestina) el 15 de mayo de 1947, con representantes de 11 países. La UNSCOP llevó a cabo audiencias e hizo un estudio general de la situación en Palestina y emitió su informe el 31 de agosto. Siete miembros (Canadá, Checoslovaquia , Guatemala, Países Bajos, Perú, Suecia y Uruguay) recomendaron la creación de estados árabes y judíos independientes, con Jerusalén bajo administración internacional . Tres miembros (India, Irán y Yugoslavia ) apoyaron la creación de un único estado federal que contuviera estados constituyentes tanto judíos como árabes. Australia se abstuvo. [71]

El 29 de noviembre de 1947, la Asamblea General de las Naciones Unidas, por 33 votos a favor y 13 en contra, con 10 abstenciones, adoptó una resolución recomendando la adopción e implementación del Plan de Partición con Unión Económica como Resolución 181 (II), [72] [73] al tiempo que hacía algunos ajustes a las fronteras entre los dos estados propuestos por ella. La división entraría en vigor en la fecha de la retirada británica. El plan de partición requería que los estados propuestos otorgaran plenos derechos civiles a todas las personas dentro de sus fronteras, independientemente de su raza, religión o género. A la Asamblea General de las Naciones Unidas solo se le otorga el poder de hacer recomendaciones; por lo tanto, la UNGAR 181 no era jurídicamente vinculante. [74] Tanto los Estados Unidos como la Unión Soviética apoyaron la resolución. Haití, Liberia y Filipinas cambiaron sus votos en el último momento después de la presión concertada de los Estados Unidos y de las organizaciones sionistas. [75] [76] [77] Los cinco miembros de la Liga Árabe , que eran miembros votantes en ese momento, votaron en contra del Plan.

La Agencia Judía, que era el estado judío en formación, aceptó el plan y casi todos los judíos de Palestina se alegraron con la noticia.

El plan de partición fue rechazado por el liderazgo árabe palestino y por la mayoría de la población árabe. [f] [g] Reunida en El Cairo en noviembre y diciembre de 1947, la Liga Árabe adoptó una serie de resoluciones que respaldaban una solución militar al conflicto.

Gran Bretaña anunció que aceptaría el plan de partición, pero se negó a hacerlo cumplir, argumentando que no era aceptado por los árabes. Gran Bretaña también se negó a compartir la administración de Palestina con la Comisión Palestina de la ONU durante el período de transición. En septiembre de 1947, el gobierno británico anunció que el Mandato para Palestina terminaría a la medianoche del 14 de mayo de 1948. [80] [81] [82]

Algunas organizaciones judías también se opusieron a la propuesta. El líder del Irgun, Menachem Begin, anunció: "La partición de la Patria es ilegal. Nunca será reconocida. La firma del acuerdo de partición por instituciones e individuos no es válida. No vinculará al pueblo judío. Jerusalén fue y será por siempre nuestra capital. Eretz Israel será devuelta al pueblo de Israel. Toda ella. Y para siempre". [83]

Terminación del mandato

Las tropas británicas abandonan Haifa en 1948

Cuando el Reino Unido anunció la independencia del Emirato de Transjordania como Reino Hachemita de Transjordania en 1946, la Asamblea final de la Sociedad de Naciones y la Asamblea General adoptaron resoluciones que acogían con satisfacción la noticia. [84] La Agencia Judía se opuso, alegando que Transjordania era parte integral de Palestina y que, según el Artículo 80 de la Carta de las Naciones Unidas , el pueblo judío tenía un interés seguro en su territorio. [85]

Durante las deliberaciones de la Asamblea General sobre Palestina, se sugirió que sería deseable incorporar parte del territorio de Transjordania al propuesto Estado judío. Unos días antes de la adopción de la Resolución 181 (II) el 29 de noviembre de 1947, el Secretario de Estado de los EE.UU. Marshall señaló que el Comité Ad Hoc había hecho frecuentes referencias a la conveniencia de que el Estado judío tuviera tanto el Néguev como una "salida al Mar Rojo y al puerto de Aqaba". [86] Según John Snetsinger, Chaim Weizmann visitó al presidente Truman el 19 de noviembre de 1947 y le dijo que era imperativo que el Néguev y el puerto de Aqaba estuvieran dentro del Estado judío. [87] Truman telefoneó a la delegación de los EE.UU. ante la ONU y les dijo que apoyaba la posición de Weizmann. [88] Sin embargo, el memorándum de Transjordania excluía los territorios del Emirato de Transjordania de cualquier asentamiento judío. [89]

Inmediatamente después de la resolución de la ONU, estalló una guerra civil entre las comunidades árabe y judía, y la autoridad británica comenzó a resquebrajarse. El 16 de diciembre de 1947, la Fuerza de Policía Palestina se retiró de la zona de Tel Aviv , donde vivía más de la mitad de la población judía, y entregó la responsabilidad del mantenimiento de la ley y el orden a la policía judía. [90] A medida que avanzaba la guerra civil, las fuerzas militares británicas se retiraron gradualmente de Palestina, aunque ocasionalmente intervinieron a favor de cualquiera de los dos bandos. Muchas de estas áreas se convirtieron en zonas de guerra. Los británicos mantuvieron una fuerte presencia en Jerusalén y Haifa , incluso cuando Jerusalén fue sitiada por las fuerzas árabes y se convirtió en escenario de feroces combates, aunque los británicos intervinieron ocasionalmente en los combates, en gran medida para asegurar sus rutas de evacuación, incluso proclamando la ley marcial y haciendo cumplir treguas. La Fuerza de Policía Palestina estuvo en gran medida inoperante, y se retiraron los servicios gubernamentales como el bienestar social, el suministro de agua y los servicios postales. En marzo de 1948, todos los jueces británicos en Palestina fueron enviados de regreso a Gran Bretaña. [91] En abril de 1948, los británicos se retiraron de la mayor parte de Haifa, pero conservaron un enclave en la zona del puerto para ser utilizado en la evacuación de las fuerzas británicas, y conservaron la RAF Ramat David , una base aérea cercana a Haifa, para cubrir su retirada, dejando atrás una fuerza policial voluntaria para mantener el orden. La ciudad fue rápidamente capturada por la Haganah en la Batalla de Haifa . Después de la victoria, las fuerzas británicas en Jerusalén anunciaron que no tenían intención de supervisar ninguna administración local, pero también que no permitirían acciones que obstaculizaran la retirada segura y ordenada de sus fuerzas; los tribunales militares juzgarían a cualquiera que interfiriera. [92] [93] [94] Aunque en ese momento la autoridad británica en la mayor parte de Palestina se había derrumbado, con la mayor parte del país en manos de judíos o árabes, el bloqueo aéreo y marítimo británico de Palestina permaneció en su lugar. Aunque los voluntarios árabes pudieron cruzar las fronteras entre Palestina y los estados árabes circundantes para unirse a la lucha, los británicos no permitieron que los ejércitos regulares de los estados árabes circundantes cruzaran a Palestina.

Los británicos habían notificado a la ONU su intención de terminar el mandato a más tardar el 1 de agosto de 1948. [95] [96] Sin embargo, a principios de 1948, el Reino Unido anunció su firme intención de terminar su mandato en Palestina el 15 de mayo. En respuesta, el presidente Harry S. Truman hizo una declaración el 25 de marzo proponiendo la tutela de la ONU en lugar de la partición , afirmando que "desafortunadamente, ha quedado claro que el plan de partición no puede llevarse a cabo en este momento por medios pacíficos... a menos que se tomen medidas de emergencia, no habrá ninguna autoridad pública en Palestina en esa fecha capaz de preservar la ley y el orden. La violencia y el derramamiento de sangre descenderán sobre la Tierra Santa. Los combates a gran escala entre la gente de ese país serán el resultado inevitable". [97] El Parlamento británico aprobó la legislación necesaria para terminar el Mandato con el Proyecto de Ley de Palestina, que recibió la sanción real el 29 de abril de 1948. [98]

El día de su proclamación, Eliahu Epstein escribió a Harry S. Truman que el Estado había sido proclamado "dentro de las fronteras aprobadas por la Asamblea General de las Naciones Unidas en su Resolución del 29 de noviembre de 1947".
Izamiento de la bandera del Yishuv en Tel Aviv, 1 de enero de 1948

El 14 de mayo de 1948, las únicas fuerzas británicas que quedaban en Palestina estaban en la zona de Haifa y en Jerusalén. Ese mismo día, la guarnición británica en Jerusalén se retiró, y el último Alto Comisionado, el general Sir Alan Cunningham , abandonó la ciudad con destino a Haifa, desde donde debía abandonar el país por mar. El liderazgo judío, encabezado por el futuro Primer Ministro, David Ben-Gurion, declaró el establecimiento de un Estado judío en Eretz-Israel , que se conocería como el Estado de Israel , [99] en la tarde del 14 de mayo de 1948 (5 de Iyar de 5708 en el calendario hebreo ), que entraría en vigor en el momento de la terminación del Mandato a la medianoche. [100] [101] [102] También el día 14, el Gobierno Provisional de Israel solicitó al Gobierno de los Estados Unidos el reconocimiento, en las fronteras especificadas en el Plan de Partición de la ONU. [103] Estados Unidos respondió inmediatamente, reconociendo “al gobierno provisional como la autoridad de facto”. [104]

A la medianoche del 14/15 de mayo de 1948, el Mandato de Palestina expiró y nació el Estado de Israel. El Gobierno de Palestina dejó de existir formalmente, el estatus de las fuerzas británicas que aún se retiraban de Haifa cambió a ocupantes de territorio extranjero, la Fuerza de Policía Palestina se retiró formalmente y se disolvió, y el personal restante fue evacuado junto con las fuerzas militares británicas, se levantó el bloqueo británico de Palestina y todos los que habían sido ciudadanos palestinos dejaron de ser personas protegidas por los británicos , y los pasaportes del Mandato de Palestina ya no brindaban protección británica. [93] [105] La expulsión y huida palestina de 1948 tuvo lugar tanto antes como después del final del Mandato. [106] [107]

En los días siguientes, aproximadamente 700 soldados libaneses, 1.876 sirios, 4.000 iraquíes y 2.800 egipcios cruzaron las fronteras hacia Palestina, iniciando la Guerra árabe-israelí de 1948. [ 108] Alrededor de 4.500 tropas transjordanas, comandadas en parte por 38 oficiales británicos que habían renunciado a sus comisiones en el ejército británico solo unas semanas antes, incluido el comandante general, el general John Bagot Glubb , ingresaron a la región del corpus separatum que abarca Jerusalén y sus alrededores (en respuesta a la Operación Kilshon de la Haganá ) [109] y se trasladaron a áreas designadas como parte del estado árabe por el plan de partición de la ONU. La guerra, que duraría hasta 1949, vería a Israel expandirse para abarcar aproximadamente el 78% del territorio del antiguo Mandato Británico, con Transjordania tomando y posteriormente anexando Cisjordania y el Reino de Egipto tomando la Franja de Gaza . Al finalizar el Mandato, las tropas británicas que quedaban en Israel se concentraron en un enclave en la zona portuaria de Haifa, a través del cual se estaban retirando, y en la base de la RAF Ramat David, que se mantuvo para cubrir la retirada. Los británicos entregaron la base de la RAF Ramat David a los israelíes el 26 de mayo y el 30 de junio las últimas tropas británicas fueron evacuadas de Haifa. La bandera británica fue arriada del edificio administrativo del puerto de Haifa y la bandera israelí fue izada en su lugar, y la zona portuaria de Haifa fue entregada formalmente a las autoridades israelíes en una ceremonia. [110]

Política

La administración del Mandato estaba oficialmente bajo el servicio del Gobierno británico, pero la Comisión Peel observó que no era fiable, que carecía de personal y que estaba demasiado centralizada, y que el antagonismo racial entre judíos y árabes había comenzado a afectar a toda la Administración. La Agencia Judía y el Comité Superior Árabe, que representaban a los judíos y a los árabes respectivamente, se habían convertido en gobiernos paralelos, un caso de imperium in imperio . [111]

Comunidad árabe palestina

Pasaportes de la época del Mandato Británico

La resolución de la Conferencia de San Remo contenía una cláusula de salvaguardia de los derechos existentes de las comunidades no judías. La Conferencia aceptó los términos del Mandato con respecto a Palestina, en el entendimiento de que en el memorando se insertara un compromiso jurídico por parte de la Potencia Mandataria de que no implicaría la renuncia a los derechos de que hasta entonces disfrutaban las comunidades no judías en Palestina. [112] Los proyectos de mandato para Mesopotamia y Palestina, y todos los tratados de paz de posguerra, contenían cláusulas para la protección de los grupos y minorías religiosas. Los mandatos invocaban la jurisdicción obligatoria de la Corte Permanente de Justicia Internacional en caso de controversias. [113]

El artículo 62 (LXII) del Tratado de Berlín , firmado el 13 de julio de 1878, [114] se ocupaba de la libertad religiosa y de los derechos civiles y políticos en todas las partes del Imperio Otomano. [115] Las garantías se han denominado con frecuencia "derechos religiosos" o "derechos de las minorías". Sin embargo, las garantías incluían una prohibición de la discriminación en materia civil y política. La diferencia de religión no podía alegarse contra ninguna persona como motivo de exclusión o incapacidad en cuestiones relacionadas con el disfrute de los derechos civiles o políticos, la admisión a empleos, funciones y honores públicos o el ejercicio de las diversas profesiones e industrias, "en cualquier localidad".

Un análisis jurídico realizado por la Corte Internacional de Justicia (CIJ) señaló que el Pacto de la Sociedad de Naciones había reconocido provisionalmente a las comunidades de Palestina como naciones independientes. El mandato simplemente marcaba un período transitorio, con el objetivo y objeto de llevar al territorio bajo mandato a convertirse en un Estado autónomo e independiente. [116] La juez Higgins explicó que el pueblo palestino tiene derecho a su territorio, a ejercer la libre determinación y a tener su propio Estado. [117] La ​​Corte dijo que las garantías específicas relativas a la libertad de movimiento y el acceso a los Lugares Sagrados contenidas en el Tratado de Berlín (1878) se habían preservado en virtud de los términos del Mandato de Palestina y de un capítulo del Plan de Partición de Palestina de las Naciones Unidas . [118]

Según el historiador Rashid Khalidi , el mandato ignoraba los derechos políticos de los árabes. [119] Los líderes árabes presionaron repetidamente a los británicos para que les otorgaran derechos nacionales y políticos, como un gobierno representativo, sobre los derechos nacionales y políticos judíos en el 23% restante del Mandato de Palestina que los británicos habían reservado para una patria judía. Los árabes recordaron a los británicos los Catorce Puntos del presidente Wilson y las promesas británicas durante la Primera Guerra Mundial . Sin embargo, los británicos hicieron de la aceptación de los términos del mandato una condición previa para cualquier cambio en la posición constitucional de los árabes. Se propuso un consejo legislativo en The Palestine Order in Council , de 1922, que implementó los términos del mandato. Declaró que: "No se aprobará ninguna ordenanza que sea de alguna manera repugnante o incompatible con las disposiciones del Mandato". Para los árabes, este decreto era inaceptable, similar al "autoasesinato". [120] Como resultado, los árabes boicotearon las elecciones al Consejo celebradas en 1923, que posteriormente fueron anuladas. [121] Durante el período de entreguerras, los británicos rechazaron el principio de gobierno de la mayoría o cualquier otra medida que diera a los árabes el control del gobierno. [122]

Los términos del mandato exigían el establecimiento de instituciones autónomas tanto en Palestina como en Transjordania. En 1947, el Ministro de Asuntos Exteriores , Ernest Bevin , admitió que, durante los veinticinco años anteriores, los británicos habían hecho todo lo posible por promover las aspiraciones legítimas de las comunidades judías sin perjudicar los intereses de los árabes, pero no habían logrado "garantizar el desarrollo de instituciones autónomas" de conformidad con los términos del Mandato. [123]

El liderazgo árabe palestino y las aspiraciones nacionales

Una protesta de mujeres árabes en Jerusalén en 1930 contra el Mandato Británico. El cartel dice "No al diálogo, no a las negociaciones hasta que termine el Mandato".

Bajo el Mandato Británico, el cargo de "Mufti de Jerusalén", tradicionalmente limitado en autoridad y alcance geográfico, fue remodelado para convertirse en el de "Gran Mufti de Palestina". Además, se estableció un Consejo Supremo Musulmán (SMC) al que se le asignaron diversas funciones, como la administración de las dotaciones religiosas y el nombramiento de jueces religiosos y muftis locales. En la época otomana, estas funciones habían sido desempeñadas por la burocracia imperial en Constantinopla ( Estambul ). [124] En las relaciones con los árabes palestinos, los británicos negociaban con la élite en lugar de con las clases medias o bajas. [125] Eligieron a Hajj Amin al-Husseini para convertirse en Gran Mufti, aunque era joven y había recibido la menor cantidad de votos de los líderes islámicos de Jerusalén. [126] Uno de los rivales del muftí, Raghib Bey al-Nashashibi , ya había sido nombrado alcalde de Jerusalén en 1920, en sustitución de Musa Kazim, a quien los británicos destituyeron tras los disturbios de Nabi Musa de 1920 , [127] durante los cuales exhortó a la multitud a dar su sangre por Palestina. [128] Durante todo el período del Mandato, pero especialmente durante la segunda mitad, la rivalidad entre el muftí y al-Nashashibi dominó la política palestina. Khalidi atribuye el fracaso de los dirigentes palestinos a la hora de conseguir el apoyo de las masas al hecho de que habían formado parte de la élite gobernante y estaban acostumbrados a que se obedecieran sus órdenes; por tanto, la idea de movilizar a las masas les era desconocida. [129]

Sobre la rivalidad Husseini-Nashashibi, un editorial del periódico en lengua árabe Falastin en la década de 1920 comentó: [130]

El espíritu de faccionalismo ha penetrado en la mayoría de los niveles de la sociedad; se puede ver entre los periodistas, los estudiantes y las bases. Si le preguntas a alguien: ¿a quién apoya? Responderá con orgullo: a Husseini o a Nashasibi, o... comenzará a descargar su ira contra el bando contrario de la manera más repulsiva.

En 1921 y 1929 ya se habían producido disturbios, ataques y masacres contra judíos . Durante la década de 1930, el descontento popular árabe palestino con la inmigración judía aumentó. A finales de la década de 1920 y principios de la de 1930, varias facciones de la sociedad palestina, especialmente de la generación más joven, se impacientaron con las divisiones intestinas y la ineficacia de la élite palestina y se involucraron en un activismo antibritánico y antisionista de base, organizado por grupos como la Asociación Musulmana de Hombres Jóvenes . También hubo apoyo al Partido Nacionalista Radical de la Independencia ( Hizb al-Istiqlal ), que llamó a un boicot a los británicos al estilo del Partido del Congreso Indio . Algunos tomaron las colinas para luchar contra los británicos y los judíos . La mayoría de estas iniciativas fueron contenidas y derrotadas por notables a sueldo de la Administración Mandataria, en particular el muftí y su primo Jamal al-Husseini . Una huelga general de seis meses en 1936 marcó el inicio de la gran revuelta árabe. [131]

Periodismo árabe palestino

El periódico cristiano árabe palestino Falastin , que en su edición del 18 de junio de 1936 presenta una caricatura que muestra al sionismo como un cocodrilo bajo la protección de un oficial británico que dice a los árabes palestinos: "¡No tengan miedo! Los tragaré pacíficamente..." [132]

Después de que la prensa árabe palestina durante el período otomano fuera suprimida debido al estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, solo dos de los tres periódicos principales de la era otomana fueron reabiertos durante el período del mandato, Al-Karmil y Falastin . Durante este período, la prensa se volvió más diversa y reflejó cada vez más diferentes facciones políticas y conciencia nacional. Según una encuesta realizada a mediados de la década de 1930, más de 250 periódicos árabes y 65 en otros idiomas circulaban en la Palestina del Mandato. [133] Se establecieron veinte periódicos en Jerusalén , seis en Jaffa , doce en Haifa y otros en Belén , Gaza y Tulkarem . [133]

La Ley de Prensa Otomana, que obligaba a conceder licencias y a presentar traducciones a las autoridades gubernamentales, fue adoptada por los británicos, pero rara vez interfirieron hasta los disturbios palestinos de 1929 , que provocaron enfrentamientos violentos entre árabes y sionistas y llevaron a una radicalización de los periódicos árabes. En 1934 se fundó en Jaffa un periódico franco llamado Al-Difa' ( La Defensa ), que estaba asociado con Hizb Al-Istiqlal (El Partido de la Independencia). [133] Falastin y Al-Difa' se convirtieron en los dos diarios más importantes durante el período del mandato, y se desarrolló una rivalidad entre los dos, lo que llevó a mejoras en su calidad. [134]

Muchos de los editores y propietarios de periódicos eran miembros de organizaciones políticas y utilizaban sus publicaciones para movilizar al público. [135] La actitud de las autoridades británicas hacia la prensa palestina fue inicialmente tolerante, dado que habían evaluado que su impacto en la vida pública era mínimo, pero pronto se introdujeron cada vez más medidas restrictivas. En 1933 se promulgó una nueva Ley de Publicaciones que dio a las autoridades británicas el poder de revocar permisos de publicación, suspender periódicos y castigar a los periodistas. Se emitieron regulaciones que restringieron aún más la libertad de prensa. Muchas publicaciones importantes fueron suspendidas durante períodos prolongados entre 1937 y 1938, incluidas Falastin , Al-Difa y Al-Liwa . Después del estallido de la Segunda Guerra Mundial , se promulgaron leyes de emergencia y los británicos cerraron casi todos los periódicos, con la excepción de Falastin y Al-Difa , debido a la moderación de su tono y la publicación de noticias censuradas. [136]

Comunidad judía

La conquista de la Siria otomana por las fuerzas británicas en 1917 encontró una comunidad mixta en la región, con Palestina , la parte sur de la Siria otomana, que contenía una población mixta de musulmanes, cristianos, judíos y drusos. En este período, la comunidad judía ( Yishuv ) en Palestina estaba compuesta por las comunidades judías tradicionales en las ciudades (el Antiguo Yishuv ), que habían existido durante siglos, [137] y las comunidades sionistas agrícolas recién establecidas (el Nuevo Yishuv ), establecidas desde la década de 1870. Con el establecimiento del Mandato, la comunidad judía en Palestina formó la Comisión Sionista para representar sus intereses.

En 1929, la Agencia Judía para Palestina asumió las funciones de representación y administración de la comunidad judía que le habían sido encomendadas a la Comisión Sionista. Durante el período del Mandato, la Agencia Judía era una organización cuasi gubernamental que atendía las necesidades administrativas de la comunidad judía. Su liderazgo era elegido por judíos de todo el mundo mediante representación proporcional. [138] La Agencia Judía estaba encargada de facilitar la inmigración judía a Palestina, la compra de tierras y la planificación de las políticas generales de la dirigencia sionista. Dirigía escuelas y hospitales y formaba la Haganá . Las autoridades británicas ofrecieron crear una Agencia Árabe similar , pero esta oferta fue rechazada por los líderes árabes. [139]

En respuesta a los numerosos ataques árabes contra las comunidades judías, el 15 de junio de 1920 se formó la Haganah , una organización paramilitar judía, para defender a los residentes judíos. Las tensiones llevaron a disturbios violentos generalizados en varias ocasiones, en particular en 1921 (véase disturbios de Jaffa ), 1929 (principalmente ataques violentos de los árabes contra los judíos; véase la masacre de Hebrón de 1929 ) y 1936-1939. A partir de 1936, grupos judíos como Etzel (Irgun) y Lehi (Stern Gang) llevaron a cabo campañas de violencia contra objetivos militares británicos y árabes.

Inmigración judía

La inmigración judía al Mandato Británico de Palestina de 1920 a 1945

Durante el Mandato, el Yishuv creció de una sexta parte a casi una tercera parte de la población. Según los registros oficiales, 367.845 judíos y 33.304 no judíos inmigraron legalmente entre 1920 y 1945. [140] Se estimó que otros 50-60.000 judíos y un número marginal de árabes, estos últimos en su mayoría de manera estacional, inmigraron ilegalmente durante este período. [141] La inmigración representó la mayor parte del aumento de la población judía, mientras que el aumento de la población no judía fue en gran medida natural. [142] De los inmigrantes judíos, en 1939 la mayoría provenía de Alemania y Checoslovaquia, pero en 1940-1944 la mayoría provenía de Rumania y Polonia, con 3.530 inmigrantes adicionales que llegaron de Yemen durante el mismo período. [143]

Al principio, la inmigración judía a Palestina encontró poca oposición por parte de los árabes palestinos . Sin embargo, a medida que el antisemitismo crecía en Europa a finales del siglo XIX y principios del XX, la inmigración judía (en su mayoría procedente de Europa) a Palestina comenzó a aumentar notablemente. En combinación con el crecimiento del nacionalismo árabe en la región y el aumento de los sentimientos antijudíos, el crecimiento de la población judía creó mucho resentimiento árabe. El gobierno británico impuso limitaciones a la inmigración judía a Palestina. Estas cuotas fueron controvertidas, en particular en los últimos años del gobierno británico, y tanto a los árabes como a los judíos les disgustaba la política, cada uno por sus propias razones.

A los inmigrantes judíos se les concedería la ciudadanía palestina:

Artículo 7. La Administración de Palestina será responsable de promulgar una ley de nacionalidad. En esta ley se incluirán disposiciones que faciliten la adquisición de la ciudadanía palestina a los judíos que establezcan su residencia permanente en Palestina. [144]

Hogar nacional judío

En 1919, el secretario general (y futuro presidente) de la Organización Sionista, Nahum Sokolow, publicó la Historia del sionismo (1600-1918) . También representó a la Organización Sionista en la Conferencia de Paz de París.

Nahum Sokolow, Historia del sionismo [145]

Uno de los objetivos de la administración británica era dar efecto a la Declaración Balfour , que también figuraba en el preámbulo del mandato, en los siguientes términos:

[146] Considerando que las Principales Potencias Aliadas también han convenido en que el Mandatario sea responsable de poner en efecto la declaración hecha originalmente el 2 de noviembre de 1917 por el Gobierno de Su Majestad Británica y adoptada por dichas Potencias, en favor del establecimiento en Palestina de un hogar nacional para el pueblo judío , quedando claramente entendido que no se debe hacer nada que pueda perjudicar los derechos civiles y religiosos de las comunidades no judías existentes en Palestina, o los derechos y el estatus político de que gozan los judíos en cualquier otro país .

El Comité Especial de las Naciones Unidas para Palestina dijo que el Hogar Nacional Judío, que se derivó de la formulación de las aspiraciones sionistas en el programa de Basilea de 1897 , había provocado muchas discusiones sobre su significado, alcance y carácter legal, especialmente porque no tenía ninguna connotación legal conocida y no hay precedentes en el derecho internacional para su interpretación. Se utilizó en la Declaración Balfour y en el Mandato, que prometían el establecimiento de un "Hogar Nacional Judío" sin definir, sin embargo, su significado. Una declaración sobre la "Política británica en Palestina", emitida el 3 de junio de 1922 por la Oficina Colonial [147] , le dio una interpretación restrictiva a la Declaración Balfour. La declaración decía que el gobierno británico no contemplaba "la desaparición o subordinación de la población, el idioma o las costumbres árabes en Palestina" o "la imposición de la nacionalidad judía a los habitantes de Palestina en su conjunto", y dejó en claro que a los ojos de la Potencia Mandataria, el Hogar Nacional Judío debía fundarse en Palestina y no que Palestina en su conjunto debía convertirse en un Hogar Nacional Judío. El Comité tomó nota de que la construcción, que restringía considerablemente el alcance del Hogar Nacional, se realizó antes de la confirmación del Mandato por el Consejo de la Sociedad de Naciones y fue aceptada formalmente en su momento por el Ejecutivo de la Organización Sionista. [148]

En marzo de 1930, Lord Passfield, Secretario de Estado para las Colonias, había escrito un documento de gabinete [149] que decía:

En la Declaración Balfour no se sugiere en modo alguno que se deba conceder a los judíos una posición especial o favorecida en Palestina en comparación con los habitantes árabes del país, ni que se deban restringir las reivindicaciones de los palestinos de gozar de autogobierno (sujetas a la prestación de asesoramiento y asistencia administrativa por parte de un Mandatario, como se prevé en el Artículo XXII del Pacto) a fin de facilitar el establecimiento en Palestina de un Hogar Nacional para el pueblo judío". ... Los dirigentes sionistas no han ocultado ni ocultan su oposición a la concesión de cualquier medida de autogobierno al pueblo de Palestina, ni ahora ni durante muchos años. Algunos de ellos llegan incluso a afirmar que esa disposición del Artículo 2 del Mandato constituye un obstáculo al cumplimiento de la demanda de los árabes de cualquier medida de autogobierno. En vista de las disposiciones del Artículo XXII del Pacto y de las promesas hechas a los árabes en varias ocasiones, esa afirmación es inadmisible.

La Comisión de Mandatos Permanentes de la Sociedad de las Naciones sostuvo que el Mandato contenía una doble obligación. En 1932, la Comisión de Mandatos interrogó al representante del Mandatario sobre las exigencias formuladas por la población árabe en relación con el establecimiento de instituciones de autogobierno, de conformidad con diversos artículos del Mandato, y en particular el artículo 2. El presidente señaló que "según los términos del mismo artículo, la Potencia Mandataria había establecido desde hacía tiempo el Hogar Nacional Judío". [150]

En 1937, la Comisión Peel , una comisión real británica encabezada por Earl Peel , propuso resolver el conflicto árabe-judío mediante la partición de Palestina en dos estados. Los dos principales líderes judíos, Chaim Weizmann y David Ben-Gurion , habían convencido al Congreso sionista de aprobar equívocamente las recomendaciones de Peel como base para más negociaciones. [48] [49] [50] [151] El cónsul general de los EE. UU. en Jerusalén le dijo al Departamento de Estado que el muftí había rechazado el principio de la partición y se negó a considerarlo. El cónsul dijo que el emir Abdullah instó a la aceptación sobre la base de que se deben enfrentar las realidades, pero quería la modificación de los límites propuestos y las administraciones árabes en el enclave neutral. El cónsul también señaló que Nashashibi eludió el principio, pero estaba dispuesto a negociar modificaciones favorables. [152]

Una colección de correspondencia privada publicada por David Ben Gurion contenía una carta escrita en 1937 en la que explicaba que estaba a favor de la partición porque no imaginaba un estado judío parcial como el fin del proceso. Ben Gurion escribió: "Lo que queremos no es que el país esté unido y completo, sino que el país unido y completo sea judío". Explicó que un ejército judío de primera clase permitiría a los sionistas establecerse en el resto del país con o sin el consentimiento de los árabes. [153] Benny Morris dijo que tanto Chaim Weizmann como David Ben Gurion vieron la partición como un trampolín hacia una mayor expansión y la eventual toma de posesión de toda Palestina. [154] El ex ministro de Asuntos Exteriores israelí e historiador Schlomo Ben Ami escribe que 1937 fue el mismo año en que los "Batallones de Campaña" bajo Yitzhak Sadeh escribieron el "Plan Avner", que anticipó y sentó las bases para lo que se convertiría en 1948 en el Plan D. Se previó ir mucho más allá de los límites contenidos en las propuestas de partición existentes y se planificó la conquista de Galilea, Cisjordania y Jerusalén. [155]

En 1942, el Programa Biltmore fue adoptado como plataforma de la Organización Sionista Mundial, y exigía "que Palestina se estableciera como una Commonwealth judía".

En 1946, un Comité de Investigación Anglo-Americano observó que la demanda de un Estado judío iba más allá de las obligaciones de la Declaración Balfour o del Mandato y había sido expresamente rechazada por el Presidente de la Agencia Judía tan recientemente como en 1932. [156] Posteriormente, la Agencia Judía se negó a aceptar el Plan Morrison-Grady como base para la discusión. Un portavoz de la agencia, Eliahu Epstein, dijo al Departamento de Estado de los EE.UU. que la Agencia no podría asistir a la conferencia de Londres si la propuesta Grady-Morrison estaba en la agenda. Afirmó que la Agencia no estaba dispuesta a ser colocada en una posición en la que pudiera tener que hacer concesiones entre las propuestas Grady-Morrison por un lado y su propio plan de partición por el otro. Afirmó que la Agencia había aceptado la partición como la solución para Palestina que favorecía. [157]

Propiedad de la tierra

Mapa de la propiedad de la tierra palestina por subdistrito (1945) publicado originalmente en Village Statistics, 1945
Índice palestino de aldeas y asentamientos que muestra las tierras en posesión judía al 31 de diciembre de 1944

Tras la transición al dominio británico, gran parte de las tierras agrícolas de Palestina (aproximadamente un tercio de todo el territorio) seguían siendo propiedad de los mismos terratenientes que bajo el dominio otomano, en su mayoría poderosos clanes árabes y jeques musulmanes locales. Otras tierras habían estado en manos de organizaciones cristianas extranjeras (sobre todo la Iglesia Ortodoxa Griega), así como de organizaciones privadas judías y sionistas y, en menor medida, de pequeñas minorías de bahá'ís, samaritanos y circasianos.

En 1931, el territorio del Mandato Británico de Palestina era de 26.625.600 dunams (26.625,6 km 2 ), de los cuales 8.252.900 dunams (8.252,9 km 2 ) o el 33% eran cultivables. [158] Las estadísticas oficiales muestran que los judíos poseían privada y colectivamente 1.393.531 dunams (1.393,53 km 2 ), o el 5,23% del total de Palestina en 1945. [159] [160] La tierra agrícola de propiedad judía estaba ubicada en gran parte en Galilea y a lo largo de la llanura costera. Las estimaciones del volumen total de tierra que los judíos habían comprado hasta el 15 de mayo de 1948 se complican por las transferencias de tierra ilegales y no registradas, así como por la falta de datos sobre las concesiones de tierras de la administración palestina después del 31 de marzo de 1936. Según Avneri, los judíos poseían 1.850.000 dunams (1.850 km2 ) de tierra en 1947, o el 6,94% del total. [161] Stein da la estimación de 2.000.000 de dunams (2.000 km2 ) en mayo de 1948, o el 7,51% del total. [162] Según Fischbach, en 1948, los judíos y las empresas judías poseían el 20% de toda la tierra cultivable del país. [163]

Según Clifford A. Wright, hacia el final del período del Mandato Británico en 1948, los agricultores judíos cultivaban 425.450 dunams de tierra, mientras que los agricultores palestinos tenían 5.484.700 dunams de tierra bajo cultivo. [164] La estimación de la ONU de 1945 muestra que la propiedad árabe de la tierra cultivable era en promedio del 68% de un distrito, variando desde el 15% de propiedad en el distrito de Beer-Sheba hasta el 99% de propiedad en el distrito de Ramallah. Estos datos no pueden entenderse completamente sin compararlos con los de los países vecinos: en Irak, por ejemplo, todavía en 1951 sólo el 0,3% de la tierra registrada (o el 50% de la cantidad total) estaba categorizada como "propiedad privada". [165]

Propiedad de la tierra por distrito

La siguiente tabla muestra la propiedad de la tierra de la Palestina obligatoria en 1945 por distrito :

Propiedad de la tierra por corporación

La siguiente tabla muestra la propiedad de la tierra en Palestina por parte de grandes corporaciones judías (en kilómetros cuadrados) el 31 de diciembre de 1945.

Propiedad de la tierra por tipo

La tierra de propiedad privada y colectiva de judíos, árabes y otros no judíos puede clasificarse como urbana, rural edificada, cultivable (cultivada) y no cultivable. El siguiente gráfico muestra la propiedad de judíos, árabes y otros no judíos en cada una de las categorías.

Lista de leyes obligatorias sobre tierras

Clasificación de tierras según lo prescrito en 1940

En febrero de 1940, el Gobierno británico de Palestina promulgó el Reglamento de Transferencia de Tierras , que dividía Palestina en tres regiones, cada una con distintas restricciones a la venta de tierras. En la Zona "A", que comprendía la región montañosa de Judea en su totalidad, ciertas zonas del subdistrito de Jaffa y del distrito de Gaza , y la parte norte del subdistrito de Beersheba , se prohibían nuevos acuerdos de venta de tierras a personas que no fueran árabes palestinos sin el permiso del Alto Comisionado. En la Zona "B", que comprendía el valle de Jezreel , la Galilea oriental, una parcela de llanura costera al sur de Haifa , una región al noreste del distrito de Gaza y la parte sur del subdistrito de Beersheba, se prohibía la venta de tierras a un árabe palestino, salvo a un árabe palestino con excepciones similares. En la "zona libre", que comprendía la bahía de Haifa, la llanura costera desde Zikhron Ya'akov hasta Yibna y los alrededores de Jerusalén, no había restricciones. La razón esgrimida para la reglamentación fue que el Mandatario debía "garantizar que los derechos y las posiciones de otros sectores de la población no se vean perjudicados", y la afirmación de que "esas transferencias de tierras deben restringirse si se quiere que los cultivadores árabes mantengan su nivel de vida actual y no se vaya a crear pronto una considerable población árabe sin tierras" [171].

Demografía

Censos y estimaciones británicos

Calle de As-Salt en los años 1920
Distribución de la población hacia el final del Mandato

En 1920, la mayoría de las aproximadamente 750.000 personas de esta región multiétnica eran musulmanes de habla árabe , incluida una población beduina (estimada en 103.331 en el momento del censo de 1922 [172] y concentrada en el área de Beersheba y la región al sur y al este de ella), así como judíos (que representaban alrededor del 11% del total) y grupos más pequeños de drusos , sirios, sudaneses, somalíes, circasianos , egipcios, coptos, griegos y árabes hiyazíes :

Una discrepancia entre los dos censos y los registros de nacimientos, muertes e inmigración llevó a los autores del segundo censo a postular la inmigración ilegal de unos 9.000 judíos y 4.000 árabes durante los años intermedios. [173]

Niños palestinos cristianos árabes en la YMCA de Jerusalén , 1938

No hubo más censos, pero se mantuvieron estadísticas contando los nacimientos, las muertes y las migraciones. A fines de 1936, la población total era de aproximadamente 1.300.000 personas, y se estimaba que los judíos eran 384.000. Los árabes también habían aumentado rápidamente en número, principalmente como resultado del cese del servicio militar obligatorio impuesto al país por el Imperio Otomano , la campaña contra la malaria y una mejora general en los servicios de salud. En cifras absolutas, su aumento superó al de la población judía, pero proporcionalmente, esta última había aumentado del 13 por ciento de la población total en el censo de 1922 a casi el 30 por ciento a fines de 1936. [174]

Algunos componentes, como la inmigración ilegal, sólo se pueden estimar de forma aproximada. El Libro Blanco de 1939 , que impuso restricciones a la inmigración de judíos, afirmaba que la población judía "ha aumentado hasta unos 450.000" y se estaba "aproximando a un tercio de la población total del país". En 1945, un estudio demográfico mostró que la población había aumentado hasta 1.764.520 habitantes, de los cuales 1.061.270 eran musulmanes, 553.600 judíos, 135.550 cristianos y 14.100 personas de otros grupos.

Por distrito

Mapa de los municipios de la Palestina obligatoria según el número de habitantes (1945)
  150.000 y más
  100.000
  50.000
  20.000
  10.000
  5.000
  2.000
  1.000
  500
  menos de 500
  Regiones nómadas en el desierto del Néguev

La siguiente tabla muestra la demografía religiosa de cada uno de los 16 distritos del Mandato en 1945.

Áreas urbanas

La siguiente tabla muestra la población de las áreas municipales de Palestina en 1922, al inicio del período del mandato, según el censo de Palestina de 1922. [176]

Gobierno e instituciones

Ayuntamiento de Jerusalén , 1939

Según los términos de la Orden del Consejo sobre Palestina de agosto de 1922, el territorio del Mandato se dividió en regiones administrativas conocidas como distritos y fueron administradas por la oficina del Alto Comisionado Británico para Palestina . [177]

Gran Bretaña continuó con el sistema millet del Imperio otomano, por el cual todos los asuntos de naturaleza religiosa y estatus personal eran competencia de los tribunales musulmanes y de los tribunales de otras religiones reconocidas, llamadas comunidades confesionales . El Alto Comisionado estableció el Rabinato Ortodoxo y mantuvo un sistema millet modificado que sólo reconocía once comunidades religiosas: musulmanes, judíos y nueve denominaciones cristianas (ninguna de las cuales era iglesias protestantes cristianas). Todos aquellos que no fueran miembros de estas comunidades reconocidas fueron excluidos del sistema millet . Como resultado, no había posibilidad, por ejemplo, de matrimonios entre comunidades confesionales, y no había matrimonios civiles. Los contactos personales entre comunidades eran nominales.

Aparte de los Tribunales Religiosos, el sistema judicial se inspiró en el británico, con un Tribunal Superior con jurisdicción de apelación y poder de revisión sobre el Tribunal Central y el Tribunal Penal Central. Los cinco presidentes consecutivos de la Corte Suprema fueron:

El periódico local The Palestine Post fue fundado en 1932 por Gershon Agron . En 1950, su nombre cambió a The Jerusalem Post . En 1923, Pinhas Rutenberg fundó la Palestine Electric Company (que se convertiría en la Israel Electric Corporation en 1961).

Economía

" Palestina " se muestra en inglés, árabe ( فلسطين ) y hebreo; este último incluye el acrónimo א״י de Eretz Yisrael (Tierra de Israel).

Entre 1922 y 1947, la tasa de crecimiento anual del sector judío de la economía fue del 13,2%, debido principalmente a la inmigración y al capital extranjero, mientras que la del sector árabe fue del 6,5%. Per cápita, estas cifras fueron del 4,8% y el 3,6% respectivamente. En 1936, los judíos ganaban 2,6 veces más que los árabes. [182] En comparación con los árabes de otros países, los árabes palestinos ganaban un poco más. [183]

La Jaffa Electric Company fue fundada en 1923 por Pinhas Rutenberg , y más tarde fue absorbida por una Corporación Eléctrica Palestina de nueva creación ; la Primera Central Hidroeléctrica de Jordania se inauguró en 1933. Palestine Airways se fundó en 1934, Angel Bakeries en 1927 y la lechería Tnuva en 1926. La corriente eléctrica fluía principalmente a la industria judía, siguiéndola hasta sus ubicaciones enclavadas en Tel Aviv y Haifa. Aunque Tel Aviv tenía muchos más talleres y fábricas, la demanda de energía eléctrica para la industria era aproximadamente la misma para ambas ciudades a principios de la década de 1930. [184]

La zona industrial más grande del país estaba en Haifa , donde se construyeron muchos proyectos de viviendas para empleados. [185]

En la escala del Índice de Desarrollo Humano de las Naciones Unidas determinado alrededor de 1939, de 36 países, los judíos palestinos estaban en el puesto 15, los árabes palestinos en el 30, Egipto en el 33 y Turquía en el 35. [186] Los judíos en Palestina eran principalmente urbanos, 76,2% en 1942, mientras que los árabes eran principalmente rurales, 68,3% en 1942. [187] En general, Khalidi concluye que la sociedad árabe palestina, aunque superada por el Yishuv , era tan avanzada como cualquier otra sociedad árabe en la región y considerablemente más que varias. [188]

Educación

Bajo el Mandato Británico, el país se desarrolló económica y culturalmente. En 1919, la comunidad judía fundó un sistema centralizado de escuelas hebreas y al año siguiente estableció la Asamblea de Representantes , el Consejo Nacional Judío y la federación laboral Histadrut . En 1924 se fundó la universidad Technion y en 1925 la Universidad Hebrea de Jerusalén .

A partir de la década de 1920, los árabes palestinos intentaron varias veces establecer una institución de educación superior árabe, pero no se materializaron. El historiador israelí Ilan Pappé atribuyó esto a “la presión sionista, el racismo antiárabe británico y la falta de recursos”. Añadió que “la mentalidad colonial de las autoridades británicas, que consideraban a los palestinos como otro pueblo colonizado al que había que oprimir, mientras que consideraban a los colonos sionistas como compañeros colonialistas, temían que una universidad de ese tipo reforzara el movimiento nacional palestino”. [189]

En 1932, las tasas de alfabetización eran del 86% para los judíos, en comparación con el 22% para los árabes palestinos, pero las tasas de alfabetización árabe aumentaron de manera constante a partir de entonces. En comparación, las tasas de alfabetización árabe palestinas eran más altas que las de Egipto y Turquía, pero más bajas que las del Líbano. [190]

Galería

Véase también

Notas

  1. ^ Durante su existencia el territorio fue conocido oficialmente simplemente como Palestina , pero, en años posteriores, se han utilizado una variedad de otros nombres y descriptores, incluyendo Mandato o Palestina del Mandato , el Mandato Británico de Palestina y Palestina Británica . ( Árabe : فلسطين الانتدابية Filasṭīn al-Intidābiyah ; hebreo : פָּלֶשְׂתִּינָה (א״י) Pāleśtīnā (EY) , donde "EY" indica 'Eretz Yiśrā'ēl , la Tierra de Israel )
  2. ^ El historiador Nur Masalha describe la "preocupación británica por Palestina" y el gran aumento de libros, artículos, diarios de viaje y publicaciones geográficas europeas durante los siglos XVIII y XIX. [13]
  3. ^ De Himmler:

    El movimiento nacionalsocialista de la Gran Alemania lleva desde su origen inscrita en su bandera la lucha contra el judaísmo mundial. Por eso ha seguido con particular simpatía la lucha de los árabes amantes de la libertad, especialmente en Palestina, contra los intrusos judíos. En el reconocimiento de este enemigo y en la lucha común contra él se encuentra la sólida base de la alianza natural que existe entre la Gran Alemania nacionalsocialista y los musulmanes amantes de la libertad de todo el mundo. Con este espíritu os envío, en el aniversario de la infame declaración Balfour, mis cordiales saludos y mis deseos de que vuestra lucha continúe con éxito hasta la victoria final.

    De Ribbentrop:

    Envío mis saludos a Vuestra Eminencia y a los participantes en la reunión celebrada hoy en la capital del Reich bajo vuestra presidencia. Alemania está unida a la nación árabe por antiguos lazos de amistad y hoy estamos más unidos que nunca. La eliminación del llamado hogar nacional judío y la liberación de todos los países árabes de la opresión y explotación de las potencias occidentales es una parte inmutable de la política del Gran Reich alemán. No está lejos la hora en que la nación árabe pueda construir su futuro y encontrar la unidad en plena independencia.

  4. ^ Por ejemplo, Radio Palestina transmitió los comentarios de un escritor egipcio que dijo: "La guerra es entre los valores elevados y humanos representados por Inglaterra y las fuerzas de la oscuridad representadas por los nazis". [63]
  5. ^ Un cartel de reclutamiento británico en árabe, publicado en el periódico Falastin en enero de 1942, decía: "No podía dejar de pensar en la contribución y el sacrificio, sentía un orgullo constante y una exaltación de espíritu, cuando hacía lo que consideraba su deber sagrado para con su nación y sus hijos. Cuando su país les clama y les pide su servicio, cuando su país les deja en claro que nuestros hombres árabes necesitan su amor y apoyo, y cuando su país les recuerda lo cruel que es el enemigo, cuando su país los llama, ¿pueden quedarse de brazos cruzados y no hacer nada?" [63]
  6. ^ p. 50, en 1947 "Haj Amin al-Husseini fue más allá: denunció también el informe de la minoría, que, en su opinión, legitimaba la presencia judía en Palestina, una "partición disfrazada", como él lo expresó."; p. 66, en 1946 "La Liga exigió la independencia para Palestina como un estado "unitario", con una mayoría árabe y derechos minoritarios para los judíos. El AHC fue más allá e insistió en que la proporción de judíos a árabes en el estado unitario debería ser de uno a seis, lo que significa que sólo los judíos que vivían en Palestina antes del Mandato Británico serían elegibles para la ciudadanía"; p. 67, en 1947 "El Comité Político de la Liga se reunió en Sofar, Líbano, del 16 al 19 de septiembre, e instó a los árabes palestinos a luchar contra la partición, a la que llamó "agresión", "sin piedad". La Liga les prometió, en línea con Bludan, asistencia "en mano de obra, dinero y equipo" si las Naciones Unidas aprobaban la partición."; p. 72, en diciembre de 1947 "La Liga prometió, en un lenguaje muy general, "tratar de obstaculizar el plan de partición y evitar el establecimiento de un estado judío en Palestina", [78]
  7. ^ "Los árabes rechazaron el Plan de Partición de las Naciones Unidas, de modo que ninguno de sus comentarios se refería específicamente al estatus de la sección árabe de Palestina bajo la partición, sino que rechazaban el plan en su totalidad". [79]

Referencias

  1. ^ "Sello de Palestina". www.royalmintmuseum.org.uk . Consultado el 12 de febrero de 2024 .
  2. ^ Departamento de Estadística (1945). Estadísticas de aldeas, abril de 1945. Gobierno de Palestina. Escaneo del documento original en la Biblioteca Nacional de Israel.
  3. ^ Censo de Palestina de 1922, consultado el 19 de febrero de 2024.
  4. ^ "Decisión de la Sociedad de Naciones que confirma el acuerdo de las principales potencias aliadas sobre el territorio de Palestina". Archivado desde el original el 25 de noviembre de 2013.
  5. ^ Hughes, Matthew, ed. (2004). Allenby en Palestina: La correspondencia en Oriente Medio del mariscal de campo vizconde Allenby, junio de 1917 – octubre de 1919. Army Records Society. Vol. 22. Phoenix Mill, Thrupp, Stroud, Gloucestershire: Sutton Publishing Ltd. ISBN 978-0-7509-3841-9.Allenby a Robertson 25 de enero de 1918 en Hughes 2004, p. 128
  6. ^ Artículo 22 del Pacto de la Sociedad de Naciones Archivado el 26 de julio de 2011 en Wayback Machine y "Mandato para Palestina", Encyclopaedia Judaica , vol. 11, pág. 862, Keter Publishing House, Jerusalén, 1972
  7. ^ Consecuencias jurídicas de la construcción de un muro en el territorio palestino ocupado, Opinión Consultiva del 9 de julio de 2004, Corte Internacional de Justicia 2004 63.
  8. ^ Victor Kattan. De la coexistencia a la conquista: el derecho internacional y los orígenes del conflicto árabe-israelí, 1891-1949 . Londres, Nueva York: Pluto Press, 2009.
  9. ^ Nur Masalha (2018). Palestina: una historia de cuatro mil años. Zed. ISBN 978-1-78699-272-7.Capítulo 9: Ser Palestina, convertirse en Palestina, pág. 287: "el sentido de continuidad entre la geografía política antigua, medieval y moderna y las tradiciones de denominación de Palestina finalmente entró en juego en la designación del Gobierno Mandatario Británico de Palestina". Las páginas anteriores, págs. 259-287, documentan en detalle el uso del término Palestina por parte de los palestinos nativos desde el momento en que se introdujo la imprenta en la zona a fines del siglo XIX.
  10. ^ Khalidi 1997, págs. 151-152.
  11. ^ Büssow, Johann (11 de agosto de 2011). Palestina hamidia: política y sociedad en el distrito de Jerusalén, 1872-1908. BRILL. pág. 5. ISBN 978-90-04-20569-7. Recuperado el 17 de mayo de 2013 .
  12. ^ |El Filastin Risalesi ("Documento de Palestina") de 1915 es un estudio del país del VIII Cuerpo del Ejército Otomano, que identificó a Palestina como una región que incluía los sanjaqs de Akka (Galilea), el Sanjaq de Nablus y el Sanjaq de Jerusalén (Kudus Sherif), véase Concepciones otomanas de Palestina, parte 2: Etnografía y cartografía, Salim Tamari Archivado el 27 de marzo de 2015 en Wayback Machine.
  13. ^ Nur Masalha (2018). Palestina: una historia de cuatro mil años. Zed Books. págs. 242-245. ISBN 978-1-78699-274-1.
  14. ^ Caplan, Neil (1994). "VISIONES SIONISTAS DE PALESTINA, 1917–19361". El mundo musulmán . 84 (1–2): 19–35. doi :10.1111/j.1478-1913.1994.tb03587.x.
  15. ^ Ronald Storrs , Orientations, Nicholson & Watson 1943 pp.383-384.|quote='Cuando . .se estaba diseñando la primera emisión civil de sellos de Palestina, se ejerció una fuerte presión sobre las autoridades para que en el título hebreo Palestina fuera traducida a Eretz Yisrael , la Tierra de Israel, el antiguo y tradicional nombre judío. Los judíos nunca han llamado al país Palestina, que era de hecho un nombre romano etimológicamente emparentado con Filistea. .el Gobierno tenía sin duda razón al resistirse a una nomenclatura intolerable para la gran mayoría de los palestinos, y al sustituirla por el recurso, relativamente inofensivo para todas las partes (aunque no satisfacía por completo a ninguna), de añadir a "Palestina" en hebreo las dos iniciales hebreas (EY).'
  16. ^ Sociedad de Naciones, Comisión del Mandato Permanente, Actas de la novena sesión archivada el 28 de junio de 2011 en Wayback Machine (Reclamos árabes), celebrada en Ginebra del 8 al 25 de junio de 1926,
  17. ^ Rayman, Noah (29 de septiembre de 2014). "Mandato Palestino: qué fue y por qué es importante". Time . Archivado desde el original el 26 de mayo de 2020.
  18. ^ Ira M. Lapidus, A History of Islamic Societies , 2002: "Los primeros fueron los nacionalistas, quienes en 1918 formaron las primeras asociaciones musulmán-cristianas para protestar contra el hogar nacional judío" p.558
  19. ^ Tessler, A History of the Israeli-Palestinian Conflict, Segunda edición , 2009: "El MCA organizó un Congreso Pan-Palestino, conocido también como el Primer Congreso de las Sociedades Musulmanas-Cristianas, que se reunió en Jerusalén en febrero de 1919". p.220-221
  20. ^ "Resolución de París del Primer Congreso Árabe de 1919 (en árabe)" (PDF) . ecf.org.il . Archivado desde el original (PDF) el 25 de septiembre de 2017.
  21. ^ "Palestina a través de la historia: una cronología (I)". Archivado desde el original el 17 de junio de 2011 . Consultado el 14 de febrero de 2016 .La crónica de Palestina
  22. ^ ab "Página de mantenimiento de las Naciones Unidas". unispal.un.org . Archivado desde el original el 3 de junio de 2014.
  23. ^ abcd 'Una habitación colonial con vistas a Jerusalén' ( Haaretz , 24 de abril de 2012). https://www.haaretz.com/israel-news/culture/2012-04-24/ty-article/a-colonial-room-with-a-view-of-Jerusalem/0000017f-deec-db22-a17f-fefd9e520000
  24. ^ Shamir, Ronen (2013) Flujo de corriente: la electrificación de Palestina Stanford: Stanford University Press
  25. ^ Caplan, Neil. El judaísmo palestino y la cuestión árabe, 1917-1925 . Londres y Totowa, Nueva Jersey: F. Cass, 1978. ISBN 978-0-7146-3110-3 . págs. 148-161. 
  26. ^ Mattar, Philip (2003). "al-Husayni, Amin". En Mattar, Philip (ed.). Enciclopedia de los palestinos (edición revisada). Nueva York: Facts On File. ISBN 978-0-8160-5764-1.
  27. ^ "No fueron sus credenciales religiosas académicas las que hicieron de Hajj Amin un candidato atractivo para presidente del SMC a los ojos de los funcionarios coloniales. Más bien, fue la combinación de su condición de activista nacionalista eficaz y miembro de una de las familias notables más respetadas de Jerusalén lo que hizo que fuera ventajoso alinear sus intereses con los de la administración británica y, por lo tanto, mantenerlo atado a un hilo". Weldon C. Matthews, Confronting an Empire, Constructing a Nation: Arab Nationalists and Popular Politics in Mandate Palestine (Enfrentando un imperio, construyendo una nación: nacionalistas árabes y política popular en el Mandato Palestino) , IBTauris, 2006, págs. 31-32
  28. ^ Para más detalles, véase Yitzhak Reiter, Islamic Endowments in Jerusalem under British Mandate , Frank Cass, Londres, Portland, Oregón, 1996.
  29. ^ Excluyendo los fondos para la compra de tierras. Sahar Huneidi, A Broken Trust: Herbert Samuel, Zionism and the Palestines 1920–1925 , IB Tauris, Londres y Nueva York, 2001 p. 38. La "Agencia Judía", mencionada en el artículo 4 del Mandato, recién se convirtió en el término oficial en 1928. En ese momento la organización se llamaba Ejecutivo Sionista Palestino.
  30. ^ "Orden del Consejo de Palestina de 1922". Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2014.
  31. ^ ab "Palestina. La Constitución suspendida. Boicot árabe a las elecciones. Vuelta al gobierno británico" The Times , 30 de mayo de 1923, pág. 14, número 43354
  32. ^ ab Consejo Legislativo (Palestina) Archivado el 15 de octubre de 2018 en Wayback Machine Answers.com
  33. ^ Las, Nelly. «Consejo Internacional de Mujeres Judías». Consejo Internacional de Mujeres Judías . Consultado el 20 de noviembre de 2018 .
  34. ^ Sociedad de Naciones, Diario Oficial , octubre de 1923, pág. 1217.
  35. ^ de Segev 2000, págs. 360–362
  36. ^ Gilbert 1998, pág. 80
  37. ^ Khalidi 2006, págs. 87-90
  38. ^ Smith, Charles D. (2007). Palestina y el conflicto árabe-israelí: una historia con documentos (sexta edición). págs. 111–225.
  39. ^ Gilbert 1998, p. 85: La Policía de Asentamientos Judíos fue creada y equipada con camiones y vehículos blindados por los británicos en colaboración con la Agencia Judía .
  40. ^ "El sionismo de Orde", Covenant, vol. 3, IDC, archivado desde el original el 1 de agosto de 2014 , consultado el 4 de agosto de 2014
  41. ^ Negro 1991, pág. 14
  42. ^ Shapira 1992, págs. 247, 249, 350
  43. ^ Firestone, Reuven (2012). La guerra santa en el judaísmo: la caída y el auge de una idea controvertida. Oxford University Press. pág. 192. ISBN 978-0-19-986030-2.
  44. ^ "Al Jazeera: La historia de las revueltas palestinas". Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2005. Consultado el 15 de diciembre de 2005 .
  45. ^ Khalidi 2001, pág. 26
  46. ^ Khalidi 1987, pág. 845.
  47. ^ Khalidi 2001, pág. 28.
  48. ^ ab Louis, William Roger (2006). Los fines del imperialismo británico: la lucha por el imperio, Suez y la descolonización Archivado el 28 de noviembre de 2022 en Wayback Machine , pág. 391.
  49. ^ ab Morris, Benny (2009). Un Estado, dos Estados: la solución del conflicto entre Israel y Palestina , pág. 66
  50. ^ ab Morris, Benny (2004) [1988]. El nacimiento del problema de los refugiados palestinos revisitado. Cambridge University Press. págs. 11, 48, 49. ISBN 978-0-521-00967-6. Recuperado el 12 de febrero de 2022 .p. 11 "mientras que el movimiento sionista, después de mucha agonía, aceptó el principio de la partición y las propuestas como base para la negociación"; p. 49 "Al final, después de un amargo debate, el Congreso aprobó equívocamente -por una votación de 299 a 160- las recomendaciones de Peel como base para futuras negociaciones".
  51. ^ 'Los sionistas dispuestos a negociar el plan británico como base', The Times, jueves, 12 de agosto de 1937; pág. 10; número 47761; columna B.
  52. ^ Eran, Oded (2002). "Consecución de la paz entre árabes e israelíes". The Continuum Political Encyclopedia of the Middle East . Ed. Avraham Sela . Nueva York: Continuum, pág. 122.
  53. ^ Carta de David Ben-Gurion a su hijo Amós, escrita el 5 de octubre de 1937 Archivado el 12 de mayo de 2019 en Wayback Machine , obtenida de los Archivos Ben-Gurion en hebreo y traducida al inglés por el Instituto de Estudios Palestinos , Beirut
  54. ^ Morris, Benny (2011), Víctimas justas: Una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-1998 , Knopf Doubleday Publishing Group, pág. 138, ISBN 978-0-307-78805-4Cita: “Ningún sionista puede renunciar a la más mínima porción de la Tierra de Israel. Un Estado judío en una parte de Palestina no es un fin, sino un comienzo… Nuestra posesión es importante no sólo por sí misma… a través de esto aumentamos nuestro poder, y cada aumento de poder facilita la toma de posesión del país en su totalidad. Establecer un Estado [pequeño]… servirá como una palanca muy potente en nuestro esfuerzo histórico por redimir a todo el país”.
  55. ^ ab Finkelstein, Norman (2005), Más allá de la chutzpah: sobre el mal uso del antisemitismo y el abuso de la historia, University of California Press, pág. 280, ISBN 978-0-520-24598-3
  56. ^ Cita de una reunión del ejecutivo de la Agencia Judía en junio de 1938: "[Estoy] satisfecho con una parte del país, pero partiendo de la base de que después de que construyamos una fuerza fuerte tras el establecimiento del Estado, aboliremos la partición del país y nos expandiremos a toda la Tierra de Israel". en Masalha, Nur (1992), Expulsión de los palestinos: el concepto de "transferencia" en el pensamiento político sionista, 1882-1948, Inst for Palestine Studies, p. 107, ISBN
     978-0-88728-235-5; y Segev 2000, pág. 403
  57. ^ De una carta de Chaim Weizmann al general Sir Arthur G. Wauchope , Alto Comisionado para Palestina , mientras la Comisión Peel se reunía en 1937: "Nos expandiremos por todo el país con el tiempo... esto es sólo un acuerdo para los próximos 25 a 30 años". Masalha, Nur (1992), Expulsión de los palestinos: el concepto de "transferencia" en el pensamiento político sionista, 1882-1948, Instituto de Estudios Palestinos, pág. 62, ISBN 978-0-88728-235-5
  58. ^ "¿Por qué los aviones italianos bombardearon Tel Aviv?". Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2011.
  59. ^ Cómo se formó el Palmach Archivado el 12 de diciembre de 2019 en Wayback Machine. (History Central)
  60. ^ Documentos secretos de la Segunda Guerra Mundial publicados por el Reino Unido en julio de 2001, incluyen documentos sobre la Operación ATLAS (ver referencias: KV 2/400–402 Archivado el 2 de abril de 2014 en Wayback Machine . Un grupo de trabajo alemán dirigido por Kurt Wieland se lanzó en paracaídas sobre Palestina en septiembre de 1944. Este fue uno de los últimos esfuerzos alemanes en la región para atacar a la comunidad judía en Palestina y socavar el dominio británico al suministrar a los árabes locales dinero en efectivo, armas y equipo de sabotaje. El equipo fue capturado poco después del aterrizaje.
  61. ^ Moshé Pearlman (1947). Muftí de Jerusalén; la historia de Haj Amin el Husseini . V. Gollancz. pag. 50.
  62. ^ Rolf Steininger (17 de diciembre de 2018). Alemania y Oriente Medio: del káiser Guillermo II a Angela Merkel. Berghahn Books. pp. 55–. ISBN 978-1-78920-039-3.
  63. ^ abc Aderet, Ofer. "12.000 palestinos lucharon por el Reino Unido en la Segunda Guerra Mundial junto a voluntarios judíos, según un historiador". Haaretz.com. Haaretz, 31 de mayo de 2019. Enlace archivado el 27 de marzo de 2022 en Wayback Machine .
  64. ^ Corrigan, Gordon. La Segunda Guerra Mundial Thomas Dunne Books, 2011 ISBN 978-0-312-57709-4 pág. 523, último párrafo 
  65. ^ ab «Estados Unidos: colaboración británica en materia de inmigración ilegal a Palestina, 1945-1947». Miriam Joyce Haron . JSTOR. 1980. JSTOR  4467083. Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  66. ^ Lenk, RS (1994). El asunto de Mauricio: los refugiados de los barcos de 1940-1941 . Londres: R Lenk. ISBN 978-0-9518805-2-4.
  67. ^ Aroni, Samuel (2002–2007). "¿Quiénes perecieron en el Struma y cuántos?". JewishGen.org.
  68. ^ Подводная лодка "Щ-215". Черноморский Флот информационный ресурс (en ruso). 2000–2013 . Consultado el 27 de marzo de 2013 .
  69. ^ "מפקורה SS Mefküre Mafkura Mefkura". Base de datos de apuestas de Haapalah Aliyah . 27 de septiembre de 2011 . Consultado el 26 de marzo de 2013 .
  70. ^ Kenneth Harris, Attlee (1982) págs. 388-400.
  71. ^ Howard Adelman, "UNSCOP y la Recomendación de Partición". (Centro de Estudios sobre Refugiados, Universidad de York, 2009) en línea Archivado el 19 de diciembre de 2019 en Wayback Machine .
  72. ^ "A/RES/181(II) de 29 de noviembre de 1947". Naciones Unidas. 1947. Archivado desde el original el 24 de mayo de 2012 . Consultado el 11 de enero de 2012 .
  73. ^ Cathy Hartley; Paul Cossali (2004). Encuesta sobre las relaciones árabe-israelíes. Routledge. pp. 52-53. ISBN 978-1-135-35527-2.
  74. ^ Artículo 11 de la Carta de las Naciones Unidas
  75. ^ Roosevelt, Kermit (1948). "La Partición de Palestina: Una lección de política de presión". Middle East Journal . 2 (1): 1–16. JSTOR  4321940.
  76. ^ Snetsinger, John (1974). Truman, el voto judío y la creación de Israel . Hoover Institution. pp. 66–67. ISBN 978-0-8179-3391-3.
  77. ^ Sarsar, Saliba (2004). "La cuestión de Palestina y el comportamiento de los Estados Unidos en las Naciones Unidas". Revista Internacional de Política, Cultura y Sociedad . 17 (3): 457–470. doi :10.1023/B:IJPS.0000019613.01593.5e. ISSN  0891-4486. S2CID  143484109.
  78. ^ Morris, Benny (2008). 1948: una historia de la primera guerra árabe-israelí. Yale University Press. ISBN 978-0-300-12696-9. Recuperado el 24 de julio de 2013 .
  79. ^ "COMISIÓN DE CONCILIACIÓN DE LAS NACIONES UNIDAS PARA PALESTINA A/AC.25/W/19 30 de julio de 1949: (Documento de trabajo preparado por la Secretaría)". Archivado desde el original el 2 de octubre de 2013 . Consultado el 24 de agosto de 2013 .
  80. ^ "Palestina". Encyclopædia Britannica Online School Edition, 2006. 15 de mayo de 2006.
  81. ^ Stefan Brooks (2008). "Palestina, mandato británico para". En Spencer C. Tucker (ed.). La enciclopedia del conflicto árabe-israelí . Vol. 3. Santa Bárbara, California: ABC-CLIO. pág. 770. ISBN 978-1-85109-842-2.
  82. ^ AJ Sherman (2001). Días del Mandato: vidas británicas en Palestina, 1918-1948 . Prensa de la Universidad Johns Hopkins. ISBN 978-0-8018-6620-3.
  83. ^ Menachem Begin (1977). "La Rebelión".
  84. ^ Véase Mandatos, dependencias y fideicomisos , por H. Duncan Hall, Carnegie Endowment, 1948, págs. 266–267.
  85. ^ "El Mandato es Indivisible". Historical Jewish Press, Tel Aviv University, Palestine Post . 9 de abril de 1946. p. 3. Archivado desde el original el 29 de septiembre de 2010.
  86. ^ "El Cercano Oriente y África". Relaciones exteriores de los Estados Unidos . 1947. pág. 1255.
  87. ^ Snetsinger, John (1974). Truman, el voto judío y la creación de Israel. Hoover Press. pp. 60–61. ISBN 978-0-8179-3391-3.
  88. ^ "El Cercano Oriente y África, Volumen V (1947)". Departamento de Estado de los Estados Unidos, Relaciones exteriores de los Estados Unidos . pág. 1271.
  89. ^ El Imperio Británico en Oriente Medio, 1945-1951 Archivado el 28 de noviembre de 2022 en Wayback Machine , p. 348. William Roger Louis, Clarendon Press, 1984
  90. ^ "Disminuye la violencia; la policía británica se retira de Tel Aviv y sus alrededores - Agencia Telegráfica Judía". www.jta.org . 16 de diciembre de 1947.
  91. ^ Michael J Cohen (24 de febrero de 2014). El momento de Gran Bretaña en Palestina: retrospectiva y perspectivas, 1917-1948. Routledge. pp. 481-482. ISBN. 978-1-317-91364-1.
  92. ^ "Las fuerzas británicas en Jerusalén alertan tras la victoria de Haifa; temen un ataque de la Haganá en la ciudad - Agencia Telegráfica Judía". www.jta.org . 23 de abril de 1948.
  93. ^ ab "PROYECTO DE LEY DE PALESTINA". Debates parlamentarios (Hansard) . 10 de marzo de 1948.
  94. ^ Herzog, Chaim y Gazit, Shlomo: Las guerras árabe-israelíes: guerra y paz en Oriente Medio desde la Guerra de Independencia de 1948 hasta el presente , pág. 46
  95. ^ «'Resolución 181 (II) de la ONU. Futuro Gobierno de Palestina, Parte 1-A, Terminación del Mandato, Partición e Independencia». Archivado desde el original el 7 de febrero de 2009. Consultado el 20 de mayo de 2017 .
  96. ^ Resolución 181 (II) de la ONU. Futuro Gobierno de Palestina, Parte 1-A, Terminación del Mandato, Partición e Independencia Archivado el 29 de octubre de 2006 en Wayback Machine .
  97. ^ "Declaración de administración fiduciaria del presidente Truman – 1948". www.mideastweb.org .
  98. ^ Northey, Ruth (edición del proyecto) (2013). Whitaker's Britain. Bloomsbury Publishing. pág. 127. ISBN 978-1-4729-0305-1.
  99. ^ "Ministerio de Asuntos Exteriores de Israel: Declaración de Establecimiento del Estado de Israel: 14 de mayo de 1948: Consultado el 10 de abril de 2012". Archivado desde el original el 16 de enero de 2013. Consultado el 9 de abril de 2012 .
  100. ^ Bier, Aharon y Slae, Bracha, Por el bien de Jerusalén , Mazo Publishers, 2006, pág. 49
  101. ^ Declaración del establecimiento del Estado de Israel, 14 de mayo de 1948.
  102. ^ J. Sussmann (1950). "Derecho y práctica judicial en Israel". Revista de legislación comparada y derecho internacional . 32 : 29–31.
  103. ^ "Copia del telegrama de Epstein a Shertok" (PDF) . Gobierno de Israel. Archivado desde el original (PDF) el 13 de noviembre de 2013. Consultado el 3 de mayo de 2013 .
  104. ^ "Nuestros documentos: comunicado de prensa que anuncia el reconocimiento de Israel por parte de Estados Unidos (1948)". www.ourdocuments.gov . 9 de abril de 2021.
  105. ^ "Los pasaportes palestinos dejan de brindar protección británica después de que el gobierno de mayo anunciara lo contrario - Agencia Telegráfica Judía". www.jta.org . 26 de marzo de 1948.
  106. ^ Masalha, Nur (1992). "La expulsión de los palestinos". Instituto de Estudios Palestinos, esta edición 2001, pág. 175.
  107. ^ Rashid (1997). p. 21 Archivado el 28 de noviembre de 2022 en Wayback Machine. "En 1948, la mitad de los 1,4 millones de árabes de Palestina fueron desarraigados de sus hogares y se convirtieron en refugiados".
  108. ^ Apéndice IX-B, 'Las Fuerzas Expedicionarias Árabes a Palestina, 15/5/48, Khalidi, 1971, pág. 867.
  109. ^ Bayliss, 1999, pág. 84.
  110. ^ Cohen-Hattab, Kobi (8 de julio de 2019). La revolución marítima del sionismo: el control del Yishuv sobre el mar y las costas de la Tierra de Israel, 1917-1948. Walter de Gruyter GmbH & Co KG. ISBN 978-3-11-063352-8.
  111. ^ "Plan de partición - Resumen del informe de la Comisión Real del Reino Unido para Palestina (Comisión Peel) - Sociedad de Naciones/Documento no perteneciente a la ONU". un.org .
  112. ^ Véase Documentos relativos a las relaciones exteriores de los Estados Unidos "La Conferencia de Paz de París". 1919. pág. 94.
  113. ^ Sociedad de Naciones (1922). «Resumen de la labor de la Sociedad de Naciones, enero de 1920 – marzo de 1922». Londres – vía Internet Archive.
  114. ^ "Libros de consulta sobre historia de Internet". www.fordham.edu . Archivado desde el original el 8 de junio de 2008. Consultado el 12 de enero de 2010 .
  115. ^ Véase Defendiendo los derechos de los demás, de Carol Fink, Universidad de Cambridge, 2006, ISBN 978-0-521-02994-0 , pág. 28 
  116. ^ Véase la Declaración del Representante Principal Acreditado, Hon. W. Ormsby-Gore , C.330.M.222, Mandato para Palestina – Actas de la Comisión de Mandatos Permanentes/Sociedad de las Naciones, 32.ª sesión, 18 de agosto de 1937 Archivado el 3 de junio de 2011 en Wayback Machine.
  117. ^ Véase la sentencia en el caso "Consecuencias jurídicas de la construcción de un muro en el territorio palestino ocupado", archivada el 12 de enero de 2011 en Wayback Machine (PDF)
  118. ^ Véanse los párrafos 49, 70 y 129 de la Opinión Consultiva de la Corte Internacional de Justicia, Consecuencias jurídicas de la construcción de un muro en el territorio palestino ocupado PDF Archivado el 6 de julio de 2010 en Wayback Machine y PAUL JIM DE WAART (2005). "La Corte Internacional de Justicia firmemente amurallada en la ley del poder en el proceso de paz entre israelíes y palestinos". Leiden Journal of International Law , 18, págs. 467–487, doi :10.1017/S0922156505002839
  119. ^ Khalidi 2006, págs. 32-33.
  120. ^ Khalidi 2006, págs. 33–34.
  121. ^ "Palestina. La Constitución suspendida. Boicot árabe a las elecciones. Vuelta al gobierno británico". The Times , 30 de mayo de 1923, pág. 14, número 43354
  122. ^ Khalidi 2006, págs. 32, 36.
  123. ^ Véase Relaciones exteriores de los Estados Unidos, 1947. Oriente Próximo y África, volumen V, pág. 1033.
  124. ^ Khalidi 2006, pág. 63.
  125. ^ Khalidi 2006, pág. 52.
  126. ^ Khalidi 2006, págs. 56–57.
  127. ^ Khalidi 2006, págs.63, 69; Segev 2000, págs. 127-144.
  128. ^ Morris 2001, pág. 112.
  129. ^ Khalidi 2006, pág. 81.
  130. ^ "Filastin". Biblioteca Nacional de Israel . Consultado el 4 de marzo de 2019 .
  131. ^ Khalidi 2006, págs. 87–90.
  132. ^ Sufian, Sandy (1 de enero de 2008). "Anatomía de la revuelta de 1936-39: imágenes del cuerpo en caricaturas políticas de la Palestina del Mandato". Journal of Palestine Studies . 37 (2): 23–42. doi :10.1525/jps.2008.37.2.23 . Consultado el 14 de enero de 2008 .
  133. ^ abc Kominko 2015, pág. 384.
  134. ^ Gorman y Monciaud 2018, pág. 106.
  135. ^ Regan 2018, pág. 135, 137.
  136. ^ Kominko 2015, pág. 386-387.
  137. ^ En junio de 1947, el Gobierno del Mandato Británico de Palestina publicó las siguientes estadísticas: "Se estima que más de una cuarta parte de la población judía de Palestina son judíos sefardíes, de los cuales unos 60.000 nacieron de familias que residieron en Palestina durante siglos. Sin embargo, la mayor parte de la comunidad sefardí está formada por judíos orientales procedentes de Siria, Egipto, Persia, Irak, Georgia, Bujará y otros países orientales. Se encuentran confinados principalmente en las ciudades más grandes..." (De: Suplemento al Estudio de Palestina – Notas compiladas para la información del Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina – junio de 1947 , Imprenta del Gobierno de Jerusalén, págs. 150-151)
  138. ^ "Historia de la Agencia Judía". Archivado desde el original el 15 de febrero de 2006. Consultado el 29 de enero de 2012 .
  139. ^ El judaísmo palestino y la cuestión árabe, 1917-1925 , por Caplan, Neil. Londres y Totowa, Nueva Jersey: F. Cass, 1978. ISBN 978-0-7146-3110-3 . págs. 161-165. 
  140. ^ Un estudio de Palestina: preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación . Vol. 1. Palestina: Imprenta del gobierno. 1946. pág. 185.
  141. ^ Un estudio de Palestina: preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación . Vol. 1. Palestina: Imprenta del gobierno. 1946.pág. 210: “La inmigración ilegal árabe es principalmente... ocasional, temporal y estacional”. pág. 212: “La conclusión es que la inmigración ilegal árabe con fines de asentamiento permanente es insignificante”.
  142. ^ J. McCarthy (1995). La población de Palestina: historia de la población y estadísticas del período otomano tardío y el Mandato . Princeton, NJ: Darwin Press.
  143. ^ Suplemento del Estudio de Palestina – Notas compiladas para información del Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina – junio de 1947 , Imprenta del Gobierno de Jerusalén, pág. 18
  144. ^ John B. Quigley (2010). La condición de Estado de Palestina: Derecho internacional en el conflicto de Oriente Medio. Cambridge University Press. pág. 54. ISBN 978-0-521-15165-8.
  145. ^ Véase Historia del sionismo (1600-1918), Volumen I, Nahum Sokolow, 1919 Longmans, Green, and Company, Londres, págs. xxiv-xxv
  146. ^ "El Proyecto Avalon: El Mandato Palestino". avalon.law.yale.edu .
  147. ^ "Libro Blanco Británico de junio de 1922". avalon.law.yale.edu .
  148. ^ Véase el informe del Comité Especial de las Naciones Unidas sobre Palestina, Documento A/364 de las Naciones Unidas, 3 de septiembre de 1947.
  149. ^ Memorándum del Secretario de Estado para las Colonias, "Palestina: opiniones de los altos comisionados sobre políticas", marzo de 1930, Documento de gabinete de los Archivos Nacionales del Reino Unido CAB/24/211, anteriormente CP 108 (30)
  150. ^ "COMISIÓN DE MANDATOS PERMANENTES ACTAS DEL VIGÉSIMO SEGUNDO PERÍODO DE SESIONES". LIGA DE NACIONES. Archivado desde el original el 10 de agosto de 2011. Consultado el 8 de junio de 2010 .
  151. ^ Socio de la partición: El plan de partición de la Agencia Judía en la era del Mandato , por Yossi Katz , Routledge, 1998, ISBN 978-0-7146-4846-0 
  152. ^ "FRUS: Relaciones exteriores de los documentos diplomáticos de los Estados Unidos, 1937. La Commonwealth británica, Europa, Oriente Próximo y África: Palestina". digicoll.library.wisc.edu .
  153. ^ Véase Cartas a Paula y a los niños , David Ben Gurion, traducido por Aubry Hodes, University of Pittsburgh Press, 1971, págs. 153-157
  154. ^ Véase Víctimas justas: Una historia del conflicto sionista-árabe, 1881-1999 , de Benny Morris, Knopf, 1999, ISBN 978-0-679-42120-7 , pág. 138 
  155. ^ Véase Cicatrices de guerra, heridas de paz: La tragedia árabe-israelí , de Shlomo Ben-Ami, Oxford University Press, EE.UU., 2006, ISBN 978-0-19-518158-6 , pág. 17 
  156. ^ "Proyecto Avalon – Comité de Investigación Angloamericano – Capítulo V". avalon.law.yale.edu .
  157. ^ Véase Relaciones exteriores de los Estados Unidos, 1946, Oriente Próximo y África, volumen VII, págs. 692-693.
  158. ^ Stein 1984, pág. 4.
  159. ^ "Propiedad de la tierra en Palestina", CZA, KKL5/1878. Las estadísticas fueron preparadas por el Departamento de Tierras de Palestina para el Comité Angloamericano de Investigación, 1945, ISA, Caja 3874/archivo 1. Véase Khalaf 1991, pág. 27
  160. ^ Stein 1984, pág. 226.
  161. ^ Avneri 1984, pág. 224.
  162. ^ Stein 1984, págs. 3–4, 247.
  163. ^ Fischbach, Michael R. (13 de agosto de 2013). Reclamaciones de propiedad judía contra países árabes. Columbia University Press. pág. 24. ISBN 978-0-231-51781-2En 1948 , después de varias décadas de inmigración judía, la población judía de Palestina había aumentado a aproximadamente un tercio del total, y los judíos y las empresas judías poseían el 20 por ciento de toda la tierra cultivable del país.
  164. ^ Wright, Clifford A. (2015). Hechos y fábulas (RLE Israel y Palestina): el conflicto árabe-israelí. Routledge . p. 38. ISBN 978-1-317-44775-7.
  165. ^ Kamel, Lorenzo (2014). "¿De quién es la tierra? La tenencia de la tierra en Palestina a finales del siglo XIX y principios del XX". British Journal of Middle Eastern Studies . 41 (2): 230–242. doi :10.1080/13530194.2013.878518. S2CID  153944896.
  166. ^ Propiedad de la tierra en Palestina Archivado el 26 de febrero de 2024 en Wayback Machine – Mapa preparado por el Gobierno de Palestina siguiendo instrucciones del Comité Especial de la ONU sobre la Cuestión de Palestina.
  167. ^ Tabla 2 que muestra las posesiones de los grandes terratenientes judíos al 31 de diciembre de 1945, Mandato británico: un estudio de Palestina: Volumen I – Página 245. Capítulo VIII: Tierra: Sección 3., preparado por el Mandato británico para las Naciones Unidas Archivado el 18 de junio de 2021 en Wayback Machine Encuesta de Palestina Consultado el 4 de julio de 2015
  168. ^ ab Comité Angloamericano de Investigación sobre los Problemas Judíos en Palestina y Europa, JVW Shaw, Asamblea General, Comité Especial sobre Palestina, Naciones Unidas (1991). Un estudio sobre Palestina: preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación . Vol. 1. Instituto de Estudios Palestinos . ISBN 978-0-88728-211-9.{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  169. ^ Propiedad de la tierra en Palestina, proporción de árabes y judíos palestinos al 1 de abril de 1943, preparado por el Mandato Británico para las Naciones Unidas Archivado el 29 de septiembre de 2018 en Wayback Machine Encuesta sobre Palestina Consultado el 25 de agosto de 2014
  170. ^ ibid , Suplemento p30.
  171. ^ A Survey of Palestine (Preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación), vol. 1, capítulo VIII, sección 7, Imprenta del Gobierno de Jerusalén, págs. 260-262 Archivado el 12 de septiembre de 2017 en Wayback Machine.
  172. ^ " "Informe de Hope Simpson, Capítulo III". Zionism-israel.com. Octubre de 1930.
  173. ^ Mills, E. Censo de Palestina, 1931 (gobierno del Reino Unido, 1932), vol. I, págs. 61-65.
  174. ^ La historia política de Palestina bajo la administración británica, Memorándum al Comité Especial de las Naciones Unidas
  175. ^ preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación. (1991). Un estudio de Palestina: preparado en diciembre de 1945 y enero de 1946 para información del Comité Angloamericano de Investigación . Vol. 1. Instituto de Estudios Palestinos. págs. 12-13. ISBN 978-0-88728-211-9.{{cite book}}: CS1 maint: nombres numéricos: lista de autores ( enlace )
  176. ^ Archivo:JB Barron, ed. Palestina, Informe y resúmenes generales del censo de 1922. Gobierno de Palestina.djvu , página 9
  177. ^ La Orden de Palestina en Consejo, 10 de agosto de 1922, artículo 11 Archivado el 16 de septiembre de 2014 en Wayback Machine : "El Alto Comisionado puede, con la aprobación de un Secretario de Estado, mediante Proclamación dividir Palestina en divisiones administrativas o distritos de la manera y con las subdivisiones que sean convenientes para los fines de la administración, describiendo sus límites y asignándoles nombres".
  178. ^ desde Likhovski 2006, pág. 64.
  179. ^ "Su Alteza Real nombrada Presidenta del Tribunal Supremo de Palestina". Agencia Telegráfica Judía. 27 de octubre de 1936. Consultado el 18 de noviembre de 2015 .
  180. ^ Likhovski 2006, pág. 74.
  181. ^ Likhovski 2006, pág. 75.
  182. ^ Khalidi 2006, págs. 13-14.
  183. ^ Khalidi 2006, pág. 27.
  184. ^ Shamir, Ronen (2013). Flujo de corriente: la electrificación de Palestina . Stanford: Stanford University Press.
  185. ^ Noam Dvir (5 de abril de 2012). "La casa de cristal de Haifa es transparente, pero sigue siendo un misterio israelí". Haaretz .
  186. ^ Khalidi 2006, pág. 16.
  187. ^ Khalidi 2006, pág. 17.
  188. ^ Khalidi 2006, págs. 29-30.
  189. ^ "¿Por qué sólo una universidad hebrea? La historia de la universidad árabe en la Jerusalén del Mandato Británico" (PDF) . Jerusalem Quarterly . Instituto de Estudios Palestinos. 2023 . Consultado el 16 de abril de 2023 .
  190. ^ Khalidi 2006, págs. 14, 24.

Bibliografía

Lectura adicional

Enlaces externos