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Mano Negra (Mandato Palestino)

La Mano Negra ( árabe : الكف الاسود , romanizadoal-Kaff al-Aswad ) fue una organización militante yihadista antisionista y antibritánica en el Mandato Británico de Palestina .

Historia

La organización fue fundada en 1930 y dirigida, hasta su muerte en 1935, por el jeque sirio Izz ad-Din al-Qassam , [a] [1] cuya predicación fue fundamental para sentar las bases para la formación de la Mano Negra, que utilizó para proclamar la yihad y atacar a los colonos judíos. [2] La idea de un grupo de este tipo pareció cristalizarse después de los disturbios de 1929 , aunque una fuente dice que se tomó una decisión después del incidente del Día de la Expiación en el Muro de los Lamentos en septiembre de 1928.

Desde el principio se produjo una división en la organización, con un grupo militante liderado por Abu Ibrahim abogando por ataques militantes inmediatos, mientras que el otro encabezado por al-Qassam pensaba que una revuelta armada era prematura y corría el riesgo de exponer los preparativos del grupo. Según Subhi Yasin, los ataques militantes en el norte fueron ejecutados por el grupo disidente desafiando a Qassam, aunque en 1969 Abu Ibrahim negó estas acusaciones. La campaña militante resultante comenzó con la emboscada y asesinato de tres miembros del kibutz Yagur , el 11 de abril de 1931, un ataque con bombas fallido en hogares judíos periféricos en Haifa, a principios de 1932, y varias operaciones que mataron o hirieron a unos cuatro miembros de los asentamientos judíos del norte. Culminó con la muerte de un padre y un hijo judíos en Nahalal , a causa de una bomba arrojada a su casa, el 22 de diciembre de 1932. [3]

Tras el fracaso de la revuelta de Hananu que lideró en Siria, al-Qassam escapó a Haifa . Según Shai Lachman, entre 1921 y 1935 al-Qassam cooperó a menudo con el muftí de Jerusalén Mohammed Amin al-Husayni . Se llevaban bien y los diversos nombramientos oficiales de al-Qassam requerían el consentimiento previo del muftí. Sugiere que su cooperación aumentó después de los disturbios de 1929 , en los que una fuente afirma que los hombres de al-Qassam estuvieron activos. Los dos se pelearon a mediados de los años treinta, tal vez debido a la línea de activismo independiente de al-Qassam. [4] Cuando el muftí rechazó sus planes de desviar los fondos destinados a las reparaciones de las mezquitas para la compra de armamento, Qassam encontró apoyo en el Partido Nacionalista Árabe Istiqlal . Qassam continuó sus intentos de forjar una alianza con el muftí para atacar a los británicos. No tuvo éxito porque el muftí, que dirigía el Consejo Supremo Musulmán , todavía estaba comprometido con una estrategia diplomática en ese momento. Qassam siguió adelante con sus planes de atacar a los británicos por su cuenta.

La Mano Negra fue precedida por un grupo autodenominado Mano Verde que existió brevemente en los distritos de Safad y Acre y que estuvo activo durante unos meses durante el invierno de 1929/1930.

Al-Qassam justificó la violencia por motivos religiosos . Después de la masacre de Hebrón de 1929 , intensificó su agitación antisionista y antibritánica y obtuvo una fatwa del jeque Badr al-Din al-Taji al-Hasani, el muftí de Damasco , que autorizaba la resistencia armada contra los británicos y los judíos.

Operaciones

En 1935, la Mano Negra contaba con varios cientos de hombres (las cifras varían entre 200 y 800) organizados en células de 5 hombres y organizaban entrenamiento militar para campesinos. [2] [5] Las células estaban equipadas con bombas y armas de fuego, que utilizaban para atacar asentamientos judíos y sabotear líneas ferroviarias construidas por los británicos. [6] Aunque tocó una fibra sensible entre los pobres rurales y la clase baja urbana, su movimiento perturbó profundamente a la élite urbana musulmana, ya que amenazaba sus conexiones políticas y clientelares con las autoridades del Mandato Británico. [7]

En varios actos de violencia, la Mano Negra atacó objetivos judíos en el norte de Palestina entre 1930 y 1935 y mató al menos a ocho judíos. [8] En un caso, tres miembros del kibutz Yagur fueron asesinados, el 11 de abril de 1931, [9] y en otro, un padre y su hijo fueron asesinados en Nahalal , el 22 de diciembre de 1932.

El 20 de noviembre de 1935, tras matar a un oficial de la policía palestina , Al Qassam fue rodeado por la policía británica en una cueva cerca de Yenín y murió en un tiroteo junto con tres de sus combatientes. Algunos de los miembros supervivientes de la Mano Negra participaron en la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . [10]

Legado

Aunque la revuelta de al-Qassam no tuvo éxito durante su vida, muchas organizaciones se inspiraron en su ejemplo revolucionario. [6] Se convirtió en un héroe popular y una inspiración para los militantes árabes posteriores, quienes en la revuelta árabe de 1936-39 se autodenominaron Qassamiyun, seguidores de al-Qassam.

Mano Negra era el nombre utilizado por los miembros del grupo beduino Azazme Negev, considerados responsables del asesinato de once israelíes en Scorpion Pass , el 17 de marzo de 1954.

Otro relato describe a otro grupo que usaba el nombre de Mano Negra y que estaba activo en los alrededores de Jaffa en 1919. Según este relato, fue fundado por Wadi'al Bustani y se creía que tenía el apoyo del gobernador militar británico de Jaffa. [11]

Las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam son el ala militar de la organización política islamista nacionalista palestina Hamás, creada en 1992. Entre 1994 y 2000, las Brigadas Izz ad-Din al-Qassam llevaron a cabo numerosos ataques contra soldados y civiles israelíes.

Los cohetes Qassam también reciben el nombre de al-Qassam. [12]

Véase también

Notas

  1. ^ A veces se escribe Ezzedeen Al-Qassam.

Referencias

  1. ^ El ataque terrorista: la historia de Fatah, Ehud Yaari, Sabra Books, 1970, págs. 41-42
  2. ^ ab Baruch Kimmerling , Joel S. Migdal, El pueblo palestino: una historia, Harvard University Press, 2003 p.65.
  3. ^ Lachman 1982, pp. 65–66: Lachman, basándose en la evidencia acumulada por las investigaciones judías contemporáneas, defiende la versión de Abu Ibrahim.
  4. ^ Lachman 1982, págs. 75-76.
  5. ^ Beverly Milton-Edwards, Política islámica en Palestina, p.18.
  6. ^ ab Segev, Tom (1999). Una Palestina completa . Metropolitan Books. págs. 360–362. ISBN 0-8050-4848-0.
  7. ^ Baruch Kimmerling , Joel S. Migdal, El pueblo palestino: una historia, pág. 66.
  8. ^ Lozowick, Yaacov (2003). El derecho a existir: una defensa moral de las guerras de Israel . Doubleday. pág. 48. ISBN. 9780385509053.
  9. ^ Kayyali, Abdul-Wahhab Said (sin fecha) Palestina. Un timón de sala de historia moderna. ISBN 086199-007-2 . p.164 
  10. ^ Guerra, paz y terror en Oriente Medio, Raphael Israeli, Routledge, 2003, p.7
  11. ^ Cohen, Aharon (1970) Israel y el mundo árabe . WH Allen. ISBN 0-491-00003-0 . p. 148. 
  12. ^ "Historia del cohete Qassam". Jewish Policy Center . Archivado desde el original el 24 de julio de 2009. Consultado el 18 de febrero de 2019 .

Fuentes