La historia del periodismo palestino se remonta a principios del siglo XX. Después del levantamiento de la censura de prensa en el Imperio Otomano en 1908 , comenzaron a aparecer en Palestina periódicos en lengua árabe , que desde sus primeros días expresaron aspiraciones árabes, se opusieron al sionismo y comenzaron a utilizar cada vez más " Palestina " y " palestinos ". [1] [2] Esto se reflejó notablemente en el establecimiento de Al-Karmil en 1908 y Falastin en 1911, ambos publicados por cristianos árabes . [1] Sin embargo, la prensa emergente pronto fue suprimida después del estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914. [3]
Cuando Palestina se convirtió en Mandato Británico en 1920, su prensa se volvió más diversa, ya que a mediados de la década de 1930 circulaban en la Palestina del Mandato más de 250 periódicos árabes y 65 en otros idiomas. [3] [4] Los británicos comenzaron a introducir medidas restrictivas después de 1929 y suspendieron muchas publicaciones importantes durante la revuelta árabe de 1936-1939 . [3] Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, las autoridades británicas cerraron casi todos los periódicos, a excepción de Falastin y Al-Difa' , cuya rivalidad marcó el período del mandato. [5] [6]
La guerra de Palestina de 1948 obligó a Falastin y Al-Difa a trasladarse de Jaffa a Jerusalén Este , que se convirtió, junto con Al-Jihad , en la prensa jordana durante muchos años . [7] Jordania emitió una nueva ley de prensa a principios de 1967 que forzó una fusión de periódicos, dejando sólo Al-Quds, con sede en Jerusalén Este . [8] La ocupación israelí de Cisjordania y la Franja de Gaza después de la Guerra de los Seis Días en 1967 sometió a la prensa palestina a la censura militar israelí, que continuaría hasta el establecimiento de la Autoridad Palestina en 1993. [9] Los tres principales Los periódicos que circulan hoy en los territorios palestinos incluyen Al-Quds ; y Al-Hayat Al-Jadida y Al-Ayyam , con sede en Ramallah . [10]
Los periodistas palestinos que informan desde los territorios ocupados han sido testigos de restricciones y riesgos, especialmente durante la Primera y Segunda Intifadas que comenzaron en 1987 y 2000 respectivamente, y la actual guerra entre Israel y Hamas . [11] En el año 2023 se produjo un número récord de periodistas palestinos arrestados y asesinados por el ejército israelí . [12] [13] El auge de Internet en la década de 1990 dio a los palestinos una nueva plataforma para compartir su narrativa, como la creación de los sitios web en inglés Palestina Chronicle y The Electronic Intifada , y Quds News Network y Shehab News Agency . [14] Desde entonces, los periódicos impresos se han visto desafiados por el auge de este periodismo digital y ciudadano , [15] [16] que se ha enfrentado a una campaña de "censura sistemática" por parte de algunos sitios de redes sociales, como Facebook . [17]
Hay varios factores detrás del tardío surgimiento del periodismo árabe y palestino. Uno de los principales obstáculos fue la prohibición de la imprenta por parte del Imperio Otomano desde su invención en el siglo XV hasta mediados del siglo XVIII, y la prohibición de su uso público hasta mediados del siglo XIX. [18] En Palestina , la imprenta comenzó a ser utilizada por instituciones cristianas para producir textos religiosos, primero por la Iglesia Franciscana de Jerusalén en 1846, y seguida después por las Iglesias Armenia y Griega . [19] Los primeros periódicos en lengua árabe de publicación privada en las provincias árabes del Imperio Otomano , que gozaban de diversos grados de autonomía, aparecieron en Beirut en 1873 y en El Cairo en 1875. En el año 1908, Egipto contaba con 627 publicaciones con una circulación de alrededor de 100.000. [20]
El único periódico publicado en Palestina fue una gaceta llamada Al-Quds Al-Sharif en 1876, escrita en árabe y turco otomano y editada por el jeque Ali Rimawi y 'Abd al-Salam Kamal respectivamente. Cerró poco después y reabrió sus puertas en 1903. [1] Las publicaciones periódicas árabes sólo reaparecieron en Palestina después de la Revolución de los Jóvenes Turcos de 1908 , que levantó la censura de prensa en el imperio. [21] Unas quince publicaciones surgieron ese año, y otras veinte se publicaron antes del inicio de la Primera Guerra Mundial en 1914. [21] Casi otras 180 se publicaron durante el Mandato Británico para Palestina (1920-1948). [22] Sin embargo, lanzar periódicos fue más fácil que mantenerlos, ya que la mayoría de estos periódicos duraron un corto período de tiempo, especialmente considerando la competencia con periódicos de alta calidad de Beirut y El Cairo, como el egipcio Al-Ahram ( Las Pirámides ). . [23]
Tres de los principales periódicos palestinos de la era anterior a la Primera Guerra Mundial fueron Al-Quds ( Jerusalén ), fundado por Jurji Habib Hanania en Jerusalén en septiembre de 1908; Al-Karmil ( Carmelo después del Monte Carmelo ) en Haifa por Najib Nassar en diciembre de 1908; y Falastin ( Palestina ) de los primos Issa El-Issa y Yousef El-Issa en Jaffa en enero de 1911. Estos tres periódicos expresaron aspiraciones árabes y fueron todos publicados por cristianos palestinos , lo que muestra el papel temprano que desempeñaron en el nacionalismo árabe . [24] En particular, Al-Karmil y Falastin se oponían al sionismo . [2] Fue en este primer período que los términos "Palestina" y "palestinos" fueron cada vez más utilizados por la prensa. [1]
Estos primeros periódicos árabes palestinos veían a los judíos otomanos como súbditos leales al imperio, pero condenaban el sionismo y le tenían miedo debido a las oleadas de inmigrantes judíos europeos a Palestina , que construyeron asentamientos que dependían de la mano de obra judía y excluían a los árabes. Así, los editores árabes comenzaron una campaña de concientización pública, advirtiendo que una vez que se cumpliera el proyecto sionista, la mayoría árabe y sus tierras en Palestina se perderían. [25] Un tema común en la prensa de este primer período es la crítica dirigida a los inmigrantes judíos europeos que no lograron integrarse o se molestaron en aprender árabe. [26] Los editores árabes prefirieron plantear el tema a la atención del público en lugar de a las autoridades otomanas, para que el público pueda participar activamente en la prevención de las ventas de tierras a judíos, que causaron el desalojo de los campesinos árabes y su posterior pérdida de trabajo. [25]
El número de lectores de los periódicos en este primer período era limitado, pero se había ido ampliando. Las tasas de alfabetización eran relativamente bajas; sin embargo, se crearon centros sociales, como bibliotecas, el café de la ciudad y la casa de huéspedes del pueblo, donde los hombres leían en voz alta artículos de los periódicos y participaban en debates políticos. En algunas fábricas solían realizarse "pausas periodísticas". [27] También se registraron casos de periódicos que enviaron una copia de su periódico a pueblos de las zonas circundantes, concretamente a Falastin . [28] Los artículos de Falastin y Al-Karmil fueron reimpresos a menudo en otros periódicos locales y nacionales en Beirut , Damasco y El Cairo . [27]
La prensa palestina fue suprimida debido al estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914, y sólo dos periódicos principales del período otomano fueron reabiertos durante el Mandato británico , Al-Karmil y Falastin . [29] Durante el período del mandato, la prensa se volvió más diversa que en el período otomano y reflejó diferentes facciones políticas y conciencia nacional. Según una encuesta realizada a mediados de la década de 1930, en la Palestina del Mandato circulaban más de 250 periódicos árabes y 65 en otros idiomas . [3] Los británicos habían adoptado la Ley de Prensa Otomana que ordenaba a los periódicos la concesión de licencias para sus franquicias y la presentación de traducciones de sus trabajos a las autoridades; sin embargo, los británicos no interfirieron en la prensa hasta los disturbios palestinos de 1929 entre árabes y judíos. [3] Los acontecimientos de ese año llevaron a una radicalización de los periódicos árabes, y los británicos cambiaron su posición inicialmente tolerante a un enfoque más restrictivo. [5]
La mayoría de estas publicaciones aparecieron semanalmente y el número de ejemplares distribuidos aumentó gradualmente. Si bien la mayoría de los periódicos distribuyeron cientos de ejemplares cada uno durante el período otomano, esta cifra aumentó a entre 1.000 y 1.500 durante el período del Mandato en la década de 1920. [30] Falastin , que era el periódico palestino más popular, vendió hacia finales de la década de 1920 alrededor de 3.000 ejemplares por número. [3] En Jerusalén , se fundaron veinte periódicos, principalmente Mir'at al-Sharq ( Espejo de Oriente ), de Boulos Shehadeh , un cristiano palestino, en septiembre de 1919; y Al-Jami'a Al-'Arabiya ( La Unión Árabe ), que era la voz del Consejo Supremo Musulmán de Palestina , por Munif Husseini en diciembre de 1927. [31] Se establecieron alrededor de seis periódicos en Jaffa , además de Falastin ; doce en Haifa ; y algunos otros en Belén , Gaza y Tulkarem . [3]
Falastin se convirtió en el primer periódico palestino que logró establecerse como diario en octubre de 1929, un mes después de haber comenzado a publicar una edición semanal en inglés. [32] [33] [34] Y el establecimiento de Al-Difa en abril de 1934 fue considerado un evento importante en la historia del periodismo palestino durante el período del mandato, ya que logró atraer a periodistas profesionales de varios países árabes. Se desarrolló una rivalidad entre estos dos diarios más importantes, Falastin y Al-Difa , cuya calidad mejoró. [35] Al-Difa amplió su número de lectores a las comunidades rurales y musulmanas, presentándose como un contrapeso al Falastin, de propiedad cristiana . [35] Mientras que Falastin pretendía mostrar que servía a toda la nación destacando cómo las personas sin educación disfrutaban leyendo su periódico, en una crítica implícita hacia Al-Difa que había llegado a depender de intelectuales con un estilo de escritura complejo. [6] A muchos semanarios les resultó difícil competir con estos dos diarios. [36]
En la década de 1930, se fundaron en Jaffa dos periódicos francos: Al-Jami'a Al-Islamiya ( La Unión Islámica ), en 1932; y Al-Difa' ( La Defensa ) en 1934, que estaba asociado con Hizb Al-Istiqlal (El Partido de la Independencia). [3] Al-Liwaa ( La Bandera ) fue publicado en Jerusalén en 1934 por Jamal al-Husayni , quien era el líder del Partido Árabe Palestino . [3] [37] Muchos de los editores y propietarios de periódicos eran igualmente miembros de organizaciones políticas y utilizaban sus publicaciones para movilizar al público. [4]
Las autoridades británicas promulgaron una nueva Ley de Publicaciones y otras regulaciones en 1933 que les otorgaban autoridad para suspender periódicos y castigar a periodistas, lo que restringía la libertad de prensa. [5] Como resultado, el uso de un estilo de escritura coloquial por parte de la prensa se intensificó, especialmente durante la revuelta árabe de 1936-1939 en Palestina . [6] Muchas publicaciones importantes fueron suspendidas por períodos prolongados entre 1937 y 1938, incluidas Falastin , Al-Difa y Al-Liwa . Tras el estallido de la Segunda Guerra Mundial en 1939, se promulgaron leyes de emergencia y los británicos cerraron casi todos los periódicos, excepto Falastin y Al-Difa , debido a la publicación de noticias censuradas y a la adopción de posiciones más moderadas. [39] [5]
La guerra de Palestina de 1948 obligó a Falastin y Al-Difa a trasladarse de Jaffa a Jerusalén Este , que junto con Cisjordania , fue anexada por Jordania en 1950. Otro periódico llamado Al-Jihad se estableció en Jerusalén Este en 1953. Así, estos tres periódicos orientales Los periódicos de Jerusalén se convirtieron en la prensa jordana durante muchos años. [7]
En la década de 1950, varios periódicos se establecieron como afiliados de partidos políticos que se estaban creando en Jordania, entre ellos: Al-Raya ( The Banner ), afiliado al Hizb ut-Tahrir (Partido de la Liberación) en 1953, que fue suspendido después de 13 ediciones. ; y Al-Ba'th ( El Renacimiento ) afiliado al Partido Ba'ath Socialista Árabe Jordano , que duró de 1949 a 1954. Una ley anticomunista promulgada en 1953 prohibió las publicaciones de izquierda del Partido Comunista de Jordania . Además, la propaganda antijordana predominante en los periódicos egipcios en la década de 1950 llevó a su prohibición en Jordania. [40]
El gobierno jordano de Wasfi Tal emitió una nueva Ley de Prensa y Publicaciones a principios de 1967 que obligó a la fusión de Al-Difa y Al-Jihad para producir Al-Quds , con sede en Jerusalén (que no debe confundirse con el periódico del mismo nombre 1908– 1914); y la fusión de Falastin y Al-Manar para producir Ad-Dustour ( La Constitución ), con sede en Ammán ; Ambos periódicos todavía se publican hasta el día de hoy. Los periódicos Ad-Dustour y Al-Difa fueron suspendidos brevemente durante el Septiembre Negro de 1970 después de haber publicado una declaración de la Organización de Liberación de Palestina que culpaba al gobierno de Jordania por el conflicto. Como consecuencia de los acontecimientos del Septiembre Negro y de los bajos salarios pagados a los periodistas, muchos profesionales de origen palestino se trasladaron a los Estados árabes del Golfo . [8]
En la Guerra de los Seis Días de 1967 , Israel ocupó Cisjordania y la Franja de Gaza . Bajo la ocupación israelí , los periódicos palestinos cayeron bajo la censura militar israelí y sufrieron dificultades financieras. [9] [41] Entre 1967 y 1987, se publicaron en los territorios 22 periódicos y 20 revistas, que daban prioridad a las cuestiones resultantes de la ocupación israelí sobre los temas culturales, sociales y artísticos. El estallido de la Primera Intifada contra la ocupación en 1987 despertó el interés de los medios internacionales durante largos períodos, lo que los llevó a contratar aspirantes a periodistas palestinos. [11] También comenzaron a aparecer periódicos árabes privados en Nazaret escritos por ciudadanos palestinos de Israel , incluidos Al-Sinnarah ( El Gancho ) y Kul al-Arab ( Todos los Árabes ) en 1983 y 1987 respectivamente. [42]
A raíz del proceso de paz, concretamente de los Acuerdos de Oslo de 1993 , se estableció ese año la Autoridad Nacional Palestina , poniendo fin a la censura militar israelí, cuando una Ley de Prensa Palestina reemplazó las regulaciones militares israelíes. [9] [43] Posteriormente, se establecieron muchos periódicos, como Al-Hayat Al-Jadida ( La Nueva Vida ), con sede en Ramallah , en 1994 y Al-Ayyam ( Los Días ), en 1995. [9] Los nuevos periódicos cubrieron temas incluir debates sobre los derechos de las mujeres, los crímenes de honor y las críticas a las costumbres sociales. [11] El levantamiento de la censura militar israelí también permitió a los palestinos exigir cada vez más su derecho al retorno . [43]
Al-Quds , Al-Hayat Al-Jadida y Al-Ayyam son los tres principales periódicos que circulan hoy en los territorios palestinos . [44] Si bien Al-Quds es de propiedad privada, todavía está asociado con la Autoridad Palestina (AP), y tanto Al-Ayyam como Al-Hayat Al-Jadida están totalmente afiliados a la AP. [44] [10] [45] En la Franja de Gaza , que está controlada por Hamas , hay dos periódicos publicados allí, Felesteen (Palestina) fundado en 2006 y Al-Resalah ( La Carta ). Otros grupos como la Jihad Islámica Palestina publican su propio Al-Istiqlal ( La Independencia ), mientras que el Frente Democrático para la Liberación de Palestina publica Al-Masar ( El Camino ). [10]
En 2021, hay más de 50 periódicos impresos y en línea circulando en Palestina. [45] El periodismo en Palestina sufre hoy las restricciones impuestas por la Ley de Delitos Cibernéticos de la Autoridad Palestina promulgada en 2017. [46]
La Biblioteca Al-Aqsa , ubicada en la Ciudad Vieja de Jerusalén Este , en la Cisjordania ocupada por Israel, tiene más de setenta periódicos, revistas y diarios árabes publicados en Palestina, además de los que fueron publicados en otros países árabes y por comunidades árabes en Europa y América del Sur y del Norte. En algunos casos, la biblioteca tiene la única copia disponible en la región. [19] La colección Jarayed de periódicos árabes de los períodos otomano y británico de la Biblioteca Nacional de Israel está disponible en línea. [47]
El historiador palestino-estadounidense Rashid Khalidi escribió en su libro titulado La Guerra de los Cien Años contra Palestina : [48]
Una ventana crucial a la percepción que los palestinos tienen de sí mismos y su comprensión de los acontecimientos entre guerras es la prensa palestina. Dos periódicos, Falastin , la publicación de Issa El-Issa en Jaffa , y Al-Karmil , publicado en Haifa por Najib Nassar , eran bastiones del patriotismo local y críticos de la entente sionista-británica y del peligro que representaba para la mayoría árabe. en Palestina. Estaban entre los faros más influyentes de la idea de identidad palestina .
Los periódicos impresos se han visto desafiados por el auge del periodismo digital y ciudadano . [16] El auge de Internet en la década de 1990 brindó a los palestinos una nueva plataforma para compartir su narrativa digitalmente, que pensaban que estaba siendo ignorada por los principales medios de comunicación . En 1999, el sitio web Palestina Chronicle fue fundado por Ramzy Baroud, un palestino-estadounidense . Un año después del estallido de la Segunda Intifada , Ali Abunimah , otro palestino-estadounidense, y otros fundaron el sitio web en inglés The Electronic Intifada , con sede en Chicago , dirigido al público occidental. [14] Aunque a nivel local, la Agencia de Noticias Shehab se estableció en 2007 y la Red de Noticias Quds en 2013, ofreciendo contenido en árabe, y a veces en inglés, para audiencias jóvenes y globales en las redes sociales, atrayendo a millones de seguidores. [45]
Los jóvenes ciudadanos palestinos han estado filmando, creando y distribuyendo videos que muestran la violencia de los colonos israelíes , las violaciones militares israelíes y las realidades de vivir bajo la ocupación israelí. [15] Human Rights Watch ha documentado una campaña de "censura sistemática" por parte de empresas de medios sociales como Meta Platforms , propietaria de Facebook e Instagram , que ha apuntado a cuentas de activistas palestinos, incluidos periodistas, mediante prohibiciones y limitación del alcance de su contenido. [17] [49]
La actual guerra entre Israel y Hamas , que comenzó el 7 de octubre de 2023, provocó un fuerte aumento en el seguimiento en las redes sociales de los periodistas palestinos radicados en la Franja de Gaza , incluidos Motaz Azaiza y Plestia Alaqad , cuyas cuentas, particularmente en Instagram , han aumentado a millones. de seguidores debido a su documentación de la guerra, ya que a muy pocos periodistas extranjeros se les permitió la entrada a la franja. [50]
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Las autoridades británicas establecieron la primera estación de radio de la región llamada Palestina Broadcasting Service (PBS) en 1936 para competir con el periodismo impreso politizado. [51] Los estudios de PBS estaban ubicados en Jerusalén , mientras que la torre y el transmisor estaban ubicados en Ramallah . Emitió retransmisiones en árabe, inglés y hebreo. [52] Los estudios en Jerusalén fueron tomados por las milicias sionistas durante la guerra de Palestina de 1948 , mientras que la torre y el transmisor en Ramallah fueron tomados por Jordania, que añadió un estudio y lanzó el Servicio de Radiodifusión Hachemita (HBS) durante su administración del Cisjordania hasta 1967. [51]
Después de que Israel ocupó Cisjordania y la Franja de Gaza en 1967, prohibió la transmisión en los territorios ocupados, que permanecieron sin una estación de radio o televisión nacional hasta la década de 1990. [51] [53] La firma de los Acuerdos de Oslo en 1993 permitió por primera vez a la entonces recién creada Autoridad Palestina acceder a diez frecuencias de FM, y condujo al establecimiento de la Corporación Palestina de Radiodifusión (PBC) ese año, incluida la Voz de Estación de radio palestina . [53] La victoria de Hamás en las elecciones legislativas palestinas de 2006 condujo al establecimiento de Al Aqsa TV y su estación de radio Sawt Al-Aqsa. [51]
El período de la Segunda Intifada , entre 2000 y 2005, expuso a los periodistas y camarógrafos palestinos a mayores riesgos, incluidos cierres militares, confiscación de equipos, impedimento de informar sobre ciertos incidentes y lugares, toques de queda y arrestos. El Comité para la Protección de los Periodistas documentó que nueve periodistas palestinos fueron asesinados por el ejército israelí entre 2000 y 2009, algunos de ellos fueron descritos como ataques selectivos, lo que Israel niega. [54] El asesinato de la periodista palestino-estadounidense y reportera de Al Jazeera a manos del ejército israelí, Shireen Abu Akleh , en 2022 obtuvo una amplia cobertura a nivel mundial; Se la considera ampliamente un ícono del periodismo palestino. [55]
En 2023 se produjo un número récord de arrestos de periodistas palestinos por parte del ejército israelí en la Cisjordania ocupada por Israel , donde los periodistas corren el riesgo de sufrir agresiones por parte de las fuerzas del orden israelíes y palestinas y ataques de colonos israelíes . Mientras tanto, la Franja de Gaza, que ha estado bajo bloqueo israelí desde 2007, se considera uno de los "lugares más peligrosos" para ser periodista, según el Comité para la Protección de los Periodistas. [12] Desde el comienzo de la guerra entre Israel y Hamás , que estalló el 7 de octubre de 2023, muchas decenas de periodistas palestinos han sido asesinados por Israel ; El 70% de los periodistas asesinados en todo el mundo en 2023 han sido palestinos. [13] Muchas de las muertes han sido causadas por ataques aéreos israelíes. [56]
