Frederick Douglass

Frederick Douglass (nacido Frederick Augustus Washington Bailey , c. 14 de febrero de 1818 ^[a] - 20 de febrero de 1895) fue un reformador social , abolicionista , orador, escritor y estadista estadounidense. Se convirtió en el líder más importante del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos en el siglo XIX.

Tras escapar de la esclavitud en Maryland en 1838, Douglass se convirtió en un líder nacional del movimiento abolicionista en Massachusetts y Nueva York y ganó fama por su oratoria ^[4] y sus incisivos escritos contra la esclavitud. En consecuencia, los abolicionistas de su época lo describieron como un contraejemplo viviente de las afirmaciones de los partidarios de la esclavitud de que las personas esclavizadas carecían de la capacidad intelectual para funcionar como ciudadanos estadounidenses independientes. ^[5] A los norteños de la época les resultaba difícil creer que un orador tan grande hubiera estado esclavizado. Fue en respuesta a esta incredulidad que Douglass escribió su primera autobiografía. ^[6]

Douglass escribió tres autobiografías, describiendo sus experiencias como una persona esclavizada en su Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (1845), que se convirtió en un éxito de ventas y fue influyente en la promoción de la causa de la abolición, al igual que su segundo libro, My Bondage and My Freedom (1855). Después de la Guerra Civil , Douglass fue un activista activo por los derechos de los esclavos liberados y escribió su última autobiografía, Life and Times of Frederick Douglass . Publicado por primera vez en 1881 y revisado en 1892, tres años antes de su muerte, el libro cubre su vida hasta esas fechas. Douglass también apoyó activamente el sufragio femenino , y ocupó varios cargos públicos. Sin su conocimiento o consentimiento, Douglass se convirtió en el primer afroamericano nominado para vicepresidente de los Estados Unidos, como compañero de fórmula de Victoria Woodhull en la lista del Partido de la Igualdad de Derechos . ^[7]

Douglass creía en el diálogo y en hacer alianzas a través de las divisiones raciales e ideológicas, así como, después de romper con William Lloyd Garrison , en la interpretación antiesclavista de la Constitución de los Estados Unidos . ^[8] Cuando los abolicionistas radicales, bajo el lema "Ninguna unión con los esclavistas", criticaron la voluntad de Douglass de entablar un diálogo con los dueños de esclavos, respondió: "Me uniría con cualquiera para hacer el bien y con nadie para hacer el mal". ^[9]

Vida temprana y esclavitud

Frederick Augustus Washington Bailey nació esclavo en la costa este de la bahía de Chesapeake en el condado de Talbot, Maryland . La plantación estaba entre Hillsboro y Cordova ; ^[10] su lugar de nacimiento fue probablemente la cabaña de su abuela ^[b] al este de Tappers Corner y al oeste de Tuckahoe Creek . ^[11]^[12]^[13] En su primera autobiografía, Douglass afirmó: "No tengo conocimiento preciso de mi edad, nunca he visto ningún registro auténtico que la contenga". ^[14] En autobiografías sucesivas, dio estimaciones más precisas de cuándo nació, siendo su estimación final 1817. ^[10] Sin embargo, basándose en los registros existentes del antiguo propietario de Douglass, Aaron Anthony, el historiador Dickson J. Preston determinó que Douglass nació en febrero de 1818. ^[2] Aunque se desconoce la fecha exacta de su nacimiento, eligió celebrar el 14 de febrero como su cumpleaños, recordando que su madre lo llamaba su "Pequeño Valentín ". ^[1]^[15]

Familia biológica

La madre de Douglass, esclavizada, era de ascendencia africana y su padre, que pudo haber sido su amo, aparentemente de ascendencia europea; ^[16] en su Narrativa (1845), Douglass escribió: "Mi padre era un hombre blanco". ^[10] Según la biografía de Douglass de 2018 de David W. Blight , "Durante el resto de su vida buscó en vano el nombre de su verdadero padre". ^[17] La herencia genética de Douglass probablemente también incluía a los nativos americanos. ^[18] Douglass dijo que su madre Harriet Bailey le dio su nombre Frederick Augustus Washington Bailey y, después de escapar al Norte en septiembre de 1838, tomó el apellido Douglass , habiendo abandonado ya sus dos segundos nombres. ^[19]

Más tarde escribió sobre sus primeros momentos con su madre: ^[20]

También se rumoreaba que mi amo era mi padre, pero no sé nada sobre la veracidad de esta opinión... Mi madre y yo nos separamos cuando yo era apenas un bebé... Es una costumbre común, en la parte de Maryland de la que huí, separar a los niños de sus madres a una edad muy temprana... No recuerdo haber visto nunca a mi madre a la luz del día. Estaba conmigo por la noche. Se acostaba conmigo y me hacía dormir, pero mucho antes de que me despertara ya se había ido.

Después de separarse de su madre durante la infancia, el joven Frederick vivió con su abuela materna Betsy Bailey, que también estaba esclavizada, y su abuelo materno Isaac, que era libre . ^[21] Betsy viviría hasta 1849. ^[22] La madre de Frederick permaneció en la plantación a unas 12 millas (19 km) de distancia, visitando a Frederick solo unas pocas veces antes de su muerte cuando tenía 7 años.

Mucho más tarde, alrededor de 1883, regresó para comprar un terreno en el condado de Talbot que era significativo para él y fue invitado a hablar en "una escuela de color":

Conocí a un niño de color, cuya madre y padre murieron cuando él tenía seis años. Era esclavo y no tenía a nadie que lo cuidara. Dormía en el suelo de tierra de una casucha y, cuando hacía frío, se metía de cabeza en una bolsa de comida y dejaba los pies en las cenizas para mantenerlos calientes. A menudo asaba una mazorca de maíz y se la comía para saciar su hambre, y muchas veces se metía debajo del granero o del establo y conseguía huevos, que asaba en el fuego y comía.

Ese niño no llevaba pantalones como los que llevamos nosotros, sino una camisa de lino. No conocía las escuelas y aprendió a deletrear con un viejo libro de ortografía de Webster y a leer y escribir con carteles en las puertas de los sótanos y los graneros, mientras los niños y los hombres lo ayudaban. Luego predicaba y hablaba y pronto se hizo muy conocido. Llegó a ser elector presidencial, alguacil de los Estados Unidos, secretario de los Estados Unidos, diplomático de los Estados Unidos y acumuló cierta riqueza. Vestía paño fino y no tenía que repartir migajas con los perros debajo de la mesa. Ese chico era Frederick Douglass. ^[23]

Aprendizaje temprano y experiencia

La familia Auld

A la edad de 6 años, Douglass fue separado de sus abuelos y se mudó a la plantación Wye House , donde Aaron Anthony trabajaba como supervisor ^[13] y Edward Lloyd era su amo no oficial. ^[24] Después de que Anthony muriera en 1826, Douglass fue entregado a Lucretia Auld, esposa de Thomas Auld, quien lo envió a servir al hermano de Thomas, Hugh Auld, y a su esposa Sophia Auld en Baltimore . Desde el día en que llegó, Sophia se encargó de que Douglass estuviera bien alimentado y vestido, y de que durmiera en una cama con sábanas y una manta. ^[25] Douglass la describió como una mujer amable y de buen corazón, que lo trataba "como suponía que un ser humano debería tratar a otro". ^[26] Douglass sintió que tenía suerte de estar en la ciudad, donde dijo que las personas esclavizadas eran casi hombres libres , en comparación con los de las plantaciones.

Cuando Douglass tenía unos 12 años, Sophia Auld comenzó a enseñarle el alfabeto . Hugh Auld desaprobaba la tutoría, pues pensaba que la alfabetización alentaría a las personas esclavizadas a desear la libertad. Douglass más tarde se refirió a esta como la "primera conferencia decididamente antiesclavista " que había escuchado en su vida. "Muy bien, pensé", escribió Douglass. "El conocimiento no hace que un niño sea esclavo. Instintivamente asentí a la propuesta y desde ese momento comprendí el camino directo de la esclavitud a la libertad". ^[27]

Bajo la influencia de su marido, Sophia llegó a creer que la educación y la esclavitud eran incompatibles y un día le arrebató un periódico a Douglass. ^[28] Dejó de darle clases por completo y le ocultó todos los materiales de lectura potenciales, incluida su Biblia. ^[25] En su autobiografía, Douglass contó cómo aprendió a leer de los niños blancos del vecindario y observando los escritos de los hombres con los que trabajaba. ^[29]

Douglass continuó, en secreto, aprendiendo a leer y escribir por su cuenta. Más tarde dijo a menudo que "el conocimiento es el camino de la esclavitud a la libertad". ^[30] Cuando Douglass comenzó a leer periódicos, panfletos, materiales políticos y libros de todo tipo, este nuevo ámbito de pensamiento lo llevó a cuestionar y condenar la institución de la esclavitud. En años posteriores, Douglass atribuyó a The Columbian Orator , una antología que descubrió alrededor de los 12 años, el haber aclarado y definido sus puntos de vista sobre la libertad y los derechos humanos. Publicado por primera vez en 1797, el libro es una lectura para el aula, que contiene ensayos, discursos y diálogos, para ayudar a los estudiantes a aprender a leer y gramática. Más tarde se enteró de que su madre también había sido alfabetizada, sobre lo que más tarde declararía:

Estoy muy dispuesto, e incluso feliz, de atribuir cualquier amor por las letras que poseo, y por el cual he recibido —a pesar de los prejuicios— demasiado crédito, no a mi reconocida paternidad anglosajona, sino al genio nativo de mi madre negra, desprotegida e inculta , una mujer que perteneció a una raza cuyas dotes mentales está, en la actualidad, de moda menospreciar y despreciar. ^[31]

William Freeland

Cuando Douglass fue contratado por William Freeland, "llegó a reunir a más de treinta esclavos varones los domingos, y a veces incluso los días de semana, en una escuela de alfabetización sabática". ^[32]

Edward Covey

En 1833, Thomas Auld recuperó a Douglass de manos de Hugh ("como forma de castigar a Hugh", escribió Douglass más tarde). Thomas envió a Douglass a trabajar para Edward Covey, un granjero pobre que tenía reputación de "domador de esclavos". Azotaba a Douglass con tanta frecuencia que sus heridas no tenían tiempo de sanar. Douglass dijo más tarde que los frecuentes azotes le destrozaban el cuerpo, el alma y el espíritu. ^[33] Sin embargo, Douglass, de 16 años, finalmente se rebeló contra las palizas y se defendió. Después de que Douglass ganara una confrontación física, Covey nunca más intentó golpearlo. ^[34]^[35]

Al relatar las palizas que recibió en la granja de Covey en Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave , Douglass se describió a sí mismo como "¡un hombre transformado en un bruto!" ^[36] Aun así, Douglass llegó a ver su pelea física con Covey como una transformación de vida, y presentó la historia en su autobiografía como tal: "Has visto cómo un hombre se convirtió en esclavo; verás cómo un esclavo se convirtió en hombre". ^[37]

Escapar de la esclavitud

Douglass intentó primero escapar de Freeland, que lo había contratado con su dueño, pero no tuvo éxito. En 1837, Douglass conoció y se enamoró de Anna Murray , una mujer negra libre de Baltimore unos cinco años mayor que él. Su condición de libre fortaleció su creencia en la posibilidad de obtener su propia libertad. Murray lo alentó y apoyó sus esfuerzos con ayuda y dinero. ^[38]

El 3 de septiembre de 1838, Douglass logró escapar subiendo a un tren en dirección norte del ferrocarril de Filadelfia, Wilmington y Baltimore en Baltimore. ^[39] Anteriormente se pensaba que el área donde subió estaba a poca distancia al este de la estación de trenes, en un vecindario recientemente desarrollado entre los barrios modernos de Harbor East y Little Italy . Esta estación estaba en las calles President y Fleet, al este de "The Basin" del puerto de Baltimore , en la rama noroeste del río Patapsco . Sin embargo, la investigación citada en 2021 sugiere que Douglass, de hecho, subió al tren en la estación Canton del ferrocarril de Filadelfia, Wilmington y Baltimore en Boston Street, en el vecindario Canton de Baltimore, más al este. ^[40]^[41]^[42]

Douglass llegó a Havre de Grace, Maryland , en el condado de Harford , en la esquina noreste del estado, a lo largo de la costa suroeste del río Susquehanna , que desembocaba en la bahía de Chesapeake . Aunque esto lo colocó a solo unas 20 millas (32 km) de la frontera estatal entre Maryland y Pensilvania, fue más fácil continuar en tren a través de Delaware, otro estado esclavista. Vestido con un uniforme de marinero que le proporcionó Murray, quien también le dio parte de sus ahorros para cubrir sus gastos de viaje, llevaba documentos de identificación y documentos de protección que había obtenido de un marinero negro libre. ^[38]^[43]^[44]

Douglass cruzó el ancho río Susquehanna en el transbordador de vapor del ferrocarril en Havre de Grace hasta Perryville en la orilla opuesta, en el condado de Cecil , luego continuó en tren a través de la frontera estatal hasta Wilmington, Delaware , un gran puerto en la cabecera de la bahía de Delaware . Desde allí, como la línea ferroviaria aún no estaba terminada, fue en barco de vapor a lo largo del río Delaware más al noreste hasta la "Ciudad Cuáquera" de Filadelfia , Pensilvania, un bastión antiesclavista. Continuó hasta la casa segura del abolicionista David Ruggles en la ciudad de Nueva York . Todo su viaje hacia la libertad tomó menos de 24 horas. ^[45] Douglass escribió más tarde sobre su llegada a la ciudad de Nueva York:

A menudo me han preguntado cómo me sentí cuando me encontré por primera vez en suelo libre. Y mis lectores pueden compartir la misma curiosidad. Casi no hay nada en mi experiencia sobre lo que no pueda dar una respuesta más satisfactoria. Un mundo nuevo se había abierto ante mí. Si la vida es más que el aliento y el «flujo rápido de sangre», viví más en un día que en un año de mi vida de esclavo. Fue un tiempo de alegre excitación que las palabras sólo pueden describir con suavidad. En una carta que escribí a un amigo poco después de llegar a Nueva York, dije: «Me sentí como uno podría sentirse al escapar de una guarida de leones hambrientos». La angustia y el dolor, como la oscuridad y la lluvia, pueden describirse; pero la alegría y el gozo, como el arco iris, desafían la habilidad de la pluma o el lápiz. ^[46]

Una vez que Douglass llegó, mandó llamar a Murray para que lo siguiera hacia el norte, a Nueva York. Ella les trajo los suministros básicos para que pudieran establecerse en un hogar. Se casaron el 15 de septiembre de 1838, con un ministro presbiteriano negro , apenas once días después de que Douglass llegara a Nueva York. ^[45] Al principio adoptaron Johnson como su nombre de casada, para desviar la atención. ^[38]

Puntos de vista religiosos

De niño, Douglass escuchó numerosos sermones religiosos y, en su juventud, a veces escuchaba a Sophia Auld leer la Biblia . Con el tiempo, se interesó por la alfabetización; comenzó a leer y copiar versículos de la Biblia y, finalmente, se convirtió al cristianismo . ^[47]^[48] Describió este enfoque en su última biografía, Life and Times of Frederick Douglass :

No tenía más de trece años cuando, en mi soledad y miseria, anhelaba a alguien a quien pudiera acudir como a un padre y protector. La predicación de un ministro metodista blanco llamado Hanson fue el medio que me hizo sentir que en Dios tenía un amigo así. Él pensaba que todos los hombres, grandes y pequeños, esclavos y libres, eran pecadores a los ojos de Dios; que no eran más que rebeldes naturales contra su gobierno; y que debían arrepentirse de sus pecados y reconciliarse con Dios por medio de Cristo. No puedo decir que tuviera una idea muy clara de lo que se requería de mí, pero una cosa sí sabía bien: era desdichado y no tenía medios para cambiar de situación. Consulté a un buen hombre de color llamado Charles Lawson, y en tonos de santo afecto me dijo que orara y que "echara toda mi ansiedad sobre Dios". Eso fue lo que traté de hacer; y aunque durante semanas fui un pobre doliente, con el corazón destrozado, atravesando dudas y temores, finalmente encontré mi carga aligerada y mi corazón aliviado. Amaba a toda la humanidad, sin exceptuar a los dueños de esclavos, aunque aborrecía la esclavitud más que nunca. Vi el mundo bajo una nueva luz, y mi gran preocupación era lograr que todos se convirtieran. Mi deseo de aprender aumentó, y especialmente quería un conocimiento profundo del contenido de la Biblia. ^[49]^[50]

Douglass fue apadrinado por el reverendo Charles Lawson y, al principio de su activismo, solía incluir alusiones bíblicas y metáforas religiosas en sus discursos. Aunque era creyente, criticaba duramente la hipocresía religiosa ^[51] y acusaba a los esclavistas de « maldad », falta de moralidad y de no seguir la Regla de Oro . En este sentido, Douglass distinguió entre el «cristianismo de Cristo» y el «cristianismo de América» y consideró a los esclavistas y clérigos religiosos que defendían la esclavitud como los más brutales, pecadores y cínicos de todos, pues representaban a «lobos con piel de oveja». ^[48]^[52]

En su discurso ¿Qué es el cuatro de julio para el esclavo?,^{en el Corinthian Hall de Rochester, [53]} Douglass criticó duramente la actitud de las personas religiosas que guardaban silencio sobre la esclavitud y acusó a los ministros de cometer una " blasfemia " cuando la enseñaban como algo sancionado por la religión. Consideró que una ley aprobada para apoyar la esclavitud era "una de las violaciones más graves de la libertad cristiana" y dijo que los clérigos proesclavistas dentro de la Iglesia estadounidense "despojaban al amor de Dios de su belleza y dejaban el trono de la religión en una forma enorme, horrible y repulsiva", y "una abominación a los ojos de Dios". ^[51]

De ministros como John Chase Lord, Leonard Elijah Lathrop, Ichabod Spencer y Orville Dewey , dijo que enseñaban, en contra de las Escrituras, que "debemos obedecer la ley del hombre antes que la ley de Dios". Afirmó además: "Al hablar de la iglesia estadounidense, sin embargo, que quede claramente entendido que me refiero a la gran masa de organizaciones religiosas de nuestro país. Hay excepciones, y doy gracias a Dios por las mismas. Se pueden encontrar hombres nobles, esparcidos por todos estos estados del norte... Henry Ward Beecher de Brooklyn, Samuel J. May de Syracuse y mi estimado amigo [Robert R. Raymonde]". ^[51]

Sostuvo que "sobre estos hombres recae el deber de inspirar a nuestras filas una gran fe y celo religioso, y de animarnos en la gran misión de la redención del esclavo de sus cadenas". Además, llamó a las personas religiosas a abrazar el abolicionismo, afirmando: "Dejen que la prensa religiosa, el púlpito, la escuela dominical, la reunión de conferencias, las grandes asociaciones eclesiásticas, misioneras, bíblicas y de folletos del país desplieguen sus inmensos poderes contra la esclavitud y la tenencia de esclavos; y todo el sistema de crimen y sangre se dispersará por los cuatro vientos". ^[51]

Durante sus visitas al Reino Unido entre 1846 y 1848, Douglass pidió a los cristianos británicos que nunca apoyaran a las iglesias estadounidenses que permitieran la esclavitud, ^[54] y expresó su felicidad al saber que un grupo de ministros en Belfast se había negado a admitir a los propietarios de esclavos como miembros de la Iglesia.

A su regreso a los Estados Unidos, Douglass fundó la North Star , una publicación semanal con el lema "El derecho no tiene sexo, la verdad no tiene color, Dios es el Padre de todos nosotros y todos somos hermanos". En su "Carta a Thomas Auld" de 1848, Douglass denunció a su antiguo propietario de esclavos por dejar a su familia analfabeta:

La maldad y la crueldad que cometéis en este asunto contra vuestros semejantes son mayores que todos los azotes que habéis infligido a mi espalda o a la de ellos. Es un ultraje al alma, una guerra contra el espíritu inmortal, y una de la que debéis rendir cuentas ante el tribunal de nuestro Padre y Creador común. ^[55]

A veces considerado un precursor de una teología de la liberación no confesional , ^[56]^[57] Douglass era un hombre profundamente espiritual, como su casa sigue demostrando. La repisa de la chimenea presenta bustos de dos de sus filósofos favoritos, David Friedrich Strauss , autor de La vida de Jesús , y Ludwig Feuerbach , autor de La esencia del cristianismo . Además de varias Biblias y libros sobre varias religiones en la biblioteca, se muestran imágenes de ángeles y Jesús, así como fotografías interiores y exteriores de la Iglesia Metodista Episcopal Africana Metropolitana de Washington . ^[58] A lo largo de su vida, Douglass había vinculado esa experiencia individual con la reforma social y, según John Stauffer , él, como otros abolicionistas cristianos, siguió prácticas como la abstinencia del tabaco, el alcohol y otras sustancias que creía que corrompían el cuerpo y el alma. ^[59] Douglass declaró él mismo que era abstemio . ^[60] Sin embargo, según David W. Blight , "a Douglass le encantaban los puros" y los recibía como regalo de Ottilie Assing . ^[61]

Douglass elogió al orador agnóstico Robert G. Ingersoll , a quien conoció en Peoria, Illinois , y afirmó: "La bondad genuina es la misma, ya sea que se encuentre dentro o fuera de la iglesia, y ser un 'infiel' no prueba que un hombre sea egoísta, mezquino y malvado, así como ser evangélico no prueba que sea honesto, justo y humano. Tal vez había ministros cristianos y familias cristianas en Peoria en ese momento por quienes yo podría haber sido recibido de la misma manera amable... pero en mis visitas anteriores a este lugar no los había conocido". ^[62]

Vida familiar

Douglass y Anna Murray tuvieron cinco hijos: Rosetta Douglass , Lewis Henry Douglass , Frederick Douglass Jr. , Charles Remond Douglass y Annie Douglass (fallecida a los diez años). Charles y Rosetta ayudaron a producir sus periódicos.

Anna Douglass siguió siendo una fiel defensora de la obra pública de su marido. Sus relaciones con Julia Griffiths y Ottilie Assing , dos mujeres con las que mantuvo una relación profesional, provocaron especulaciones y escándalos recurrentes. ^[63] Assing era una periodista que había emigrado recientemente de Alemania y que visitó a Douglass por primera vez en 1856 para pedirle permiso para traducir Mi esclavitud y mi libertad al alemán. Hasta 1872, a menudo se alojaba en su casa "durante varios meses seguidos" como su "compañera intelectual y emocional". ^[64]

Assing despreciaba a Anna Douglass y esperaba en vano que Douglass se separara de su esposa. El biógrafo de Douglass, David W. Blight, concluye que Assing y Douglass "probablemente eran amantes". ^[64] Aunque se cree ampliamente que Douglass y Assing tuvieron una relación íntima, la correspondencia que se conserva no contiene ninguna prueba de tal relación. ^[65]

Anna murió en 1882. En 1884, Douglass se casó con Helen Pitts , una sufragista blanca y abolicionista de Honeoye, Nueva York . Pitts era hija de Gideon Pitts Jr., un colega abolicionista y amigo de Douglass. Graduada del Mount Holyoke College (entonces llamado Mount Holyoke Female Seminary), Pitts trabajó en una publicación feminista radical llamada Alpha mientras vivía en Washington, DC. Más tarde trabajó como secretaria de Douglass. ^[66]

Assing, que sufría de depresión y le habían diagnosticado un cáncer de mama incurable, se suicidó en Francia en 1884 después de enterarse del matrimonio. ^[67] Tras su muerte, Assing le legó a Douglass un fondo fiduciario de 13.000 dólares (equivalente a 441.000 dólares en 2023), un "álbum grande" y su elección de libros de su biblioteca. ^[68]

El matrimonio de Douglass y Pitts provocó una tormenta de controversias, ya que Pitts era blanco y casi 20 años más joven. Muchos miembros de su familia dejaron de hablarle; sus hijos consideraron el matrimonio un repudio a su madre. Pero la feminista Elizabeth Cady Stanton felicitó a la pareja. ^[69] Douglass respondió a las críticas diciendo que su primer matrimonio había sido con alguien del color de su madre, y el segundo con alguien del color de su padre. ^[70]

Carrera

Abolicionista y predicador

La pareja se instaló en New Bedford, Massachusetts (un centro abolicionista , lleno de antiguos esclavos), en 1838, trasladándose a Lynn, Massachusetts , en 1841. ^[71] Después de conocer y quedarse con Nathan y Mary Johnson , adoptaron Douglass como su nombre de casada. ^[38] Douglass había crecido usando el apellido de su madre, Bailey; después de escapar de la esclavitud había cambiado su apellido primero a Stanley y luego a Johnson. En New Bedford, este último era un nombre tan común que quería uno que fuera más distintivo, y le pidió a Nathan Johnson que eligiera un apellido adecuado. Nathan sugirió " Douglass ", después de haber leído el poema La dama del lago de Walter Scott , en el que dos de los personajes principales tienen el apellido " Douglas ". ^[72]^[73]

Douglass pensó en unirse a una iglesia metodista blanca , pero se decepcionó, desde el principio, al descubrir que estaba segregada . Más tarde, se unió a la Iglesia Metodista Africana Episcopal Sión , una denominación negra independiente establecida por primera vez en la ciudad de Nueva York, que contaba entre sus miembros a Sojourner Truth y Harriet Tubman . ^[74] Se convirtió en predicador autorizado en 1839, ^[75] lo que lo ayudó a perfeccionar sus habilidades oratorias . Ocupó varios puestos, incluidos mayordomo , superintendente de escuela dominical y sacristán . En 1840, Douglass pronunció un discurso en Elmira, Nueva York , entonces una estación del Ferrocarril Subterráneo , en la que años más tarde se formaría una congregación negra, convirtiéndose en la iglesia más grande de la región en 1940. ^[58]

Douglass también se unió a varias organizaciones en New Bedford y asistía regularmente a reuniones abolicionistas. Estaba suscrito al periódico semanal de William Lloyd Garrison , The Liberator . Más tarde dijo que "ningún rostro ni figura me impresionó jamás con sentimientos [de odio a la esclavitud] como los de William Lloyd Garrison". Esta influencia fue tan profunda que en su última autobiografía, Douglass dijo que "su periódico ocupó un lugar en mi corazón sólo superado por La Biblia ". ^[76]

Garrison también quedó impresionado con Douglass y había escrito sobre su postura anticolonizadora en The Liberator ya en 1839. Douglass escuchó hablar a Garrison por primera vez en 1841, en una conferencia que Garrison dio en Liberty Hall, New Bedford. En otra reunión, Douglass fue invitado inesperadamente a hablar. Después de contar su historia, Douglass fue alentado a convertirse en un conferenciante antiesclavista. Unos días después, Douglass habló en la convención anual de la Sociedad Antiesclavista de Massachusetts , en Nantucket . Entonces con 23 años, Douglass superó su nerviosismo y dio un discurso elocuente sobre su vida como esclavo.

William Lloyd Garrison , abolicionista y uno de los primeros amigos de Douglass en el Norte

Mientras vivía en Lynn, Douglass participó en una de las primeras protestas contra el transporte segregado. En septiembre de 1841, en la estación Lynn Central Square , Douglass y su amigo James N. Buffum fueron expulsados de un tren de Eastern Railroad porque Douglass se negó a sentarse en el vagón segregado. ^[71]^[77]^[78]^[79]

En 1843, Douglass se unió a otros oradores en el proyecto "Cien Convenciones" de la Sociedad Antiesclavista Estadounidense , una gira de seis meses por salas de reuniones en todo el este y medio oeste de los Estados Unidos . Durante esta gira, los partidarios de la esclavitud abordaron con frecuencia a Douglass. En una conferencia en Pendleton, Indiana , una multitud enfurecida persiguió y golpeó a Douglass antes de que una familia cuáquera local, los Hardy, lo rescataran. Su mano se rompió en el ataque; se curó incorrectamente y lo molestó por el resto de su vida. ^[80] Un marcador de piedra en Falls Park en el Distrito Histórico de Pendleton conmemora este evento.

En 1847, Douglass le explicó a Garrison: “No siento ningún amor por los Estados Unidos como tal; no tengo patriotismo. No tengo ningún país. ¿Qué país tengo? Las instituciones de este país no me conocen; no me reconocen como hombre”. ^[81]

Autobiografía

La obra más conocida de Douglass es su primera autobiografía, Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano) , escrita durante su estancia en Lynn, Massachusetts ^[82] y publicada en 1845. En aquel momento, algunos escépticos cuestionaron que un hombre negro pudiera haber producido una obra literaria tan elocuente. El libro recibió críticas generalmente positivas y se convirtió en un éxito de ventas inmediato. En tres años, se había reimpreso nueve veces, con 11.000 copias circulando en los Estados Unidos. También se tradujo al francés y al holandés y se publicó en Europa.

Douglass publicó tres autobiografías durante su vida (y revisó la tercera de ellas), cada una ampliando la anterior. La Narrativa de 1845 fue su mayor éxito de ventas y probablemente le permitió recaudar los fondos para obtener su libertad legal al año siguiente, como se analiza a continuación. En 1855, Douglass publicó Mi esclavitud y mi libertad . En 1881, cuando tenía sesenta años, Douglass publicó Vida y época de Frederick Douglass , que revisó en 1892.

Viajes a Irlanda y Gran Bretaña

Los amigos y mentores de Douglass temían que la publicidad atrajera la atención de su ex propietario, Hugh Auld, que podría intentar recuperar su "propiedad". Animaron a Douglass a que viajara a Irlanda, como habían hecho muchos ex esclavos. Douglass zarpó en el Cambria rumbo a Liverpool , Inglaterra, el 16 de agosto de 1845. Viajó por Irlanda cuando comenzaba la Gran Hambruna .

La sensación de libertad frente a la discriminación racial estadounidense asombró a Douglass: ^[83]

Han pasado once días y medio y he cruzado tres mil millas de peligrosas profundidades. En lugar de un gobierno democrático, estoy bajo un gobierno monárquico. En lugar del cielo brillante y azul de América, estoy cubierto por la suave niebla gris de la Isla Esmeralda [Irlanda]. Respiro, y ¡he aquí! el esclavo se convierte en un hombre. Miro a mi alrededor en vano buscando a alguien que cuestione mi igual humanidad, me reclame como su esclavo o me insulte. Tomo un taxi, me siento junto a personas blancas, llego al hotel, entro por la misma puerta, me llevan al mismo salón, ceno en la misma mesa y nadie se ofende... Me encuentro considerado y tratado en cada paso con la amabilidad y deferencia que se les brinda a los blancos. Cuando voy a la iglesia, no me encuentro con una nariz respingada y un labio despectivo que me diga: "¡ Aquí no permitimos la entrada a los negros! ".

Sin embargo, Douglass estaba asombrado por los niveles extremos de pobreza que encontró en Dublín, gran parte de los cuales le recordaban sus experiencias en la esclavitud. En una carta a William Lloyd Garrison , Douglass escribió: "Veo mucho aquí que me recuerda mi condición anterior, y confieso que me avergonzaría alzar mi voz contra la esclavitud estadounidense, pero sé que la causa de la humanidad es una en todo el mundo. Aquel que realmente y verdaderamente siente compasión por el esclavo estadounidense, no puede endurecer su corazón ante las desgracias de los demás; y aquel que se cree abolicionista, pero no puede comprender los males de los demás, aún tiene que encontrar un fundamento verdadero para su fe antiesclavista". ^[84]

También conoció y se hizo amigo del nacionalista irlandés y estridente abolicionista Daniel O'Connell , ^[85]^[86] quien sería una gran inspiración. ^[87]^[88]

Douglass pasó dos años en Irlanda y Gran Bretaña, dando conferencias en iglesias y capillas. Su atractivo era tal que algunas instalaciones estaban "abarrotadas hasta la asfixia". Un ejemplo fue su discurso de recepción en Londres , que tuvo una enorme popularidad y que Douglass pronunció en mayo de 1846 en la Capilla Finsbury de Alexander Fletcher . Douglass comentó que en Inglaterra lo trataban no "como un color, sino como un hombre". ^[89]

En 1846, Douglass se reunió con Thomas Clarkson , uno de los últimos abolicionistas británicos vivos , que había persuadido al Parlamento para abolir la esclavitud en las colonias de Gran Bretaña. ^[90] Durante este viaje, Douglass se volvió legalmente libre, ya que los partidarios británicos liderados por Anna Richardson y su cuñada Ellen de Newcastle upon Tyne recaudaron fondos para comprar su libertad a su dueño estadounidense Thomas Auld. ^[89]^[91] Muchos partidarios intentaron alentar a Douglass a permanecer en Inglaterra pero, con su esposa todavía en Massachusetts y tres millones de sus hermanos negros en cautiverio en los Estados Unidos, regresó a Estados Unidos en la primavera de 1847, ^[89] poco después de la muerte de Daniel O'Connell. ^[92]

En el siglo XXI, se instalaron placas históricas en edificios de Cork y Waterford , Irlanda, y Londres para celebrar la visita de Douglass: la primera está en el Imperial Hotel en Cork y se inauguró el 31 de agosto de 2012; la segunda está en la fachada del Ayuntamiento de Waterford, inaugurada el 7 de octubre de 2013. Conmemora su discurso allí el 9 de octubre de 1845. ^[93] La tercera placa adorna Nell Gwynn House , South Kensington en Londres, en el sitio de una casa anterior donde Douglass se quedó con el abolicionista británico George Thompson . ^[94] El 31 de julio de 2023, se inauguró la primera estatua de él en Europa en High Street en Belfast . ^[95]

Douglass pasó un tiempo en Escocia y fue nombrado "agente antiesclavista de Escocia". ^[96] Pronunció discursos contra la esclavitud y escribió cartas a los EE. UU. Consideraba que la ciudad de Edimburgo era elegante, grandiosa y muy acogedora. La Biblioteca Nacional de Escocia conserva mapas de los lugares de la ciudad que fueron importantes para su estancia. ^[97]^[98] Una placa y un mural en el número 33 de Gilmore Place en Edimburgo marcan su estancia allí en 1846.

“Actualmente [en 2021] se están llevando a cabo diversos proyectos de colaboración para conmemorar el viaje y la visita de Frederick Douglass a Irlanda en el siglo XIX”. ^[99]

Regreso a los Estados Unidos; el movimiento abolicionista

Después de regresar a los EE. UU. en 1847, con £ 500 (equivalente a $ 57,716 en 2023) que le dieron los partidarios ingleses, ^[89] Douglass comenzó a publicar su primer periódico abolicionista, North Star , desde el sótano de la Memorial AME Zion Church en Rochester, Nueva York . ^[100] Originalmente, el periodista de Pittsburgh Martin Delany fue coeditor, pero Douglass sintió que no atraía suficientes suscripciones, y se separaron. ^[101]^{[ página necesaria ]} El lema de North Star era "El derecho no tiene sexo - La verdad no tiene color - Dios es el Padre de todos nosotros, y todos somos hermanos". ^[102] La Iglesia AME y North Star se unieron a la vigorosa oposición de la comunidad de libertos a la Sociedad de Colonización Americana, mayoritariamente blanca, y su propuesta de enviar negros libres a África . Douglass también participó en el Ferrocarril Subterráneo . Él y su esposa proporcionaron alojamiento y recursos en su casa a más de cuatrocientos esclavos fugitivos. ^[102]

Douglass también se separó pronto de Garrison, a quien encontró poco dispuesto a apoyar acciones contra la esclavitud estadounidense. ^[103] Anteriormente, Douglass había estado de acuerdo con la posición de Garrison de que la Constitución era proesclavista, debido a la Cláusula de los Tres Quintos , el compromiso que disponía que el 60 por ciento del número de personas esclavizadas se añadiría al "número total de personas libres" ^[104] con el fin de repartir los escaños en el Congreso; y la protección del comercio internacional de esclavos hasta 1807. Garrison había quemado copias de la Constitución para expresar su opinión. Sin embargo, Lysander Spooner publicó The Unconstitutionality of Slavery (1846), que examinó la Constitución de los Estados Unidos como un documento antiesclavista. El cambio de opinión de Douglass sobre la Constitución y su separación de Garrison alrededor de 1847 se convirtió en una de las divisiones más notables del movimiento abolicionista. Douglass enfureció a Garrison al decir que la Constitución podía y debía usarse como un instrumento en la lucha contra la esclavitud. ^[105]

El 24 de julio de 1851, "poco después de su anunciado cambio de opinión", Douglass pronunció un discurso titulado "¿Está la Constitución de los Estados Unidos a favor o en contra de la esclavitud?". ^[106] Volvió a expresar su cambio de opinión en un discurso pronunciado en Glasgow, Escocia, en 1860, titulado " La Constitución de los Estados Unidos: ¿es a favor o en contra de la esclavitud? ". En ese discurso, dijo: "Cuando escapé de la esclavitud y me presentaron a los garrisonianos, adopté muchas de sus opiniones... Era joven, había leído poco y, naturalmente, daba por ciertas cosas por sentadas. Sin embargo, las lecturas y la experiencia posteriores "me llevaron a otras conclusiones". Ahora creía que la "disolución de la Unión Americana", por la que Garrison abogaba, "pondría el sistema esclavista más exclusivamente bajo el control de los Estados esclavistas...". Además, "el Sr. Garrison y sus amigos nos dicen que mientras estemos en la Unión somos responsables de la esclavitud... Niego que salir de la Unión nos liberaría de esa responsabilidad... El pueblo americano en los Estados del Norte ha ayudado a esclavizar a los negros. Su deber no estará cumplido hasta que les devuelvan sus derechos saqueados". ^[107]

Carta a su antiguo dueño

En septiembre de 1848, en el décimo aniversario de su fuga, Douglass publicó una carta abierta dirigida a su antiguo amo, Thomas Auld, en la que lo reprendía por su conducta y le preguntaba por los miembros de su familia que Auld aún tenía en su poder. ^[108]^[109] En el transcurso de la carta, Douglass pasa hábilmente de un tono formal y comedido a uno familiar y luego apasionado. En un momento se muestra como un padre orgulloso que describe la mejora de sus circunstancias y el progreso de sus cuatro hijos pequeños. Pero luego cambia de tono dramáticamente:

¡Oh, señor! Un esclavista nunca me parece tan completamente un agente del infierno como cuando pienso en mis queridos hijos y los miro. Es entonces cuando mis sentimientos se elevan más allá de mi control... Los horrores siniestros de la esclavitud se alzan ante mí con todo su terror espantoso, los lamentos de millones de personas me atraviesan el corazón y me hielan la sangre. Recuerdo la cadena, la mordaza, el látigo ensangrentado, la tristeza mortal que ensombrecía el espíritu quebrantado del esclavo encadenado, la terrible posibilidad de que lo separaran de su esposa y sus hijos y lo vendieran como una bestia en el mercado. ^[55]

En un pasaje gráfico, Douglass le preguntó a Auld cómo se sentiría si Douglass hubiera venido a llevarse a su hija Amanda y la hubiera convertido en esclava, tratándola de la misma manera que él y los miembros de su familia habían sido tratados por Auld. ^[108]^[109] Sin embargo, en su conclusión, Douglass muestra su enfoque y benevolencia, afirmando que no tiene "ninguna rencor hacia él personalmente", y afirma que "no hay techo bajo el cual puedas estar más seguro que el mío, y no hay nada en mi casa que puedas necesitar para tu comodidad que yo no te concedería fácilmente. De hecho, consideraría un privilegio darte un ejemplo de cómo la humanidad debe tratarse entre sí". ^[55]

Derechos de las mujeres

En 1848, Douglass fue la única persona negra que asistió a la Convención de Seneca Falls , la primera convención de los derechos de las mujeres , en el norte del estado de Nueva York. ^[110]^[111] Elizabeth Cady Stanton pidió a la asamblea que aprobara una resolución pidiendo el sufragio femenino . ^[112] Muchos de los presentes se opusieron a la idea, incluidos los influyentes cuáqueros James y Lucretia Mott . ^[113] Douglass se puso de pie y habló elocuentemente a favor del sufragio femenino ; dijo que no podía aceptar el derecho a votar como hombre negro si las mujeres tampoco podían reclamar ese derecho. Sugirió que el mundo sería un lugar mejor si las mujeres participaran en la esfera política :

En esta negación del derecho a participar en el gobierno, no sólo ocurre la degradación de la mujer y la perpetuación de una gran injusticia, sino la mutilación y el repudio de la mitad del poder moral e intelectual del gobierno del mundo. ^[113]

Después de las poderosas palabras de Douglass, los asistentes aprobaron la resolución. ^[113]^[114]

Tras la Convención de Seneca Falls, Douglass utilizó un editorial en The North Star para defender los derechos de las mujeres. Recordó la "notable capacidad y dignidad" de los procedimientos y transmitió brevemente varios argumentos de la convención y del pensamiento feminista de la época.

En primer lugar, Douglass reconoció el "decoro" de los participantes frente al desacuerdo. En el resto, analizó el documento principal que surgió de la conferencia, una Declaración de Sentimientos, y la "incipiente" causa feminista. Criticó a los opositores a los derechos de las mujeres: "Una discusión sobre los derechos de los animales sería considerada con mucha más complacencia por muchos de los que se consideran los sabios y los buenos de nuestra tierra, que una discusión sobre los derechos de la mujer". ^[115] También destacó el vínculo entre el abolicionismo y el feminismo, la superposición entre las comunidades.

Su opinión como editor de un periódico importante tenía peso y expuso explícitamente la postura de la Estrella del Norte : "Consideramos que la mujer tiene derecho a todo lo que reclamamos para el hombre". Esta carta, escrita una semana después de la convención, reafirmaba la primera parte del eslogan del periódico: "El derecho no tiene sexo".

Después de la Guerra Civil , cuando se estaba debatiendo la 15.ª Enmienda que otorgaba a los hombres negros el derecho a votar, Douglass se separó de la facción liderada por Stanton del movimiento por los derechos de las mujeres. Douglass apoyó la enmienda, que otorgaría el sufragio a los hombres negros. Stanton se opuso a la 15.ª Enmienda porque limitaba la expansión del sufragio a los hombres negros; predijo que su aprobación retrasaría durante décadas la causa del derecho de las mujeres a votar. Stanton argumentó que las mujeres estadounidenses y los hombres negros deberían unirse para luchar por el sufragio universal , y se opuso a cualquier proyecto de ley que dividiera las cuestiones. ^[116] Douglass y Stanton sabían que aún no había suficiente apoyo masculino para el derecho de las mujeres a votar, pero que una enmienda que otorgara el voto a los hombres negros podría aprobarse a fines de la década de 1860. Stanton quería unir el sufragio de las mujeres al de los hombres negros para que su causa tuviera éxito. ^[117]

Douglass pensaba que esa estrategia era demasiado arriesgada, ya que apenas había apoyo suficiente para el sufragio de los hombres negros. Temía que vincular la causa del sufragio femenino a la de los hombres negros resultara en un fracaso para ambos. Douglass sostenía que las mujeres blancas, ya empoderadas por sus conexiones sociales con padres, maridos y hermanos, tenían al menos indirectamente el derecho al voto. Creía que las mujeres negras tendrían el mismo grado de empoderamiento que las mujeres blancas una vez que los hombres negros tuvieran el derecho al voto. ^[117] Douglass aseguró a las mujeres estadounidenses que en ningún momento había argumentado en contra del derecho al voto de las mujeres. ^[118]

Refinamiento ideológico

En 1850, Douglass fue elegido vicepresidente de la Liga Americana de Trabajadores de Color , el primer sindicato de trabajadores negros en los Estados Unidos, que también había ayudado a fundar. ^[119] Mientras tanto, en 1851, fusionó el North Star con el periódico del Partido de la Libertad de Gerrit Smith para formar Frederick Douglass' Paper , ^[120] que se publicó hasta 1859. ^[121]

El 5 de julio de 1852, Douglass pronunció un discurso en el Corinthian Hall en una reunión organizada por la Sociedad Antiesclavista de Damas de Rochester. Este discurso finalmente se conoció como " ¿Qué es el cuatro de julio para el esclavo? "; un biógrafo lo llamó "quizás el mayor discurso antiesclavista jamás pronunciado". ^[122] En 1853, fue un asistente destacado de la Convención Nacional Afroamericana abolicionista radical en Rochester. Douglass fue una de las cinco personas cuyos nombres se adjuntaron al discurso de la convención al pueblo de los Estados Unidos publicado bajo el título The Claims of Our Common Cause . Los otros cuatro fueron Amos Noë Freeman , James Monroe Whitfield , Henry O. Wagoner y George Boyer Vashon . ^[123]

Al igual que muchos abolicionistas, Douglass creía que la educación sería crucial para que los afroamericanos mejoraran sus vidas; fue uno de los primeros defensores de la desegregación escolar . En la década de 1850, Douglass observó que las instalaciones y la instrucción de Nueva York para los niños afroamericanos eran muy inferiores a las de los estadounidenses de origen europeo. Douglass pidió una acción judicial para abrir todas las escuelas a todos los niños. Dijo que la inclusión total dentro del sistema educativo era una necesidad más apremiante para los afroamericanos que cuestiones políticas como el sufragio.

Juan Brown

El 12 de marzo de 1859, Douglass se reunió con los abolicionistas radicales John Brown , George DeBaptiste y otros en la casa de William Webb en Detroit para discutir la emancipación. ^[124] Douglass se encontró con Brown nuevamente cuando Brown visitó su casa dos meses antes de liderar la incursión en Harpers Ferry . Brown redactó su Constitución Provisional durante su estadía de dos semanas con Douglass. También se quedó con Douglass durante más de un año Shields Green , un esclavo fugitivo a quien Douglass estaba ayudando, como solía hacer.

Poco antes de la redada, Douglass, llevándose a Green con él, viajó desde Rochester, vía Nueva York, a Chambersburg, Pensilvania , la sede de comunicaciones de Brown. Allí fue reconocido por gente negra, que le pidió una conferencia. Douglass aceptó, aunque dijo que su único tema era la esclavitud. Green se unió a él en el escenario; Brown, de incógnito, se sentó entre el público. Un reportero blanco, refiriéndose a "Nigger Democracy", lo calificó como un "discurso incendiario" del "notorio Orador Negro". ^[125]

Allí, en una cantera de piedra abandonada por razones de secreto, Douglass y Green se reunieron con Brown y John Henri Kagi , para discutir la incursión. Después de discusiones que duraron, como dijo Douglass, "un día y una noche", decepcionó a Brown al negarse a unirse a él, considerando la misión suicida. Para sorpresa de Douglass, Green fue con Brown en lugar de regresar a Rochester con Douglass. Anne Brown dijo que Green le dijo que Douglass prometió pagarle a su regreso, pero David Blight calificó esto como "mucho más amargura ex post facto que realidad". ^[126]

Casi todo lo que se sabe sobre este incidente proviene de Douglass. Está claro que fue de inmensa importancia para él, tanto como un punto de inflexión en su vida (no acompañando a John Brown) como por su importancia en su imagen pública. Douglass no reveló el encuentro hasta 20 años después. Lo reveló por primera vez en su discurso sobre John Brown en el Storer College en 1881, cuando intentó sin éxito recaudar dinero para financiar una cátedra John Brown en el Storer, que sería ocupada por un hombre negro. Volvió a referirse a ello de manera sorprendente en su última Autobiografía .

Después de la redada, que tuvo lugar entre el 16 y el 18 de octubre de 1859, Douglass fue acusado tanto de apoyar a Brown como de no apoyarlo lo suficiente. ^[127] Casi fue arrestado por una orden judicial de Virginia, ^[128]^[129]^[130] y huyó por un breve tiempo a Canadá antes de continuar hacia Inglaterra en una gira de conferencias previamente planificada, llegando cerca de fines de noviembre. ^[131] Durante su gira de conferencias por Gran Bretaña, el 26 de marzo de 1860, Douglass pronunció un discurso ante la Sociedad Escocesa Antiesclavista en Glasgow , " La Constitución de los Estados Unidos: ¿es proesclavista o antiesclavista? ", en el que expuso sus puntos de vista sobre la Constitución estadounidense. ^[132] Ese mes, el 13, la hija menor de Douglass, Annie, murió en Rochester, Nueva York , a los 10 años. Douglass navegó de regreso desde Inglaterra al mes siguiente, viajando a través de Canadá para evitar ser detectado.

Años después, en 1881, Douglass compartió escenario en el Storer College de Harpers Ferry con Andrew Hunter , el fiscal que consiguió la condena y ejecución de Brown. Hunter felicitó a Douglass. ^[133]

Fotografía

Douglass consideraba que la fotografía era muy importante para acabar con la esclavitud y el racismo, y creía que la cámara no mentiría, ni siquiera en manos de una persona blanca racista, ya que las fotografías eran un excelente contrapunto a muchas caricaturas racistas, en particular en los espectáculos de cara pintada de negro . Fue el estadounidense más fotografiado del siglo XIX, y utilizó conscientemente la fotografía para promover sus opiniones políticas. ^[134]^[135] Nunca sonreía, específicamente para no caer en la caricatura racista de una persona esclavizada feliz. Tendía a mirar directamente a la cámara y confrontar al espectador con una mirada severa. ^[136]^[137]

Años de la Guerra Civil

Antes de la Guerra Civil

En la época de la Guerra Civil, Douglass era uno de los hombres negros más famosos del país, conocido por sus discursos sobre la condición de la raza negra y sobre otros temas como los derechos de la mujer . Su elocuencia atraía multitudes en todos los lugares. La recepción que recibió por parte de los líderes de Inglaterra e Irlanda contribuyó a su prestigio.

Había sido propuesto seriamente para el escaño en el Congreso de su amigo y partidario Gerrit Smith , quien se negó a postularse nuevamente después de que su mandato terminara en 1854. ^[138]^[139] Smith le recomendó que no se postulara, porque había "objeciones enérgicas" de los miembros del Congreso. ^[140] La posibilidad "afectó a algunos con convulsiones, a otros con pánico, a más con un flujo asombroso de lenguaje extremadamente selecto y nervioso", "dando rienda suelta a todo tipo de enormidades lingüísticas". ^[141] Si la Cámara accedía a sentarlo, lo que era poco probable, todos los miembros del Sur se retirarían, por lo que el país finalmente se dividiría. ^[139]^[142] Ninguna persona negra serviría en el Congreso hasta 1870, justo después de la aprobación de la Decimoquinta Enmienda .

Lucha por la emancipación y el sufragio

Douglass y los abolicionistas argumentaron que, dado que el objetivo de la Guerra Civil era terminar con la esclavitud, se debía permitir que los afroamericanos participaran en la lucha por su libertad. Douglass difundió esta opinión en sus periódicos y en varios discursos. Después de que Lincoln finalmente permitió que los soldados negros sirvieran en el ejército de la Unión, Douglass ayudó a los esfuerzos de reclutamiento, publicando su famoso panfleto ¡ Hombres de color a las armas! el 21 de marzo de 1863. ^[143] Su hijo mayor, Charles Douglass, se unió al 54.º Regimiento de Infantería de Massachusetts , pero estuvo enfermo durante gran parte de su servicio. ^[75] Lewis Douglass luchó en la batalla de Fort Wagner . ^[144] Otro hijo, Frederick Douglass Jr., también sirvió como reclutador.

Como el Norte ya no estaba obligado a devolver los esclavos a sus dueños en el Sur, Douglass luchó por la igualdad para su pueblo. En 1863, Douglass se reunió con el presidente Abraham Lincoln para hablar sobre el trato que se debía dar a los soldados negros ^[145] y sobre los planes para sacar del Sur a los esclavos liberados.

La Proclamación de Emancipación del Presidente Lincoln , que entró en vigor el 1 de enero de 1863, declaró la libertad de todos los esclavos en territorios controlados por la Confederación. (Los esclavos en áreas controladas por la Unión no estaban incluidos porque la proclamación era permisible bajo la Constitución solo como una medida de guerra; fueron liberados con la adopción de la 13.ª Enmienda el 6 de diciembre de 1865.) Douglass describió el espíritu de quienes esperaban la proclamación: "Estábamos esperando y escuchando como si cayera un rayo del cielo... estábamos observando... a la tenue luz de las estrellas el amanecer de un nuevo día... estábamos ansiando la respuesta a las angustiosas oraciones de siglos". ^[146]

Durante las elecciones presidenciales de Estados Unidos de 1864 , Douglass apoyó a John C. Frémont , que era el candidato del abolicionista Partido de la Democracia Radical . Douglass estaba decepcionado de que el presidente Lincoln no respaldara públicamente el sufragio para los libertos negros. Douglass creía que, dado que los hombres afroamericanos luchaban por la Unión en la Guerra Civil estadounidense, merecían el derecho a votar. ^[147]

Después de la muerte de Lincoln

La ratificación de la 13.ª Enmienda después de la guerra , el 6 de diciembre de 1865, prohibió la esclavitud, "excepto como castigo por un delito". La 14.ª Enmienda preveía la ciudadanía por nacimiento y prohibía a los estados limitar los privilegios e inmunidades de los ciudadanos de los Estados Unidos o negar a cualquier "persona" el debido proceso legal o la protección igualitaria de las leyes. La 15.ª Enmienda protegía a todos los ciudadanos de ser discriminados en la votación debido a su raza. ^[116] Después de que Lincoln fuera asesinado, Douglass se reunió con el presidente Andrew Johnson para hablar sobre el sufragio de los negros . ^[148]

El 14 de abril de 1876, Douglass pronunció el discurso inaugural en la inauguración del Monumento a la Emancipación en el Lincoln Park de Washington. Habló con franqueza sobre el complejo legado de Lincoln, destacando lo que percibía como atributos tanto positivos como negativos del difunto presidente. ^[149] Al llamar a Lincoln "el presidente del hombre blanco", Douglass criticó la tardanza de Lincoln en unirse a la causa de la emancipación, señalando que Lincoln inicialmente se opuso a la expansión de la esclavitud, pero no apoyó su eliminación: "Había estado listo y dispuesto en cualquier momento durante los primeros años de su administración a negar, posponer y sacrificar la humanidad de la gente de color para promover el bienestar de la gente blanca. Lincoln no era ni nuestro hombre ni nuestro modelo". ^[149] Pero Douglass también preguntó: "¿Puede cualquier hombre de color, o cualquier hombre blanco partidario de la libertad de todos los hombres, olvidar alguna vez la noche que siguió al primer día de enero de 1863 , cuando el mundo iba a ver si Abraham Lincoln demostraría ser tan bueno como su palabra?" ^[150] También dijo: "Aunque el señor Lincoln compartía los prejuicios de sus compatriotas blancos contra los negros, casi no es necesario decir que en el fondo de su corazón aborrecía y odiaba la esclavitud...". Y añadió: "Visto desde el terreno de la auténtica abolición, el señor Lincoln parecía tardío, frío, aburrido e indiferente; pero midiéndolo por el sentimiento de su país, un sentimiento que como estadista estaba obligado a consultar, era rápido, celoso, radical y decidido". ^[149]

La multitud, emocionada por su discurso, le dio a Douglass una ovación de pie. La viuda de Lincoln, Mary Lincoln, supuestamente le dio a Douglass el bastón favorito de Lincoln como muestra de agradecimiento. Ese bastón todavía reposa en su última residencia, "Cedar Hill" en Washington, DC, ahora preservada como el Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .

Después de pronunciar el discurso, Douglass escribió inmediatamente al periódico National Republican de Washington (que publicó su carta cinco días después, el 19 de abril), criticando el diseño de la estatua y sugiriendo que el parque podría mejorarse con monumentos más dignos de personas negras libres. "El negro aquí, aunque se levanta, todavía está de rodillas y desnudo", escribió Douglass. "Lo que quiero ver antes de morir es un monumento que represente al negro, no acostado sobre sus rodillas como un animal de cuatro patas, sino erguido sobre sus pies como un hombre". ^[151]

Era de la reconstrucción

Después de la Guerra Civil, Douglass continuó trabajando por la igualdad de los afroamericanos y las mujeres. Debido a su prominencia y activismo durante la guerra, Douglass recibió varios nombramientos políticos. Se desempeñó como presidente del Freedman's Savings Bank de la era de la Reconstrucción . ^[152]

Mientras tanto, los insurgentes blancos habían surgido rápidamente en el Sur después de la guerra, organizándose primero como grupos de vigilantes secretos, incluido el Ku Klux Klan . La insurgencia armada tomó diferentes formas. Los poderosos grupos paramilitares incluyeron la Liga Blanca y los Camisas Rojas , ambos activos durante la década de 1870 en el Sur Profundo. Operaron como "el brazo militar del Partido Demócrata", haciendo que los funcionarios republicanos votaran y perturbando las elecciones. ^[153] A partir de 10 años después de la guerra, los demócratas recuperaron el poder político en todos los estados de la antigua Confederación y comenzaron a reafirmar la supremacía blanca . Lo hicieron cumplir mediante una combinación de violencia, leyes de finales del siglo XIX que impusieron la segregación y un esfuerzo concertado para privar del derecho al voto a los afroamericanos. Las nuevas leyes laborales y penales también limitaron su libertad. ^[154]

Para combatir estos esfuerzos, Douglass apoyó la campaña presidencial de Ulysses S. Grant en 1868. En 1870, Douglass inició su último periódico, New National Era , intentando hacer que su país cumpliera con su compromiso con la igualdad. ^[75] El presidente Grant envió una comisión patrocinada por el Congreso, acompañada por Douglass, en una misión a las Indias Occidentales para investigar si la anexión de Santo Domingo sería buena para los Estados Unidos. Grant creía que la anexión ayudaría a aliviar la situación violenta en el Sur al permitir que los afroamericanos tuvieran su propio estado. Douglass y la comisión favorecían la anexión, pero el Congreso seguía oponiéndose a la anexión. Douglass criticó al senador Charles Sumner , quien se oponía a la anexión, afirmando que si Sumner continuaba oponiéndose a la anexión, "lo consideraría como el peor enemigo que la raza de color tiene en este continente". ^[155]

Después de las elecciones de mitad de período, Grant firmó la Ley de Derechos Civiles de 1871 (también conocida como la Ley del Ku Klux Klan) y la segunda y tercera Leyes de Ejecución . Grant utilizó sus disposiciones vigorosamente, suspendiendo el habeas corpus en Carolina del Sur y enviando tropas allí y a otros estados. Bajo su liderazgo se realizaron más de 5.000 arrestos. El vigor de Grant en desbaratar el Klan lo hizo impopular entre muchos blancos, pero se ganó el elogio de Douglass. Un asociado de Douglass escribió que los afroamericanos "siempre recordarán con gratitud el nombre, la fama y los grandes servicios de [Grant]".

En 1872, Douglass se convirtió en el primer afroamericano nominado a vicepresidente de los Estados Unidos, como compañero de fórmula de Victoria Woodhull en la candidatura del Partido de la Igualdad de Derechos . Fue nominado sin su conocimiento. Douglass no hizo campaña para la candidatura ni reconoció que había sido nominado. ^[7] Ese año, fue elector presidencial en general para el estado de Nueva York y llevó los votos de ese estado a Washington, DC. ^[156]

Sin embargo, a principios de junio de ese año, la tercera casa de Douglass en Rochester, en South Avenue, se incendió; se sospechó que se trató de un incendio provocado. La casa, el mobiliario y los jardines sufrieron graves daños; además, se perdieron dieciséis volúmenes de la North Star y el Frederick Douglass' Paper . Douglass se mudó entonces a Washington, DC ^[157]

Durante toda la era de la Reconstrucción, Douglass siguió hablando, enfatizando la importancia del trabajo, el derecho al voto y el ejercicio real del sufragio. Sus discursos durante los veinticinco años posteriores a la guerra enfatizaron el trabajo para contrarrestar el racismo que prevalecía entonces en los sindicatos. ^[158] En un discurso del 15 de noviembre de 1867, dijo:

Los derechos del hombre se encuentran en tres urnas: la urna electoral, la tribuna del jurado y la urna de los cartuchos. Que a ningún hombre se le impida votar por su color de piel. Que a ninguna mujer se le impida votar por su sexo. ^[159]

Douglass habló en muchas universidades de todo el país, incluido el Bates College en Lewiston, Maine , en 1873.

En 1881, en el Storer College de Harpers Ferry, Virginia Occidental , Douglass pronunció un discurso elogiando a John Brown y revelando información desconocida sobre su relación, incluido su encuentro en una cantera de piedra abandonada cerca de Chambersburg poco antes de la redada. ^[133]

Casa de Frederick Douglass

En 1877, Frederick Douglass compró una casa que incluía un gran patio, así como un estudio donde realizó la mayor parte de su trabajo; vivió en esta casa desde 1878 hasta su muerte en 1895, y fue nombrada Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass.

Últimos años en Washington, DC

El Freedman's Savings Bank se declaró en quiebra el 29 de junio de 1874, apenas unos meses después de que Douglass se convirtiera en su presidente a fines de marzo. ^[160] Durante esa misma crisis económica, su último periódico, The New National Era , quebró en septiembre. ^[161] Cuando el republicano Rutherford B. Hayes fue elegido presidente, nombró a Douglass alguacil de los Estados Unidos para el Distrito de Columbia , lo que lo convirtió en la primera persona de color en recibir ese nombre. El Senado de los Estados Unidos votó para confirmarlo el 17 de marzo de 1877. ^[162] Douglass aceptó el nombramiento, lo que ayudó a asegurar la seguridad financiera de su familia. ^[75] Durante su mandato, sus partidarios instaron a Douglass a renunciar a su comisión, ya que nunca se le pidió que presentara a los dignatarios extranjeros visitantes al presidente, que es uno de los deberes habituales de ese puesto. Sin embargo, Douglass creía que la omisión no implicaba ningún racismo encubierto y afirmó que siempre fue recibido calurosamente en los círculos presidenciales. ^[163]^[164]

En 1877, Douglass visitó a su antiguo esclavista Thomas Auld en su lecho de muerte y los dos hombres se reconciliaron. Douglass había conocido a la hija de Auld, Amanda Auld Sears, algunos años antes. Ella había solicitado la reunión y posteriormente había asistido y aplaudido uno de los discursos de Douglass. Su padre la felicitó por acercarse a Douglass. La visita también parece haberle dado un cierre a Douglass, aunque algunos criticaron su esfuerzo. ^[108]

Ese mismo año, Douglass compró la casa que sería el último hogar de la familia en Washington, DC, en una colina sobre el río Anacostia . Él y Anna la llamaron Cedar Hill (también escrito CedarHill ). Ampliaron la casa de 14 a 21 habitaciones e incluyeron un armario para vajilla. Un año después, Douglass compró lotes adyacentes y amplió la propiedad a 15 acres (61.000 m2 ⁾ . La casa ahora se conserva como Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .

En 1881, Douglass publicó la edición final de su autobiografía, The Life and Times of Frederick Douglass , que actualizó en 1892. En 1881, fue nombrado registrador de escrituras del Distrito de Columbia. Su esposa Anna Murray Douglass murió en 1882, dejando al viudo devastado. Después de un período de duelo, Douglass encontró un nuevo significado al trabajar con la activista Ida B. Wells . Se volvió a casar en 1884, como se mencionó anteriormente.

Douglass continuó con sus viajes y conferencias, tanto en Estados Unidos como en el extranjero. Con su nueva esposa Helen, Douglass realizó una gira por el Reino Unido ^[165], incluyendo Gales (posiblemente por invitación de la abolicionista Jessie Donaldson ), Irlanda, Francia, Italia, Egipto y Grecia entre 1886 y 1887. Se hizo conocido por defender el autogobierno irlandés y apoyó a Charles Stewart Parnell en Irlanda.

En la Convención Nacional Republicana de 1888 , Douglass se convirtió en el primer afroamericano en recibir un voto para presidente de los Estados Unidos en una votación nominal de un partido importante . ^[166] Ese año, Douglass habló en el Claflin College , una universidad históricamente negra en Orangeburg, Carolina del Sur , y la institución de este tipo más antigua del estado. ^[167]

Muchos afroamericanos, llamados Exodusters , ^{[ cita requerida ]} escaparon del Klan y de las leyes racialmente discriminatorias en el sur mudándose a Kansas , donde algunos formaron ciudades totalmente negras para tener un mayor nivel de libertad y autonomía. Douglass no favoreció ni esto ni el movimiento de regreso a África . Pensó que este último se parecía a la Sociedad de Colonización Americana , a la que se había opuesto en su juventud. En 1892, en una conferencia de Indianápolis convocada por el obispo Henry McNeal Turner , Douglass se pronunció en contra de los movimientos separatistas, instando a los afroamericanos a perseverar. ^[75] Hizo discursos similares ya en 1879 y fue criticado tanto por sus compañeros líderes como por algunas audiencias, que incluso lo abuchearon por esta posición. ^[168] Hablando en Baltimore en 1894, Douglass dijo: "Espero y confío en que todo salga bien al final, pero el futuro inmediato parece oscuro y problemático. No puedo cerrar los ojos ante los feos hechos que tengo ante mí". ^[169]

El presidente Harrison nombró a Douglass como ministro residente y cónsul general de los Estados Unidos en la República de Haití y encargado de negocios para Santo Domingo en 1889, ^[170] pero Douglass renunció a la comisión en julio de 1891 cuando se hizo evidente que el presidente estadounidense tenía la intención de obtener acceso permanente al territorio haitiano independientemente de los deseos de ese país. ^[171] En 1892, Haití nombró a Douglass comisionado adjunto de su pabellón en la Exposición Colombina Mundial en Chicago. ^[172]

En 1892, Douglass construyó viviendas de alquiler para negros, hoy conocidas como Douglass Place , en la zona de Fells Point de Baltimore. El complejo todavía existe y en 2003 fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos . ^[173]^[174]

Muerte

El 20 de febrero de 1895, Douglass asistió a una reunión del Consejo Nacional de Mujeres en Washington, D.C. Durante esa reunión, fue llevado a la plataforma y recibió una ovación de pie. Poco después de regresar a casa, Douglass murió de un ataque cardíaco. ^[175] Tenía 77 años.

Su funeral se celebró en la Iglesia Metodista Episcopal Africana Metropolitana . Aunque Douglass había asistido a varias iglesias en la capital de la nación, tenía un banco aquí y había donado dos candelabros de pie cuando esta iglesia se mudó a un nuevo edificio en 1886. También dio muchas conferencias allí, incluido su último discurso importante, "La lección de la hora". ^[58]

Miles de personas pasaron ante su féretro para mostrarle su respeto. Senadores de los Estados Unidos y jueces de la Corte Suprema fueron los portadores del féretro . Jeremiah Rankin , presidente de la Universidad Howard , pronunció "un discurso magistral". Se leyó una carta de Elizabeth Cady Stanton . El secretario de la Legación haitiana "expresó las condolencias de su país en un francés melodioso". ^[176]

El ataúd de Douglass fue transportado a Rochester, Nueva York , donde había vivido durante 25 años, más tiempo que en cualquier otro lugar de su vida. Su cuerpo fue recibido en el ayuntamiento, las banderas ondearon a media asta y las clases se suspendieron. ^[177] Fue enterrado junto a Anna en la parcela familiar de Douglass en el cementerio Mount Hope . ^[178] Helen también fue enterrada allí, en 1903. Su tumba es, junto con la de Susan B. Anthony , la más visitada del cementerio. ^[178] Una lápida, erigida por la Universidad de Rochester y otros amigos, lo describe como "esclavo fugitivo, abolicionista, sufragista, periodista y estadista, fundador del Movimiento por los Derechos Civiles en Estados Unidos". ^[178]

Obras

Escritos

1845. Narrativa de la vida de Frederick Douglass, un esclavo americano , escrita por él mismo (primera autobiografía).
1853. " El esclavo heroico ". pp. 174–239 en Autographs for Freedom , editado por Julia Griffiths . Boston: Jewett and Company . También en el volumen Speeches & Writings de The Frederick Douglass Collection: A Library of America Boxed Set (2023). Publicado por sí mismo en una Dover Thrift Edition (2019).
1855. Mi esclavitud y mi libertad (segunda autobiografía).
1881 (revisada en 1892). Vida y obra de Frederick Douglass (tercera y última autobiografía).
1847–1851. The North Star , periódico abolicionista fundado y editado por Douglass. Fusionó el periódico con otro y creó Frederick Douglass' Paper .
1886. Tres discursos sobre las relaciones existentes entre los blancos y los negros en los Estados Unidos , en Gutenberg.org
1950-1955. La vida y los escritos de Frederick Douglass (5 volúmenes, editado por Philip S. Foner ). Nueva York: International Publishers. Volumen complementario 5 publicado en 1975.
2012. En palabras de Frederick Douglass: citas de Liberty's Champion , editado por John R. McKivigan y Heather L. Kaufman. Ithaca: Cornell University Press . ISBN 978-0-8014-4790-7 .
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Discursos

1841. “La Iglesia y el prejuicio” ^[179]
1852. “ ¿Qué significa el cuatro de julio para el esclavo? ” ^[180] En 2020, la Radio Pública Nacional produjo un video de los descendientes de Douglass leyendo extractos del discurso. ^[181]
1859. Hombres que se hicieron a sí mismos . ^[182]
1863, 6 de julio. "Discurso en el Salón Nacional, a favor de la promoción del alistamiento de personas de color". ^[183]
1881. ^[133]

Poesía

1847. "Liberty", un poema de ocho líneas, fue escrito por Douglass en su cuaderno el 13 de septiembre de 1847, en Cleveland, Ohio. Desde mediados de agosto, él y William Lloyd Garrison, en una gira por el oeste para el movimiento abolicionista, habían estado viajando por Ohio, donde las recepciones variaron de hospitalarias a entusiastas. Esto elevó considerablemente el ánimo de Douglass después de haber enfrentado una avalancha de "huevos podridos y todo tipo de piedras y ladrillos" mientras hablaba unas semanas antes en el palacio de justicia de Harrisburg, Pensilvania. ^[184] Como resultado de sus recepciones en Ohio, se sintió impulsado a escribir poesía en al menos otra ocasión en ese estado después de haber escrito el poema "Liberty". El poema escrito a mano ahora se conserva en la Universidad Xavier de Luisiana , Archivos y Colecciones Especiales. ^[185]

Legado y honores

El biógrafo David Blight afirma que Douglass "jugó un papel fundamental en la Segunda Fundación de Estados Unidos tras el apocalipsis de la Guerra Civil, y deseaba mucho verse a sí mismo como fundador y defensor de la Segunda República estadounidense". ^[186]

Roy Finkenbine sostiene: ^[187]

Douglass, el afroamericano más influyente del siglo XIX, se dedicó a agitar la conciencia estadounidense. Habló y escribió en favor de diversas causas reformistas: los derechos de la mujer, la abstinencia, la paz, la reforma agraria, la educación pública gratuita y la abolición de la pena capital. Pero dedicó la mayor parte de su tiempo, su inmenso talento y su energía ilimitada a acabar con la esclavitud y conseguir la igualdad de derechos para los afroamericanos. Éstas fueron las preocupaciones centrales de su larga carrera reformista. Douglass comprendió que la lucha por la emancipación y la igualdad exigía una agitación enérgica, persistente e inquebrantable. Y reconoció que los afroamericanos debían desempeñar un papel destacado en esa lucha. Menos de un mes antes de su muerte, cuando un joven negro le pidió consejo a un afroamericano que estaba empezando en el mundo, Douglass respondió sin dudarlo: «¡Agite! ¡Agite! ¡Agite!».

La Iglesia Episcopal recuerda a Douglass con una Fiesta Menor ^[188]^[189] anualmente en su calendario litúrgico el 20 de febrero, ^[190] aniversario de su muerte. Muchas escuelas públicas también han sido bautizadas en su honor. Douglass todavía tiene descendientes vivos hoy, como Ken Morris, quien también es descendiente de Booker T. Washington . ^[191] Otros honores y conmemoraciones incluyen:

En 1871, se inauguró un busto de Douglass en Sibley Hall, Universidad de Rochester . ^[192]
En 1895, el primer hospital para personas de raza negra en Filadelfia, Pensilvania, se denominó Frederick Douglass Memorial Hospital. Allí se formaban y empleaban profesionales médicos de raza negra, excluidos de otras instalaciones. En 1948, se fusionaron para formar el Mercy-Douglass Hospital. ^[193]
En 1899, se inauguró una estatua de Frederick Douglass en Rochester, Nueva York , lo que convirtió a Douglass en el primer afroamericano en ser conmemorado en el país. ^[194]^[195]
En 1921, los miembros de la fraternidad Alpha Phi Alpha (la primera fraternidad interuniversitaria afroamericana) designaron a Frederick Douglass como miembro honorario. Douglass se convirtió así en el único hombre en recibir una membresía honoraria póstumamente. ^[196]
El Puente Conmemorativo Frederick Douglass , a veces denominado Puente de South Capitol Street, justo al sur del Capitolio de los EE. UU. en Washington, DC, fue construido en 1950 y recibió su nombre en su honor.
En 1962, su casa en Anacostia (Washington, DC) pasó a formar parte del Sistema de Parques Nacionales ^[197] y en 1988 fue designada Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass .
En 1965, el Servicio Postal de los Estados Unidos honró a Douglass con un sello de la serie Estadounidenses Prominentes .
En 1999, la Universidad de Yale creó el Premio literario Frederick Douglass para obras sobre la historia de la esclavitud y la abolición, en su honor. El premio anual, dotado con 25.000 dólares, es administrado por el Instituto Gilder Lehrman de Historia Estadounidense y el Centro Gilder Lehrman para el Estudio de la Esclavitud, la Resistencia y la Abolición de Yale.
En 2002, el académico Molefi Kete Asante incluyó a Frederick Douglass en su lista de los 100 afroamericanos más grandes . ^[198]
En 2003, Douglass Place , las unidades de vivienda de alquiler que Douglass construyó en Baltimore en 1892 para personas negras, fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos .
En 2005, Douglass fue incluido en el Salón Nacional de la Fama de la Abolición , en Peterboro, Nueva York .
En 2007, el antiguo puente Troup–Howell, que transportaba la carretera interestatal 490 sobre el río Genesee en Rochester, fue rediseñado y rebautizado como Puente Conmemorativo Frederick Douglass – Susan B. Anthony .
En 2010, el monumento a Frederick Douglass se inauguró en Frederick Douglass Circle, en la esquina noroeste de Central Park , en la ciudad de Nueva York. ^[199]^[200]
En 2010, el Salón de la Fama de los Escritores de Nueva York incluyó a Douglass en su clase inaugural.
El 12 de junio de 2011, el condado de Talbot, Maryland, instaló una estatua de bronce de dos metros de alto de Douglass en el césped del palacio de justicia del condado de Easton, Maryland . ^[201]
El 19 de junio de 2013, se inauguró una estatua de Douglass realizada por el artista de Maryland Steven Weitzman ^[202] en el Centro de Visitantes del Capitolio de los Estados Unidos como parte de la Colección Nacional del Salón de Estatuas , la primera estatua que representa al Distrito de Columbia . ^[203]
El 15 de septiembre de 2014, bajo el liderazgo del gobernador Martin O'Malley , se inauguró un retrato de Frederick Douglass en su residencia oficial en Annapolis, Maryland . Esta pintura, del artista Simmie Knox , es el primer retrato afroamericano que adorna las paredes de la Casa de Gobierno. Encargada por Eddie C. Brown , fundador de Brown Capital Management, LLC, ^[204] la pintura fue presentada en una recepción por el gobernador.
El 7 de enero de 2015, en honor a la última reunión de la Junta de Obras Públicas del gobernador Martin O'Malley , Peter Franchot le regaló un retrato de Frederick Douglass . ^[205] Peter Franchot y su esposa Ann compraron dos ediciones de esta obra de arte, del artista Benjamin Jancewicz, en la Galerie Myrtis, tanto como regalo para el gobernador como para añadirlas a su propia colección. La edición del gobernador ahora cuelga en su oficina. ^[206]^{[ se necesita una fuente no primaria ]}
En noviembre de 2015, la Universidad de Maryland inauguró Frederick Douglass Plaza, un espacio al aire libre donde los visitantes pueden leer citas y ver una estatua de bronce de Douglass . ^[207]
El 18 de octubre de 2016, el Consejo del Distrito de Columbia votó que el nuevo nombre de la ciudad como estado será "Washington, DC", y que "DC" significará "Douglass Commonwealth". ^[208]
El 3 de abril de 2017, la Casa de la Moneda de los Estados Unidos comenzó a emitir monedas de veinticinco centavos con una imagen de Frederick Douglass en el reverso , con el Sitio Histórico Nacional Frederick Douglass de fondo. La moneda es parte de la serie America the Beautiful Quarters . ^[209]
El 20 de mayo de 2018, Douglass recibió un título honorario en derecho de la Universidad de Rochester . El título, que fue aceptado por el tataranieto de Douglass, fue el primer título honorario póstumo que la universidad había otorgado. ^[210]^[211]
Douglass dio su última conferencia pública el 1 de febrero de 1895 en la Universidad de West Chester , 19 días antes de su muerte. Hoy en día, hay una estatua de él en el campus universitario que conmemora este evento. El Instituto Frederick Douglass tiene un programa de la Universidad de West Chester para promover los estudios multiculturales en todo el plan de estudios y para profundizar en la herencia intelectual de Douglass. ^[212]^[213]
En el estado de Nueva York se encuentra la escultura "Let's Have Tea" de Douglass y Susan B. Anthony . ^[214]
El 30 de septiembre de 2019, la Universidad de Newcastle inauguró el «Centro Frederick Douglass», un componente docente clave para su Facultad de Informática y su Facultad de Negocios. Frederick Douglass se alojó en Newcastle upon Tyne en 1846 en una calle adyacente al nuevo campus universitario. ^[215]
Una estatua de Douglass ubicada en el parque Maplewood de Rochester, Nueva York, fue vandalizada y derribada durante el fin de semana del 4 de julio de 2020. ^[216]^[217]
En 2020, el parque Douglas de Chicago, que recibió el nombre del senador estadounidense Stephen A. Douglas , pasó a llamarse parque Douglass , en honor a Frederick y Anna Douglass. En la década de 1850, el senador había promovido la " soberanía popular " como una posición intermedia sobre la cuestión de la esclavitud y había hecho "afirmaciones flagrantes de superioridad blanca". ^[218] El cambio de nombre fue el resultado de una campaña de varios años dirigida por estudiantes para cambiar el nombre del parque. ^[219]
Una placa en Gilmore Place en Edimburgo , Escocia, marca su estadía allí en 1846. En 2020, se agregó un mural de su imagen cerca.
El 19 de junio de 2021, en la calle Boston del barrio de Canton en Baltimore, Maryland, se descubrieron dos paneles en el lugar donde, como se había descubierto poco antes, Douglass había subido al tren que lo llevó a su libertad de la esclavitud. ^[40]^[41]^[42]
El 18 de agosto de 2021 se inauguró el parque Frederick Douglass en Lynn, Massachusetts , justo al otro lado de la calle del sitio de la estación de ferrocarril de Central Square , donde sacaron a Douglass del tren a la fuerza en 1841. El parque cuenta con una escultura en bajorrelieve de bronce de Douglass. ^[220]
En 2020, el Aeropuerto Internacional Greater Rochester pasó a llamarse Aeropuerto Internacional Frederick Douglass Greater Rochester.
El 18 de enero de 2023, el gobernador Wes Moore prestó juramento como gobernador de Maryland sobre una Biblia propiedad de Douglass. ^[221]
En octubre de 2023, se anunció que se colocaría una placa conmemorativa de una de las visitas de Douglass a Liverpool en el exterior del Teatro Everyman en Hope Street . ^[222] El teatro se construyó en el sitio original de Hope Hall, una capilla donde Douglass habló el 19 de enero de 1860.

En la cultura popular

Un video instructivo de 2021 de la Administración Nacional de Archivos y Registros para estudiantes jóvenes protagonizado por Phil Darius Wallace, un actor que interpreta regularmente a Douglass en actuaciones y recitaciones.

Cine y televisión

Robert Guillaume interpreta a Douglass durante un discurso sobre la trata de esclavos estadounidense en la miniserie de 1985 Norte y Sur (Temporada 1, episodio 3). ^[223]
Glory (1989) presenta a Douglass, interpretado por Raymond St. Jacques , como amigo de Francis George Shaw.
En el documental de Ken Burns de 1990 , The Civil War , la voz de Douglass la pone el actor Morgan Freeman .
El falso documental de 2004 CSA: Los Estados Confederados de América presenta la figura de Douglass en una historia alternativa.
En Akeelah and the Bee (2006), los personajes discuten sobre Douglass cerca de un busto de bronce de él realizado por la escultora Tina Allen . ^[224]
El documental de 2008 Frederick Douglass and the White Negro cuenta la historia de Douglass en Irlanda y la relación entre los afroamericanos y los irlandeses durante la Guerra Civil estadounidense .
Douglass aparece en Freedom , donde es interpretado por Byron Utley. ^[225]
En el documental de 2015 The Gettysburg Address , el papel de Frederick Douglass tiene la voz del actor Laurence Fishburne .
En 2020 se estrenó una miniserie basada en la novela de James McBride de 2013, The Good Lord Bird , con Daveed Diggs como Douglass. ^[226] Douglass es retratado de forma negativa.
El 23 de febrero de 2022, HBO lanzó un documental de una hora titulado Frederick Douglass: In Five Speeches, basado en Frederick Douglass: Prophet of Freedom de David W. Blight . ^[227]
Douglass fue interpretado por Elvis Nolasco en la miniserie de Apple TV+ de 2024 Manhunt . ^[228]

Literatura

La novela de 1946 A Star Pointed North de Edmund Fuller presenta un relato de la vida de Douglass. ^[229]
Fire on the Mountain (1988) de Terry Bisson es una novela de historia alternativa en la que la incursión de John Brown en Harpers Ferry tuvo éxito y, en lugar de la Guerra Civil, los esclavos negros se emanciparon en una revuelta masiva de esclavos . En esta historia, Frederick Douglass y Harriet Tubman son los venerados fundadores de un estado negro creado en el sur profundo .
Douglass es un personaje importante en la novela How Few Remain (1997) de Harry Turtledove , representada en una historia alternativa en la que la Confederación ganó la Guerra Civil y Douglass debe continuar su campaña contra la esclavitud hasta la década de 1880.
Douglass aparece en Flashman y el ángel del Señor (1994) de George MacDonald Fraser .
Douglass, su esposa y su supuesta amante, Ottilie Assing , son los personajes principales de Douglass ' Women, de Jewell Parker Rhodes (Nueva York: Atria Books , 2002).
Douglass es el protagonista de la novela Riversmeet de Richard Bradbury (Muswell Press, 2007), un relato novelado de la gira de conferencias de Douglass por las Islas Británicas en 1845. ^[230]
El tiempo que Douglass pasó en Irlanda está novelado en TransAtlantic (2013) de Colum McCann . ^[231]
Una representación cómica de Douglass se hace en la novela de 2013 de James McBride, The Good Lord Bird . ^[232]
En 2019, el autor David W. Blight recibió un premio Pulitzer de Historia por Frederick Douglass: Prophet of Freedom . ^[233]

Cuadro

Entre 1938 y 1939, el artista afroamericano Jacob Lawrence creó la serie de pinturas narrativas de Frederick Douglass . Formaban parte de la serie histórica iniciada por Lawrence en 1937, que incluía paneles pintados sobre figuras históricas negras prominentes como Toussaint Louverture y Harriet Tubman . Durante su trabajo preparatorio, Lawrence realizó una investigación en el Centro Schomburg para la Investigación de la Cultura Negra , basándose principalmente en las autobiografías de Frederick Douglass: Narrative of the Life of Frederick Douglass, an American Slave (1845) y Life and Times of Frederick Douglass (1881). ^[234] Para esta serie, el artista utilizó un formato de múltiples paneles más subtítulos que le permitió desarrollar una narrativa serial que no era posible transmitir por medio de retratos tradicionales o pinturas históricas . ^[235] En lugar de reproducir textualmente las narrativas originales de Douglass, Lawrence construyó su propia narrativa visual y textual en forma de 32 paneles pintados al temple y acompañados de los propios subtítulos de Lawrence. La estructura de la serie de pinturas es lineal y consta de tres partes (el esclavo, el fugitivo, el hombre libre) que ofrecen una crónica épica de la transformación de Douglass de esclavo a líder en la lucha por la liberación de los negros. ^[236] La serie de Frederick Douglass se encuentra actualmente en el Museo de la Universidad de Hampton .

En 2024, el Museo Reginald F. Lewis de Historia y Cultura Afroamericana de Maryland en Baltimore colocó un mural del artista Adam Himoff que retrata a Douglass "posando con un traje ajustado de corte europeo, zapatillas Converse blancas de caña alta y un reloj de pulsera de gran tamaño". ^[237] El mural es una "impresión en linóleo tallada a mano... adquirida por la Unión Estadounidense por las Libertades Civiles (ACLU) como parte de su colección de arte permanente en su sede de Nueva York y luego transformada en un mural de 21 pies que se exhibe en Easton, Maryland (el lugar de nacimiento de Frederick Douglass)". ^[238] Específicamente, en 2023, el mural se colocó en una "pared afuera del restaurante Out of the Fire" en Easton, Maryland . ^[239]

Otros medios

Frederick Douglass aparece como un Gran Humanitario en el videojuego de estrategia de 2008 Civilization Revolution . ^[240]
En 2019, Douglass fue el foco de la exposición Lessons of the Hour – Frederick Douglass del artista británico Isaac Julien , en la Metro Pictures Gallery y la Memorial Art Gallery de Nueva York . ^[241]
En agosto de 2022, "American Prophet: Frederick Douglass in His Own Words", un musical protagonizado por Cornelius Smith Jr. como Douglass, se presentó en el Arena Stage en Washington, DC ^[242].
Su vida se vuelve a contar en el radioteatro de dos partes de 1948 "The Making of a Man" y "The Key to Freedom", presentado por Destination Freedom , escrito por Richard Durham . ^[243]
Un dibujo de Frederick Douglass aparece en la portada de la revista Ebony, septiembre de 1963

Véase también

Notas explicativas

^ Douglass estimó que nació en febrero de 1817. ^[1] En Frederick Douglass: Prophet of Freedom , p. 9, David W. Blight escribe que "un inventario manuscrito de esclavos, mantenido por su dueño al nacer, Aaron Anthony, registró 'Frederick Augustus, hijo de Harriet, febrero de 1818'". Este hecho fue revelado originalmente en 1980 por Dickson J. Preston en Young Frederick Douglass , p. 36. ^[2] Douglass celebró su cumpleaños el 14 de febrero, una fecha que ahora se observa como el Día de Douglass. ^[3]
^ "La vieja cabaña, con su piso de rieles y sus camas con rieles en la parte superior, y su piso de arcilla en la parte inferior, y su chimenea de tierra, y sus costados sin ventanas... era MI HOGAR, el único hogar que tuve; y lo amaba, y todo lo relacionado con él. Las viejas cercas que la rodeaban, y los tocones en el borde del bosque cercano, y las ardillas que corrían, saltaban y jugaban sobre ellos, eran objetos de interés y afecto. Allí también, justo al lado de la cabaña, estaba el viejo pozo..." Douglass, Frederick (1855). Mi esclavitud y mi libertad . Consultado el 3 de noviembre de 2017 .

Referencias

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^ Frederick Douglass (1855). El movimiento antiesclavista, una conferencia de Frederick Douglass ante la Sociedad Antiesclavista de Damas de Rochester. Prensa de Lee, Mann & Company, Daily American Office. pág. 33. Consultado el 6 de octubre de 2010. Mi punto aquí es, primero, que la Constitución es, según su lectura, un documento antiesclavista; y, segundo, disolver la Unión, como un medio para abolir la esclavitud, es tan sensato como quemar esta ciudad, para sacar a los ladrones de ella. Pero nuevamente, escuchamos el lema, "ninguna unión con los esclavistas"; y lo respondo, como el noble campeón de la libertad, NP Rogers , lo respondió con un lema más sensato, a saber: " Ninguna unión con los esclavistas " . Me uniría con cualquiera para hacer el bien; y con nadie para hacer el mal.
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Frederick Douglass comenzó su propia historia de esta manera: "Nací en Tuckahoe, cerca de Hillsborough, y a unas doce millas de Easton, en el condado de Talbot, Maryland". (Tuckahoe no es una ciudad; se refiere al área al oeste de Tuckahoe Creek en el condado de Talbot). En sucesivas autobiografías, Douglass dio estimaciones más precisas de cuándo nació, siendo su estimación final 1817.
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Lectura adicional

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Simposio

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Películas y vídeos documentales

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Frederick Douglass, editor abolicionista de Schlessinger Video Productions.
La carrera hacia la libertad: la historia del ferrocarril subterráneo
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Los descendientes de Frederick Douglass leyeron su discurso del 4 de julio de 1852

Enlaces externos

Obras de Frederick Douglass en formato de libro electrónico en Standard Ebooks
Obras de Frederick Douglass en el Proyecto Gutenberg
Homenaje a Frederick Douglass a través de la transcripción Voluntarios digitales del Smithsonian: Centro de transcripción. Cartas, discursos y artículos periodísticos seleccionados de Douglass
Obras de Frederick Douglass o sobre él en Internet Archive
Obras de Frederick Douglass en LibriVox (audiolibros de dominio público)
En la biblioteca: Materiales de la familia Frederick Douglass de la colección Walter O. Evans The National Gallery of Art , Washington, DC, 22 de abril de 2019—14 de junio de 2019.
Una vida: Exposición de Frederick Douglass en la National Portrait Gallery de Washington, DC, del 16 de junio de 2023 al 21 de abril de 2024. ^[1]^[2]
Isaac Julien: Lecciones de la hora—Frederick Douglass "Instalación de imágenes en movimiento... en cinco pantallas" en exhibición en la National Portrait Gallery , del 8 de diciembre de 2023 al 26 de noviembre de 2026. Reseña: La obra de arte en video captura el alcance de la oratoria de Frederick Douglass The Washington Post , 17 de enero de 2024. En exhibición en el Museum of Modern Art , del 19 de mayo al 28 de septiembre de 2024. "A lo largo de las 10 pantallas de esta instalación de video, una narrativa no lineal fusiona la vida y la obra de Douglass con extractos de varios de sus discursos, obras literarias y correspondencia personal".

^ DeNeen L. Brown, "Las fotos de Frederick Douglass que lo ayudaron a luchar para acabar con la esclavitud", The Washington Post , 1 de julio de 2023.
^ Edward Rothstein , "'One Life: Reseña de Frederick Douglass: retrato tomado con una lente gran angular", The Wall Street Journal , 4 de octubre de 2023.