Cristianismo en el siglo XVIII
El cristianismo en el siglo XVIII está marcado por el Primer Gran Despertar en las Américas, junto con la expansión de los imperios español y portugués por todo el mundo, que contribuyeron a extender el catolicismo.
En Alemania fue en parte una continuación del misticismo que había surgido en la época de la Reforma.
En Alemania, sin embargo, la labor de la Iglesia Reformada estaba estrechamente controlada por el gobierno, que desconfiaba del pietismo.
El pietismo siguió influyendo en el protestantismo europeo y extendió su alcance a través de la labor misionera por todo el mundo.
[4] El mismo movimiento hacia la piedad individual se denominó evangelicalismo en Gran Bretaña y sus colonias.
A los ministros que utilizaban este nuevo estilo de predicación se les llamaba generalmente "nuevas luces", mientras que a los predicadores de antaño se les llamaba "viejas luces".
La gente empezó a estudiar la Biblia en casa, lo que descentralizó de hecho los medios de informar al público sobre las costumbres religiosas y se asemejó a las tendencias individualistas presentes en Europa durante la Reforma protestante.
El Papa Clemente XIII intentó mantener la existencia de los jesuitas sin ningún cambio: Sint ut sunt aut not sint ("Dejadlos como están o nada")[13] En 1773, los gobernantes europeos se unieron para obligar al papa Clemente XIV a disolver oficialmente la orden, aunque algunos capítulos siguieron funcionando.
En este periodo, se destruyeron todos los monasterios, 30 000 sacerdotes fueron exiliados y cientos más fueron asesinados.
[17] Cuando el papa Pío VI se puso del lado contrario a la revolución en la Primera Coalición, Napoleón Bonaparte invadió Italia.
Para ganarse el apoyo popular a su gobierno, Napoleón restableció la Iglesia católica en Francia mediante el Concordato de 1801.
[23] Posteriormente, la Iglesia católica experimentó reveses misioneros, y en 1721 la controversia de los ritos chinos llevó al emperador Kangxi a proscribir las misiones cristianas.
Durante los años de la Guerra austro-turca (1683-1699), las relaciones entre musulmanes y cristianos en las provincias europeas del Imperio turco se radicalizaron enormemente.
[31][32] Al mismo tiempo, a partir de 1752 surgieron una serie de conflictos internos entre las principales figuras del Patriarcado serbio, que dieron lugar a constantes luchas entre los pretendientes serbios y griegos al trono patriarcal.
[33] Finalmente, el Patriarcado serbio de Peć se derrumbó en 1766, cuando fue abolido por el sultán turco Mustafá III (1757-1774).
[37] En 1721, el zar Pedro I abolió por completo el patriarcado, por lo que la Iglesia ortodoxa rusa se convirtió de hecho en un departamento del gobierno, regido por un santísimo sínodo compuesto por obispos mayores y burócratas laicos nombrados por el zar.
