Los bautistas calvinistas intentan basar toda su doctrina directamente en la Biblia, que es vista como la única autoridad en asuntos de fe y práctica.Los bautistas particulares , en cambio, creen en la libre oferta del Evangelio y en el llamado al arrepentimiento a todos los hombres.[5] A principios del siglo XVII, los bautistas en Inglaterra desarrollaron dos teologías diferentes.[6] Los bautistas particulares fueron llamados así porque se aferraban a la Redención Particular o Expiación limitada.La visión de la expiación es que Cristo murió para salvar a individuos particulares, usualmente llamados "los elegidos".Algunos líderes bautistas particulares incluían a Benjamin Keach, Hanserd Knollys, William Kiffin e Isaac Backus.[7] Hacia el siglo XVIII, los bautistas generales, prácticamente desaparecieron de la escena en Inglaterra.Durante este mismo período, los bautistas particulares se movieron hacia un conservadurismo doctrinario extremo, lo cual fue descrito como hipercalvinismo y antinomismo.Los fulleritas eran probablemente mejor representados por Andrew Fuller y William Carey, un misionero bautista particular en la India.El vocero principal del calvinismo estricto fue John Gill, conocido por su Exposición de toda la Biblia, el primer comentario que abarcaba en su explicación cada versículo de la Sagrada Biblia.Thomas Goodwin (1600-1680) contribuyó significativamente a la redacción de la confesión con su conocimiento teológico informado y liderazgo sobresaliente.En ese momento, había tres tipos de puritanos: presbiterianos, independientes y bautistas.Por lo tanto, la diferencia entre las tres confesiones está limitada solo en la parte de la política de la iglesia y el bautismo y esencialmente no hay diferencia en el sistema teológico.Sin embargo, el anuncio se pospuso indefinidamente debido a la opresión del régimen monárquico reinante y la iglesia estatal.En este momento, hay más de 100 iglesias que han enviado delegaciones.Los puritanos bautistas, que eran relativamente débiles y se oponían al bautismo infantil, fueron más perseguidos.Cuando la opresión del gobierno disminuyó, los ancianos e independientes que estaban profundamente involucrados en la política cayeron, pero las iglesias bautistas continuaron creciendo.John Gill (1697-1771), el teólogo que sistematizó la teología reformada y comentó sobre toda la Biblia, y Charles H. Spurgeon (1835-1892), quienes son considerados los mejores predicadores de la historia, nacieron de una iglesia bautista particular.La Iglesia de Bencharin Kitch donde se recostaban los caballos era la Capilla New Park Street cuando John Gill estaba a cargo, y más tarde, cuando el pastor Charles Spurgeon asumió el cargo y construyó un nuevo templo, el Metropolitan Cambiado a Tabernáculo Metropolitano.Estas dos no son consideradas completamente infalibles, y están sujetas a revisión, corrección, o ampliación.Los bautistas particulares derivan toda su doctrina directamente de la Biblia, a la cual ven como la única autoridad de fe y práctica para el ministerio y la vida cristiana.El bautismo es visto como una señal de la administración del Nuevo Pacto, hecho con aquellos que han sido regenerados al tener la ley escrita en sus corazones, sus pecados perdonados, y que tienen el conocimiento salvífico del Señor (Jeremías 31:31-34).[30] Al igual que con otros cristianos reformados, los bautistas particulares adoptan la Teología del Pacto.[31] Los bautistas reformados se adhieren a la soteriología definida por Juan Calvino , basada en las llamadas Doctrinas de la Gracia, históricamente sistematizadas en los Cánones de Dort y resumidas en los llamados cinco puntos del calvinismo (conocidos por el acrónimo TULIP).[32] Como otros grupos evangélicos, los bautistas particulares afirman las Cinco Solas de la Reforma protestante .[33] El congregacionalismo es la creencia de que no hay autoridad eclesiástica sobre la congregación local aparte del mismo Jesucristo.Los bautistas reformados, pueden tener tradiciones de música contemporánea, himnos o solo salterio pero el principio siempre se mantiene.[40] El término "Reformado" es visto en ocasiones por los confesionalistas Reformados como sólo válido cuando describe una creencia que es confesional y que se aferra a la teología del Pacto.[45] Los grupos que se llaman a sí mismos bautistas estrictos a menudo se diferencian de los que se autoproclaman a sí mismos "bautistas reformados", que comparten la misma doctrina calvinista, pero difieren en la política eclesiástica; "bautistas estrictos" generalmente prefieren una política congregacionalista .Entre los bautistas estadounidenses que han revivido tales ideas calvinistas se encuentran Rolfe P. Barnard y Henry T. Mahan, quienes organizaron la primera Conferencia Bíblica de Gracia Soberana en Ashland, Kentucky , en 1954, aunque los grupos designados como Gracia Soberana no están necesariamente conectados a ellos.
Esta pintura de John Rogers Herbert representa un discurso particularmente controvertido ante la Asamblea de Philip Nye contra el gobierno de la iglesia presbiteriana .
