Depravación total
[1] La doctrina es defendida en varios grados por muchas denominaciones protestantes, incluidos algunos sínodos luteranos y todas las iglesias calvinistas.
[2] En oposición a Pelagio, quien creía que después de la Caída las personas pueden elegir no pecar, Agustín de Hipona argumentó que, desde la Caída, toda la humanidad está en una esclavitud autoimpuesta al pecado.
Juan Duns Scoto , sin embargo, modificó esta interpretación y solo creía que el pecado implicaba una falta de justicia original.
Martín Lutero, Juan Calvino y otros reformadores usaron el término "depravación total" para articular lo que decían ser la visión agustiniana de que el pecado corrompe la naturaleza humana entera.
[8] El arminianismo también acepta una doctrina de depravación total, aunque no idéntica a la posición calvinista.
Creemos que el hombre, bajo la expiación, no está propiamente hablando en un estado de naturaleza.
La expiación no sólo ha asegurado la gracia para él, sino una medida de él, en virtud de lo cual no sólo tiene luz moral, sino que a menudo es incitado a los buenos deseos y los esfuerzos bien intencionados para hacer lo que se percibe como la voluntad divina.
Aunque Jacobo Arminio yJohn Wesley rechazaron vehementemente este punto de vista, a veces se ha agrupado incorrectamente junto con el suyo (particularmente por los calvinistas) debido a otras similitudes entre sus respectivos sistemas, como la elección condicional, la expiación ilimitada y la gracia previniente.
[11] El término "depravación total", como se entiende en inglés coloquial, oscurece las cuestiones teológicas involucradas.
[6][12] La depravación total es el estado caído de los seres humanos como resultado del pecado original.
Dicho de esta manera, no hay una diferencia sustancial en la depravación total tal como la abrazaron los calvinistas y los arminianos; ambos coinciden en que la humanidad se encuentra en un estado de depravación que les impide responder a Dios.
[18][19] Sin embargo, incluso los católicos estrictamente agustinos están en desacuerdo con la doctrina protestante de la depravación total.
