El hispanismo (a veces denominado estudios hispánicos o estudios españoles ) es el estudio de la literatura y la cultura del mundo hispanohablante , principalmente de España e Hispanoamérica . También puede implicar el estudio de la lengua española y la historia cultural en los Estados Unidos y en otros países hispanohablantes actuales o anteriores de África , Asia y el Pacífico , como Guinea Ecuatorial y las antiguas Indias Orientales Españolas .
Un hispanista es un erudito especializado en hispanismo. [1] Fue utilizado en un artículo de Miguel de Unamuno en 1908 [2] refiriéndose a 'el hispanista italiano Farinelli', y fue discutido extensamente para los EE. UU. por el hispanista Richard L. Kagan de la Universidad Johns Hopkins . [3] El trabajo realizado por los hispanistas incluye traducciones de literatura y pueden especializarse en ciertos géneros, autores o períodos históricos de la Península Ibérica e Hispanoamérica , etc.
Durante el siglo XVI, España fue un motor de innovación en Europa, dada su vinculación con nuevas tierras, temas, géneros y personajes literarios, danzas y modas. Este estatus hegemónico, impulsado también por intereses comerciales y económicos, generó interés en el aprendizaje de la lengua española, ya que España era la potencia política dominante y fue la primera en desarrollar un imperio de ultramar en la Europa posrenacentista . Para responder a ese interés, algunos escritores españoles desarrollaron un nuevo enfoque en la lengua española como materia de estudio. En 1492 Antonio de Nebrija publicó su Gramática castellana , la primera gramática publicada de una lengua europea moderna. Juan de Valdés compuso su Diálogo de la lengua (1533) para sus amigos italianos, que estaban ansiosos por aprender castellano. Y el abogado Cristóbal de Villalón escribió en su Gramática castellana (Amberes, 1558) que el castellano lo hablaban flamencos, italianos, ingleses y franceses.
Durante muchos años, especialmente entre 1550 y 1670, las imprentas europeas publicaron una gran cantidad de gramáticas y diccionarios españoles que vinculaban el español con una o más lenguas diferentes. Dos de las gramáticas más antiguas se publicaron de forma anónima en Lovaina : Útil y breve institución para aprender los Principios y fundamentos de la lengua Hespañola (1555) y Gramática de la lengua vulgar de España (1559).
Entre los autores extranjeros más destacados de gramáticas españolas se encuentran los italianos Giovanni Mario Alessandri (1560) y Giovanni Miranda (1566); [4] los ingleses Richard Percivale (1591), [5] John Minsheu [5] (1599) y Lewis Owen [6] (1605); los franceses Jean Saulnier (1608) y Jean Doujat (1644); el alemán Heinrich Doergangk (1614); [7] y el holandés Carolus Mulerius (1630). [8]
Los diccionarios fueron compuestos por el italiano Girolamo Vittori (1602), el inglés John Torius (1590) y los franceses Jacques Ledel (1565), [1] Jean Palet (1604) y [2] François Huillery (1661). También fueron importantes para el hispanismo francés las aportaciones lexicográficas del alemán Heinrich Hornkens (1599) y del autor francoespañol Pere Lacavallería (1642).
Otros combinaron gramáticas y diccionarios. Fueron especialmente relevantes las obras del inglés Richard Percivale (1591), del francés César Oudin (1597, 1607), de los italianos Lorenzo Franciosini (1620, 1624) y Arnaldo de la Porte [9] (1659, 1669) y del austriaco Nicholas Mez von Braidenbach [10] (1666, 1670). Franciosini y Oudin también tradujeron el Quijote . Esta lista dista mucho de ser completa y las gramáticas y diccionarios en general tuvieron un gran número de versiones, adaptaciones, reimpresiones e incluso traducciones ( la Grammaire et observations de langue espagnolle de Oudin , por ejemplo, fue traducida al latín y al inglés). Por eso no es posible exagerar el gran impacto que tuvo la lengua española en la Europa de los siglos XVI y XVII.
En el siglo XIX, coincidiendo con la pérdida del imperio colonial español y el nacimiento de nuevas repúblicas latinoamericanas, Europa y Estados Unidos mostraron un renovado interés por la historia, la literatura y la cultura hispánica de la gran potencia en decadencia y sus antiguas colonias ahora independientes. En el interior de España, después de que el país perdiera definitivamente su imperio en la derrota española de 1898 , comenzaron a surgir demandas de regeneración cultural y de una nueva concepción de la identidad basada en la lengua y las humanidades. [11]
Durante el periodo romántico , la imagen de una España medieval morisca y exótica, un país pintoresco con una herencia cultural mixta, capturó la imaginación de muchos escritores. Esto llevó a muchos a interesarse por la literatura, las leyendas y las tradiciones españolas. Los libros de viajes escritos en esa época mantuvieron e intensificaron ese interés, y dieron lugar a un enfoque más serio y científico del estudio de la cultura española e hispanoamericana. Este campo no tuvo una palabra acuñada para denominarlo hasta principios del siglo XX, cuando terminó llamándose hispanismo.
El hispanismo se ha definido tradicionalmente [¿ por quién? ] como el estudio de las culturas española e hispanoamericana, y particularmente de su lengua, por parte de extranjeros o personas generalmente no educadas en España. El Instituto Cervantes ha promovido el estudio de la cultura española e hispánica en todo el mundo, de manera similar a como lo han hecho instituciones como el British Council , la Alliance Française o el Goethe Institute en sus propios países.
El hispanismo como rúbrica organizadora ha sido criticado por académicos en España y en América Latina. El término “intenta apropiarse de temas latinoamericanos y subordinarlos a un centro español”, observa Jeffrey Herlihy-Mera. “Las nomenclaturas tienen una implicación radial que a la vez inicia y sanciona el concepto erróneo de que todos los materiales culturales bajo este encabezado emanan de una fuente única: la Península”. [12] El surgimiento del término “hispanismo”, señala Joan Ramon Resina, “en España como en América Latina, se logró con el propósito de administración política y obediencia al gobierno castellano mediante métodos de dominación que eventualmente llevaron a la independencia y al nacimiento (en lugar de fragmentación) de una constelación de repúblicas”. [13] Continúa diciendo que “nos corresponde enfrentar la posibilidad de que el hispanismo ya no tenga futuro en la universidad”. [14] Mientras que Nicolas Shumway cree que el hispanismo “es una idea obsoleta basada en nociones esencialistas, impulsadas ideológicamente y centradas en España”, [15] Carlos Alonso sostiene que el campo del hispanismo “debe ser repensado y explotado”. [16]
En Filipinas , el término hispanistas (o hispanista en tagalo ) se ha asociado con el blanqueo de imagen , la mentalidad colonial y la vergüenza cultural durante los últimos años. En particular, ha surgido en las redes sociales como un sesgo sobre la historia filipina que considera a los colonizadores y conquistadores como héroes y "civilizadores", y a los héroes nacionales filipinos como Andrés Bonifacio y Lapulapu como los "villanos".
El llamado movimiento hispanista de restauración española ha suscitado problemas y reacciones por su radicalismo. Entre las afirmaciones y los relatos históricos en las redes sociales se incluyen propuestas de “reemplazar” el filipino actual como idioma oficial del país, en alusión a la condición del país como antigua colonia del Imperio español. [17] El sesgo antitagalo y la exigencia de atribuir los logros culturales de la cultura filipina a los colonizadores españoles han dado lugar a una reacción negativa y a una reputación negativa para los partidarios en línea de estas ideas en Filipinas. [17]
A finales del siglo XIX, el uruguayo José Enrique Rodó y el cubano José Martí fueron escritores que destacaron el valor de la lengua y el patrimonio cultural español como parte de la construcción de una identidad para las nuevas naciones independientes hispanoamericanas. [18]
El primer libro español traducido al inglés fue la Celestina , como adaptación en verso publicada en Londres entre 1525 y 1530 por John Rastell . Incluye solo los cuatro primeros actos y está basada en la versión italiana de Alfonso de Ordóñez; a menudo se la denomina Interludio , y su título original es A New Comedy in English in Manner of an Interlude Right Elegant and Full of Craft of Rhetoric: Wherein is Shewed and Described as well the Beauty and Good Properties of Women, as Their Vices and Evil Conditions with a Moral Conclusion and Exhortation to Virtue. . El poeta escocés William Drummond (1585-1649) tradujo a Garcilaso de la Vega y a Juan Boscán . Los ingleses conocían las obras maestras de la literatura castellana, desde las primeras traducciones de Amadís de Gaula de Garci Rodríguez de Montalvo y la Cárcel de amor de Diego de San Pedro . Sir Philip Sidney había leído Los siete libros de la Diana del hispanoportugués Jorge de Montemayor , cuya poesía le influyó mucho. John Bourchier tradujo Libro de Marco Aurelio de Antonio de Guevara . David Rowland tradujo Lazarillo de Tormes en 1586, que pudo haber inspirado la primera novela picaresca inglesa , El viajero desafortunado (1594), de Thomas Nashe . A finales del siglo XVI, la Celestina había sido traducida completamente (en Londres, J. Wolf, 1591; Adam Islip, 1596; William Apsley, 1598; y otros). Algunos de los traductores de esa época viajaron o vivieron algún tiempo en España, como Lord Berners, Bartholomew Yong, Thomas Shelton , Leonard Digges y James Mabbe . William Cecil (Lord Burghley; 1520–1598) poseía la biblioteca española más grande del Reino Unido.
El teatro isabelino también sintió la poderosa influencia del Siglo de Oro español . John Fletcher , un colaborador frecuente de Shakespeare , tomó prestado del Quijote de Miguel de Cervantes para su Cardenio , posiblemente escrito en colaboración con Shakespeare, quien se cree que leyó a Juan Luis Vives . El colaborador frecuente de Fletcher, Francis Beaumont, también imitó a Don Quijote en la más conocida El caballero de la mano ardiente . Fletcher también tomó prestado de otras obras de Cervantes, incluyendo Los trabajos de Persiles y Segismunda para su The Custom of the Country y La ilustre fregona para su bella joven vendedora. Cervantes también inspiró a Thomas Middleton y William Rowley , con su La gitanilla (una de las Novelas ejemplares ) influyendo en su The Spanish Gipsy (1623).
La primera traducción del Quijote a una lengua extranjera fue la versión inglesa de Thomas Shelton (primera parte, 1612; segunda, 1620). Y el Quijote fue imitado en el poema satírico Hudibras (1663–78), compuesto por Samuel Butler . Además, las obras de algunos grandes poetas del Siglo de Oro fueron traducidas al inglés por Richard Fanshawe , fallecido en Madrid. Ya en 1738 se publicó una lujosa edición londinense del Quijote en español, preparada por el cervantista sefardí Pedro Pineda, con una introducción de Gregorio Mayans y grabados ornamentados. También en el siglo XVIII se publicaron dos nuevas traducciones del Quijote , una del pintor Charles Jervas (1742) y otra de Tobias Smollett , escritor de novelas picarescas (1755). Smollet aparece como un ávido lector de narrativa española, y esa influencia está siempre presente en sus obras. Mientras tanto, la mejor obra de la escritora del siglo XVII Charlotte Lennox es El Quijote de las mujeres (1752), que se inspiró en Cervantes. Cervantes también fue la inspiración para El Quijote espiritual , de Richard Graves . La primera edición crítica y anotada de Don Quijote fue la del clérigo inglés John Bowle (1781). Los novelistas Henry Fielding y Lawrence Sterne también estaban familiarizados con las obras de Cervantes.
Entre los viajeros británicos en España en el siglo XVIII que dejaron testimonio escrito de sus viajes se encuentran (cronológicamente) John Durant Breval , Thomas James , Wyndham Beawes, James Harris , Richard Twiss , Francis Carter, William Dalrymple , Philip Thicknesse , Henry Swinburne , John Talbot Dillon , Alexander Jardine , Richard Croker , Richard Cumberland , Joseph Townsend , Arthur Young , William Beckford , John Macdonald (Memorias de un lacayo del siglo XVIII), Robert Southey y Neville Wyndham.
Otros escritores de viajes ingleses que se desplazaron entre los siglos XVIII y XIX fueron John Hookham Frere , Henry Richard Vassall-Fox , más conocido como Lord Holland (1773-1840), gran amigo de Gaspar Melchor de Jovellanos y Manuel José Quintana , y benefactor de José María Blanco White . Lord Holland visitó España en numerosas ocasiones y escribió sus impresiones sobre esos viajes. También recopiló libros y manuscritos y escribió una biografía de Lope de Vega . Su casa estaba abierta a todos los españoles, pero especialmente a los emigrados liberales que llegaron al distrito londinense de Somers Town en el siglo XIX huyendo de la represión absolutista del rey Fernando VII y del dogmatismo religioso e ideológico del país. Muchos de ellos subsistían traduciendo o enseñando su lengua a ingleses, la mayoría interesados en hacer negocios con Hispanoamérica, aunque otros deseaban aprender sobre la literatura medieval española, muy en boga entre los románticos. Uno de los emigrados, Antonio Alcalá Galiano, enseñó literatura española como profesor en la Universidad de Londres en 1828 y publicó sus notas. El editor Rudolph Ackerman estableció un gran negocio publicando Catecismos (libros de texto) sobre diferentes materias en español, muchos de ellos escritos por emigrados españoles, para las nuevas repúblicas hispanoamericanas. Matthew G. Lewis ambientó algunas de sus obras en España. Y la protagonista de La abadía de Northanger de Jane Austen está trastornada por su lectura excesiva de novelas góticas , tanto como lo estaba Don Quijote con sus libros de caballerías .
Sir Walter Scott fue un entusiasta lector de Cervantes y probó suerte con la traducción. Dedicó su poema narrativo La visión de Roderick (1811) a España y su historia. Thomas Rodd tradujo algunas baladas populares españolas . Lord Byron también estaba muy interesado en España y fue lector de Don Quijote . Tradujo la balada Ay de mi Alhama en parte de su Childe Harold y Don Juan . Richard Trench tradujo a Pedro Calderón de la Barca y fue amigo de algunos de los españoles emigrados, algunos de los cuales escribieron tanto en inglés como en español, como José María Blanco White y Telesforo de Trueba y Cossío, y muchos de los cuales (incluido Juan Calderón, que ocupó una cátedra de español en el King's College ), difundieron el conocimiento de la lengua española y su literatura. John Hookham Frere fue amigo del duque de Rivas cuando este último estaba en Malta, y Hookham tradujo algo de poesía medieval y clásica al inglés. Los hermanos Jeremiah Holmes Wiffen y Benjamin B. Wiffen fueron ambos estudiosos de la cultura española. El "poeta del lago" Robert Southey , tradujo al inglés Amadís de Gaula y Palmerín de Inglaterra , entre otras obras. Los novelistas ingleses estuvieron fuertemente influidos por Cervantes. Especialmente lo fue Charles Dickens , quien creó una pareja quijotesca en Mr. Pickwick y Sam Weller de Posthumous Papers of the Pickwick Club . John Ormsby tradujo el Cantar de Mio Cid y Don Quijote . Percy Bysshe Shelley dejó huellas de su devoción a Calderón de la Barca en su obra. El políglota John Bowring viajó a España en 1819 y publicó las observaciones de su viaje. Otros relatos de viajes a España incluyen los de Richard Ford , cuyo Manual para viajeros en España (1845) fue republicado en muchas ediciones, y George Borrow , autor del libro de viajes La Biblia en España , que fue traducido al castellano por Manuel Azaña , el poeta y traductor Edward Fitzgerald y el historiador literario James Fitzmaurice-Kelly , quien fue mentor de toda una generación británica de eruditos españoles como Edgar Allison Peers.y Alexander A. Parker. Otros hispanistas destacados son los siguientes:
así como Geoffrey Ribbans; William James Entwistle; Peter Edward Russell; Nigel Glendinning; Brian Dutton ; Gerald Brenan ; John H. Elliott ; Raymond Carr ; Henry Kamen ; John HR Polt; Hugh Thomas ; Colin Smith; Edward C. Riley; Keith Whinnom; Paul Preston ; Alan Deyermond ; Ian Michael; y Ian Gibson .
La Asociación de Hispanistas de Gran Bretaña e Irlanda (AHGBI) fue fundada en 1955 por un grupo de profesores universitarios de St. Andrews , y desde entonces ha celebrado congresos anuales. La AHGBI jugó un papel decisivo en la creación de la Asociación Internacional de Hispanistas [19] (AIH), cuyo primer congreso se celebró en Oxford en 1962.
Aparte de la imitación de la novela picaresca de Hans Jakob Christoffel von Grimmelshausen , el hispanismo floreció en Alemania en torno al entusiasmo que los románticos alemanes tenían por Miguel de Cervantes , Calderón de la Barca y Gracián . Friedrich Diez (1794-1876) puede considerarse el primer filólogo alemán que dio protagonismo al español, en su Grammatik der romanischen Sprachen (1836-1843) y su Etymologisches Wörterbuch der romanischen Sprachen (1854). Su primera obra relacionada con el español, Altspanische Romanzen , se publicó en 1819.
Un grupo de escritores románticos fue importante para la promoción del hispanismo en Alemania, entre ellos Ludwig Tieck , un orientalista y poeta que tradujo el Quijote al alemán (1799-1801); Friedrich Bouterwek , autor de la heterodoxa Geschichte der Poesie und Beredsamkeit seit dem Ende des dreizehnten Jahrhunderts y traductor de la farsa cervantina El de los divorcios ; y August Wilhelm Schlegel (1767-1845), que tradujo obras de Calderón de la Barca ( Spanisches Theater , 1803-1809) y poesía clásica española al alemán. El filólogo y folclorista Jakob Grimm publicó Silva de romances viejos (Viena, 1816) con un prólogo en español. Juan Nicolás Böhl de Faber , cónsul alemán en España, fue un estudioso devoto de Calderón de la Barca , del teatro clásico español en general y de la literatura popular tradicional. El filólogo Wilhelm von Humboldt viajó por España tomando notas y se interesó especialmente por la lengua vasca, y el filósofo Arthur Schopenhauer fue un ávido lector y traductor de Gracián . El conde Adolf Friedrich von Schack (1815-1894) hizo un viaje a España en 1852 para estudiar los restos de la civilización morisca y se convirtió en un devoto estudioso de lo español.
Entre los hispanistas de origen alemán, austriaco y suizo se encuentran Franz Grillparzer , Wendelin Förster , Karl Vollmöller , Adolf Tobler, Heinrich Morf, Gustav Gröber , Gottfried Baist y Wilhelm Meyer-Lübke . Entre ellos se encuentran dos emigrantes a Chile, Rodolfo Lenz (1863-1938), cuyas obras incluyen su Diccionario etimolójico de las voces chilenas derivadas de lenguas indíjenas americanas (1904) y Chilenische Studien (1891), así como otras obras sobre gramática y español de América; y Friedrich Hanssen (1857-1919), autor de Spanische Grammatik auf historischer Grundlage (1910; edición revisada en español, Gramática histórica de la lengua castellana , 1913), así como otras obras sobre filología española antigua , dialectología aragonesa y la Español de América. El Handbuch der romanischen Philologie (1896) de Wilhelm Meyer-Lübke fue un clásico en España, al igual que su Grammatik der romanischen Sprachen (1890-1902), Einführung in das Studium der romanischen Sprachwissenschaft (1901) (traducido al español) y Romanisches. etymologisches Wörterbuch (1935). Johannes Fastenrath , a través de sus traducciones y otras obras, difundió la cultura española entre sus contemporáneos; Además, creó el premio que lleva su nombre en la Real Academia Española , para premiar las mejores obras de poesía, narrativa y ensayo españoles. El romancero austríaco Ferdinand Wolf, amigo de Agustín Durán , se interesó especialmente por el romancero , en la poesía lírica de los cancioneros medievales españoles y en otra poesía popular medieval; también estudió a autores españoles que habían residido en Viena, como Cristóbal de Castillejo . El erudito suizo Heinrich Morf editó el medieval Poema de José (Leipzig, 1883). ). Las obras de Karl Vossler y Ludwig Pfandl sobre el idealismo lingüístico y la estilística literaria fueron ampliamente leídas en España. Los estudios sobre Calderón en Alemania se vieron impulsados por las ediciones de Max Krenkel. Otros autores importantes fueron Emil Gessner, que escribió Das Altleonesische (El antiguo leonés). (Berlín 1867); Gottfried Baist, que produjo una edición del Libro de la caza de Don Juan Manuel (1880), así como el esbozo de una gramática histórica del español, Die spanische Sprache , en la enciclopedia de filología románica publicada por Gustav Gröber en 1888; Hugo Schuchardt , conocido por sus estudios sobre el flamenco españolmúsica, Die cantes flamencos; y Armin Gassner, que escribió Das altspanische Verbum (El verbo español antiguo) (1897), así como una obra sobre la sintaxis española (1890) y varios artículos sobre los pronombres españoles entre 1893 y 1895. Y Moritz Goldschmidt escribió Zur Kritik der altgermanischen Elemente im Spanischen (Bonn 1887), la primera obra sobre las influencias de las lenguas germánicas en el español.
Entre los autores que realizaron aportaciones más especializadas a la filología hispánica destacan los siguientes:
Fritz Krüger creó la famosa Escuela de Hamburgo (que no debe confundirse con el género musical pop de los años 1980, del mismo nombre), que aplicó los principios del movimiento Wörter und Sachen , fundado antes por filólogos suizos y alemanes como Hugo Schuchardt , Ruduolf Meringer y Wilhelm Meyer-Lübke , combinando acertadamente la dialectología y la etnografía. Entre 1926 y 1944 Krüger dirigió la revista Volkstum und Kultur der Romane y sus suplementos (1930-1945). En total llegó a tener 37 volúmenes, en los que muchos de sus alumnos publicaron sus obras. Krüger escribió principalmente sobre dialectología hispánica, especialmente sobre la del occidente de España (Extremadura y León) y los Pirineos, y viajó a pie para reunir los materiales de su monumental obra Die Hochpyrenäen, en la que describió minuciosamente el paisaje, la flora, la fauna, la cultura material, las tradiciones populares y los dialectos de los Pirineos centrales. El polifacético románico Gerhard Rohlfs investigó las lenguas y los dialectos de ambas vertientes de los Pirineos y sus elementos comunes, así como las lenguas de sustrato prerromano de la península Ibérica y los préstamos lingüísticos guanches .
Las obras de Karl Vossler , fundador de la escuela lingüística del idealismo , incluyen interpretaciones de la literatura española y reflexiones sobre la cultura española. Vossler, junto con Helmut Hatzfeld y Leo Spitzer , inició una nueva escuela de estilística basada en la estética, que se centró en los medios de expresión de diversos autores.
A principios del siglo XX se fundaron en Alemania dos instituciones dedicadas a los estudios hispánicos (entre ellos el catalán, el gallego y el portugués), en Hamburgo y Berlín respectivamente. El Iberoamerikanisches Forschungsinstitut (Instituto de Investigación Iberoamericana) de la Universidad de Hamburgo fue, desde su fundación en 1919 hasta la década de 1960, casi la única institución universitaria alemana dedicada al español y otras lenguas de la península Ibérica. El Instituto publicó la revista Volkstum und Kultur der Romanen (1926-1944), dedicada específicamente a obras sobre dialectología y cultura popular, siguiendo, en general, los patrones de la escuela Wörter und Sachen . Por su parte, el Ibero-Amerikanisches Institut de Berlín se fundó en 1930. Hoy en día, el instituto berlinés alberga la biblioteca más grande de Europa dedicada a estudios sobre España, Portugal y América Latina, y a las lenguas de estos países (entre ellas el catalán, el gallego, el portugués, el vasco y las lenguas indígenas de las Américas). El Instituto Iberoamericano de Berlín se dedica a la investigación en los campos de la literatura, la lingüística, la etnología, la historia y la historia del arte.
Bajo el régimen nazi (1933-1945), la filología alemana atravesó una época difícil. Algunos romanistas, a través de sus trabajos, elogiaron y propagaron la ideología nazi. Mientras tanto, otros perdieron sus cátedras o sufrieron persecución antijudía (como Yakov Malkiel y Leo Spitzer , ambos emigrados), al caer en desgracia con el régimen o al oponerse activamente a él (por ejemplo, Helmut Hatzfeld, que huyó de Alemania, y Werner Krauss (que no debe confundirse con el actor del mismo nombre), que perdió su puesto académico en 1935).
La filología hispánica de los países de habla alemana, laboriosamente reconstruida tras la Segunda Guerra Mundial, contó con las obras de Carolina Michaëlis de Vasconcellos y Ernst Robert Curtius .
La Deutscher Hispanistenverband (Asociación Alemana de Hispanistas) se fundó en 1977 y desde entonces celebra un congreso cada dos años. En Alemania, el español supera con frecuencia al francés en número de estudiantes. En Alemania existen alrededor de cuarenta departamentos universitarios de filología románica y hay más de diez mil estudiantes de español.
Hoy en Alemania existen editoriales especializadas en estudios hispánicos, como Edition Reichenberger, de Kassel , dedicada al Siglo de Oro, y Iberoamericana Vervuert Verlag, de Klaus Dieter Vervuert, que tiene sucursales en Frankfurt y Madrid y facilita la colaboración entre hispanistas.
En Austria, Franz Grillparzer fue el primer estudioso del español y lector del teatro del Siglo de Oro. También destacó Anton Rothbauer, traductor de poesía lírica moderna y estudioso de la Leyenda Negra . Rudolf Palgen y Alfred Wolfgang Wurzbach (por ejemplo con su estudio sobre Lope de Vega ) también contribuyeron al hispanismo en Austria.
El hispanismo en Francia se remonta a la poderosa influencia de la literatura española del Siglo de Oro en autores como Pierre Corneille y Paul Scarron . La influencia española también llegó a Francia a través de los protestantes españoles que huyeron de la Inquisición , muchos de los cuales se dedicaron a la enseñanza de la lengua española. Entre ellos se encontraba Juan de Luna, autor de una secuela de Lazarillo de Tormes . El Parfaicte méthode pour entendre, écrire et parler la langue espagnole de N. Charpentier (París: Lucas Breyel, 1597) se complementó con la gramática de César Oudin (también de 1597) que sirvió de modelo a las que se escribieron posteriormente en francés. Michel de Montaigne leyó a los cronistas de la conquista española y tuvo como uno de sus modelos a Antonio de Guevara . Molière , Alain-René Lesage y Jean-Pierre Claris de Florian tomaron prestados argumentos y personajes de la literatura española.
Entre los viajeros franceses que visitaron España en el siglo XIX y que dejaron testimonios escritos y artísticos se encuentran pintores como Eugène Delacroix y Henri Regnault ; autores de renombre como Alexandre Dumas , Théophile Gautier , George Sand , Stendhal , Hippolyte Taine y Prosper Mérimée ; y otros escritores, entre ellos Jean-François de Bourgoing , Jean Charles Davillier , Louis Viardot, Isidore Justin Séverin , Charles Didier , Alexandre de Laborde , Antoine de Latour, Joseph Bonaventure Laurens, Édouard Magnien , Pierre Louis de Crusy y Antoine Frédéric Ozanam .
Víctor Hugo estuvo en España acompañando a su padre en 1811 y 1813. Estaba orgulloso de llamarse " grande de España" y conocía bien el idioma. En sus obras hay numerosas alusiones a El Cid y a las obras de Miguel de Cervantes .
Prosper Mérimée , incluso antes de sus repetidos viajes a España, había plasmado su visión intuitiva del país en su Théatre de Clara Gazul (1825) y en La Famille de Carvajal (1828). Mérimée realizó numerosos viajes entre 1830 y 1846, haciendo numerosos amigos, entre ellos el duque de Rivas y Antonio Alcalá Galiano. Escribió Lettres Addressées d'Espagne au directeur de la Revue de Paris , que son bocetos costumbristas que cuentan con la descripción de una corrida de toros. Las novelas cortas de Mérimée Les âmes du purgatoire (1834) y Carmen (1845) son obras clásicas sobre España.
Honoré de Balzac era amigo de Francisco Martínez de la Rosa y le dedicó su novela El Verdugo (1829). (Y la obra Abén Humeya de Martínez de la Rosa se representó en París en 1831.)
El romancero español está representado en la Bibliothèque universelle des romans francesa, que se publicó en 1774. Auguste Creuzé de Lesser publicó baladas populares sobre El Cid en 1814, comparándolas (como Johann Gottfried Herder había hecho antes que él) con la tradición épica griega, y estas fueron reimpresas en 1823 y 1836, proporcionando mucho material en bruto al movimiento romántico francés. El periodista y editor Abel Hugo , hermano de Victor Hugo , enfatizó el valor literario del romancero , traduciendo y publicando una colección de romances y una historia del rey Rodrigo en 1821, y Romances historiques traduits de l'espagnol en 1822. También compuso una revista teatral, Les français en Espagne (1823), inspirada en el tiempo que pasó con su hermano en el Seminario de Nobles en Madrid durante el reinado de José Bonaparte .
Madame de Stäel contribuyó al conocimiento de la literatura española en Francia (al igual que de la literatura alemana), lo que contribuyó a introducir el romanticismo en el país. Con este fin tradujo el volumen IV de Geschichte der Poesie und Beredsamkeit seit dem Ende des dreizehnten Jahrhunderts de Friedrich Bouterwek en 1812 y le dio el título de Histoire de la littérature espagnole .
La literatura española también fue promovida entre los lectores de lengua francesa por el autor suizo Simonde de Sismondi con su estudio De la littérature du midi de l'Europe (1813).
También fue importante para el acceso de los franceses a la poesía española la Espagne poétique (1826-27), una antología de poesía castellana posterior al siglo XV traducida por Juan María Maury. En París, la editorial Baudry publicó muchas obras de románticos españoles e incluso mantuvo una colección de los "mejores" autores españoles, editada por Eugenio de Ochoa .
Imágenes de España las ofrecieron los libros de viajes de Madame d'Aulnoy y Saint-Simon , así como el poeta Théophile Gautier , que viajó a España en 1840 y publicó Voyage en Espagne (1845) y Espagne (1845). Estas obras están tan llenas de colorido y sentido de lo pintoresco que incluso sirvieron de inspiración a los propios escritores españoles (poetas como José Zorrilla y narradores como los de la Generación del 98 ), así como a Alexandre Dumas , que asistió a la representación de Don Juan Tenorio de Zorrilla en Madrid. Dumas escribió sus puntos de vista algo negativos de su experiencia en sus Impressions de voyage (1847-1848). En su obra Don Juan de Marana , Dumas revivió la leyenda de Don Juan , cambiando el final después de haber visto la versión de Zorrilla en la edición de 1864.
François-René de Chateaubriand recorrió Iberia en 1807 en su viaje de regreso de Jerusalén y más tarde participó en la intervención francesa en España en 1823, que describe en sus Mémoires d'Outre-tombe (1849-1850). Es posible que fuera en esa época cuando comenzara a escribir Les aventures du dernier Abencerraje (1826), que exaltaba la caballería hispanoárabe. Otra obra muy leída fueron las Lettres d'un espagnol (1826), de Louis Viardot, que visitó España en 1823.
Stendhal incluyó un capítulo "De l'Espagne" en su ensayo De l'amour (1822). Más tarde (1834) visitó el país.
George Sand pasó el invierno de 1837-1838 con Chopin en Mallorca , instalada en la Cartuja de Valldemossa . Sus impresiones quedan plasmadas en Un hiver au midi de l'Europe (1842) de Sand y en las Memorias de Chopin .
La pintura clásica española ejerció una fuerte influencia en Manet y, más recientemente, pintores como Picasso y Dalí han influido en la pintura moderna en general.
La música española ha influido en compositores como Georges Bizet , Emmanuel Chabrier , Édouard Lalo , Maurice Ravel y Claude Debussy .
En la actualidad los centros más importantes del hispanismo en Francia se encuentran en las Universidades de Burdeos y Toulouse , y en París, con el Institut des Études Hispaniques, fundado en 1912. Entre sus revistas se encuentra el Bulletin Hispanique .
Entre los hispanistas más destacados de Bélgica se encuentran Pierre Groult y Lucien-Paul Thomas. Groult estudió el misticismo castellano en relación con su contraparte flamenca. Jacques de Bruyne, profesor de la Universidad de Gante , escribió A Comprehensive Spanish Grammar (1995), una traducción al inglés del original holandés Spaanse Spraakkunst (1979).
El hispanismo en Estados Unidos tiene una larga tradición y está muy desarrollado. En cierta medida esto es resultado de la propia historia de Estados Unidos, que está estrechamente ligada al imperio español y sus antiguas colonias, especialmente México , Puerto Rico , Filipinas y Cuba . Históricamente, muchos estadounidenses han romantizado el legado español y han dado una posición privilegiada a la lengua y cultura castellanas, al mismo tiempo que han minimizado o rechazado los dialectos y culturas latinoamericanas y caribeñas de las áreas hispanohablantes de influencia estadounidense. En la actualidad hay más de treinta y cinco millones de hispanohablantes en Estados Unidos, lo que convierte al español en el segundo idioma más hablado en el país y a los latinos en la minoría nacional más grande. El español se usa activamente en algunos de los estados más poblados, incluidos California , Florida , Nuevo México y Texas , y en grandes ciudades como Nueva York , Los Ángeles , Miami , San Antonio y San Francisco . La Asociación Estadounidense de Profesores de Español fue fundada en 1917 y celebra un congreso bienal fuera de los Estados Unidos; Hispania es la publicación oficial de la asociación. (Desde 1944, es la Asociación Americana de Profesores de Español y Portugués .) La Academia Norteamericana de la Lengua Española agrupa a los hispanohablantes de América del Norte.
Las primeras cátedras académicas de español en las universidades de Estados Unidos se establecieron en Harvard (1819), Virginia (1825) y Yale (1826). El cónsul estadounidense en Valencia , Obadiah Rich , importó numerosos libros y valiosos manuscritos que pasaron a formar parte de la Colección Obadiah Rich de la Biblioteca Pública de Nueva York , y numerosas revistas, especialmente la North American Review , publicaron traducciones. Muchos viajeros publicaron sus impresiones sobre España, como Alexander Slidell Mackenzie (A Year in Spain [1836] y Spain Revisited [1836]). Estas fueron leídas por Washington Irving , Edgar Allan Poe y otros viajeros como el periodista sefardí Mordecai M. Noah y el diplomático Caleb Cushing y su esposa. Poe estudió español en la Universidad de Virginia y algunas de sus historias tienen ambientación española. También escribió artículos académicos sobre literatura española .
Los inicios del hispanismo propiamente dicho se encuentran en las obras de Washington Irving , que conoció a Leandro Fernández de Moratín en Burdeos en 1825 y estuvo en España en 1826 (cuando frecuentó las reuniones sociales de otra estadounidense, Sarah Maria Theresa McKean (1780-1841), la marquesa viuda de Casa Irujo ), así como en 1829. Llegó a ser embajador entre 1842 y 1846. Irving estudió en bibliotecas españolas y conoció a Martín Fernández de Navarrete en Madrid , utilizando una de las obras de este último como fuente para su Historia de la vida y los viajes de Cristóbal Colón (1828), y trabó amistad y mantuvo correspondencia con Cecilia Böhl de Faber , de donde nació una influencia mutua. Su interés romántico por los temas árabes dio forma a su Crónica de la conquista de Granada (1829) y Alhambra (1832). A las reuniones sociales de McKean asistían también los hijos del bostoniano de origen irlandés John Montgomery, que era cónsul de los Estados Unidos en Alicante , y particularmente el escritor de origen español George Washington Montgomery.
Las traducciones de clásicos españoles de Henry Wadsworth Longfellow también forman parte de la historia del hispanismo norteamericano; pasó por Madrid en 1829 expresando sus impresiones en sus cartas, un diario y en Outre-Mer (1833-1834). Buen conocedor de los clásicos, Longfellow tradujo los versos de Jorge Manrique . Para cumplir con sus deberes como profesor de español, compuso sus Spanish Novels (1830), que son adaptaciones de cuentos de Irving y publicó varios ensayos sobre literatura española y un drama, entre ellos El estudiante español (1842), donde imita a los del Siglo de Oro español . En su antología Los poetas y la poesía de Europa (1845) incluye las obras de muchos poetas españoles. William Cullen Bryant tradujo romances moriscos y compuso los poemarios «La revolución española» (1808) y «Cervantes» (1878). En Nueva York se relacionó con los españoles y, como director del Evening Post , incluyó en la revista numerosos artículos sobre temas ibéricos. Estuvo en España en 1847, y narró sus impresiones en Cartas de un viajero (1850-1857). En Madrid conoció a Carolina Coronado , traduciendo al inglés su poema "El pájaro perdido" y la novela Jarilla, ambas publicadas en el Evening Post . Pero el grupo más importante de estudiosos del español fue el de Boston. La obra de George Ticknor , catedrático de español en Harvard que escribió Historia de la literatura española, y William H. Prescott , que escribió obras históricas sobre la conquista de América, son sin duda aportaciones de primer orden. Ticknor fue amigo de Pascual de Gayangos y Arce , a quien conoció en Londres , y visitó España en 1818, describiendo sus impresiones en Vida, cartas y diarios (1876). A pesar de las importantes dificultades con su visión, Prescott compuso historias de la conquista de México y Perú, así como una historia del reinado de los Reyes Católicos.
En Estados Unidos existen importantes sociedades que se dedican al estudio, conservación y difusión de la cultura española, de las que la Hispanic Society of America es la más conocida. También existen bibliotecas especializadas en materia hispánica, entre ellas las de la Universidad de Tulane, Nueva Orleans. Entre las revistas más importantes se encuentran Hispanic Review , de las Españas , Nueva Revista de Filología Hispánica , Hispania , Dieciocho , Revista Hispánica Moderna y Cervantes .
La historia del hispanismo en Rusia —antes, durante y después del periodo soviético— es larga y profunda, y sobrevivió incluso a la ruptura de relaciones entre Rusia y España provocada por la Guerra Civil Española . Esta historia se inició en el siglo XVIII, y en el siglo XIX la influencia de Miguel de Cervantes en los novelistas realistas (como Dostoyevski , Turguéniev y Tolstói ) fue profunda.
Los viajeros románticos, como Serguéi Sobolevski, acumularon grandes bibliotecas de libros en español y ayudaron a los escritores españoles que visitaron Rusia, como Juan Valera . El dramaturgo realista ruso Aleksandr Ostrovsky tradujo el teatro de Calderón y escribió textos sobre el teatro del Siglo de Oro español. Yevgeni Salias de Tournemir visitó España y publicó Apuntes de viaje por España (1874), poco antes de que Emilio Castelar publicara su La Rusia contemporánea (1881).
La Asociación Rusa de Hispanistas, fundada en 1994, cuenta actualmente con el apoyo de la Academia Rusa de Ciencias . El campo de los estudios hispanoamericanos ha experimentado un gran auge en los últimos tiempos. Una encuesta realizada en 2003 reveló que en las universidades rusas hay al menos cuatro mil estudiantes de español.
Entre los eruditos españoles del siglo XX se encuentran Serguéi Goncharenko (mentor de toda una generación de eruditos españoles), Víctor Andreyev, Vladimir Vasiliev, Natalia Miod, Svetlana Piskunova y Vsévolod Bagno (El Quijote vivido por los rusos). Recientemente se fundó un Círculo Hernandiano Ruso, dedicado al estudio de la obra de Miguel Hernández , quien visitó la URSS en septiembre de 1937.
Los registros de visitas de polacos a España comienzan en la Edad Media, con las peregrinaciones a Santiago de Compostela . Según una estimación, más de 100 polacos hicieron la peregrinación durante esa época. [20]
En el siglo XVI, el humanista Jan Dantyszek (1485-1548), embajador del rey Segismundo I el Viejo ante Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico , viajó tres veces a la península Ibérica y permaneció allí casi diez años, entablando amistad con personajes sobresalientes como Hernán Cortés y dejando cartas de sus viajes. El obispo Piotr Dunin-Wolski llevó 300 libros españoles a Polonia, y estos fueron añadidos a la Biblioteca Jagellónica de Cracovia bajo el nombre de Bibliotheca Volsciana . En la Academia de Cracovia (hoy conocida como Universidad Jagellónica ) trabajaron varios profesores de España, entre ellos el sevillano Garsías Cuadras y el jurista aragonés Pedro Ruiz de Moros (1506-1571), conocido en Polonia como Roizjusz, que escribía principalmente en latín y era consejero del rey. La Compañía de Jesús estuvo activa en Polonia, promoviendo no sólo las ideas españolas de teología, sino también el teatro español, que consideraban una herramienta de enseñanza. [21] En el siglo XVI, los viajeros Stanisław Łaski, Andrzej Tęczyński, Jan Tarnowski, Stanisław Radziwiłł y Szymon Babiogórski visitaron España, entre otros. Un viajero anónimo que llegó a Barcelona en agosto de 1595 dejó un relato de sus impresiones en un manuscrito llamado Diariusz z peregrynacji włoskiej, hiszpańskiej, portugalskiej ( Diario de las peregrinaciones italiana, española y portuguesa ). [22]
En el siglo XVII, el noble polaco Jakub Sobieski peregrinó a Santiago de Compostela y escribió un relato de su viaje. En los años 1674-1675, el canónigo Andrzej Chryzostom Załuski, Jerzy Radziwiłł y Stanisław Radziwiłł visitaron España y todos dejaron testimonio escrito de sus viajes.
Los estudios hispánicos polacos modernos comienzan con el poeta romántico Adam Mickiewicz . Le siguieron en el siglo XIX Joachim Lelewel , Wojciech Dzieduszycki, Leonard Rettel y Julian Adolf Swiecicki. Karol Dembowski escribió, en francés, un libro sobre sus viajes por España y Portugal durante la Primera Guerra Carlista .
Felix Rozanski, Edward Porebowicz y Zygmunt Czerny eran traductores entusiastas que enseñaban en Polonia en aquella época. Maria Strzałkowa escribió el primer esbozo de la historia de la literatura española en polaco. Otros traductores importantes son Kazimierz Zawanowski, Zofia Szleyen, Kalina Wojciechowska y Zofia Chądzyńska.
El poeta e hispanista Florian Śmieja enseñó literatura española e hispanoamericana en London, Ontario. En 1971 se creó en la Universidad de Varsovia la primera cátedra de Estudios Hispánicos no subordinada a un departamento de literatura románica , y al año siguiente se instituyó allí un programa de licenciatura en Estudios Hispánicos. Hoy se llama Instituto de Estudios Ibéricos y Latinoamericanos. Entre quienes han impartido docencia se encuentran Urszula Aszyk-Bangs, M.-Pierrette Malcuzynski (1948-2004), Robert Mansberger Amorós, Víctor Manuel Ferreras y Carlos Marrodán Casas. En Cracovia se celebró en 1985 el primer Simposio Nacional de Estudiosos de Español. Los historiadores Janusz Tazbir y Jan Kienewicz escribieron sobre temas españoles, al igual que los literatos Gabriela Makowiecka, Henryk Ziomek, Beata Baczynska, Florian Śmieja, Piotr Sawicki y Kazimierz Sabik. Grzegorz Bak estudió la imagen de España en la literatura polaca del siglo XIX. [23]
La integración de Brasil al Mercosur en 1991 creó la necesidad de estrechar las relaciones entre Brasil y el mundo hispánico, así como de un mejor conocimiento de la lengua española en Brasil. Por este motivo, Brasil ha promovido la inclusión del español como asignatura obligatoria en el sistema educativo del país. Un gran núcleo de estudiosos del español se formó en la Universidad de São Paulo , entre ellos Fidelino de Figueiredo, Luis Sánchez y Fernández y José Lodeiro. El año 1991 también marca la creación del Anuario Brasileño de Estudios Hispánicos , cuyo Suplemento: El hispanismo en Brasil (2000), traza la historia de los estudios hispánicos en el país. En 2000 se celebró el primer Congresso Brasileiro de Hispanistas, y sus actas se publicaron bajo el título Hispanismo 2000. En esa reunión se creó la Associação Brasileira de Hispanistas. El segundo congreso de la organización tuvo lugar en 2002, y desde entonces se celebra cada dos años.
En comparación con Brasil, Portugal ha mostrado menos interés en el hispanismo; no fue hasta 2005 que se fundó una asociación nacional para ello. Las actividades portuguesas en este campo son en su mayoría de naturaleza comparatista y se centran en temas luso-españoles, en parte por razones académicas y administrativas. La revista Península Archivado el 10 de junio de 2012 en Wayback Machine es una de las revistas hispanistas más importantes del país. El hispanismo portugués parece algo limitado, y hasta cierto punto hay una desconfianza mutua entre las dos culturas, motivada por una historia de conflictos y rivalidad. Sin embargo, los escritores portugueses del Renacimiento, como el dramaturgo Gil Vicente , Jorge de Montemayor , Francisco Sá de Miranda y el historiador Francisco Manuel de Mello , escribieron tanto en español como en portugués.
La relación cultural entre España e Italia se desarrolló a principios de la Edad Media, especialmente centrada en Nápoles a través de la relación que tenía con la Corona de Aragón y Sicilia, y se intensificó durante el Prerrenacimiento español y el Renacimiento a través de Castilla. Garcilaso de la Vega contrató a miembros de la Accademia Pontaniana e introdujo el estilo métrico y los temas petrarquianos en la poesía lírica española. Esta estrecha relación se extendió a lo largo de los períodos del manierismo y el barroco en los siglos XVI y XVII. En el siglo XVIII, el poeta Giambattista Conti (1741-1820) fue quizás el erudito, traductor y antólogo español más importante de Europa. El dramaturgo, crítico e historiador teatral Pietro Napoli Signorelli (1731-1815) defendió la literatura española contra críticos como Girolamo Tiraboschi y Saverio Bettinelli , que la acusaron de "mal gusto", "corrupción" y "barbarie". Giacomo Casanova y Giuseppe Baretti viajaron por toda España dejando interesantes descripciones de sus experiencias: Baretti hablaba español con fluidez. El crítico Guido Bellico estuvo en los Reales Estudios de San Isidro con el eminente arabista Mariano Pizzi. Entre otros hispanistas italianos destacados se encontraban Leonardo Capitanacci, Ignazio Gajone, Plácido Bordoni, Giacinto Ceruti, Francesco Pesaro, Giuseppe Olivieri, Giovanni Querini y Marco Zeno. [24]
En el siglo XIX, el romanticismo italiano se interesó mucho por el romancero español , con traducciones de Giovanni Berchet [25] en 1837 y de Pietro Monti en 1855. Edmondo de Amicis viajó por toda España y escribió un libro de sus impresiones. Antonio Restori (1859-1928), profesor de las universidades de Messina y de Génova, publicó algunas obras de Lope de Vega y dedicó sus Saggi di bibliografia teatrale spagnuola (1927) a la bibliografía del teatro español; también escribió Il Cid, studio storico-critico (1881) y Le gesta del Cid (1890). Bernardo Sanvisenti, profesor de lengua y literatura españolas en la Universidad de Milán, escribió Manuale di letteratura spagnuola (1907), así como un estudio (1902) sobre la influencia de Boccaccio , Dante y Petrarca en la literatura española.
El hispanismo italiano surgió de tres fuentes, ya identificables en el siglo XIX. La primera de ellas fue la presencia hegemónica española en la península itálica, que despertó el interés por el estudio de España y por la creación de obras sobre España. En segundo lugar, el hispanismo italiano estuvo alentado por un enfoque comparatista , y de hecho los primeros estudios italianos sobre literatura en español fueron de carácter comparativo, como La Spagna nella vita italiana durante la Rinascenza (1907) de Benedetto Croce y las obras de Arturo Farinelli y Bernardino Sanvisenti, que se dedicaron a las relaciones entre España e Italia, Italia y Alemania, y España y Alemania. En tercer lugar, el desarrollo del hispanismo italiano estuvo apoyado por la filología románica, especialmente a través de las obras de Mario Casella (autor de Cervantes: Il Chisciotte [1938]), Ezio Levi, Salvatore Battaglia y Giovanni Maria Bertini (traductor de poesía moderna española, especialmente los poemas de Lorca ). Cesare de Lollis también hizo importantes contribuciones a los estudios cervantinos.
El campo de los estudios hispánicos modernos se originó en 1945, con el trío formado por Oreste Macrì (editor de obras de Antonio Machado y de Fray Luis de León ), Guido Mancini y Franco Meregalli. Con el tiempo, los estudios hispanoamericanos surgieron como un área de estudio independiente de la literatura de España. Entre 1960 y 1970 se crearon las primeras cátedras de lengua y literatura hispanoamericanas, impulsadas por Giovanni Meo Zilio, quien ocupó la primera cátedra de ese tipo creada en la Universidad de Florencia en 1968. Le siguieron Giuseppe Bellini (historiador de la literatura hispanoamericana, traductor de Pablo Neruda y alumno de Miguel Ángel Asturias ); Roberto Paoli (peruanista y traductor de César Vallejo ); y Dario Puccini (estudioso de la poesía lírica de Sor Juana Inés de la Cruz , así como de la del siglo XX).
La Asociación de Hispanistas Italianos (AISPI) se creó en mayo de 1973 y desde entonces ha celebrado numerosos congresos casi anualmente. Los hispanistas italianos incluyen a Silvio Pellegrini, Pio Rajna, Antonio Viscardi, Luigi Sorrento, Guido Tammi, Francesco Vian, Juana Granados de Bagnasco, Gabriele Ranzato, Lucio Ambruzzi, Eugenio Mele, Manlio Castello, Francesco Ugolini, Lorenzo Giussi, Elena Milazzo, Luigi de Filippo. , Carmelo Samonà, Giuseppe Carlo Rossi, los poetas Giuseppe Ungaretti (que tradujo a Góngora ) y Pier Paolo Pasolini , Margherita Morreale, Giovanni Maria Bertini, Giuliano Bonfante , Carlo Bo (que trabajó con la poesía de Juan Ramón Jiménez ), Ermanno Caldera, Rinaldo Froldi y Guido Mancini (autor de una Storia della letteratura spagnola.
En el momento de su fundación en 1948, el Estado moderno de Israel ya contaba con una importante comunidad hispanohablante. Su lengua, el judeoespañol , se derivó del español antiguo siguiendo un camino de desarrollo que se desvió del español de España y su imperio, a partir de 1492, cuando los judíos fueron expulsados de España. Entre los siglos XVI y XX, muchos de ellos vivieron en el antiguo Imperio Otomano y en el norte de África. En la actualidad, hay unos 100.000 hablantes de judeoespañol en Israel.
En la actualidad existen varios medios de comunicación israelíes en español (castellano estándar), algunos de ellos con una larga trayectoria. El semanario Aurora , por ejemplo, fue fundado a finales de los años 60 y hoy cuenta también con una edición online. Israel cuenta con al menos tres emisoras de radio que emiten en español.
Los hispanistas israelíes modernos incluyen a Samuel Miklos Stern (el descubridor de los kharjas españoles y estudiante de la Inquisición española ), el profesor Benzion Netanyahu y Haim Beinart. Otros estudiosos israelíes han estudiado la literatura y la historia de España, frecuentemente influidos por las tesis de Américo Castro . Don Quijote ha sido traducido al hebreo en dos ocasiones, primero por Natan Bistritzky y Nahman Bialik (Jerusalén, Sifriat Poalim, 1958), y posteriormente (Tel Aviv: Hakibutz Hameuchad, 1994) por Beatriz Skroisky-Landau y Luis Landau, este último profesor de Departamento de Literatura Hebrea de la Universidad Ben-Gurion del Negev y autor de Cervantes y los judíos (Beer Sheva: Ben-Gurion University Press, 2002). El historiador Yosef Kaplan ha escrito numerosas obras y ha traducido al hebreo Las excelencias y calumnias de los hebreos de Isaac Cardoso . La Asociación de Hispanistas de Israel fue creada el 21 de junio de 2007 en el Instituto Cervantes de Tel Aviv, integrada por más de treinta profesores, investigadores e intelectuales vinculados a las lenguas, literaturas, historias y culturas de España, Portugal, América Latina y el mundo judío. Mundo sefardí español. Su primera reunión fue convocada por los profesores Ruth Fine ( Universidad Hebrea de Jerusalén ), quien fue designada primera presidenta de la asociación; Raanán Rein ( Universidad de Tel Aviv ); Aviva Dorón ( Universidad de Haifa); y Tamar Alexander (Universidad de Tel Aviv ); Universidad Ben-Gurion del Néguev ).
Los vínculos de España con el mundo árabe comenzaron en la Edad Media con la conquista musulmana de la península Ibérica . Los reinos árabes de habla árabe estuvieron presentes en España hasta 1492, cuando la Reconquista derrotó al Emirato de Granada . Muchos moros permanecieron en España hasta su expulsión final en 1609. El Imperio español , en su apogeo, incluía una serie de enclaves de habla árabe en el Magreb , como el Sáhara español y el Marruecos español .
El historiador marroquí Ahmed Mohammed al-Maqqari (c. 1591 – 1632) escribió sobre las dinastías musulmanas en España. El poeta egipcio Ahmed Shawqi (1869-1932) pasó seis años de exilio en Andalucía. Quizá el primer hispanista árabe «científico» fue el escritor libanés Shakib Arslan (1869-1946), que escribió un libro sobre sus viajes a España en tres volúmenes. El escritor egipcio Taha Husayn (1889-1973) promovió la renovación de las relaciones con España, entre otros países europeos del Mediterráneo, y lideró la creación de una edición de la gran enciclopedia literaria andalusí del siglo XII Al-Dakhira , de Ibn Bassam . Otras figuras importantes fueron 'Abd al-'Aziz al-Ahwani, 'Abd Allah 'Inan, Husayn Mu'nis, Salih al-Astar, Mahmud Mekki y Hamid Abu Ahmad. Vinculados al Instituto Egipcio de Madrid están Ahmad Mukhtar al-'Abbadi (especializado en la historia de la Granada musulmana), Ahmad Haykal, Salah Fadl, As'ad Sharif 'Umar y Nagwa Gamal Mehrez. La Asociación de Hispanistas de Egipto se formó en 1968. El Primer Coloquio de Hispanismo Árabe tuvo lugar en Madrid en 1975. [26]
A pesar de la amarga guerra que se desató entre España y las Provincias Unidas a finales del siglo XVI, el hispanismo tiene profundas raíces en los Países Bajos. La influencia de la literatura española del Siglo de Oro se puede ver en la obra del poeta y dramaturgo holandés Gerbrand Bredero y en las traducciones de Guillaume de Bay en el siglo XVII. El Romanticismo del siglo XIX despertó la curiosidad holandesa por el exotismo de las cosas españolas. El arabista Reinhart Dozy (1820-1883) hizo importantes contribuciones al estudio de la dominación morisca en España, entre ellas Histoire des Musulmans d'Espagne (1861) y la continuación Recherches sur l'Histoire et littérature de l'Espagne, que se publicó en su forma definitiva en 1881. Unos años más tarde, el erudito holandés Fonger de Haan (1859-1930) ocupó la cátedra de literatura española en la Universidad de Boston . Dos de sus publicaciones, Pícaros y ganapanes (1899) y An Outline of the History of the Novela Picaresca in Spain (1903), siguen sirviendo hoy como punto de partida para la investigación. En 1918 intentó en vano despertar el interés de la Universidad Estatal de Groningen por los estudios hispánicos, pero pocos años después donó a la misma su biblioteca de estudios hispánicos.
Los estudios serios sobre literatura cobraron un nuevo impulso gracias a la obra de Jan te Winkel, de la Universidad de Ámsterdam, quien, con su De Ontwikkelingsgang der Nederlandsche Letterkunde (1908-1921), en siete volúmenes, llamó la atención sobre la influencia que la literatura española ejerció sobre la literatura holandesa en el siglo XVII. Otros investigadores, como William Davids (1918), Joseph Vles (1926) y Simon Vosters (1955), continuaron en la misma dirección que te Winkel. Dos romanistas que fueron de gran importancia para el hispanismo holandés fueron Salverda de Grave y Sneyders de Vogel. Jean Jacques Salverda de Grave (1863-1947) fue nombrado catedrático de filología románica en la Universidad de Groningen en 1907, y fue sucedido por Kornelis Sneyders de Vogel (1876-1958) en 1921. En 1906, por primera vez desde 1659, se publicó un diccionario español/holandés, seguido en 1912 por un diccionario holandés/español, ambos compuestos por AA Fokker. Desde entonces se han publicado muchos diccionarios de este tipo, incluido uno de CFA van Dam y HC Barrau y otro de SA Vosters. También se han publicado muchas gramáticas españolas en holandés, incluida una gramática de Gerardus Johannes Geers (1924), una de Jonas Andries van Praag (1957) y una de Jos Hallebeek, Antoon van Bommel y Kees van Esch (2004). El doctor W. J. van Baalen fue un importante divulgador de la historia, las costumbres y las riquezas de Hispanoamérica, llegando a publicar diez libros sobre esas zonas. Junto con C. F. A. Van Dam fundó el Nederlandsch Zuid-Amerikaansch Instituut con el fin de promover el contacto comercial y cultural entre ambos mundos. El poeta de Groningen Hendrik de Vries (1896-1989) viajó doce veces a España entre 1924 y 1936 y —aunque su padre, eminente filólogo y políglota, siempre se negó a estudiar español a causa de la Guerra de los Ochenta Años— el poeta dedicó a España su poemario Iberia (1964).
En los Países Bajos, el Instituto de Estudios Hispánicos de la Universidad de Utrecht fue fundado en 1951 por Cornelis Frans Adolf van Dam (que fue alumno de Ramón Menéndez Pidal ) y desde entonces ha sido un importante centro para los estudiosos del español. El Centro de Formación Mexicana de la Universidad de Groningen se estableció en 1993.
Johan Brouwer, que escribió su tesis sobre el misticismo español, publicó veintidós libros sobre temas españoles, así como numerosas traducciones. Jonas Andries van Prague, profesor en Groningen, estudió el teatro español del Siglo de Oro en los Países Bajos y la Generación del 98 , así como a los escritores sefardíes refugiados en los Países Bajos. Cees Nooteboom ha escrito libros sobre viajes a España, incluido Caminos de Santiago. Barber van de Pol produjo una traducción holandesa de Don Quijote en 1994, y el hispanismo continúa siendo promovido por escritores holandeses como Rik Zaal (Alles over Spanje), Gerrit Jan Zwier, Arjen Duinker, Jean Pierre Rawie, Els Pelgrom (The Acorn Eaters), Chris van der Heijden (The Splendor of Spain from Cervantes to Velázquez), " Albert Helman" , Maarten Steenmeijer y Jean Arnoldus Schalekamp (Esto es Mallorca: Islas Baleares: Menorca, Ibiza, Formentera).
Miguel de Cervantes tuvo un gran impacto en Dinamarca, donde su Don Quijote fue traducido al danés (1776-1777) por Charlotte Dorothea Biehl , quien también tradujo sus Novelas ejemplares (1780-1781). Hans Christian Andersen hizo un viaje a España y llevó un diario sobre sus experiencias. Otros hispanistas daneses destacados incluyen a Knud Togeby; Carl Bratli ( Spansk-dansk Ordbog [diccionario español/danés], 1947); Johann Ludwig Heiberg (1791-1860, Calderón studies); Kristoffer Nyrop (1858-1931, Spansk grammatik); y Valdemar Beadle (Edad Media y Barroco español e italiano).
En Suecia , entre los hispanistas destacados se encuentran Erik Staaf; Edvard Lidforss (traductor de Don Quijote al sueco); Gunnar Tilander (editor de fueros medievales españoles ); Alf Lombardo; Karl Michaelson; Manuel Walberg; Bertil Maler (que editó el Tratado de las enfermedades de las aves de caza); Magnus Morner; Bengt Hasselrot; y Nils Hedberg. Inger Enkvist investigó la novela latinoamericana y Juan Goytisolo . Mateo López Pastor, autor de Modern spansk litteratur (1960), enseñó y publicó en Suecia.
El hispanismo fue fundado en Noruega por el profesor Magnus Gronvold, quien tradujo el Quijote al noruego en colaboración con Nils Kjær . Leif Sletsjoe (autor de Sancho Panza, hombre de bien) y Kurt E. Sparre ( estudioso de Calderón ) fueron profesores de la Universidad de Oslo . Actualmente existe un fuerte y renovado interés en el hispanismo entre la juventud noruega, y el siglo XXI ha visto la publicación de al menos tres gramáticas españolas para noruegos: una de Cathrine Grimseid (2005); otra de Johan Falk, Luis Lerate y Kerstin Sjölin (2008); y una de Ana Beatriz Chiquito (2008). Existe una Asociación de Hispanismo Noruego, una Asociación Nacional de Profesores de Español y varias revistas, entre ellas La Corriente del Golfo (Revista Noruega de Estudios Latinoamericanos) , Tribune y Romansk forum .
En Finlandia , a principios del siglo XX hubo en Helsinki un importante grupo de hispanistas , entre ellos Oiva J. Tallgren (1878-1941; adoptó el apellido Tuulio en 1933); su esposa Tyyni Tuulio (1892–1991); Eero K. Neuvonen (1904-1981), que estudió arabismos en español antiguo; y Sinikka Kallio-Visapää (traductor de Ortega y Gasset ).
En Rumania, el iniciador del hispanismo fue Ștefan Vârgolici , que tradujo gran parte de la novela de Miguel de Cervantes de principios del siglo XVII Don Quijote al rumano y publicó, bajo el título Estudios sobre literatura española (Jasi, 1868-1870), obras sobre Calderón , Cervantes y Lope de Vega , que habían aparecido en la revista Convorbiri literare (Conversaciones literarias). Alexandru Popescu-Telega (1889-1970) escribió un libro sobre Unamuno (1924), una comparación entre el folclore rumano y español (1927), una biografía de Cervantes (1944), una traducción del romancero (1947), un libro sobre estudios hispánicos en Rumania (1964) y una antología en rumano. Ileana Georgescu, George Călinescu (Iscusitul hidalgo Don Quijote de la Mancha) y Tudor Vianu (Cervantes) han publicado libros sobre Cervantes.
Existe una Asociación Asiática de Hispanistas, fundada en 1985 y que se reúne cada tres años.
El hispanismo en Asia y el Pacífico está relacionado principalmente con la literatura y las lenguas del legado de la administración española/ novohispana en Filipinas, Islas Marianas, Guam y Palau, donde el español tiene una historia como lengua colonial. En 1900, menos de un millón de filipinos hablaban español; las estimaciones del número de filipinos cuya primera lengua es el español en la actualidad varían ampliamente, oscilando entre 2.660 y 400.000. El español sigue siendo perceptible en algunas lenguas criollas , como el chabacano . En Manila , el Instituto Cervantes ha impartido clases de español durante años, y la Academia Filipina de la Lengua Española está involucrada en la enseñanza y el uso estándar del español en Filipinas. Pero no hay ninguna institución o asociación que aglutine y defienda los intereses de la hispanidad. Los eruditos españoles más importantes, además del héroe nacional, poeta y novelista José Rizal (que escribió en español), son Antonio M. Molina (no el compositor Antonio J. Molina ), José María Castañer, Edmundo Farolán , Guillermo Gómez , Miguel Fernández Pasión, Alfonso Félix y Lourdes Castrillo de Brillantes. El semanario Nueva Era , editado por Guillermo Gómez Rivera , es el único periódico en español que aún se publica en Filipinas, aunque también existe, en forma impresa y en línea, la revista trimestral Revista Filipina, editada por Edmundo Farolán.
La primera institución japonesa en ofrecer clases de español, en 1897, fue la Escuela de Idiomas de Tokio, conocida hoy como la Universidad de Estudios Extranjeros de Tokio . Allí, Gonzalo Jiménez de la Espada fue mentor de los primeros hispanistas japoneses, entre ellos Hirosada Nagata (1885-1973, considerado ahora un "patriarca" del hispanismo en Japón) y Shizuo Kasai. Mientras tanto, la Universidad de Estudios Extranjeros de Osaka estableció los Estudios Hispánicos en su plan de estudios en 1921, pero la mayoría de los departamentos de Estudios Hispánicos de la universidad se fundaron en los años 70 y 80. Las traducciones de Don Quijote al japonés están al principio incompletas y a modo de versión en inglés (por ejemplo, una de Shujiro Watanabe en 1887, y otras en 1893, 1901, 1902 y 1914). En 1915 (por Hogetsu Shimamura y Noburu Katakami) y en 1927-28 (por Morita) se publicaron versiones japonesas completas del Quijote , aunque todavía basadas en una traducción inglesa. En 1948, Hirosada Nagata publicó una traducción directa al japonés (del español) casi completa. Le correspondió al alumno de Nagata, Masatake Takahashi (1908-1984), completar esa traducción (publicada en 1977). Mientras tanto, Yu Aida [27] (1903-1971) también produjo una traducción directa al japonés completa del Quijote (las dos partes en 1958 y 1962) . [28]
La Asociación Japonesa de Hispanistas se fundó en Tokio en 1955 y está formada principalmente por profesores universitarios. La asociación publica la revista Hispánica. La revista Lingüística Hispánica es una publicación del Círculo de Lingüística Hispánica de Kansai.
El hispanismo japonés fue abordado por Ryohei Uritani en el artículo "Historia del hispanismo en el Japón", publicado en la revista Español actual: Revista de español vivo (48 [1987], 69–92).
Las relaciones entre España y Corea se iniciaron con Gregorio Céspedes en el siglo XVI, que fue estudiado por Chul Park. La enseñanza del español en Corea se ha mantenido durante los últimos cincuenta años y actualmente existe una fuerte demanda de la misma. Desde 2001, el español es una lengua optativa en la educación secundaria. La Asociación Coreana de Hispanistas fue fundada en 1981 y celebra dos congresos anuales, uno en junio y otro en diciembre. También publica la revista Estudios Hispánicos .
El portal en español [29] del Instituto Cervantes enumera más de 60 asociaciones de hispanistas de todo el mundo, entre las que se incluyen las siguientes:
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