Una sinagoga , [a] también llamada shul [b] o templo , [c] es un lugar de culto para judíos y samaritanos . Tiene un lugar para la oración (el santuario principal y a veces capillas más pequeñas) donde los judíos asisten a servicios religiosos o ceremonias especiales como bodas , b'nai mitzvá , presentaciones de coros y obras de teatro infantiles. También tienen salas de estudio , salones sociales, oficinas administrativas y caritativas, aulas para estudios religiosos y hebreos , y muchos lugares para sentarse y congregarse. A menudo exhiben obras de arte conmemorativas, históricas o modernas junto con elementos de importancia histórica judía o de la historia de la sinagoga misma.
Las sinagogas son espacios consagrados utilizados con el propósito de la oración , el estudio, la asamblea y la lectura judía de la Torá (leída en su totalidad una vez al año, o en algunas sinagogas en un ciclo trienal, en porciones semanales de la Torá durante los servicios religiosos). Sin embargo, una sinagoga no siempre es necesaria para el culto judío, debido a adaptaciones durante tiempos de persecución judía en países y regiones que prohibieron el judaísmo, destruyendo y/o reapropiando con frecuencia sinagogas para convertirlas en iglesias o incluso edificios gubernamentales. La Halajá (ley judía, o Mitzvot , de la Mishná , la "Torá oral") establece que el culto judío comunitario puede llevarse a cabo dondequiera que se reúna un minyan (un grupo de al menos 10 adultos judíos), a menudo (pero no necesariamente) dirigido por un rabino . La adoración también puede realizarse solo o con menos de 10 personas, pero hay ciertas oraciones que la halajá considera exclusivamente comunitarias y, por lo tanto, solo pueden ser recitadas por un minyan , dependiendo de la secta del judaísmo. En términos de sus funciones rituales y litúrgicas específicas, la sinagoga no reemplaza el símbolo del Templo de Jerusalén, destruido hace mucho tiempo (el Primer Templo y el Segundo Templo ).
Terminología
El término hebreo es beyt knesset "casa de asamblea". La palabra sinagoga , derivada del griego , también significa "asamblea" y se usa comúnmente en inglés . Los judíos asquenazíes han utilizado tradicionalmente el término yiddish shul (del griego antiguo schola (que también es la fuente del inglés "escuela") a través del alemán Schule , "escuela") en el habla cotidiana, y muchos continúan haciéndolo en inglés. [2]
Aunque las sinagogas existieron mucho tiempo antes de la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC, el culto comunitario en el tiempo en que el Templo todavía estaba en pie se centraba principalmente en las ofrendas de sacrificio ( korbanot ) traídas por los sacerdotes ( kohanim , sacerdotes hereditarios que descendían de Aarón en línea directa). línea masculina) en el Templo de Jerusalén . El servicio de Yom Kipur , que duró todo el día, fue un evento en el que la congregación observó los movimientos del Sumo Sacerdote ( kohen gadol ) mientras presidía las tradiciones y procesiones del día [ ¿dónde? ] y administró oraciones por el éxito.
Según la tradición judía, los hombres de la Gran Asamblea (alrededor del siglo V a. C.) formalizaron y estandarizaron el lenguaje de las oraciones judías. [3] Antes de eso, la gente oraba como mejor le parecía, y cada individuo oraba a su manera, y no se recitaban oraciones estándar. [ cita necesaria ]
Johanan ben Zakai , uno de los líderes al final del período del Segundo Templo , abogó por la creación de lugares de culto individuales dondequiera que estuvieran los judíos.
Sin embargo, antes de la destrucción del Segundo Templo existían espacios construidos expresamente para el culto judío, o salas construidas originalmente para algún otro propósito pero reservadas para la oración comunitaria formal [ dudoso – discutir ] . [4] [ ¿ fuente poco confiable? ] La evidencia arqueológica más antigua proviene de Egipto, donde las inscripciones en piedra de dedicación de proseuche que datan del siglo III a. C. prueban que existían proseuches judíos en esa fecha. [5] [6] [7] [ ¿ fuente poco confiable? ] Más de una docena de sinagogas judías (y posiblemente samaritanas ) del período del Segundo Templo han sido identificadas por arqueólogos en Israel y en otros países pertenecientes al mundo helenístico . [4]
Cualquier judío o grupo de judíos puede construir una sinagoga. Las sinagogas han sido construidas por antiguos líderes judíos, por mecenas ricos, como parte de una amplia gama de instituciones humanas, incluidas instituciones educativas seculares, gobiernos y hoteles, por toda la comunidad judía que vive en una aldea o región en particular, o por sub- grupos de judíos ordenados según ocupación, etnia (p. ej., los judíos sefardíes , yemenitas , romaniotas o persas de una ciudad), estilo de observancia religiosa (p. ej., sinagoga reformista u ortodoxa) o por los seguidores de un rabino en particular (en congregaciones muy pequeñas o jasidismo ultraortodoxo).
Se ha teorizado que la sinagoga se convirtió en un lugar de culto en la región tras la destrucción del Segundo Templo durante la Primera Guerra Judío-Romana ; sin embargo, otros especulan que hubo lugares de oración, además del Templo, durante el período helenístico. La popularización de la oración sobre el sacrificio durante los años previos a la destrucción del Segundo Templo en el año 70 EC [8] había preparado a los judíos para la vida en la diáspora, donde la oración serviría como centro del culto judío. [9]
A pesar de la cierta existencia de espacios similares a sinagogas antes de la Primera Guerra Judío-Romana, [10] la sinagoga surgió como un punto focal para el culto judío tras la destrucción del Templo. Para los judíos que vivieron después de la revuelta, la sinagoga funcionaba como un "sistema de culto portátil". Dentro de la sinagoga, los judíos adoraban mediante oraciones en lugar de sacrificios, que anteriormente habían servido como la principal forma de adoración dentro del Segundo Templo. [11]
Período del Segundo Templo
En 1995, Howard Clark Kee argumentó que las sinagogas no eran una característica desarrollada de la vida judía antes de la Primera Guerra Judío-Romana (66-73 d.C.). [12] Kee interpretó sus hallazgos como evidencia de que las menciones de sinagogas en el Nuevo Testamento, incluidas las visitas de Jesús a sinagogas en varios asentamientos judíos en Israel, eran anacrónicas. Sin embargo, en 2018, Mordejai Aviam informó que ahora había al menos nueve sinagogas excavadas que se sabía que eran anteriores a la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C., incluidas Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi'in (Kh. Umm el -'Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad 'Issa) y Kh. Diab. Aviam concluyó que pensaba que casi todos los asentamientos judíos de la época, ya fueran polis o aldeas, tenían una sinagoga. [13]
Gamla : se descubrió una sinagoga cerca de la puerta de la ciudad de Gamla, un sitio en el Golán al noreste del Mar de Galilea. [14] Esta ciudad fue destruida por el ejército romano en el año 67 EC y nunca fue reconstruida.
Masada : se descubrió una sinagoga en el lado occidental de Masada, justo al sur del complejo del palacio en el extremo norte del sitio. Uno de los hallazgos únicos en esta sinagoga fue un grupo de 14 rollos, que incluían documentos bíblicos, sectarios y apócrifos. [15]
Herodium : en el palacio-fortaleza de Herodes en Herodium se descubrió una sinagoga del siglo I. [dieciséis]
Magdala : también conocida como la Sinagoga Migdal, esta sinagoga fue descubierta en 2009. Una de las características únicas de esta sinagoga, que está ubicada en la costa occidental del Mar de Galilea, es un bloque de piedra intrincadamente tallado que se encontró en el centro. de la sala principal. [17]
Modi'in: descubierta entre Modi'in y Latrun , se encuentra la sinagoga más antigua encontrada hasta la fecha dentro del Israel moderno, construida durante el siglo II a.C. Incluye tres habitaciones y una mikve cercana . [18]
Sinagoga del primer siglo en Gamla
Sinagoga del primer siglo en Masada
Sinagoga del primer siglo en Magdala
Sinagoga del primer siglo en Herodium
Edad media
El rabino y filósofo Maimónides (1138-1204) describió las diversas costumbres de su época con respecto a las sinagogas locales:
Las sinagogas y casas de estudio deben ser tratadas con respeto. Se barren y se rocían [con agua] para echar el polvo. En España y el Magreb , en Babilonia y en Tierra Santa , es costumbre encender lámparas en las sinagogas y extender esteras en el suelo sobre el que se sientan los fieles. En las tierras de Edom ( cristiandad ), se sientan en las sinagogas en sillas [o bancos]. [19]
Interior de la sinagoga samaritana en Nablus alrededor de 1920
Nombre e historia
La casa de culto samaritana también se llama sinagoga. [20] Durante los siglos III y II a. C., durante el período helenístico, la palabra griega utilizada en la diáspora por samaritanos y judíos era la misma: proseucheμ (literalmente, un lugar de oración); una inscripción posterior, del siglo III o IV d.C., utiliza un término griego similar: eukteμrion (casa de oración). [20] La sinagoga samaritana más antigua descubierta hasta ahora es la de Delos en las islas del Egeo , con una inscripción fechada entre 250 y 175 a. C., mientras que la mayoría de las sinagogas samaritanas excavadas en la Tierra de Israel y en la antigua Samaria en particular, fueron construidas durante el siglo IV. –Siglo VII, al final de la época romana y durante todo el período bizantino. [20]
Elementos distintivos
Los elementos que distinguen a las sinagogas samaritanas de las judías contemporáneas son:
Ortografía . Cuando se utiliza la escritura samaritana, hay algunas palabras hebreas que se escribirían de una forma típica sólo del Pentateuco samaritano , por ejemplo "para siempre" se escribe 'lmw en lugar de l'lm. [20] Cuando el griego es el idioma utilizado en las inscripciones, normalmente los samaritanos pueden contraer dos palabras hebreas en una, como har (montaña) y Gerizim convirtiéndose, en griego, Argarizein . [20]
Orientación : la fachada, o entrada de la sinagoga samaritana, normalmente mira hacia el monte Gerizim , que es el lugar más sagrado para los samaritanos, mientras que las sinagogas judías estarían orientadas hacia Jerusalén y el Monte del Templo. [20]
Decoración : el suelo de mosaico y otros elementos o artefactos arquitectónicos están decorados en ocasiones con símbolos típicos. [20] Como los samaritanos históricamente se han adherido más estrictamente al mandamiento que prohíbe la creación de cualquier "imagen tallada" , no utilizarían ninguna representación de hombre o bestia. [20] Las representaciones de los signos del zodíaco, de figuras humanas o incluso deidades griegas como el dios Helios , tal como se ven en las sinagogas judías del período bizantino, serían inimaginables en los edificios samaritanos de cualquier época. [20]
Una representación del monte Gerizim es una clara indicación de la identidad samaritana. [20] Por otro lado, aunque Josefo menciona la existencia de un templo samaritano en el monte Gerizim y la confirma mediante excavaciones arqueológicas en su cima, la destrucción temprana del templo en el siglo II a. C. llevó a que su memoria desapareciera de la tradición samaritana. para que no se encontraran elementos relacionados con el templo en las representaciones de la sinagoga samaritana. [20] Los instrumentos religiosos, como los que también se conocen en los mosaicos de las antiguas sinagogas judías ( menorá , shofar , mesa de los panes de la proposición , trompetas , palas de incienso y, específicamente, la fachada de lo que parece un templo o un santuario de la Torá) también están presentes en los samaritanos. , pero los objetos siempre están relacionados con el Tabernáculo del desierto , el Arca de la Alianza dentro del Tabernáculo o el santuario de la Torá en la propia sinagoga. [20] Los samaritanos creen que al final de los tiempos el Tabernáculo y sus utensilios serán recuperados del lugar donde fueron enterrados en el monte Gerizim y, como tal, juegan un papel importante en las creencias samaritanas. [20] Dado que los mismos artistas, como los mosaiquistas, trabajaron para todas las comunidades etno-religiosas de la época, algunas representaciones podrían ser idénticas en las sinagogas samaritanas y judías, iglesias cristianas y templos paganos, pero su significado sería diferente. [20]
En los pisos de las sinagogas samaritanas faltarían imágenes que a menudo se encuentran en las judías: el lulav (rama de palma) y el etrog (fruta parecida al limón) tienen un uso ritual diferente por parte de los samaritanos que celebran Sucot , y no aparecen en los pisos de mosaico. [20]
Baños rituales cerca de la sinagoga después del año 70 d.C .: los judíos abandonaron la costumbre de construir mikva'ot junto a sus casas de culto después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70 d.C. , pero los samaritanos continuaron con la práctica. [20]
Hallazgos arqueológicos
Las antiguas sinagogas samaritanas son mencionadas en fuentes literarias o han sido encontradas por arqueólogos en la diáspora, en Tierra Santa en general y específicamente en Samaria. [20]
Diáspora
Sinagoga de Delos : una inscripción samaritana data de entre 250 y 175 a. C. [20]
Roma y Tarso : la literatura antigua ofrece indicios de que pudieron haber existido sinagogas samaritanas en estas ciudades entre los siglos IV y VI d.C. [20]
Salónica y Siracusa : las inscripciones breves encontradas allí y que utilizan el alfabeto samaritano y griego pueden provenir de sinagogas samaritanas. [20]
La Tierra Santa más amplia
Sinagoga Sha'alvim , descubierta en Judea, al noroeste de Jerusalén. Probablemente construido en el siglo IV o V d.C. y destruido en el siglo V o VI. [20]
Beth Shean , "Sinagoga A". Una habitación agregada a un edificio existente a finales del siglo VI o principios del VII d.C. sirvió como sinagoga samaritana. [20]
Samaria
Sinagoga El-Khirbe, descubierta c. A 3 km de Sebaste , fue construido en el siglo IV d.C. y permaneció en uso hasta el período islámico temprano, con una pausa a finales del siglo V y principios del VI [20]
Sinagoga Zur Natan, c. 29 km al oeste de Nablus y construido en el siglo V d.C. [20]
cristiandad
En el Nuevo Testamento , la palabra aparece 56 veces, principalmente en los evangelios sinópticos , pero también en el evangelio de Juan (Juan 9:22; 18:20) y el libro del Apocalipsis (Apocalipsis 2:9; 3:9). . Se usa en el sentido de "asamblea" en la Epístola de Santiago (Santiago 2:2). Alternativamente, la epístola de Santiago (en griego, claramente Ἰάκωβος o יעקב, en inglés Jacob) se refiere a un lugar de reunión que de hecho era judío, donde Jacob ben Joseph quizás fuera un anciano. La palabra específica en Santiago (Jacob) 2:2 podría fácilmente traducirse "sinagoga", del griego συναγωγὴν.
Se supone que durante los primeros siglos cristianos, los judíos cristianos utilizaron lugares de culto conocidos en la literatura académica como sinagogas-iglesias. Los estudiosos han afirmado haber identificado tales casas de culto de los judíos que habían aceptado a Jesús como el Mesías en Jerusalén [21] y Nazaret . [22] [23]
No existe un modelo establecido para las sinagogas y las formas arquitectónicas y los diseños interiores de las sinagogas varían mucho. De hecho, la influencia de otros edificios religiosos locales a menudo se puede ver en los arcos, cúpulas y torres de las sinagogas.
Históricamente, las sinagogas se construyeron con el estilo arquitectónico predominante de su época y lugar. Así, la sinagoga de Kaifeng, China , se parecía mucho a los templos chinos de esa región y época, con su muro exterior y su jardín abierto en el que se disponían varios edificios. Los estilos de las primeras sinagogas se parecían a los templos de otros cultos del Imperio Romano de Oriente . Las sinagogas supervivientes de la España medieval están adornadas con yeserías mudéjares . Las sinagogas medievales que se conservan en Budapest y Praga son estructuras góticas típicas .
Con la emancipación de los judíos en los países de Europa occidental [ ¿cuándo? ] , que no sólo permitió a los judíos entrar en campos empresariales en los que antes estaban excluidos, sino que también les dio el derecho a construir sinagogas sin necesidad de permisos especiales, la arquitectura de las sinagogas floreció. Las grandes comunidades judías deseaban mostrar no sólo su riqueza sino también su recién adquirido estatus como ciudadanos mediante la construcción de magníficas sinagogas. Estos se construyeron en toda Europa occidental y en los Estados Unidos en todos los estilos historicistas o renacentistas que entonces estaban de moda. Así, hubo arquitectura neoclásica , renacentista , neobizantina , románica , morisca , gótica y griega . Hay sinagogas del Renacimiento egipcio e incluso una sinagoga del Renacimiento maya . Sin embargo, en el apogeo de la arquitectura historicista del siglo XIX y principios del XX, la mayoría de las sinagogas historicistas, incluso las más magníficas, no intentaron un estilo puro, ni siquiera ningún estilo en particular, y se las describe mejor como eclécticas.
En la era de la posguerra, la arquitectura de la sinagoga abandonó los estilos historicistas por el modernismo.
Todas las sinagogas contienen una Bimah , una plataforma de lectura grande y elevada (llamada teḇah (estrado de lectura) por los sefardíes), donde se coloca el rollo de la Torá para ser leído. En las sinagogas sefardíes y en las sinagogas tradicionales asquenazíes también se utiliza como escritorio de lectura del líder de oración. [24]
En las sinagogas asquenazíes, la Torá se leía en una mesa de lectura ubicada en el centro de la sala, mientras el líder del servicio de oración, el hazzan , estaba de pie en su propio atril o mesa, de cara al Arca. En las sinagogas sefardíes, la mesa para La lectura de la Torá (estrado de lectura) comúnmente se colocaba en el lado opuesto de la habitación desde el Arca de la Torá, dejando el centro del piso vacío para el uso de una procesión ceremonial que llevaba la Torá entre el Arca y la mesa de lectura. [25] La mayoría de las sinagogas contemporáneas cuentan con un atril para el rabino. [26]
Arca de la Torá
El Arca de la Torá , llamada en hebreo ארון קודש Aron Kodesh o 'cofre sagrado', y alternativamente llamada heikhal - היכל o 'templo' por los judíos sefardíes , es un gabinete en el que se guardan los rollos de la Torá .
El arca en una sinagoga casi siempre está colocada de tal manera que quienes la miran miran hacia Jerusalén . Por lo tanto, los planos de asientos de los santuarios en el mundo occidental generalmente miran hacia el este , mientras que los del este de Israel miran hacia el oeste. Los santuarios en Israel miran hacia Jerusalén. Ocasionalmente, las sinagogas miran hacia otras direcciones por razones estructurales; en tales casos, algunas personas pueden volverse hacia Jerusalén cuando se ponen de pie para orar, pero la congregación en su conjunto no lo hace.
El Arca recuerda al Arca de la Alianza , que contenía las tablas con los Diez Mandamientos inscritos . Este es el lugar más sagrado de una sinagoga, equivalente al Lugar Santísimo . El Arca suele estar cerrada con una cortina ornamentada, el parochet פרוכת , que cuelga fuera o dentro de las puertas del Arca.
Otras características tradicionales incluyen una lámpara o linterna continuamente encendida, generalmente eléctrica en las sinagogas contemporáneas, llamada ner tamid ( נר תמיד ), la "Luz Eterna", utilizada como una forma de honrar la Presencia Divina. [27]
decoración interior
Sinagoga de Sarajevo, Sarajevo , Bosnia y Herzegovina (1902)
Una sinagoga puede estar decorada con obras de arte, pero en la tradición rabínica y ortodoxa, las esculturas tridimensionales y las representaciones del cuerpo humano no están permitidas, ya que se consideran similares a la idolatría. [28]
Asientos
Originalmente, las sinagogas carecían de muchos muebles, ya que los feligreses judíos en España , el Magreb (África del Norte), Babilonia , la Tierra de Israel y Yemen tenían la costumbre de sentarse en el suelo, que había sido cubierto de esteras y cojines, en lugar de que sobre sillas o bancos. Sin embargo, en otros pueblos y ciudades europeas los feligreses judíos se sentaban en sillas y bancos. [29] Hoy en día, la costumbre de sentarse en sillas y bancos se ha extendido por todos lados. [ cita necesaria ]
Hasta el siglo XIX, en una sinagoga asquenazí , todos los asientos solían mirar hacia el Arca de la Torá. En una sinagoga sefardí , los asientos generalmente estaban dispuestos alrededor del perímetro del santuario, pero cuando los fieles se levantaban para orar, todos miraban hacia el Arca . cita necesaria ]
Asientos especiales
Muchas sinagogas actuales tienen una silla elaborada que lleva el nombre del profeta Elías , en la que sólo se sienta durante la ceremonia del Brit milá . [30]
En las sinagogas antiguas, una silla especial colocada en la pared que daba a Jerusalén y al lado del Santuario de la Torá estaba reservada para los miembros destacados de la congregación y para los invitados importantes. [31] Tal asiento tallado en piedra y con inscripciones fue descubierto en excavaciones arqueológicas en la sinagoga de Chorazin en Galilea y data de los siglos IV-VI; [32] otro fue descubierto en la sinagoga de Delos , completo con un taburete.
Reglas para los asistentes
Quitarse los zapatos
En Yemen , la costumbre judía era quitarse los zapatos inmediatamente antes de entrar a la sinagoga, una costumbre que habían observado los judíos en otros lugares en épocas anteriores. [33] [34] La misma práctica de quitarse los zapatos antes de entrar a la sinagoga también se observó en gran medida entre los judíos en Marruecos a principios del siglo XX. En la isla de Djerba en Túnez , los judíos todavía se quitan los zapatos al entrar a una sinagoga. La costumbre de quitarse los zapatos ya no se practica en Israel, el Reino Unido o los Estados Unidos, y dicha costumbre, como en tiempos anteriores, dependía de si el usuario consideraba o no como un desprecio estar de pie ante Dios mientras usando zapatos. En los países cristianos, donde no se consideraba ofensivo presentarse ante un rey con zapatos, también se permitía hacerlo en una casa de oración. [35] Sin embargo, en el judaísmo caraíta, la costumbre de quitarse los zapatos antes de entrar a una sinagoga todavía se observa en todo el mundo. [36]
Separación de género
En las sinagogas ortodoxas, hombres y mujeres no se sientan juntos. La sinagoga cuenta con una partición ( mechitza ) que divide las áreas de asientos para hombres y mujeres, o una sección separada para mujeres ubicada en un balcón. [37]
El movimiento de reforma judío-alemán, que surgió a principios del siglo XIX, realizó muchos cambios en el aspecto tradicional de la sinagoga, manteniendo su deseo de seguir siendo judío y al mismo tiempo ser aceptado por la cultura circundante.
La primera sinagoga reformista , inaugurada en Hamburgo en 1811, introdujo cambios que hicieron que la sinagoga pareciera más una iglesia. Estos incluyeron: la instalación de un órgano para acompañar las oraciones (incluso en Shabat , cuando los instrumentos musicales están prohibidos por la halajá ), un coro para acompañar el hazzan y vestimentas para que las use el rabino de la sinagoga. [38]
En las décadas siguientes, la mesa central del lector, la Bimah , se trasladó al frente del santuario reformista, algo nunca antes visto en las sinagogas ortodoxas. [39]
También se eliminó la separación de género. [ cita necesaria ]
Sinagoga como centro comunitario
Las sinagogas a menudo asumen un papel más amplio en las comunidades judías modernas y pueden incluir instalaciones adicionales como una sala de catering, una cocina kosher, una escuela religiosa , una biblioteca , una guardería y una capilla más pequeña para los servicios diarios.
Ramas de la sinagoga
Dado que muchos judíos ortodoxos y algunos no ortodoxos prefieren reunir un minyan (un quórum de diez) en lugar de orar solos, comúnmente se reúnen en horarios preestablecidos en oficinas, salas de estar u otros espacios cuando estos son más convenientes que una sinagoga formal. edificios. Una habitación o edificio que se utilice de esta manera puede convertirse en una pequeña sinagoga o sala de oración dedicada. Entre los judíos asquenazíes se les llama tradicionalmente shtiebel ( שטיבל , pl. shtiebelekh o shtiebels , yiddish para "pequeña casa"), y se encuentran en comunidades ortodoxas de todo el mundo.
Otro tipo de grupo de oración comunal, favorecido por algunos judíos contemporáneos, es la chavurah ( חבורה , pl. chavurot , חבורות ), o comunidad de oración. Estos grupos se reúnen en un lugar y hora regulares, ya sea en una casa privada o en una sinagoga u otro espacio institucional. En la antigüedad , los fariseos vivían cerca unos de otros en javurot y cenaban juntos para asegurarse de que ninguno de los alimentos fuera inadecuado para el consumo. [40]
La sinagoga más grande del mundo es la Gran Beth Midrash Gur , en Jerusalén, Israel, cuyo santuario principal tiene capacidad para 20.000 personas y tiene una superficie de aproximadamente 7.500 m2 ( 81.000 pies cuadrados), mientras que todo el complejo tiene una superficie de aproximadamente 35.000 m 2 (380.000 pies cuadrados). La construcción del edificio tardó más de 25 años. [42] [43]
Kehilat Kol HaNeshama, una sinagoga reformista ubicada en Baka, Jerusalén , es la sinagoga judía reformista (y no ortodoxa) más grande de Israel. [44]
Europa
La sinagoga de la calle Dohány en Budapest , Hungría, es la sinagoga más grande de Europa por superficie cuadrada y número de asientos. Tiene capacidad para 3.000 personas y tiene una superficie de 1.200 m 2 (13.000 pies cuadrados) y una altura de 26 m (85 pies) (aparte de las torres, que miden 43 mo 141 pies). [45]
La Sinagoga Portuguesa de Ámsterdam , también llamada "Esnoga", fue construida en 1675. En aquella época era la sinagoga más grande del mundo. Aparte de los edificios que rodean la sinagoga, tiene una superficie de 1.008 m 2 (10.850 pies cuadrados) y 19,5 metros (64 pies) de altura. Fue construido para albergar a 1227 hombres y 440 mujeres. [46]
La sinagoga de Szeged está ubicada en Szeged , Hungría, tiene capacidad para 1.340 personas y una altura de 48,5 m (159 pies).
La Sinagoga de Sofía está ubicada en Sofía , Bulgaria, y tiene capacidad para unas 1.200 personas.
La Gran Sinagoga (Plzeň) en la República Checa es la segunda sinagoga más grande de Europa y la tercera más grande del mundo.
América del norte
La sinagoga Baron Hirsch , una sinagoga ortodoxa en Memphis, Tennessee , era la más grande de los Estados Unidos en el momento de su dedicación en 1957, con capacidad para 2200 fieles con alojamiento adicional para 1000 en su santuario principal. [47] La sinagoga se mudó en 1988, pero el edificio sigue utilizándose como iglesia.
La sinagoga Satmar en Kiryas Joel , Nueva York, que se dice que tiene capacidad para "varios miles", también es muy grande. [48]
El Templo Emanu-El de Nueva York , un templo reformista , está ubicado en la ciudad de Nueva York, con una superficie de 3.523 m 2 (37.920 pies cuadrados) y capacidad para 2.500 personas. Es la sinagoga reformista más grande del mundo.
La Congregación Beth Tzedec en Toronto, Ontario, es la sinagoga conservadora más grande de América del Norte.
Temple Israel , una sinagoga reformista en Memphis, Tennessee , tiene capacidad para entre 1.335 y 1.500 personas en su santuario principal. El enorme complejo de sinagogas contiene más de 11.600 m 2 (125.000 pies cuadrados) en 12 hectáreas (30 acres).
Los fragmentos de sinagoga más antiguos son inscripciones de dedicación de sinagoga talladas en piedra que se encuentran en el Medio y Bajo Egipto y que datan del siglo III a. C. [7]
La sinagoga de Dura Europos , una ciudad seléucida en el noreste de Siria, data del siglo III d.C. Es única. Las paredes estaban pintadas con escenas figurativas del Antiguo Testamento. Las pinturas incluían a Abraham e Isaac, Moisés y Aarón, Salomón, Samuel y Jacob, Elías y Ezequiel. La cámara de la sinagoga, con las pinturas que se conservan, se reconstruye en el Museo Nacional de Damasco.
La Antigua Sinagoga de Erfurt , Alemania, partes de la cual datan de c.1100, es el edificio de sinagoga intacto más antiguo de Europa. Ahora se utiliza como museo de historia judía local.
La sinagoga Paradesi en la ciudad judía de Kochi, durante la pandemia de COVID-19.
La Sinagoga Paradesi es la sinagoga activa más antigua de la Commonwealth of Nations , ubicada en Kochi, Kerala , en India. Fue construido en 1568 por la comunidad Paradesi en el Reino de Cochin. Paradesi es una palabra utilizada en varios idiomas indios, y el significado literal del término es "extranjeros", aplicado a la sinagoga porque históricamente fue utilizada por "judíos blancos", una mezcla de judíos del Medio Oriente y exiliados europeos. También se la conoce como la sinagoga judía de Cochin o la sinagoga de Mattancherry. La sinagoga está ubicada en el barrio de Old Cochin conocido como la Ciudad Judía y es la única de las ocho sinagogas de la zona que todavía está en uso.
La Sinagoga Touro en Newport, Rhode Island , es la casa de culto judía más antigua de América del Norte que aún se mantiene en pie. Fue construido en 1759 para la congregación Jeshuat Israel , que se estableció en 1658.
Otras sinagogas famosas
La sinagoga de Worms en Alemania, construida en 1175 y arrasada durante la Kristallnacht en 1938, fue reconstruida minuciosamente utilizando muchas de las piedras originales. Todavía se utiliza como sinagoga.
La Sinagoga del Tránsito de Toledo, España , fue construida en 1356 por Samuel ha-Levi , tesorero del rey Pedro I de Castilla . Este es uno de los mejores ejemplos de arquitectura mudéjar en España. El diseño de la sinagoga recuerda el estilo arquitectónico nazarí que se empleó durante el mismo período en la decoración del palacio de la Alhambra de Granada así como en la Mezquita de Córdoba . Desde 1964, este sitio alberga un museo sefardí.
La Sinagoga Hurva , ubicada en el Barrio Judío de la Ciudad Vieja de Jerusalén , fue la principal sinagoga Ashkenazi de Jerusalén desde el siglo XVI hasta 1948, cuando fue destruida por la Legión Árabe varios días después de la conquista de la ciudad. Después de la Guerra de los Seis Días , se construyó un arco para marcar el lugar donde se encontraba la sinagoga. En marzo de 2010 se inauguró una reconstrucción completa, según los planos elaborados por el arquitecto Nahum Meltzer.
La Mezquita Abdallah Ibn Salam u Orán , Argelia, construida en 1880, pero convertida en mezquita en 1975, cuando la mayoría de los judíos argelinos habían abandonado el país hacia Francia tras la independencia.
La Sinagoga Nidhe Israel ("Sinagoga Bridgetown") de Barbados , ubicada en la ciudad capital de Bridgetown , fue construida por primera vez en 1654. Fue destruida por el huracán de 1831 y reconstruida en 1833. [50]
La sinagoga de Curazao o Snoa en Willemstad , Curazao , Antillas Neerlandesas fue construida por judíos sefardíes portugueses de Ámsterdam y Recife, Brasil. Sigue el modelo del Esnoga de Ámsterdam. La congregación Mikvé Israel construyó esta sinagoga en 1692; fue reconstruido en 1732.
La Sinagoga Bialystoker en el Lower East Side de Nueva York , está ubicada en un edificio emblemático que data de 1826 y que originalmente fue una Iglesia Episcopal Metodista . El edificio está hecho de piedra de cantera extraída localmente en Pitt Street, Manhattan. Es un ejemplo de arquitectura federal . Los techos y las paredes están pintados a mano con frescos del zodíaco y el santuario está iluminado por vidrieras de 40 pies (12,19 m). La bimá y el arca que va desde el suelo hasta el techo están tallados a mano.
La Gran Sinagoga de Florencia , Tempio Maggiore , Florencia, 1874–1882, es un ejemplo de las magníficas sinagogas tipo catedral construidas en casi todas las ciudades europeas importantes en el siglo XIX y principios del XX.
La Vilna Shul de Boston de 1920 es una rara sinagoga intacta de la era de los inmigrantes que se conserva intacta. [51]
La Congregación O Hatzafon "Luz del Norte", Fairbanks, Alaska , es el edificio de sinagoga más septentrional del mundo. [52]
La Sinagoga de Görlitz en Görlitz , Alemania, fue construida en estilo Jugendstil entre 1909 y 1911. Dañada, pero no destruida, durante los disturbios de la Kristallnacht , la sinagoga fue comprada por el Ayuntamiento en 1963. Después de extensas renovaciones que concluyeron a finales de 2020, la principal se reabrirá el santuario (Kuppelsaal con 310 asientos) para la cultura general y la pequeña sinagoga (Wochentags-Synagoge, con espacio para unos 45 visitantes)
^ Se pronuncia / ˈ s ɪ n ə ɡ ɒ ɡ / SIN -ə-gog . Del griego antiguo συναγωγή , synagogē , 'asamblea'; Hebreo : בית כנסת beit knesset , 'casa de asamblea', o בית תפילה beit tfila , "casa de oración"; yiddish : שול shul , ladino : אשנוגה o אסנוגה esnoga (de la sinagoga); o קהל kahal , "comunidad".
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