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Según la Biblia hebrea , el tabernáculo ( hebreo : מִשְׁכַּן , romanizado : miškan , lit. 'residencia, morada'), también conocido como la Tienda de la Congregación (hebreo: אֹהֶל מוֹעֵד , romanizado: ʔōhel mōʕēḏ , también Tienda de Reunión ), fue la morada terrestre portátil utilizada por los israelitas desde el Éxodo hasta la conquista de Canaán . Moisés recibió instrucciones en el Monte Sinaí de construir y transportar el tabernáculo [1] con los israelitas en su viaje a través del desierto y su posterior conquista de la Tierra Prometida . Después de 440 años, el Templo de Salomón en Jerusalén lo reemplazó como morada de Dios.
La fuente principal que describe el tabernáculo es el Libro bíblico del Éxodo , específicamente Éxodo 25–31 y 35–40. Esos pasajes describen un santuario interior, el Lugar Santísimo , creado por el velo suspendido por cuatro pilares. Este santuario contenía el Arca de la Alianza , con su propiciatorio cubierto de querubines . Un santuario exterior (el "Lugar Santo") contenía un candelero o candelero de oro. En el lado norte había una mesa sobre la cual estaban los panes de la proposición . En el lado sur estaba la Menorá , que sostenía siete lámparas de aceite para alumbrar. En el lado oeste, justo antes del velo, estaba el altar dorado del incienso . [2] Estaba construido con 4 capas de cortinas tejidas y 48 tablas de madera de 15 pies de altura recubiertas de oro y sostenidas en su lugar por sus barras y basas de plata y estaba ricamente amueblada con materiales valiosos tomados de Egipto por orden de Dios.
La palabra inglesa tabernáculo deriva del latín tabernāculum (que significa "tienda" o "choza"), que en la antigua religión romana era una estructura ritual. [3] [4] [5] La palabra hebrea mishkan implica "morar", "descansar" o "vivir en". [6] [7] En griego , incluida la Septuaginta , el hebreo se traduce σκηνή ( skēnē ), un préstamo semítico que significa "tienda". [8]
Una descripción detallada de un tabernáculo, ubicada en los capítulos 25–27 de Éxodo y los capítulos 35–40 de Éxodo, se refiere a un santuario interior, el Lugar Santísimo , que alberga el arca, y una cámara exterior con la menorá del Templo de seis brazos y siete lámparas. , mesa para los panes de la proposición y altar del incienso . [2] Un recinto que contenía el altar de los sacrificios y la fuente de bronce para que los sacerdotes se lavaran rodeaba estas cámaras. [2]
Los eruditos tradicionales sostienen que describe un tabernáculo real utilizado en la época de Moisés y posteriormente. [6] Este punto de vista se basa en la existencia de paralelos significativos entre el Tabernáculo bíblico y estructuras similares del antiguo Egipto durante la Edad del Bronce Final. [9]
Los esquemas detallados del tabernáculo y sus sacerdotes se enumeran en el Libro del Éxodo:
Algunos intérpretes afirman que la Tienda de la Presencia era un lugar de reunión especial fuera del campamento, a diferencia del Tabernáculo que estaba colocado en el centro del campamento. [10] [11] Según Éxodo 33:7–11, esta tienda era para la comunión con Yahvé , para recibir oráculos y comprender la voluntad divina. [12] Los ancianos del pueblo fueron objeto de un evento profético notable en el sitio de esta tienda en Números 11:24–30. [13]
En Éxodo 31, el principal constructor y fabricante de las vestiduras sacerdotales se especifica como Bezalel , hijo de Uri hijo de Hur de la tribu de Judá , quien fue ayudado por Oholiab y varios hábiles artesanos. [14]
Durante el Éxodo , el vagar por el desierto y la conquista de Canaán , el Tabernáculo era en parte una tienda portátil y en parte un recinto de madera cubierto con diez cortinas, de color índigo ( tekhelet תְּכֵלֶת), púrpura ( 'argāmān אַרְגָּמָן), y tela escarlata ( šānî שָׁנִי). Contaba con un cerco perimetral rectangular de tela, postes y cuerdas estacadas. Este rectángulo siempre se erigía cuando las tribus israelitas acampaban, orientado hacia el este ya que el lado este no tenía marcos. En el centro de este recinto había un santuario rectangular cubierto con cortinas de pelo de cabra y el techo hecho de pieles de carnero. [14]
Más allá de esta cortina estaba la habitación interior en forma de cubo, el Kodesh Hakedashim ( Lugar Santísimo ). Esta zona albergaba el Arca de la Alianza , dentro de la cual estaban las dos tablas de piedra traídas del Monte Sinaí por Moisés en las que estaban escritos los Diez Mandamientos , una urna de oro que contenía el maná y la vara de Aarón que había florecido y había dado almendras maduras. (Éxodo 16:33–34, Números 17:1–11, Deuteronomio 10:1–5; Hebreos 9:2–5).
Se hace referencia a Tachash quince veces en la Biblia hebrea ; [15] [16] 13 de ellos se refieren a las cubiertas del techo.
Hay un conjunto estricto de reglas que se deben seguir para transportar el tabernáculo establecidas en la Biblia hebrea . Por ejemplo:
Debes poner a los levitas a cargo del tabernáculo del pacto, junto con sus muebles y utensilios. Deben llevar el tabernáculo y su equipo mientras viajas, y deben cuidarlo y acampar alrededor de él. Cada vez que se mueva el Tabernáculo, los levitas lo desmontarán y lo levantarán nuevamente. Cualquiera que se acerque demasiado al tabernáculo será ejecutado.
— Números 1:48–51 NTV
Dos veces al día, un sacerdote se paraba frente al altar dorado de oración y quemaba incienso fragante. [17] Otros procedimientos también se llevaban a cabo en el tabernáculo:
Un israelita curado de tzaraath sería presentado por el sacerdote que había confirmado su curación "a la puerta del tabernáculo de reunión", [18] y una mujer curada de una menstruación prolongada presentaría su ofrenda (dos tórtolas o dos palominos) a el sacerdote "a la puerta del tabernáculo de reunión". [19]
Fue a la puerta del tabernáculo donde la comunidad lloró de dolor cuando todos los jefes del pueblo fueron empalados y los hombres que se habían unido en adoración a Baal de Peor fueron asesinados por orden de Dios. [20]
Durante la conquista de Canaán , el campamento israelita principal estaba en Gilgal (Josué 4:19; 5:8-10) y el tabernáculo probablemente se erigió dentro del campamento: Josué 10:43 NVI "...y regresó al campamento" ( ver Números 1:52–2:34 "...acamparán frente a la tienda de reunión por todos lados").
Después de la conquista y división de la tierra entre las tribus, el tabernáculo fue trasladado a Siló en territorio efraimita (la tribu de Josué) para evitar disputas entre las otras tribus (Josué 18:1; 19:51; 22:9; Salmo 78:60). ). Permaneció allí durante el período de 300 años de los jueces bíblicos (las reglas de los jueces individuales suman alrededor de 350 años [1 Reyes 6:1; Hechos 13:20], pero la mayoría gobernaba regionalmente y algunos términos se superponían). [21] [22] Según una posible traducción de Jueces 20:26–28, el Arca, y por lo tanto posiblemente el tabernáculo, estaba en Betel mientras Finees, nieto de Aarón, estaba vivo.
La historia posterior de la estructura es independiente de la del Arca de la Alianza. Después de que el Arca fue capturada por los filisteos , el rey Saúl trasladó el tabernáculo a Nob , cerca de su ciudad natal de Gabaa , pero después de masacrar a los sacerdotes allí (1 Samuel 21-22), fue trasladado a Gabaón , un santuario yahvista en la colina. (1 Crónicas 16:39; 21:29; 2 Crónicas 1:2–6, 13). [23] Justo antes de que David trasladara el arca a Jerusalén, el arca estaba ubicada en Quiriat-Jearim (1 Crónicas 13:5–6).
El Arca finalmente fue llevada a Jerusalén, donde fue colocada "dentro de la tienda que David había levantado para ella" (2 Samuel 6:17; 1 Crónicas 15:1), no en el tabernáculo, que permaneció en Gabaón. El altar del tabernáculo en Gabaón se usaba para el culto de sacrificios (1 Crónicas 16:39; 21:29; 1 Reyes 3:2-4), hasta que Salomón trajo la estructura y su mobiliario a Jerusalén para amueblar y dedicar el Templo (1 Reyes 8:4).
No se menciona el tabernáculo en el Tanaj después de la destrucción de Jerusalén y el Templo por los babilonios en c. 587 a. C.
Algunos rabinos han comentado la proximidad de la narración del tabernáculo con la del episodio conocido como el pecado del becerro de oro relatado en Éxodo 32:1–6. Maimónides afirma que el tabernáculo y sus accesorios, como el Arca dorada de la Alianza y la Menorá dorada, estaban pensados como "alternativos" a la debilidad humana y las necesidades de ídolos físicos como se ve en el episodio del becerro de oro. [24] Otros eruditos, como Najmánides , no están de acuerdo y sostienen que el significado del tabernáculo no está ligado al becerro de oro, sino que simboliza lecciones místicas superiores que simbolizan la cercanía constante de Dios a los hijos de Israel. [25]
La construcción de la sinagoga durante los últimos dos mil años ha seguido los contornos del tabernáculo original. [26] [27] Cada sinagoga tiene en su frente un arca, aron kodesh , que contiene los rollos de la Torá , comparable al Arca de la Alianza que contenía las tablas con los Diez Mandamientos. Este es el lugar más sagrado de una sinagoga, equivalente al Lugar Santísimo.
También suele haber una lámpara constantemente encendida, Ner tamid , o un candelabro, encendido durante los servicios, cerca de un lugar similar a la posición de la Menorá original. En el centro de la sinagoga hay una gran zona elevada, conocida como bimá , donde se lee la Torá. Esto equivale a los altares del tabernáculo sobre los cuales se ofrecían incienso y sacrificios de animales. En los días festivos principales, los sacerdotes se reúnen al frente de la sinagoga para bendecir a la congregación, como lo hacían sus antepasados sacerdotales en el tabernáculo desde Aarón en adelante (Números 6:22-27). [28]
Algunas iglesias cristianas están construidas como una tienda de campaña, para simbolizar la tienda de Dios con los hombres, incluida la Catedral de San Mateo, São Mateus , Brasil, Zu den heiligen Engeln (A los Santos Ángeles), Hannover , Alemania y la Catedral de Cartón , Christchurch, Nueva Zelanda. [29]
El tabernáculo se menciona varias veces en la Epístola a los Hebreos en el Nuevo Testamento . Por ejemplo, según Hebreos 8:2–5 y 9:2–26 Jesús sirve como el verdadero sumo sacerdote culminante en el cielo , el verdadero tabernáculo, del cual su contraparte en la tierra era un símbolo y presagio de lo que estaba por venir (Hebreos 8:5).
Una mashkhanna ࡌࡀࡔࡊࡍࡀ maškna (cognado hebreo מִשְׁכַּן mishkān ), [30] Beth Manda ࡁࡉࡕ ࡌࡀࡍࡃࡀ , Beit Manda , o Mandi ('casa del conocimiento'), [31] es una cabaña de culto y Lugar de culto para los seguidores del mandeísmo . Se debe construir una Mashkhanna junto a un río para poder realizar maṣbuta ( bautismo ) y otras ceremonias porque el Agua Viva es un elemento esencial en la fe mandea . [31]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Souvay, Charles Léon (1913). "Tabernáculo". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton. Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Walter Drum (1913). "Sinagoga". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . Nueva York: Compañía Robert Appleton. 