La Sinagoga de Trieste ( italiano : Tempio Israeltico di Trieste ), también la Gran Sinagoga de Trieste , es una congregación y sinagoga judía ortodoxa , que está ubicada en Via S. Francesco D'Assisi 19, Trieste , en Friuli-Venezia Giulia , en Norte de Italia . Diseñada por Ruggero Berlam y Arduino Berlam en estilo neorrománico , la sinagoga se completó en 1912. [1]
Fue construida bajo dominio austríaco, entre 1908 y 1912, y lleva el sello de los arquitectos Ruggero y Arduino Berlam. La sinagoga fue inaugurada en 1912 en presencia de funcionarios municipales, y sustituyó a las cuatro sinagogas más pequeñas (Scholae) que existían anteriormente, de mediados del siglo XVIII, y que se basaban en un modelo arquitectónico bastante común en el noreste de Italia, con salas rectangulares con filas de bancos orientadas hacia el centro o el lado este; en el interior, estaban delicadamente decoradas y amuebladas pero mostraban un aspecto humilde y anónimo desde el exterior.
El Gran Templo debía satisfacer las necesidades religiosas de una comunidad en crecimiento que, en 1938, contaba con casi 6.000 miembros. Para su construcción se organizó un concurso internacional, pero no tuvo ningún resultado. La sinagoga fue clausurada en 1942 tras la imposición de las leyes raciales bajo el régimen fascista . Fue devastada por escuadrones fascistas y más tarde, durante la ocupación nazi , se utilizó como almacén de obras de arte y libros confiscados en las casas judías. La plata ritual de la comunidad se salvó del saqueo gracias a un ingenioso escondite dentro del mismo edificio. En cuanto acabó la guerra la sinagoga volvió a funcionar.
Hoy en día se reconoce como uno de los lugares de culto judíos más grandes e importantes [ aclaración necesaria ] de Europa. [ cita requerida ]
Diferentes estilos arquitectónicos se han fusionado con éxito en este edificio, cuya esencia está representada por cuatro poderosos pilares de mármol que sostienen una imponente cúpula central.
El estilo ha sido descrito de la siguiente manera:
Se decía que el estilo exterior era romano tardío, de un tipo que se encontraba en Siria en el siglo IV, y los arquitectos lo eligieron porque los acercaba lo más posible a la arquitectura judía antigua. Los judíos en Tierra Santa y en todo el Imperio Romano habían usado formas romanas. Siria estaba lo suficientemente cerca de Tierra Santa como para incorporar elementos de diseño utilizados por los judíos. Una sinagoga en este estilo podría sugerir la amplia distribución geográfica de los judíos, tanto en el Imperio Romano como en los tiempos modernos. Podría sugerir la proximidad de los judíos a otros dentro de los imperios romano antiguo y moderno (es decir, los Habsburgo). Podría sugerir el origen de los judíos en Oriente Medio sin hacerlos parecer demasiado cercanos a los cristianos bizantinos o a los musulmanes. [2]
Las dimensiones y la estructura del edificio lo definen claramente como una sinagoga de la época de la emancipación, en la que la sala principal de oración, de planta rectangular, se divide en tres naves que terminan en el majestuoso ábside y su bóveda con mosaico dorado. Toda la sala está orientada hacia un aròn monumental con puertas de cobre, coronado por un edículo de granito rosa que sostiene las tablas de la ley con cuatro columnas. A sus lados, dos grandes menoròt, candelabros de bronce de siete brazos, apoyados en una balaustrada de mármol con gavillas de trigo, símbolos de la Comunidad de Trieste. En el techo, elegantes colgantes, decoraciones de bandas bordean la cúpula con motivos geométricos, árboles y estrellas y otras bandas en los grandes arcos que citan versículos del libro de los Salmos y representan árboles de la vida. Sobre el aròn, en tres lados, el hermoso balcón que antaño era la galería de las mujeres y que, hoy en día, ya no se utiliza por razones de seguridad y las pequeñas dimensiones de la Comunidad. En esta galería, sobre la puerta de entrada y bajo una bóveda de cañón, se encuentra un gran órgano con tubos enmarcados por estrellas de David. [3]
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