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La Piedra de Magdala es un bloque de piedra tallada desenterrado por arqueólogos en la Sinagoga Migdal en Israel, que data de antes de la destrucción del Segundo Templo en Jerusalén en el año 70.
Se destaca por los grabados detallados que representan el Segundo Templo , grabados realizados mientras el Templo aún estaba en pie y, por lo tanto, se supone que fueron hechos por un artista que había visto el Templo antes de que fuera destruido por el ejército romano. Algunos arqueólogos describen los grabados como una forma de permitir una nueva comprensión académica de la sinagoga conceptualizada como un espacio sagrado incluso durante el período en que el Templo aún estaba en pie. Esta nueva comprensión echaría por tierra un consenso académico de larga data de que durante el período en que el Templo aún estaba en pie, las sinagogas eran simplemente salas de reunión y estudio, lugares donde se leía en voz alta y se estudiaba la Torá y otros libros sagrados, pero no espacios sagrados por derecho propio.
La piedra también es notable por contener las imágenes más antiguas conocidas de la Menorá del Templo encontradas en una sinagoga. [1]
La piedra fue descubierta durante la excavación de 2009 de la Sinagoga Migdal . [2] [3] [4] Los eruditos creen que la piedra fue tallada antes de que los romanos destruyeran el Segundo Templo en el año 70 d. C. [5]
En 2017, la piedra se exhibió en Roma en Menorah: adoración, historia, leyenda , una exposición patrocinada conjuntamente por el Vaticano y el Museo Judío de Roma . [1]
La piedra mide aproximadamente 0,6 m (24 pulgadas) de largo, alrededor de 0,5 m (20 pulgadas) de ancho y 0,4 m (18 pulgadas) de alto. [6]
La fachada de la piedra, del lado que da a Jerusalén, presenta un arco sostenido por un par de pilares. Dentro del arco hay una menorá de siete brazos sobre lo que parece ser un pedestal, flanqueada por un par de jarras de dos asas que pueden estar colocadas sobre algún tipo de soportes. [6] El Dr. Avshalom-Gorni calificó el descubrimiento como "un hallazgo emocionante y único". [7] Esta puede ser la representación más antigua de una decoración de menorá y es la primera menorá que se descubre en un contexto judío que data del período del Segundo Templo y el comienzo de la era romana temprana, el período en el que el Templo aún estaba en pie. [8] "Podemos suponer que el grabado que aparece en la piedra, que descubrió la Autoridad de Antigüedades de Israel , fue realizado por un artista que vio la menorá de siete brazos con sus propios ojos en el Templo de Jerusalén". [7] [9] [10]
Sin embargo, Mordejai Aviam interpreta el objeto debajo de la menorá como una imagen del Altar de Oro (Altar Interior) que se encontraba frente a la Menorá dentro del antiguo Templo. [6]
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Los paneles laterales de la piedra son idénticos; cada uno muestra una arcada de cuatro arcos. Las interpretaciones de las tallas varían. Mientras que algunos han interpretado que los lados muestran tres arcos llenos de gavillas de grano (probablemente trigo), y un cuarto con un objeto colgante que se cree que es una lámpara de aceite, otros, incluidos Rina Talgam y Mordechai Aviam, lo ven como una imagen arquitectónica. [6] [2] Según Aviam, muestra una arcada a través de la cual se ve una segunda arcada de arcos que el espectador debe entender como los arcos de entrada al Lugar Santísimo . [6]
La piedra estaba en el centro de la sinagoga Migdal y es lo suficientemente alta como para haber sido utilizada como atril o podio de lectura por alguien en posición sentada. [2]
Algunos eruditos sugirieron que los judíos locales veían a Jerusalén como su centro religioso, y sus actividades locales se llevaban a cabo bajo esta centralidad. [11] Rina Talgam, profesora especializada en el arte del antiguo Cercano Oriente en la Universidad Hebrea de Jerusalén y la principal estudiosa de esta piedra, entiende que la Piedra de Magdala es una representación del Templo y de los instrumentos utilizados en el culto, incluida una representación del Lugar Santísimo por un artista que había visto realmente el Templo y estaba familiarizado con el Lugar Santísimo. [2] Ella entiende que la piedra tenía la intención de prestar a esta sinagoga un aura sagrada, haciéndola, "como un Templo menor", para su uso en Galilea, que estaba a un largo viaje desde Jerusalén en las condiciones de esa era peatonal, cuando la mayoría de la gente viajaba a pie. [2]
Otros estudiosos de la época, incluido Elchanan Reiner, profesor de historia judía en la Universidad de Tel Aviv , comparten su punto de vista. [2]
Una piedra de tamaño similar fue encontrada en una sinagoga del período bizantino en una excavación en el cercano Horvat Kur; también está tallada con imágenes del Templo. [2] La "piedra de Horvat Kur", también descubierta por los arqueólogos del Proyecto Regional Kinneret, fue encontrada en uso secundario en el piso de la sinagoga. [12] Es una mesa rectangular con cuatro patas cortas, tallada en un bloque de basalto y que pesa alrededor de 350 kg (c. 770 libras), decorada con símbolos judíos como vasijas, un cucharón y dos candelabros. [12] En 2021, nueve años después de su descubrimiento, aún no se pudo determinar su procedencia inicial ni su propósito y significado exactos. [12]
La piedra original ha sido retirada para su conservación; una réplica se exhibe en la antigua sinagoga de Magdala, un sitio arqueológico abierto al público. [2] [13]