El abolicionismo , o movimiento abolicionista , es el movimiento para acabar con la esclavitud y liberar a los esclavos en todo el mundo.
El primer país que prohibió totalmente la esclavitud fue Francia en 1315, pero luego se utilizó en sus colonias . Bajo las acciones de Toyotomi Hideyoshi , la esclavitud fue abolida en todo Japón desde 1590, aunque se utilizaron otras formas de trabajo forzoso durante la Segunda Guerra Mundial . El primer y único país que se liberó de la esclavitud fue en realidad una antigua colonia francesa, Haití , como resultado de la Revolución de 1791-1804 . El movimiento abolicionista británico comenzó a finales del siglo XVIII y el caso Somersett de 1772 estableció que la esclavitud no existía en la ley inglesa. En 1807, la trata de esclavos se declaró ilegal en todo el Imperio Británico, aunque los esclavos existentes en las colonias británicas no fueron liberados. Vermont fue el primer estado de Estados Unidos en abolir la esclavitud en 1777, seguido por el resto del norte de Estados Unidos. En 1808, Estados Unidos prohibió la trata internacional de esclavos y la importación de esclavos, pero no prohibió la esclavitud por completo hasta 1865.
En Europa del Este, grupos se organizaron para abolir la esclavitud de los romaníes en Valaquia y Moldavia entre 1843 y 1855, y para emancipar a los siervos en Rusia en 1861 . Estados Unidos aprobaría la 13.ª Enmienda en diciembre de 1865 después de haber librado una sangrienta Guerra Civil , poniendo fin a la esclavitud "excepto como castigo por un delito". En 1888, Brasil se convirtió en el último país de América en prohibir la esclavitud . A medida que el Imperio de Japón anexó países asiáticos, desde finales del siglo XIX en adelante, en esos países se abolieron las instituciones arcaicas, incluida la esclavitud.
Después de siglos de lucha, la esclavitud finalmente fue declarada ilegal a nivel mundial en 1948 en virtud de la Declaración Universal de Derechos Humanos de las Naciones Unidas . Mauritania fue el último país en abolir oficialmente la esclavitud, con un decreto presidencial en 1981. [1] Hoy en día, la esclavitud de niños y adultos y el trabajo forzoso son ilegales en casi todos los países, además de ir en contra del derecho internacional , pero la trata de personas con fines laborales y por la esclavitud sexual sigue afectando a decenas de millones de adultos y niños.
Balthild de Chelles , ella misma una antigua esclava, reina consorte de Neustria y Borgoña por matrimonio con Clovis II , se convirtió en regente en 657 ya que el rey, su hijo Clotario III , tenía sólo cinco años. En alguna fecha desconocida durante su gobierno, abolió la trata de esclavos, aunque no la esclavitud. Además, su organización benéfica favorita (y la de su contemporáneo San Eligio ) era comprar y liberar esclavos, especialmente niños. La esclavitud comenzó a disminuir y sería reemplazada por la servidumbre . [2] [3]
En 1315, Luis X , rey de Francia, publicó un decreto proclamando que "Francia significa libertad" y que cualquier esclavo que pusiera un pie en suelo francés debería ser liberado. Esto llevó a los gobiernos posteriores a circunscribir la esclavitud en las colonias de ultramar . [4]
Se registraron algunos casos de esclavos africanos liberados al pisar suelo francés, como el ejemplo de un comerciante de esclavos normando que intentó vender esclavos en Burdeos en 1571. Fue arrestado y sus esclavos liberados según una declaración del Parlamento de Guyena. que afirmaba que la esclavitud era intolerable en Francia, aunque es un error pensar que "no había esclavos en Francia"; Miles de esclavos africanos estuvieron presentes en Francia durante el siglo XVIII. [5] [6] Nacido como esclavo en Saint Domingue , Thomas-Alexandre Dumas quedó libre cuando su padre lo trajo a Francia en 1776.
Como en otras colonias del Nuevo Mundo , los franceses dependieron del comercio de esclavos en el Atlántico como mano de obra para sus plantaciones de caña de azúcar en sus colonias del Caribe; las Indias Occidentales Francesas . Además, los colonos franceses en Luisiana, en América del Norte, tenían esclavos, particularmente en el sur, alrededor de Nueva Orleans , donde establecieron plantaciones de caña de azúcar.
El Código Negro de Luis XIV regulaba el comercio y las instituciones de esclavos en las colonias. Otorgó derechos incomparables a los esclavos. Incluía el derecho a casarse, reunirse públicamente o tomarse los domingos libres. Aunque el Código Negro autorizó y codificó castigos corporales crueles contra los esclavos bajo ciertas condiciones, prohibió a los dueños de esclavos torturarlos o separar a sus familias. También exigía que los africanos esclavizados recibieran instrucción en la fe católica, implicando que los africanos eran seres humanos dotados de un alma, un hecho que la ley francesa no admitía hasta entonces. Resultó en un porcentaje mucho mayor de negros libres en 1830 (13,2% en Luisiana en comparación con 0,8% en Mississippi ). [7] En promedio, eran excepcionalmente alfabetizados y un número significativo de ellos poseían negocios, propiedades e incluso esclavos. [8] [9] Otras personas libres de color, como Julien Raimond , se pronunciaron contra la esclavitud.
El Código Negro también prohibía los matrimonios interraciales, pero a menudo se ignoraba en la sociedad colonial francesa y los mulatos se convirtieron en una casta intermedia entre blancos y negros, mientras que en las colonias británicas los mulatos y los negros eran considerados iguales y discriminados por igual. [9] [10]
Durante el Siglo de las Luces , muchos filósofos escribieron panfletos contra la esclavitud y sus justificaciones morales y económicas, entre ellos Montesquieu en El espíritu de las leyes (1748) y Denis Diderot en la Encyclopédie . [11] En 1788, Jacques Pierre Brissot fundó la Sociedad de Amigos de los Negros ( Société des Amis des Noirs ) para trabajar por la abolición de la esclavitud. Después de la Revolución, el 4 de abril de 1792, Francia concedió la ciudadanía plena a las personas libres de color .
La revuelta de esclavos, en la colonia francesa más grande del Caribe, Saint-Domingue , en 1791, fue el comienzo de lo que se convirtió en la Revolución haitiana liderada por personas anteriormente esclavizadas como Georges Biassou , Toussaint L'Ouverture y Jean-Jacques Dessalines . La rebelión se extendió por el norte de la colonia y con ella llegó la libertad para miles de negros esclavizados, pero también la violencia y la muerte. [12] En 1793, los comisionados civiles franceses en Santo Domingo y los abolicionistas, Léger-Félicité Sonthonax y Étienne Polverel , emitieron la primera proclamación de emancipación del mundo moderno (Decreto del 16 Pluviôse An II). La Convención los envió para salvaguardar la lealtad de la población a la Francia revolucionaria. La proclamación resultó en una estrategia militar crucial, ya que gradualmente trajo a la mayoría de las tropas negras al redil francés y mantuvo la colonia bajo bandera francesa durante la mayor parte del conflicto. [13] La conexión con Francia duró hasta que los negros y la gente libre de color formaron L'armée indigène en 1802 para resistir la Expédition de Saint-Domingue de Napoleón . La victoria sobre los franceses en la decisiva batalla de Vertières finalmente condujo a la independencia y la creación del actual Haití en 1804. [14]
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La convención, la primera Asamblea elegida de la Primera República (1792-1804), el 4 de febrero de 1794, bajo la dirección de Maximilien Robespierre , abolió la esclavitud legal en Francia y sus colonias. [15] El Abbé Grégoire y la Sociedad de Amigos de los Negros formaban parte del movimiento abolicionista, que había sentado una base importante en la construcción del sentimiento contra la esclavitud en la metrópoli . El primer artículo de la ley establecía que "la esclavitud estaba abolida" en las colonias francesas, mientras que el segundo artículo afirmaba que "los propietarios de esclavos serían indemnizados" con una compensación financiera por el valor de sus esclavos. La constitución francesa aprobada en 1795 incluía en la declaración de los Derechos del Hombre que se abolía la esclavitud.
Durante las Guerras Revolucionarias Francesas , los propietarios de esclavos franceses se unieron en masa a la contrarrevolución y, a través del Acuerdo de Whitehall , amenazaron con trasladar las colonias francesas del Caribe bajo control británico, ya que Gran Bretaña todavía permitía la esclavitud. Temiendo la secesión de estas islas, presionado exitosamente por los plantadores y preocupado por los ingresos de las Indias Occidentales, e influenciado por la familia esclavista de su esposa , Napoleón Bonaparte decidió restablecer la esclavitud después de convertirse en Primer Cónsul . Promulgó la ley del 20 de mayo de 1802 y envió gobernadores militares y tropas a las colonias para imponerla.
El 10 de mayo de 1802, el coronel Delgrès lanzó una rebelión en Guadalupe contra el representante de Napoleón, el general Richepanse . La rebelión fue reprimida y se restableció la esclavitud.
La noticia de la Ley del 4 de febrero de 1794 que abolió la esclavitud en Francia y sus colonias y la revolución liderada por el coronel Delgrès provocaron otra ola de rebelión en Saint-Domingue. Desde 1802 Napoleón envió más de 20.000 soldados a la isla, dos tercios murieron, la mayoría de fiebre amarilla.
Al ver el fracaso de la expedición de Saint-Domingue , en 1803 Napoleón decidió vender el territorio de Luisiana a los Estados Unidos.
Inicialmente, los gobiernos franceses se negaron a reconocer a Haití. Obligó a la nación a pagar una cantidad sustancial de reparaciones (que no podía permitirse) por las pérdidas sufridas durante la revolución y no reconoció a su gobierno hasta 1825.
Francia fue signataria del primer tratado multilateral para la represión de la trata de esclavos, el Tratado para la represión de la trata de esclavos africanos (1841), pero el rey, Luis Felipe I , se negó a ratificarlo.
El 27 de abril de 1848, bajo la Segunda República (1848-1852), el decreto-ley redactado por Victor Schœlcher abolió la esclavitud en las colonias restantes. El estado compró los esclavos a los colonos (colonos blancos; Békés en criollo ) y luego los liberó.
Casi al mismo tiempo, Francia comenzó a colonizar África y se apoderó de gran parte de África occidental en 1900. En 1905, los franceses abolieron la esclavitud en la mayor parte de África occidental francesa . Los franceses también intentaron abolir la esclavitud tuareg tras la revuelta de Kaocen . En la región del Sahel la esclavitud persiste desde hace mucho tiempo.
Aprobada el 10 de mayo de 2001, la ley Taubira reconoce oficialmente la esclavitud y la trata de esclavos en el Atlántico como crímenes contra la humanidad . El 10 de mayo fue elegido como día dedicado al reconocimiento del crimen de la esclavitud.
James Oglethorpe fue uno de los primeros en articular el caso de la Ilustración contra la esclavitud, prohibiéndola en la provincia de Georgia por motivos humanitarios y argumentando en su contra en el Parlamento. Poco después de la muerte de Oglethorpe en 1785, Sharp y More se unieron a William Wilberforce y otros para formar la Secta Clapham . [dieciséis]
El caso Somersett en 1772, en el que un esclavo fugitivo fue liberado con la sentencia de que la esclavitud no existía según el derecho consuetudinario inglés , ayudó a lanzar el movimiento británico para abolir la esclavitud. [17] Aunque los sentimientos contra la esclavitud estaban generalizados a finales del siglo XVIII, muchas colonias y naciones emergentes continuaron utilizando mano de obra esclava : territorios holandeses , franceses , británicos , españoles y portugueses en las Indias Occidentales, América del Sur y el sur de los Estados Unidos. Estados. Después de que la Revolución Americana estableció los Estados Unidos, muchos leales que huyeron del norte de los Estados Unidos emigraron a la provincia británica de Quebec, trayendo consigo una población mayoritariamente inglesa y muchos esclavos, lo que llevó a la provincia a prohibir la institución en 1793 (ver Esclavitud en Canadá). ). En Estados Unidos, los estados del norte, empezando por Pensilvania en 1780, aprobaron leyes durante las dos décadas siguientes que abolían la esclavitud, a veces mediante una emancipación gradual . Vermont, que fue excluido de las trece colonias, existió como estado independiente de 1777 a 1791. Vermont abolió la esclavitud de adultos en 1777. En otros estados, como Virginia, los tribunales interpretaron declaraciones de derechos similares como no aplicables a los africanos y Afroamericano. Durante las décadas siguientes, el movimiento abolicionista creció en los estados del norte, y el Congreso reguló fuertemente la expansión de los Estados Esclavos o Libres en nuevos territorios admitidos a la unión (ver compromiso de Missouri ).
En 1787, se formó en Londres la Sociedad para la Abolición de la Trata de Esclavos . La Francia revolucionaria abolió la esclavitud en todo su imperio mediante la ley del 4 de febrero de 1794 , pero Napoleón la restauró en 1802 como parte de un programa para garantizar la soberanía sobre sus colonias. El 16 de marzo de 1792, Dinamarca se convirtió en el primer país en emitir un decreto para abolir su comercio transatlántico de esclavos desde principios de 1803. [18] Sin embargo, Dinamarca no aboliría la esclavitud en las Indias Occidentales danesas hasta 1848. [19] Haití ( (entonces Saint-Domingue) declaró formalmente su independencia de Francia en 1804 y se convirtió en la primera nación del hemisferio occidental en eliminar permanentemente la esclavitud en la era moderna , tras la masacre haitiana de 1804 . [20] Todos los estados del norte de EE. UU. abolieron la esclavitud en 1804. El Reino Unido (que entonces incluía a Irlanda) y los Estados Unidos prohibieron la trata internacional de esclavos en 1807, después de lo cual Gran Bretaña lideró los esfuerzos para bloquear los barcos de esclavos . Gran Bretaña abolió la esclavitud en todo su imperio mediante la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 (con la notable excepción de la India ), las colonias francesas la volvieron a abolir en 1848 y Estados Unidos abolió la esclavitud en 1865 con la 13ª Enmienda a la Constitución estadounidense .
La última forma conocida de servidumbre forzada de adultos ( villeinage ) había desaparecido en Inglaterra a principios del siglo XVII. En 1569, un tribunal examinó el caso de Cartwright, que había comprado un esclavo en Rusia. El tribunal dictaminó que la ley inglesa no podía reconocer la esclavitud, ya que nunca se estableció oficialmente. Esta decisión se vio ensombrecida por acontecimientos posteriores; Fue confirmada en 1700 por el presidente del Tribunal Supremo, John Holt, cuando dictaminó que un esclavo quedaba libre tan pronto como llegaba a Inglaterra. [21] Durante las Guerras Civiles Inglesas de mediados del siglo XVII, los radicales sectarios desafiaron la esclavitud y otras amenazas a la libertad personal. Sus ideas influyeron en muchos pensadores antiesclavistas del siglo XVIII. [11]
Además de los colonos ingleses que importaban esclavos a las colonias de América del Norte, en el siglo XVIII, los comerciantes comenzaron a importar esclavos de África, India y Asia Oriental (donde comerciaban) a Londres y Edimburgo para trabajar como sirvientes personales. Los hombres que emigraron a las colonias de América del Norte a menudo llevaban consigo a sus esclavos o sirvientes de las Indias Orientales, como se ha documentado en los registros coloniales. [22] [23]
Algunas de las primeras demandas por la libertad , casos judiciales en las Islas Británicas para impugnar la legalidad de la esclavitud, tuvieron lugar en Escocia en 1755 y 1769. Los casos fueron Montgomery contra Sheddan (1755) y Spens contra Dalrymple (1769). Cada uno de los esclavos había sido bautizado en Escocia y desafió la legalidad de la esclavitud. Sentaron el precedente de un procedimiento legal en los tribunales británicos que luego conduciría a resultados exitosos para los demandantes. En estos casos, la muerte del demandante y del demandado, respectivamente, puso fin a las decisiones judiciales. [24]
Los esclavos africanos no se compraban ni se vendían en Londres, sino que eran traídos por amos de otras zonas. Junto con las personas de otras naciones, especialmente las no cristianas, los africanos eran considerados extranjeros, no aptos para ser súbditos ingleses. En aquel momento, Inglaterra no tenía ningún procedimiento de naturalización . El estatus legal de los esclavos africanos no estuvo claro hasta 1772 y el caso Somersett , cuando el esclavo fugitivo James Somersett obligó a los tribunales a tomar una decisión. Somersett había escapado y su amo, Charles Steuart, lo hizo capturar y encarcelar a bordo de un barco, con la intención de enviarlo a Jamaica para revenderlo como esclavo. Mientras estaba en Londres, Somersett había sido bautizado ; tres padrinos emitieron un recurso de hábeas corpus . Como resultado, Lord Mansfield , presidente del Tribunal Supremo del Tribunal del Rey , tuvo que juzgar si el secuestro de Somersett era legal o no según el derecho consuetudinario inglés . Nunca se había aprobado ninguna legislación para establecer la esclavitud en Inglaterra. El caso recibió atención nacional y cinco defensores apoyaron la acción en nombre de Somersett.
En su sentencia del 22 de junio de 1772, Mansfield declaró:
El estado de esclavitud es de tal naturaleza que no puede ser introducido por ninguna razón, moral o política, sino sólo por el derecho positivo, que conserva su fuerza mucho tiempo después de las razones, las ocasiones y el tiempo mismo en que fue creado. se borra de la memoria. Es tan odioso que no se puede soportar nada que lo apoye, excepto el derecho positivo. Por lo tanto, cualesquiera que sean los inconvenientes que puedan derivarse de una decisión, no puedo decir que este caso esté permitido o aprobado por la ley de Inglaterra; y por lo tanto el negro debe ser descargado. [25]
Aunque las implicaciones legales exactas de la sentencia no están claras cuando las analizan los abogados, en ese momento se consideró generalmente que la sentencia había determinado que la esclavitud no existía bajo el derecho consuetudinario inglés y, por lo tanto, estaba prohibida en Inglaterra. [26] La decisión no se aplicó a los territorios británicos de ultramar; para entonces, por ejemplo, las colonias americanas habían establecido la esclavitud mediante leyes positivas. [27] El caso de Somersett se convirtió en una parte importante del derecho consuetudinario sobre la esclavitud en el mundo de habla inglesa y ayudó a lanzar el movimiento para abolir la esclavitud. [28]
Después de leer sobre el caso de Somersett, Joseph Knight , un africano esclavizado que había sido comprado por su amo John Wedderburn en Jamaica y llevado a Escocia, lo abandonó. Casado y con un hijo, presentó una demanda de libertad , alegando que no podía ser mantenido como esclavo en Gran Bretaña . En el caso de Knight contra Wedderburn (1778), Wedderburn dijo que Knight le debía "servidumbre perpetua". El Tribunal de Sesiones de Escocia falló en su contra, diciendo que la esclavitud no estaba reconocida por la ley de Escocia , y que los esclavos podían buscar protección judicial para dejar a un amo o evitar ser expulsados por la fuerza de Escocia para ser devueltos a la esclavitud en las colonias. [24]
Pero al mismo tiempo, la esclavitud hereditaria legalmente obligatoria de los escoceses en Escocia había existido desde 1606 [30] y continuó hasta 1799, cuando los mineros y salineros fueron emancipados por una ley del Parlamento de Gran Bretaña ( 39 Geo. 3. c 56). Trabajadores cualificados, estaban restringidos a un lugar y podían venderse con las obras. Una ley anterior promulgada en 1775 ( 15 Geo. 3. c. 28) tenía como objetivo poner fin a lo que la ley denominaba "un estado de esclavitud y servidumbre", [31] pero fue ineficaz y requirió la ley de 1799.
En el libro de 1776 La riqueza de las naciones , Adam Smith defendió la abolición de la esclavitud por motivos económicos. Smith señaló que la esclavitud generaba costos de seguridad, vivienda y alimentos que el uso de mano de obra gratuita no generaría, y opinó que los trabajadores libres serían más productivos porque tendrían incentivos económicos personales para trabajar más duro. La tasa de mortalidad (y por ende el costo de recompra) de los esclavos también fue alta, y las personas son menos productivas cuando no se les permite elegir el tipo de trabajo que prefieren, son analfabetas y se ven obligadas a vivir y trabajar en condiciones miserables e insalubres. Los mercados laborales libres y el libre comercio internacional que Smith prefería también darían como resultado diferentes precios y asignaciones que Smith creía que serían más eficientes y productivas para los consumidores.
Antes de la Revolución Americana , hubo pocas iniciativas significativas en las colonias americanas que condujeran al movimiento abolicionista. Algunos cuáqueros estaban activos. Benjamin Kent fue el abogado que se hizo cargo de la mayoría de los casos de esclavos que demandaban a sus amos por esclavitud personal ilegal. Fue el primer abogado que logró establecer con éxito la libertad de un esclavo. [32] Además, el general de brigada Samuel Birch creó el Libro de los Negros , para establecer qué esclavos quedaban libres después de la guerra.
En 1783, comenzó un movimiento contra la esclavitud entre el público británico para poner fin a la esclavitud en todo el Imperio Británico.
Después de la formación del Comité para la Abolición de la Trata de Esclavos en 1787, William Wilberforce lideró la causa de la abolición a través de la campaña parlamentaria. Thomas Clarkson se convirtió en el investigador más destacado del grupo y recopiló grandes cantidades de datos sobre el comercio. Un aspecto del abolicionismo durante este período fue el uso efectivo de imágenes como el famoso medallón antiesclavitud de Josiah Wedgwood " ¿No soy un hombre y un hermano? " de 1787. Clarkson describió el medallón como "que promueve la causa de la justicia, la humanidad". y libertad". [33] [34] El proyecto de ley sobre la trata de esclavos de 1792 fue aprobado por la Cámara de los Comunes, destrozado y mutilado por las modificaciones y enmiendas de Pitt ; permaneció durante años en la Cámara de los Lores. [35] [36] El biógrafo William Hague considera que la abolición inconclusa de la trata de esclavos es el mayor fracaso de Pitt. [37] La Ley sobre la trata de esclavos fue aprobada por el Parlamento británico el 25 de marzo de 1807, ilegalizando la trata de esclavos en todo el Imperio Británico. [38] Gran Bretaña utilizó su influencia para obligar a otros países a aceptar tratados para poner fin a su comercio de esclavos y permitir que la Royal Navy se apoderara de sus barcos de esclavos . [39] [40] Gran Bretaña impuso la abolición del comercio porque la ley hacía ilegal el comercio de esclavos dentro de territorios británicos. Sin embargo, la ley derogó la Ley de mejora de 1798 que intentaba mejorar las condiciones de los esclavos. El fin de la trata de esclavos no acabó con la esclavitud en su conjunto. La esclavitud todavía era una práctica común.
En la década de 1820, el movimiento abolicionista revivió para hacer campaña contra la propia institución de la esclavitud. En 1823 se fundó la primera Sociedad Antiesclavitud, la Sociedad para la Mitigación y Abolición Gradual de la Esclavitud en los Dominios Británicos . Muchos de sus miembros habían hecho campaña anteriormente contra la trata de esclavos. El 28 de agosto de 1833 se aprobó la Ley de Abolición de la Esclavitud . Compró esclavos a sus amos y allanó el camino para la abolición de la esclavitud en todo el Imperio Británico en 1838, [41] después de lo cual se disolvió la primera Sociedad Antiesclavitud.
En 1839, Joseph Sturge formó la Sociedad Británica y Extranjera Antiesclavitud , que intentó prohibir la esclavitud en todo el mundo y también presionar al gobierno para que ayudara a hacer cumplir la supresión de la trata de esclavos declarando piratas a los traficantes de esclavos . La organización internacional de derechos humanos más antigua del mundo, continúa hoy como Anti-Slavery International . [42] Thomas Clarkson fue el orador principal en la Convención Mundial contra la Esclavitud que se celebró en Londres en 1840.
En los principados de Valaquia y Moldavia , el gobierno consideró legal la esclavitud de los romaníes (a menudo denominados gitanos) a principios del siglo XIX. El movimiento proeuropeo y antiotomano, que gradualmente ganó poder en los dos principados, también trabajó para abolir esa esclavitud. Entre 1843 y 1855, los principados emanciparon a los 250.000 romaníes esclavizados. [43]
Bartolomé de las Casas fue un sacerdote dominico español del siglo XVI , el primer obispo residente de Chiapas (Centroamérica, hoy México). Como colono en el Nuevo Mundo, fue testigo y se opuso al mal trato y la virtual esclavitud de los nativos americanos por parte de los colonos españoles, bajo el sistema de encomienda . Abogó ante el rey Carlos V, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, en favor de los derechos de los nativos.
Las Casas durante 20 años trabajó para importar esclavos africanos para reemplazar a los nativos; La esclavitud africana estaba en todas partes y nadie hablaba de librar de ella al Nuevo Mundo, aunque Francia había abolido la esclavitud en la propia Francia y se hablaba en otros países de hacer lo mismo. Sin embargo, Las Casas cambió de opinión tardíamente y se convirtió en un defensor de los africanos en las colonias. [44] [45]
Su libro, Breve relato de la destrucción de las Indias , contribuyó a la aprobación española de la legislación colonial conocida como las Nuevas Leyes de 1542 , que abolieron la esclavitud nativa por primera vez en la historia colonial europea. En última instancia, condujo al debate de Valladolid , el primer debate europeo sobre los derechos de los pueblos colonizados.
A principios del siglo XIX, la esclavitud se expandió rápidamente en Brasil, Cuba y Estados Unidos, mientras que al mismo tiempo las nuevas repúblicas de la América continental española se comprometieron con la abolición gradual de la esclavitud. Durante las guerras hispanoamericanas de independencia (1810-1826), la esclavitud fue abolida en la mayor parte de América Latina, aunque continuó hasta 1873 en Puerto Rico , 1886 en Cuba y 1888 en Brasil (donde fue abolida por la Lei Áurea , la "Ley Dorada"). Chile declaró la libertad de vientres en 1811, seguido por las Provincias Unidas del Río de la Plata en 1813, Colombia y Venezuela en 1821, pero sin abolir completamente la esclavitud. Mientras Chile abolió la esclavitud en 1823, Argentina lo hizo con la firma de la Constitución Argentina de 1853 . Perú abolió la esclavitud en 1854. Colombia abolió la esclavitud en 1851. La esclavitud fue abolida en Uruguay durante la Guerra Grande , tanto por el gobierno de Fructuoso Rivera como por el gobierno en el exilio de Manuel Oribe . [46]
A lo largo del crecimiento de la esclavitud en el sur de Estados Unidos, Nueva Escocia se convirtió en un destino para los refugiados negros que abandonaban las colonias del sur y los Estados Unidos. Si bien muchos negros que llegaron a Nueva Escocia durante la Revolución Americana eran libres, otros no. [48] Los esclavos negros también llegaron a Nueva Escocia como propiedad de los leales estadounidenses blancos . En 1772, antes de la Revolución Americana, Gran Bretaña determinó que la esclavitud no podía existir en las Islas Británicas, seguida de la decisión Knight v. Wedderburn en Escocia en 1778. Esta decisión, a su vez, influyó en la colonia de Nueva Escocia. En 1788, el abolicionista James Drummond MacGregor de Pictou publicó la primera literatura contra la esclavitud en Canadá y comenzó a comprar la libertad de los esclavos y a castigar a sus colegas de la iglesia presbiteriana que poseían esclavos. [49] En 1790 John Burbidge liberó a sus esclavos. Dirigida por Richard John Uniacke , en 1787, 1789 y nuevamente el 11 de enero de 1808, la legislatura de Nueva Escocia se negó a legalizar la esclavitud. [50] [51] Dos jueces principales, Thomas Andrew Lumisden Strange (1790-1796) y Sampson Salter Blowers (1797-1832), desempeñaron un papel decisivo en la liberación de los esclavos de sus dueños en Nueva Escocia. [52] [53] [54] Fueron tenidos en alta estima en la colonia. Al final de la Guerra de 1812 y la llegada de los Refugiados Negros, quedaban pocos esclavos en Nueva Escocia. [55] La Ley de Comercio de Esclavos prohibió la trata de esclavos en el Imperio Británico en 1807 y la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833 prohibió la esclavitud por completo.
Con los esclavos escapando a Nueva York y Nueva Inglaterra, se aprobó legislación para la emancipación gradual en el Alto Canadá (1793) y el Bajo Canadá (1803). En el Alto Canadá, la Asamblea aprobó la Ley contra la Esclavitud de 1793 bajo los auspicios de John Graves Simcoe . Fue la primera legislación contra la esclavitud en el Imperio Británico . Según sus disposiciones, no se podían importar nuevos esclavos, los esclavos que ya se encontraban en la provincia permanecerían esclavizados hasta la muerte y los niños nacidos de esclavas serían esclavos, pero debían ser liberados a la edad de 25 años. Los últimos esclavos en Canadá obtuvieron su libertad cuando la esclavitud fue abolida en todo el Imperio Británico por la Ley de Abolición de la Esclavitud de 1833. [56]
En su libro La lucha por la igualdad , el historiador James M. McPherson define a un abolicionista "como alguien que antes de la Guerra Civil había hecho campaña por la abolición inmediata, incondicional y total de la esclavitud en los Estados Unidos". [57] No incluye a activistas contra la esclavitud como Abraham Lincoln o el Partido Republicano, que pidieron el fin gradual de la esclavitud. [57]
Benjamín Franklin , propietario de esclavos durante gran parte de su vida, se convirtió en un miembro destacado de la Sociedad de Pensilvania para la Abolición de la Esclavitud , la primera organización reconocida de abolicionistas en Estados Unidos. [58] Después de la Guerra de Independencia de los Estados Unidos , los estados del norte abolieron la esclavitud, comenzando con la Constitución de Vermont de 1777 , seguida por la ley de emancipación gradual de Pensilvania en 1780 . Otros estados con más interés económico en los esclavos, como Nueva York y Nueva Jersey, también aprobaron leyes de emancipación gradual y, en 1804, todos los estados del norte las habían abolido, aunque esto no significó que las personas ya esclavizadas fueran liberadas. Algunos tuvieron que trabajar sin salario como " sirvientes contratados " durante dos décadas más, aunque ya no podían venderse.
La campaña de 1836-1837 para poner fin a la libertad de expresión en Alton, Illinois, culminó con el asesinato del editor del periódico abolicionista Elijah Parish Lovejoy el 7 de noviembre de 1837 , que fue cubierto en periódicos de todo el país, provocando un aumento en el número de miembros de las sociedades abolicionistas. En 1840, más de 15.000 personas eran miembros de sociedades abolicionistas en Estados Unidos. [59]
En la década de 1850 en los quince estados que constituyen el sur de Estados Unidos , la esclavitud estaba legalmente establecida. Si bien se estaba desvaneciendo tanto en las ciudades como en los estados fronterizos, se mantuvo fuerte en las áreas de plantaciones que cultivaban algodón para la exportación, o azúcar, tabaco o cáñamo. Según el censo de Estados Unidos de 1860 , la población esclava en Estados Unidos había aumentado a cuatro millones. [60] El abolicionismo estadounidense tenía su base en el Norte, aunque hubo disturbios antiabolicionistas en varias ciudades. En el Sur, el abolicionismo era ilegal y las publicaciones abolicionistas, como The Liberator , no podían enviarse a las oficinas de correos del Sur. Amos Dresser , un alumno blanco del Seminario Teológico Lane , fue azotado públicamente en Nashville, Tennessee , por poseer publicaciones abolicionistas. [61] [62] Además, se aprobaron leyes para reprimir aún más a los esclavos. Estas leyes incluían leyes contra la alfabetización y leyes contra las reuniones. Las leyes contra las reuniones se aplicaron a las reuniones religiosas de negros libres y esclavos. Estas leyes, aprobadas alrededor del período 1820-1850, fueron atribuidas en el Sur a los abolicionistas del Norte. Como escribió un dueño de esclavos: "Puedo decirles. Fue la agitación abolicionista. Si al esclavo no se le permite leer su Biblia, el pecado recae sobre los abolicionistas; porque están dispuestos a proporcionarle una llave para ella, que hazlo, no un libro de esperanza, amor y paz, sino de desesperación, odio y sangre; que convierta al lector, no en un cristiano, sino en un demonio.] Permite que nuestros esclavos lean tus escritos. , estimulándolos a cortarnos el cuello! ¿Puedes creer que somos unos tontos tan indescriptibles? [63]
El abolicionismo en los Estados Unidos se convirtió en una expresión popular del moralismo , [64] operando en conjunto con otros esfuerzos de reforma social, como el movimiento por la templanza , [65] [66] y, mucho más problemático, el movimiento por el sufragio femenino .
El movimiento abolicionista blanco en el Norte fue liderado por reformadores sociales, especialmente William Lloyd Garrison (fundador de la Sociedad Estadounidense Antiesclavitud ) y los escritores Wendell Phillips , John Greenleaf Whittier y Harriet Beecher Stowe . [67] Entre los activistas negros se encontraban ex esclavos como Frederick Douglass y negros libres como los hermanos Charles Henry Langston y John Mercer Langston , quienes ayudaron a fundar la Sociedad Antiesclavitud de Ohio. [68] Algunos abolicionistas decían que la esclavitud era un delito y un pecado; También criticaron a los dueños de esclavos por utilizar a mujeres negras como concubinas y aprovecharse sexualmente de ellas. [69]
El Partido Republicano quería lograr la extinción gradual de la esclavitud por las fuerzas del mercado, porque sus miembros creían que el trabajo libre era superior al trabajo esclavo. Los líderes blancos del sur dijeron que la política republicana de bloquear la expansión de la esclavitud en Occidente los convertía en ciudadanos de segunda clase, y también dijeron que desafiaba su autonomía. Con la victoria presidencial de Abraham Lincoln en 1860 , siete estados del sur profundo cuya economía se basaba en el algodón y el trabajo de esclavos decidieron secesionarse y formar una nueva nación. La Guerra Civil estadounidense estalló en abril de 1861 con el tiroteo contra Fort Sumter en Carolina del Sur . Cuando Lincoln pidió tropas para reprimir la rebelión, cuatro estados esclavistas más se separaron. Mientras tanto, cuatro estados esclavistas, conocidos como estados fronterizos (Maryland, Missouri, Delaware y Kentucky), optaron por permanecer en la Unión.
El 16 de abril de 1862, Abraham Lincoln firmó la Ley de Emancipación Compensada del Distrito de Columbia , aboliendo la esclavitud en Washington DC. Mientras tanto, la Unión de repente se encontró lidiando con un flujo constante de esclavos fugitivos del Sur que se apresuraban hacia las líneas de la Unión. En respuesta, el Congreso aprobó las Leyes de Confiscación , que esencialmente declaraban que los esclavos fugitivos del Sur eran bienes de guerra confiscados, llamados contrabando , para que no fueran devueltos a sus amos en la Confederación . Aunque la ley inicial no mencionaba la emancipación, la segunda Ley de Confiscación, aprobada el 17 de julio de 1862, establecía que los esclavos fugitivos o liberados pertenecientes a cualquiera que participara o apoyara la rebelión "serán considerados cautivos de guerra y quedarán para siempre libres de su servidumbre, y no volver a ser considerados esclavos." El 1 de enero de 1863, Lincoln emitió la Proclamación de Emancipación , que era una orden ejecutiva del gobierno de Estados Unidos que cambiaba el estatus legal de 3 millones de esclavos en la Confederación de "esclavos" a "en adelante... libres". Aunque los esclavos fueron liberados legalmente por la Proclamación, en realidad se volvieron libres al escapar a las líneas federales o mediante el avance de las tropas federales. Incluso antes de la Proclamación de Emancipación, muchos antiguos esclavos sirvieron en el ejército federal como camioneros, cocineros, lavanderas y trabajadores, además de exploradores, espías y guías. El general confederado Robert Lee dijo una vez: "La principal fuente de información para el enemigo es a través de nuestros negros". [70] La Proclamación de Emancipación, sin embargo, disponía que las personas que declaraba libres y que estuvieran "en condiciones adecuadas, serían recibidas en el servicio armado de los Estados Unidos", y se formaron las Tropas de Color de los Estados Unidos .
Los propietarios de las plantaciones a veces trasladaban a los negros que decían poseer lo más lejos posible del alcance del ejército de la Unión. [71] Para el " Juneteenth " (19 de junio de 1865, en Texas), el Ejército de la Unión controló toda la Confederación y liberó a todos sus esclavos. Los propietarios nunca fueron compensados; Los esclavos liberados tampoco fueron compensados por sus antiguos dueños. [72] [73]
Los estados fronterizos estaban exentos de la Proclamación de Emancipación, pero ellos también (excepto Delaware) comenzaron sus propios programas de emancipación. [74] A medida que la guerra se prolongaba, tanto el gobierno federal como los estados de la Unión continuaron tomando medidas contra la esclavitud. En junio de 1864, se derogó la Ley de Esclavos Fugitivos de 1850 , que exigía que los estados libres ayudaran a devolver a los esclavos fugitivos a los estados esclavistas. El estado de Maryland abolió la esclavitud el 13 de octubre de 1864. Missouri abolió la esclavitud el 11 de enero de 1865. Virginia Occidental , que había sido admitida en la Unión en 1863 como estado esclavista, pero con la condición de una emancipación gradual, abolió completamente la esclavitud el 3 de febrero. 1865. La Decimotercera Enmienda a la Constitución de los Estados Unidos entró en vigor en diciembre de 1865, siete meses después del final de la guerra, y finalmente puso fin a la esclavitud para los no criminales en todo Estados Unidos. También abolió la esclavitud entre las tribus indias, incluidas las tribus de Alaska que pasaron a formar parte de los Estados Unidos en 1867. [75]
Blancos y negros opositores a la esclavitud, que desempeñaron un papel considerable en el movimiento. Esta lista incluye algunos esclavos fugitivos, a quienes tradicionalmente se les llamaba abolicionistas.
En sociedades con grandes proporciones de la población que trabaja en condiciones de esclavitud o servidumbre, las leyes de un plumazo que declaran la abolición pueden tener profundas consecuencias sociales, económicas y políticas. Las cuestiones de compensación /redención, redistribución de tierras y ciudadanía pueden resultar intratables. Por ejemplo:
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En los tiempos modernos, la gente ha conmemorado los movimientos abolicionistas y la abolición de la esclavitud de diferentes maneras en todo el mundo. La Asamblea General de las Naciones Unidas declaró 2004 Año Internacional para Conmemorar la Lucha contra la Esclavitud y su Abolición . Esta proclamación marcó el bicentenario de la proclamación del primer estado moderno libre de esclavitud, Haití. Numerosas exposiciones, eventos y programas de investigación se asociaron a la iniciativa.
2007 fue testigo de importantes exposiciones en museos y galerías británicas para conmemorar el aniversario de la ley de abolición de 1807: se conmemora 1807 [80] 2008 marcó el 201.° aniversario de la abolición de la trata de esclavos en el Imperio Británico. [81] También marcó el 175 aniversario de la abolición de la esclavitud en el Imperio Británico. [82]
La Facultad de Derecho de la Universidad de Ottawa celebró una importante conferencia internacional titulada "Rutas hacia la libertad: reflexiones sobre el bicentenario de la abolición de la trata de esclavos", del 14 al 16 de marzo de 2008. [83]
El constitucionalismo abolicionista es una línea de pensamiento que invoca la visión histórica de la Constitución de los Estados Unidos como un documento abolicionista. Exige apelar al constitucionalismo y al constitucionalismo progresista. [84] Esta visión es interdisciplinaria y tiene sus raíces en el movimiento contra la esclavitud en los Estados Unidos de América y se basa en gran medida en el principio de que las instituciones estatales actuales, en particular el sistema carcelario, tienen sus raíces en la trata transatlántica de esclavos. Algunos abolicionistas constitucionales critican la afirmación de que la Constitución estaba a favor de la esclavitud. [85]
El constitucionalismo abolicionista radical exige la idea de dignidad y el uso de la jurisprudencia para abordar las desigualdades sociales. [86]
Mientras que la Constitución estadounidense original estaba a favor de la esclavitud, las Enmiendas de Reconstrucción pueden verse como un compromiso por la libertad, sin permitir la abolición total. El castigo penal fue una forma importante en que los estados del sur mantuvieron la explotación de la mano de obra negra y anularon efectivamente las Enmiendas de Reconstrucción. Esto se hizo concretamente a través de Códigos Negros, duras leyes contra la vagancia, leyes de aprendizaje y castigos extremos para los negros. [84] Estos pensadores creen que las Enmiendas de Reconstrucción, en su objetivo de promover la ciudadanía y la emancipación, siguen siendo principios rectores en la lucha por la libertad y la abolición.
Hay sugerencias de que una lectura amplia de la Decimotercera Enmienda puede transmitir una visión abolicionista de la libertad defendida por los negros en la esfera pública más allá de la emancipación. [87]
La sección uno de la Decimocuarta Enmienda fue utilizada por muchos abogados y activistas abolicionistas en todo el Norte para promover el caso contra la esclavitud. [85]
Los defensores del constitucionalismo abolicionista creen que las enmiendas Decimotercera y Decimocuarta pueden usarse hoy para extender la lógica abolicionista a las diversas barreras actuales a las injusticias que enfrentan los pueblos marginados. [86]
Al igual que el abolicionismo en general, el constitucionalismo abolicionista busca proporcionar una visión que conduzca a la abolición de muchas instituciones estatales neoliberales diferentes, como el complejo industrial penitenciario , el sistema salarial y la vigilancia. Esto está ligado a la creencia de que la supremacía blanca está entretejida en el tejido de las instituciones estatales legales. [84]
Los abolicionistas radicales suelen quedar marginados. Existe la creencia de que el constitucionalismo como principio principal del abolicionismo radical puede cambiar y atraer más a la opinión popular. [86] Históricamente, los abolicionistas de la esclavitud han tenido que utilizar el significado público de los términos constitucionales en su lucha contra la esclavitud. [85] Los abolicionistas constitucionales están generalmente a favor de cambios incrementales que sigan los principios de las Enmiendas Reconstructivas. [84]
Hay debates entre los abolicionistas, donde algunos afirman que la Constitución no debe ser tratada como un texto abolicionista, ya que más bien el Estado la utiliza como una herramienta legal para negar libertades a las comunidades marginadas; y que el trabajo abolicionista contemporáneo no puede realizarse basándose en los textos constitucionales. Algunos argumentan que la literatura narrativa y académica sobre las Enmiendas de Reconstrucción no es coherente con respecto a sus objetivos originales. [84]
El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas adoptó la Declaración Universal de Derechos Humanos . El artículo 4 establece:
Nadie será sometido a esclavitud o servidumbre; La esclavitud y la trata de esclavos estarán prohibidas en todas sus formas.
Aunque está prohibida en la mayoría de los países, la esclavitud se practica en secreto en muchas partes del mundo. La esclavitud todavía tiene lugar en Estados Unidos , Europa y América Latina, [88] así como en partes de África, Medio Oriente y el sur de Asia. [89] La esclavitud moderna impide que alrededor de 50 millones de personas ejerzan su libertad. [90] Sólo en Mauritania, se estima que hasta 600.000 hombres, mujeres y niños, o el 20% de la población, están esclavizados. Muchos de ellos son utilizados como mano de obra en condiciones de servidumbre . [91]
Los abolicionistas modernos han surgido en los últimos años, a medida que ha crecido la conciencia sobre la esclavitud en todo el mundo, con grupos como Anti-Slavery International , American Anti-Slavery Group , International Justice Mission y Free the Slaves trabajando para librar a los esclavos. mundo de la esclavitud. [92]
En Estados Unidos, el Grupo de Acción para Acabar con la Trata de Personas y la Esclavitud Moderna es una coalición de ONG, fundaciones y corporaciones que trabajan para desarrollar una agenda política para abolir la esclavitud y la trata de personas. Desde 1997, el Departamento de Justicia de los Estados Unidos , a través del trabajo con la Coalición de Trabajadores de Immokalee , ha procesado a seis personas en Florida por cargos de esclavitud en la industria agrícola. Estos procesamientos han llevado a la libertad a más de 1.000 trabajadores esclavizados en los campos de tomates y naranjas del sur de Florida. Este es sólo un ejemplo de la lucha contemporánea contra la esclavitud en todo el mundo. La esclavitud existe más ampliamente en el trabajo agrícola, en las industrias del vestido y del sexo, y en los empleos de servicios en algunas regiones. [93]
En 2000, Estados Unidos aprobó la Ley de Protección a las Víctimas de la Trata y la Violencia (TVPA) "para combatir la trata de personas, especialmente para el comercio sexual, la esclavitud y la servidumbre involuntaria". [94] La TVPA también "creó nuevas herramientas de aplicación de la ley para fortalecer el procesamiento y castigo de los traficantes, convirtiendo la trata de personas en un delito federal con penas severas". [95]
En 2014, por primera vez en la historia, los principales líderes cristianos anglicanos, católicos y ortodoxos, así como líderes judíos, musulmanes, hindúes y budistas, se reunieron para firmar un compromiso compartido contra la esclavitud moderna; la declaración que firmaron exige la eliminación de la esclavitud y la trata de personas para 2020. [96]
El Departamento de Estado de los Estados Unidos publica el Informe anual sobre la trata de personas, identificando a los países como Nivel 1, Nivel 2, Lista de vigilancia de Nivel 2 o Nivel 3, dependiendo de tres factores: "(1) La medida en que el país es un país de origen, tránsito o destino para formas graves de trata; (2) La medida en que el gobierno del país no cumple con los estándares mínimos de la TVPA, incluido, en particular, el alcance de la corrupción relacionada con la trata del gobierno y ( 3) Los recursos y capacidades del gobierno para abordar y eliminar formas graves de trata de personas." [98]
La decimotercera enmienda abolió la esclavitud en los Estados Unidos "excepto como castigo por un delito por el cual la parte haya sido debidamente condenada". [99] En 2018, Colorado se convirtió en el primer estado en eliminar un lenguaje similar en su constitución estatal mediante un referéndum remitido por la legislatura . [100] [101] [102] Otros estados han seguido su ejemplo, pero la implementación se ha basado en sentencias judiciales. [103]
Thomas Clarkson escribió sobre el medallón; promoviendo la causa de la justicia, la humanidad y la libertad.
{{cite book}}: CS1 maint: others (link)Estos y otros activistas afroamericanos por la templanza –incluidos James WC Pennington , Robert Purvis , William Watkins , William Whipper , Samuel Ringgold Ward , Sarah Parker Remond , Frances E. Watkins Harper , William Wells Brown y Frederick Douglass– vincularon cada vez más la templanza con un objetivo más amplio. Batalla contra la esclavitud, la discriminación y el racismo. En iglesias, convenciones y periódicos, estos reformadores promovieron un rechazo absoluto e inmediato tanto del alcohol como de la esclavitud. La conexión entre la templanza y las opiniones contra la esclavitud se mantuvo fuerte durante las décadas de 1840 y 1850. Los abolicionistas blancos Arthur Tappan y Gerrit Smith ayudaron a dirigir la Unión Estadounidense por la Templanza, formada en 1833. Frederick Douglass, quien asumió la promesa de ser abstemio mientras estaba en Escocia en 1845, afirmó: "Soy un hombre de templanza porque soy un hombre contra la esclavitud. " Los activistas argumentaron que el alcohol favorecía la esclavitud al mantener confundidos a los hombres y mujeres esclavizados y al minar la fuerza de las comunidades negras libres.
Debido a que el movimiento por la templanza estaba estrechamente vinculado al movimiento abolicionista así como a la iglesia afroamericana, los afroamericanos fueron promotores preeminentes de la templanza.
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