Assam ( / ə ˈ s æ m , æ ˈ s æ m / ə- SAM , a- SAM ; [12] [13] Asamés: [ɔ'xɔm] ) es un estado enel noreste de la India, al sur delHimalayavallesde losBrahmaputrayBarakkm²(30.285 millas cuadradas). Es el segundo estado más grande delnoreste de la Indiapor área y el más grande en términos de población, con más de 31 millones de habitantes. El estado limita conButányArunachal Pradeshal norte;NagalandyManipural este;Meghalaya,Tripura,MizoramyBangladésal sur; yBengala Occidentalal oeste a través delCorredor Siliguri, una franja de tierra de 22 kilómetros de ancho (14 millas) que conecta el estado con el resto de la India.El asamésyel boroson los idiomas oficiales de Assam.El meitei(manipuri) se reconoce como idioma oficial adicional[14]endistrito de Hojaiy en laregióndel valle de Barakel bengalí, que también es idioma oficial en el valle de Barak.
El estado tiene 35 distritos con 5 divisiones . Guwahati (que contiene la capital del estado, Dispur ) es la ciudad más grande del noreste de la India . Assam es conocido por el té de Assam y la seda de Assam . El estado fue el primer sitio de perforación petrolera en Asia . [15] Assam es el hogar del rinoceronte indio de un cuerno , junto con el búfalo de agua salvaje , el cerdo pigmeo , el tigre y varias especies de aves asiáticas, y proporciona uno de los últimos hábitats salvajes para el elefante asiático . La economía de Assam se ve ayudada por el turismo de vida silvestre en el Parque Nacional Kaziranga y el Parque Nacional Manas , que son Patrimonio de la Humanidad . El Parque Nacional Dibru-Saikhowa es famoso por sus caballos salvajes . Los bosques de árboles sal se encuentran en el estado que, como resultado de las abundantes lluvias, lucen verdes todo el año. Assam recibe más precipitaciones que la mayor parte de la India; Esta lluvia alimenta el río Brahmaputra , cuyos afluentes y lagos en forma de meandro proporcionan a la región un entorno hidrogeomorfo distintivo .
La primera mención fechada de la región proviene del Periplo del mar Eritreo (siglo I) y la Geographia de Ptolomeo (siglo II), que llama a la región Kirrhadia , aparentemente en honor a la población de Kirata . [16] [17] En el período clásico y hasta el siglo XII, la región al este del río Karatoya , en gran parte congruente con el actual Assam, se llamaba Kamarupa y, alternativamente, Pragjyotisha . [18] Aunque una parte occidental de Assam como región continuó llamándose Kamrup , el reino Ahom que surgió en el este y que llegó a dominar todo el valle de Brahmaputra se llamó Assam (por ejemplo, los mogoles usaban Asham ); y la provincia británica también se llamó Assam. Aunque la etimología precisa de Assam no está clara, el nombre Assam está asociado con el pueblo Ahom , originalmente llamado Shyam ( Shan ). [19]
Assam y las regiones adyacentes tienen evidencias de asentamientos humanos desde el comienzo de la Edad de Piedra . Las colinas a una altura de 1500 a 2000 pies (460–615 m) eran hábitats populares probablemente debido a la disponibilidad de basalto dolerita expuesto, útil para la fabricación de herramientas. [20] El sitio de Ambari en Guwahati ha revelado artefactos de la era Shunga - Kushana , incluyendo un tramo de escaleras y un tanque de agua que puede datar del siglo I a. C. y puede tener 2000 años de antigüedad. Los expertos especulan que otro hallazgo significativo en Ambari es cerámica de ruleta romana de la era romana del siglo II a. C. [21] [22]
Según un texto tardío, el Kalika Purana (c. siglo IX-X d . C. ), el primer gobernante de Assam fue Mahiranga Danav de la dinastía Danava , que fue derrocada por Naraka de Mithila y estableció la dinastía Bhauma . El último de estos gobernantes, también Naraka, fue asesinado por Krishna . El hijo de Naraka, Bhagadatta , se convirtió en rey, quien (se menciona en el Mahabharata) luchó por los Kauravas en la batalla de Kurukshetra con un ejército de kiratas , chinas y habitantes de la costa este. Al mismo tiempo, hacia el este, en el centro de Assam, el reino de Asura fue gobernado por otra línea de reyes. [23]
La evidencia indica la presencia de civilización en Assam alrededor del siglo II a. C., una estupa excavada en la roca en Sri Surya Pahar ha sido datada en el 200 a. C. contemporánea con las cuevas excavadas en la roca de Karle y Bhaja en Maharashtra. El sitio está ubicado en un terreno montañoso donde se encuentran dispersos varios shivalingas excavados en la roca , estupas votivas y las deidades del panteón hindú, budista y jainista . [24] La inscripción del pilar de Allahabad del siglo IV d. C. de Samudragupta menciona a Kamarupa [25] y Davaka (Assam central) [26] como reinos fronterizos del Imperio Gupta . Davaka fue absorbido más tarde por Kamarupa, que creció hasta convertirse en un gran reino que se extendió desde el río Karatoya hasta la cercana Sadiya actual y cubrió todo el valle de Brahmaputra, Bengala del Norte , partes de Bangladesh y, a veces, Purnea y partes de Bengala Occidental . [27] El reino fue gobernado por tres dinastías que trazaron su linaje a partir de un mleccha o Kirata Naraka; los Varmanas (c. 350-650 d. C.), la dinastía Mlechchha (c. 655-900 d. C.) y los Kamarupa-Palas (c. 900-1100 d. C.), desde sus capitales en la actual Guwahati ( Pragjyotishpura ), Tezpur ( Haruppeswara ) y Gauhati del Norte ( Durjaya ) respectivamente. Las tres dinastías afirmaron descender de Narakasura . En el reinado del rey Varman, Bhaskaravarman (c. 600-650 d. C.), el viajero chino Xuanzang visitó la región y registró sus viajes. Más tarde, después del debilitamiento y la desintegración (después de los Kamarupa-Palas), la tradición Kamarupa se extendió hasta c. 1255 d. C. por las dinastías Lunar I (c. 1120–1185 d. C.) y Lunar II (c. 1155–1255 d. C.). [20]
La historia medieval de Assam puede haber comenzado con la llegada de Ahoms a principios del siglo XIII y cubre todo su gobierno de 600 años hasta 1826. La historia medieval de Assam es especialmente conocida por su conflicto con los poderes musulmanes bajo los turco-afganos y mogoles , que finalmente resultó en la victoria asamés, sin embargo, esta gloria militar se hizo añicos a principios del siglo XIX cuando no pudo resistir las invasiones birmanas , lo que llevó a su anexión. [28]
Los chutias , un grupo de origen bodo-kachari , dominaban las regiones de ambas orillas del Brahmaputra y dominaban la zona este de Vishwanath (orilla norte) y Buridihing (orilla sur), en el Alto Assam y en el estado de Arunachal Pradesh . Fue anexionado por los ahoms en el año 1524. La rivalidad entre los chutias y los ahoms por la supremacía del este de Assam dio lugar a una serie de conflictos entre ellos desde principios del siglo XVI.
Los Dimasa , otra dinastía Bodo-Kachari (siglo XIII-1854), gobernaron desde el río Dikhow hasta el centro y sur de Assam y tenían su capital en Dimapur . Con la expansión del reino Ahom, a principios del siglo XVII, las áreas de Chutia fueron anexadas y desde alrededor de 1536 los Kacharis permanecieron solo en Cachar y Cachar del Norte , y más como aliados de los Ahom que como una fuerza competidora.
Los ahoms , un grupo tai , gobernaron el Alto Assam durante casi 600 años. [29] En el año 1228 los tai-ahoms llegaron al valle de Brahmaputra bajo el liderazgo de Sukapha junto con 9.000 hombres de Mong Mao , un estado tai, situado en el suroeste de Yunnan de China, y establecieron su reino en el Alto Assam . En 1253, fundó la ciudad capital en una colina y la llamó Charaideo . En el momento de su advenimiento, el área estaba habitada por morans y borahis, al norte, al noreste estaba el reino chutia y al sur estaba el reino kachari y al oeste en las llanuras estaban los baro-bhuyans .
Durante más de dos siglos y medio, Sukapha y sus descendientes, aunque se centraron principalmente en la administración del reino, mantuvieron su dominio en el valle gracias a su destreza militar. [30]
El reinado de Suhungmung marcó la primera expansión masiva del reino Ahom . Además de enviar expediciones punitivas contra los nagas, libraron numerosas batallas con los bhuyans, chutias, kacharis, turco-afganos y naras. En 1522-23 el reino de Chutia fue anexado y la zona capturada quedó bajo la administración de Sadiya-Khowa-Gohain. Después de asegurar la zona oriental, Suhungmung expandió su reino hacia el oeste a través de la conquista y lo extendió hasta Marangi al oeste del río Dhansiri . Cuando los kacharis intentaron recuperar el territorio perdido, fueron derrotados y su capital, Dimapur, fue saqueada. Sobre la parte restante del reino Kachari, se colocó un nuevo rey, Detsung, como tributario, pero Detsung demostró ser desleal y se rebeló contra los Ahoms. Posteriormente fue ejecutado. Se instaló un nuevo rey dependiente en el trono Kachari con el nombre de Nirbhaynarayan. Desde entonces, los reyes Kachari fueron considerados como 'thapita sanchita', es decir, establecidos y mantenidos por los gobernantes Ahom.
El reinado de Suhungmung también fue testigo de las primeras invasiones musulmanas al reino. Después de una serie de batallas, los invasores fueron derrotados rotundamente y perseguidos hasta el río Karatoya . El sultán de Bengala, aterrorizado por el ejército de Suhungmung que se acercaba, hizo las paces ofreciendo sus dos hijas y cinco paraganas, junto con otros artículos como dote al rey. El rey Koch en ascenso, Biswa Singha, también ofreció su sumisión, y el general Ahom Ton-Kham le concedió todos los territorios que recibió como dote del sultán de Bengala con la condición de un tributo anual. [31]
Los sucesores de Suhungmung, Suklenmung y Sukhaamphaa , enviaron muchas expediciones contra los bhuyans y los nagas, pero fueron significativas con las guerras con los koch. Durante el reinado de Sukhaamphaa , los ahoms perdieron ante un ejército koch liderado por Chilarai y los ahoms tuvieron que aceptar la supremacía koch y tuvieron que renunciar a las zonas del norte de Brahmaputra. Sin embargo, la zona perdida pronto se recuperó con otras expediciones militares. [32]
Poco después de la muerte de Nara Narayan , su reino se dividió entre los hijos de Nara Narayan y Chilarai como Koch Hajo y Koch Bihar . En 1609, Laxmi Narayan, rey de Cooch Behar, aceptó el vasallaje de los mogoles , y el rey Koch Hajo, Raghudev, y más tarde su hijo Parikshit buscaron la ayuda de los ahoms. En 1612, los mogoles atacaron Koch Hajo y su territorio hasta el río Barnadi fue anexado al dominio mogol. Esto puso a los mogoles en contacto directo con los ahoms. Mientras tanto, Parikshit intentaba renovar su amistad con los ahoms, pero fue capturado y murió camino a su reino. Más tarde, Balinarayan , un hermano de Parikshit que se había refugiado bajo los ahoms, fue nombrado rey de Darrang en 1615 por el rey ahom Pratap Singha . A partir de 1616, los mogoles libraron muchas batallas sin ningún resultado tangible, desde la primera batalla de Samdhara hasta la última batalla, cuando se firmó el tratado en 1639 que fijó el Asurar ali en la orilla sur y el Barnadi en la orilla norte del Brahmaputra como límite entre los dos. Pratap Singha también había promulgado el sistema Paik y creado una serie de puestos militares y de administración civil como Borbarua y Borphukan .
Jayadhwaj Singha, aprovechando la guerra de sucesión entre los hijos de Shah Jahan , ocupó los territorios imperiales hasta Dhaka . Aurangzeb , tras convertirse en emperador, nombró a Mir Jumla II para recuperar el territorio perdido. Tras el fracaso de las negociaciones, en noviembre de 1661, Mir Jumla procedió con un enorme ejército y una flota a invadir el reino de Ahom. Aquí los Ahom, perdieron en varios lugares, y luego capturaron la capital de los Ahom, Garhgaon . Durante la temporada de lluvias, Mir Jumla y su ejército sufrieron inconmensurables penurias debido a las condiciones climáticas del valle, además de la lucha de guerrillas contra los invasores. Y al final, sin ganancias notables, comenzaron las negociaciones y en enero de 1663 se firmó el Tratado de Ghilajharighat . Según el tratado, los Ahoms tuvieron que reconocer la supremacía mogol, ceder el territorio al oeste de Bharali en la orilla norte y el Kalang en la orilla sur junto con una enorme cantidad de indemnización de guerra y entregar a los hijos de los Gohains como rehenes y dos princesas Ahom al harén mogol.
Poco después de la partida de Mir Jumla , Jayadhwaj Singha murió y el nuevo rey Chakradhwaj Singha comenzó los preparativos para derrocar la supremacía mogol y recuperar el territorio perdido. Después de numerosas batallas, finalmente, después de la Batalla de Saraighat, los mogoles se vieron obligados a retirarse.
El período posterior a 1671 fue muy inestable debido a la rivalidad entre los nobles, que querían apoderarse de su propio poder político e influencia colocando a un príncipe de su elección en el trono. En 1679, Laluksola Borphukan , con la esperanza de convertirse en rey con la ayuda de los mogoles, entregó Guwahati sin ninguna batalla. Pero después de la ascensión al trono de Gadadhar Singha , libró la batalla final de Itakhuli, donde los mogoles fueron derrotados estrepitosamente. Y desde entonces la frontera se fijó en Manah en la orilla norte y la colina de Nagarbera en la orilla sur del Brahmaputra hasta su anexión por la Compañía de las Indias Orientales en 1826. [33] [34]
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Rudra Singha sucedió a Gadadhar Singha . Su reinado es notable por sus logros militares y sus contribuciones socioculturales. Había subyugado a los reinos de Kachari y Jaintia, y había capturado a sus reyes y los había obligado a aceptar la soberanía de Ahom y les había acordado pagar un tributo anual. Aparte de eso, se enviaron varias expediciones contra los Miris, los Daflas, los Naga Mishmis y los Nagas de Namsung, Dayang y los Rengma Nagas a finales del siglo XVII y principios del XVIII. Rudra Singha había hecho amplios preparativos para su invasión de Bengala, pero no se cumplieron debido a su repentina muerte en 1714.
Después de Rudra Singha , los Ahoms no lograron ningún logro militar notable. Durante este período, desde Siva Singha hasta Rajeswar Singha , el reino fue testigo de paz y prosperidad y fue significativo para las actividades constructivas y otro desarrollo. En el campo de la religión también, Ekasarana Dharma se extendió por todo el reino y comenzó a influir en todos los aspectos de la vida de las personas. Los líderes religiosos del monasterio vaisnavita exaltaron una gran influencia con el patrocinio real y establecieron numerosos Satras y la mayoría de las personas se convirtieron en sus discípulos. Así que la corte Ahom cayó en gran medida bajo la influencia de los sacerdotes Sakta Brahman y astrólogos. Las políticas religiosas concluidas por Phuleshwari y las persecuciones de Satras desfavorecidos, complicaron aún más la situación junto con la presión del sistema Paik en el siglo XVIII. [35]
Esto finalmente desembocó en la rebelión de Moamoria (1769-1805), que debilitó en gran medida el reino de Ahom , donde el país quedó muy despoblado y desorganizado. La rivalidad política entre los nobles abrió una vía para que los birmanos invadieran el país y lo debilitaran aún más, lo que finalmente llevó a su anexión.
El descubrimiento de la Camellia sinensis en 1834 en Assam fue seguido por pruebas en 1836-37 en Londres. Los británicos permitieron a las empresas alquilar tierras a partir de 1839. A partir de entonces, las plantaciones de té proliferaron en el este de Assam, [36] donde el suelo y el clima eran los más adecuados. Los problemas con los trabajadores chinos Han importados de China y la hostilidad de los nativos de Assam dieron lugar a la migración de trabajadores forzados de las partes central y oriental de la India. Después de un ensayo y error inicial con la plantación de las variedades chinas y las variedades híbridas de Assam y China, los plantadores aceptaron más tarde la Camellia assamica local como la variedad más adecuada para Assam. En la década de 1850, la industria comenzó a obtener algunos beneficios. La industria experimentó un crecimiento inicial, cuando en 1861, se permitió a los inversores poseer tierras en Assam y vio un progreso sustancial con la invención de nuevas tecnologías y maquinaria para preparar té procesado durante la década de 1870.
A pesar del éxito comercial, los trabajadores del té siguieron siendo explotados, trabajando y viviendo en malas condiciones. Temerosos de una mayor interferencia del gobierno, los cultivadores de té formaron la Asociación India del Té en 1888 para presionar a favor de mantener el status quo. La organización tuvo éxito en su empeño, pero incluso después de la independencia de la India, las condiciones de los trabajadores han mejorado muy poco. [37]
A finales del siglo XVIII, las tensiones religiosas y las atrocidades cometidas por los nobles llevaron a la rebelión de Moamoria (1769-1805), que tuvo como resultado enormes pérdidas de vidas y propiedades. La rebelión fue reprimida, pero el reino se vio gravemente debilitado por la guerra civil. La rivalidad política entre el primer ministro Purnananda Burhagohain y Badan Chandra Borphukan , el virrey ahom de Assam occidental, dio lugar a una invitación de este último a los birmanos, [38] [39] [40] [41] que a su vez condujo a tres invasiones birmanas sucesivas de Assam . El monarca reinante Chandrakanta Singha intentó controlar a los invasores birmanos, pero fue derrotado tras una feroz resistencia, lo que llevó a la ocupación birmana de Assam. [42] [43] [44]
Los birmanos desataron un régimen de terror contra el pueblo asamés, [45] [46] [47] [48] que huyó a los reinos vecinos y a la Bengala gobernada por los británicos . [49] [50] Los birmanos alcanzaron las fronteras de la Compañía de las Indias Orientales y en 1824 se produjo la Primera Guerra Anglo-Birmana. La guerra terminó con el Tratado de Yandabo [51] en 1826, cuando la Compañía tomó el control de Assam Occidental e instaló a Purandar Singha como rey del Alto Assam en 1833. El acuerdo duró hasta 1838 y, a partir de entonces, los británicos anexaron gradualmente toda la región. A partir de entonces, el idioma de la corte y el medio de instrucción en las instituciones educativas de Assam pasó a ser el bengalí , en lugar del asamés. A partir de 1836 y hasta 1873, esta imposición de una lengua extranjera creó un mayor desempleo entre el pueblo de Assam y la literatura asamés naturalmente sufrió en su crecimiento. [52] [53]
Inicialmente, Assam pasó a formar parte de la presidencia de Bengala ; luego, en 1906, pasó a formar parte de Bengala Oriental y de la provincia de Assam, y en 1912 se reconstituyó como provincia de comisionados principales. En 1913, se formó un consejo legislativo y, en 1937, la Asamblea Legislativa de Assam, en Shillong, la antigua capital de la región. Los plantadores de té británicos importaron mano de obra de la India central, lo que contribuyó al tejido demográfico.
El territorio de Assam se separó por primera vez de Bengala en 1874 como la provincia no regulada de la «Frontera Noreste» , también conocida como la Comisionada Principal de Assam. Se incorporó a la nueva provincia de Bengala Oriental y Assam en 1905 después de la partición de Bengala (1905-1911) y se restableció en 1912 como Provincia de Assam . [54]
Después de algunos intentos inicialmente infructuosos de lograr la independencia para Assam durante la década de 1850, los asamés anticoloniales se unieron y apoyaron activamente al Congreso Nacional Indio contra los británicos desde principios del siglo XX, y Gopinath Bordoloi emergió como el líder nacionalista preeminente en el Congreso de Assam. [ cita requerida ] El principal rival político de Bordoloi en este momento era Sir Saidullah, que representaba a la Liga Musulmana y tenía el respaldo del influyente clérigo musulmán Maulana Bhasani . [ 55 ]
El Círculo Postal de Assam se estableció en 1873 bajo la dirección del Subdirector General de Correos. [56]
A principios del siglo XX, la India británica estaba formada por ocho provincias administradas por un gobernador o un teniente gobernador. La provincia de Assam era una de las ocho provincias principales de la India británica. La siguiente tabla muestra las principales provincias originales durante la India británica, que abarcan la provincia de Assam bajo la Oficina Administrativa del Comisionado Jefe.
Con la partición de la India en 1947, Assam se convirtió en un estado constituyente de la India. El distrito de Sylhet de Assam (excluida la subdivisión de Karimganj) pasó a manos de Pakistán Oriental, que más tarde se convirtió en Bangladesh.
El gobierno de la India, que tiene poderes unilaterales para cambiar las fronteras de un estado, dividió Assam en varios estados a partir de 1970 dentro de las fronteras de lo que entonces era Assam. En 1963, el distrito de Naga Hills se convirtió en el decimosexto estado de la India bajo el nombre de Nagaland . Parte de Tuensang se agregó a Nagaland. En 1970, en respuesta a las demandas de los pueblos khasi, jaintia y garo de la meseta de Meghalaya , los distritos que contienen las colinas khasi, jaintia y garo se formaron en un estado autónomo dentro de Assam; en 1972 esto se convirtió en un estado separado bajo el nombre de Meghalaya. En 1972, Arunachal Pradesh (la Agencia Fronteriza del Noreste ) y Mizoram (de las colinas Mizo en el sur) se separaron de Assam como territorios de la unión; ambos se convirtieron en estados en 1986. [57]
Desde la reestructuración de Assam después de la independencia, las tensiones y la violencia entre comunidades persisten. Los grupos separatistas comenzaron a formarse siguiendo líneas étnicas y las demandas de autonomía y soberanía crecieron, lo que resultó en la fragmentación de Assam. En 1961, el gobierno de Assam aprobó una ley que hacía obligatorio el uso del idioma asamés . Posteriormente, la ley fue retirada por la presión de la gente de habla bengalí en Cachar . En la década de 1980, el valle de Brahmaputra fue testigo de una agitación de Assam de seis años [58], desencadenada por el descubrimiento de un aumento repentino de votantes registrados en las listas electorales. Trató de obligar al gobierno a identificar y deportar a los extranjeros que emigraban ilegalmente del vecino Bangladesh y a proporcionar salvaguardas constitucionales, legislativas, administrativas y culturales para la mayoría indígena asamés, que sentían que estaba amenazada debido al aumento de la migración desde Bangladesh. La agitación terminó después de un acuerdo (Acuerdo de Assam de 1985) entre sus líderes y el Gobierno de la Unión, que permaneció sin implementar, lo que provocó un descontento latente. [59]
A partir de los años 1970, crecieron los grupos separatistas armados, como el Frente Unido de Liberación de Asam (ULFA) [58] y el Frente Democrático Nacional de Bodoland (NDFB). En noviembre de 1990, el Gobierno de la India desplegó el ejército indio , tras lo cual se han prolongado durante más de una década los conflictos militares de baja intensidad y los homicidios políticos. En los últimos tiempos, han crecido los grupos militantes de base étnica. La Ley Panchayati Raj se ha aplicado en Assam, tras la agitación de las comunidades debido al lento ritmo de desarrollo y la apatía general de los sucesivos gobiernos estatales hacia las comunidades indígenas asamés. [ cita requerida ]
Inundaciones mortales afectaron el estado en 2020 y 2022. [60 ]
Un aspecto geográfico significativo de Assam es que contiene tres de las seis divisiones fisiográficas de la India: el Himalaya del Norte (colinas orientales), las llanuras del Norte (llanura del Brahmaputra) y la meseta del Decán (Karbi Anglong). Como el Brahmaputra fluye en Assam, el clima aquí es frío y hay lluvias durante la mayor parte del mes. Los estudios geomorfológicos concluyen que el Brahmaputra, la línea vital de Assam, es un río antecedente más antiguo que el Himalaya, que se ha atrincherado desde que comenzaron a surgir. El río con gargantas empinadas y rápidos en Arunachal Pradesh que ingresa a Assam, se convierte en un río trenzado (a veces 10 mi/16 km de ancho) y con afluentes, crea una llanura de inundación (Valle del Brahmaputra: 50-60 mi/80-100 km de ancho, 600 mi/1000 km de largo). [61] Las colinas de Karbi Anglong , North Cachar y las que están en Guwahati y sus alrededores (también colinas Khasi-Garo) ahora erosionadas y diseccionadas son originalmente partes del sistema de la meseta del sur de la India. [61] En el sur, el Barak que se origina en la cordillera de Barail (frontera entre Assam y Nagaland) fluye a través del distrito de Cachar con un valle de 25 a 30 millas (40 a 50 km) de ancho y entra en Bangladesh con el nombre de río Surma .
Los centros urbanos incluyen Guwahati , una de las 100 ciudades de más rápido crecimiento del mundo. [62] Guwahati también se conoce como la "Puerta de entrada al noreste de la India". Silchar (en el valle de Barak) es la segunda ciudad más poblada de Assam y un importante centro de negocios. Otras grandes ciudades incluyen Dibrugarh , un centro industrial de petróleo y gas natural, [63]
Con el clima monzónico tropical , Assam es templado (máximo de verano a 95-100 °F o 35-38 °C y mínimo de invierno a 43-46 °F o 6-8 °C) y experimenta fuertes lluvias y alta humedad. [61] [64] El clima se caracteriza por fuertes lluvias monzónicas que reducen las temperaturas de verano y afectan las noches y mañanas brumosas en invierno, frecuentes durante las tardes. La primavera (marzo-abril) y el otoño (septiembre-octubre) suelen ser agradables con precipitaciones y temperaturas moderadas. La agricultura de Assam generalmente depende de las lluvias monzónicas del suroeste.
Cada año, las inundaciones del Brahmaputra y otros ríos, como el río Barak, inundan lugares de Assam. Los niveles de agua de los ríos aumentan debido a las lluvias, lo que hace que se desborden y aneguen las áreas cercanas. Además de las casas y el ganado que son arrastrados por las aguas de las inundaciones, los puentes, las vías férreas y las carreteras también resultan dañados por la calamidad, lo que provoca cortes de comunicación en muchos lugares. El desastre natural también causa muertes en muchos lugares del estado. [65] [66]
Assam es una de las zonas de mayor biodiversidad del mundo y está formada por selvas tropicales , [67] bosques caducifolios, pastizales ribereños , [68] huertos de bambú [69] y numerosos ecosistemas de humedales [70] ; muchos de ellos están ahora protegidos como parques nacionales y bosques reservados.
Assam cuenta con santuarios de vida silvestre, de los cuales los más destacados son dos sitios declarados Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO [71]: el Parque Nacional Kaziranga , a orillas del río Brahmaputra , y el Santuario de Vida Silvestre Manas , cerca de la frontera con Bután. El Kaziranga es un refugio para el rinoceronte indio de un cuerno, que está desapareciendo rápidamente. El estado es el último refugio para muchas otras especies amenazadas y en peligro de extinción, entre ellas el pato de bosque de alas blancas o deohanh , el florican de Bengala , el pico de loro de pecho negro , el buitre de cabeza roja , el buitre de rabadilla blanca , el ayudante mayor , el charlatán de Jerdon , el cálao de cuello rufo , el tigre de Bengala , el elefante asiático , el jabalí pigmeo , el gaur , el búfalo de agua salvaje , el ciervo porcino indio , el gibón hoolock , el langur dorado , el langur con capucha , el barasingha , el delfín del río Ganges , el cabeza de serpiente de Barca , el tiburón del Ganges , la pitón birmana , la tortuga de río brahminy , la tortuga de estanque negra , la tortuga de bosque asiática y la tortuga techada de Assam . Las especies amenazadas que se han extinguido en Assam incluyen el gavial , un cocodrilo que se alimenta de peces en peligro crítico de extinción, y el pato de cabeza rosada (que puede estar extinto en todo el mundo). Para el ave estatal, el pato de bosque de alas blancas, Assam es un área de importancia mundial. [ aclaración necesaria ] [72] Además de los anteriores, hay otros tres parques nacionales en Assam, a saber, el Parque Nacional Dibru Saikhowa, el Parque Nacional Nameri y el Parque Nacional Orang.
Assam ha preservado de la casi extinción al rinoceronte indio de un cuerno , junto con el jabalí pigmeo , el tigre y numerosas especies de aves, y proporciona uno de los últimos hábitats salvajes para el elefante asiático . Kaziranga y Manas son Patrimonio de la Humanidad . El estado contiene bosques de árboles sal y productos forestales, muy agotados desde tiempos anteriores. Assam es una tierra de abundantes precipitaciones y exhibe vegetación. Los afluentes del río Brahmaputra y los lagos en forma de meandro proporcionan a la región un entorno hidrogeomorfo . [ cita requerida ]
El estado tiene la mayor población de búfalos de agua salvajes del mundo. [73] El estado tiene la mayor diversidad de aves de la India, con alrededor de 820 especies. [74] Con subespecies, el número es tan alto como 946. [75] La diversidad de mamíferos en el estado es de alrededor de 190 especies. [76]
Assam es notablemente rico en especies de orquídeas y la orquídea cola de zorro es la flor estatal de Assam. [77] El recientemente establecido Parque Nacional de Orquídeas y Biodiversidad de Kaziranga cuenta con más de 500 de las 1.314 especies de orquídeas que se estima que se encuentran en la India.
Assam tiene petróleo , gas natural, carbón, piedra caliza y otros minerales menores como cuarcita magnética , caolín , silimanitas , arcilla y feldespato . [78] Una pequeña cantidad de mineral de hierro está disponible en los distritos occidentales. [78] Descubiertas en 1889, todas las principales reservas de gas de petróleo se encuentran en las partes altas. Una estimación reciente del USGS muestra 399 millones de barriles (63.400.000 m 3 ) de petróleo, 1.178 mil millones de pies cúbicos (3,34 × 10 10 m 3 ) de gas y 67 millones de barriles (10.700.000 m 3 ) de líquidos de gas natural en la provincia geológica de Assam. [79] [ cita requerida ]
La región es propensa a desastres naturales como inundaciones anuales y frecuentes terremotos leves. Se registraron terremotos fuertes en 1869, 1897 y 1950 .
La población total de Assam era de 26,66 millones con 4,91 millones de hogares en 2001. [81] Se registró una mayor concentración de población en los distritos de Kamrup , Nagaon , Sonitpur , Barpeta , Dhubri , Darrang y Cachar . La población de Assam se estimó en 28,67 millones en 2006 y en 30,57 millones en 2011 y se espera que alcance los 34,18 millones en 2021 y los 35,60 millones en 2026. [82]
Según el censo de 2011, la población total de Assam era de 31.169.272 habitantes. La población total del estado ha aumentado de 26.638.407 a 31.169.272 en los últimos diez años, con una tasa de crecimiento del 16,93 %. [83]
De los 33 distritos, Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon y Hailakandi registraron tasas de crecimiento que oscilaron entre el 20 y el 24 por ciento durante la última década, mientras que Sivasagar y Jorhat registraron un crecimiento demográfico de alrededor del 9 por ciento. Estos distritos no tienen ninguna frontera internacional. [84]
En 2011, la tasa de alfabetización en el estado era del 73,18%. La tasa de alfabetización masculina era del 78,81% y la femenina del 67,27%. [83] En 2001, el censo había registrado una tasa de alfabetización en Assam del 63,3%, con una tasa de alfabetización masculina del 71,3% y femenina del 54,6%. La tasa de urbanización se registró en el 12,9%. [85]
El crecimiento de la población en Assam ha aumentado desde mediados del siglo XX. La población creció de 3,29 millones en 1901 a 6,70 millones en 1941. Aumentó a 14,63 millones en 1971 y 22,41 millones en 1991. [81] El crecimiento en los distritos occidentales y meridionales fue alto principalmente debido a la afluencia de un gran número de inmigrantes ilegales procedentes de Pakistán Oriental , ahora Bangladesh. [59]
La desconfianza y los enfrentamientos entre los indígenas asamés y los musulmanes bengalíes comenzaron ya en 1952, [86] [87] pero tienen sus raíces en los sentimientos antibengalíes de la década de 1940. [88] Al menos 77 personas murieron [89] y 400.000 personas fueron desplazadas en la violencia de Assam de 2012 entre los indígenas bodos y los musulmanes bengalíes . [90]
El proyecto People of India ha estudiado 115 de los grupos étnicos de Assam. 79 (69%) se identifican regionalmente, 22 (19%) localmente y 3 transnacionalmente. Los primeros colonos fueron austroasiáticos , dravidianos, seguidos por los tibetano-birmanos , indoarios y tai-kadai . [91] Diferentes comunidades hablan cuarenta y cinco idiomas, incluidas tres familias lingüísticas principales: austroasiático (5), sino-tibetano (24) e indoeuropeo (12). Tres de los idiomas hablados no pertenecen a estas familias. Hay un alto grado de bilingüismo . [ cita requerida ]
Religión en Assam (2011) [92]
Según el censo de 2011 , el 61,47% eran hindúes y el 34,22% eran musulmanes . [92] [93] Las minorías cristianas (3,7%) se encuentran entre la población de las tribus y castas programadas. [94] La población de las tribus programadas en Assam es de alrededor del 13%, de las cuales los bodos representan el 40%. [95] Otras religiones seguidas incluyen el jainismo (0,1%), el budismo (0,2%), el sijismo (0,1%) y el animismo (entre las comunidades khamti , phake , aiton , etc.).
Las tres sectas populares del hinduismo, a saber, el shaivismo , el shaktismo y el vaishnavismo , son las que predominan aquí. Muchos hindúes asamés también son seguidores de la secta hinduista Ekasarana Dharma . [ cita requerida ]
De los 32 distritos de Assam, 9 son de mayoría musulmana según el censo de la India de 2011. Los distritos son Dhubri , Goalpara , Barpeta , Morigaon , Nagaon , Karimganj , Hailakandi , Darrang y Bongaigaon . [97] [98] [99]
El asamés y el bodo son los idiomas oficiales del estado, el meitei ( manipuri ) es oficial en el distrito de Hojai y en los tres distritos del valle de Barak , mientras que el bengalí es oficial en los tres distritos del valle de Barak , [101] [6] [11] donde se habla más comúnmente el sylheti . [102]
Según el censo lingüístico de 2011 en Assam, de una población total de alrededor de 31 millones, el asamés es hablado por más de 22 millones de hablantes en total, con más de 15 millones de personas hablándolo como lengua materna y alrededor de 7 millones como hablantes de L2 . [103] Aunque el número de hablantes está creciendo, el porcentaje de la población de Assam que lo tiene como lengua materna ha disminuido ligeramente. El asamés es la lengua franca de la región [104], ya que lo habla más del 71% de la población (incluidos los que tienen el asamés como su segunda lengua) , [103] mientras que el 48,38% de ellos lo hablan como lengua materna. [105] Según la 24.ª edición de Ethnologue: Languages of the World, 15.327.990 personas hablan asamés como lengua materna en todo el mundo en 2021. [106] Sin embargo, los resultados de las elecciones de la Asamblea Legislativa de Assam de 2016 han descubierto que 10 millones de personas hablan asamés como lengua materna en Assam, lo que es significativamente menos que el resultado del censo de 2011. [107] Los hablantes de asamés constituían el 48% de la población del estado según el censo de 2011. [108] [109] [110] [111]
Los diversos dialectos bengalíes y los idiomas estrechamente relacionados son hablados por alrededor de 9 millones de personas en Assam, y la porción de la población que habla estos idiomas ha crecido ligeramente según el censo. Sin embargo, se estima que el número de hablantes bengalíes es mayor que los resultados esperados del censo, ya que se cree que el 30% del 35% de la población musulmana en Assam en 2011 habla diferentes dialectos del bengalí como su lengua materna, pero durante la enumeración del censo, han informado que su lengua materna es el asamés . [112] [113] [114] [115] [116] En el valle de Brahmaputra, el dialecto bengalí principal es el de Mymensingh (ahora en Bangladesh), [117] mientras que en el valle de Barak y el distrito de Hojai, Sylheti es el idioma principal que también se considera un dialecto del bengalí en el censo. [118] El bodo es el tercer idioma más hablado, seguido del hindi , que ocupa la cuarta posición.
La población del valle de Brahmaputra es de 27.580.977 habitantes según el informe del censo de 2011 del gobierno de Assam. El asamés es el idioma oficial del valle de Brahmaputra y lo hablan 15 millones de personas, lo que representa el 55,65% de la población del valle. El bengalí lo hablan 6,09 millones de personas, lo que representa el 22,1% del valle, el hindi lo hablan 2,1 millones, lo que representa el 7,61% de la región, el bodo lo hablan 1,41 millones, lo que representa el 5,13% de la población del valle y 2,98 millones de personas hablan varias lenguas tribales indígenas de Assam, como karbi , tiwa (lalung) , hmar , deori , rabha , mishing , koch , rajbangshi , garo , dimasa , gorkha , halam, ao y motak.
Tradicionalmente, el asamés era la lengua de la gente común en el antiguo reino de Kamarupa y en los reinos medievales de Dimasa Kachari , Chutiya Kachari , Borahi Kachari, Ahom y Kamata . Se encuentran rastros de la lengua en muchos poemas de Luipa, Sarahapa y otros, en Charyapada (c. siglo VII-VIII d.C.). Los dialectos modernos como el kamrupi y el goalpariya son remanentes de esta lengua, que se mezclan con los dialectos rajbanshi y rangpuri hablados en el norte de Bengala, que tienen el mismo origen. Además, el asamés en su forma tradicional fue utilizado por los grupos etnoculturales de la región como lengua franca, que se extendió durante los reinos más fuertes y fue necesaria para la integración económica. Todavía existen formas localizadas de la lengua en Nagaland y Arunachal Pradesh.
El asamés moderno en términos lingüísticos tiene sus raíces en la versión desarrollada por los misioneros estadounidenses basada en la forma local utilizada cerca del distrito de Sivasagar (Xiwôxagôr). El asamés ( Ôxômiya ) es una lengua rica debido a su naturaleza híbrida y sus características únicas de pronunciación y suavidad. La presencia de la fricativa velar sorda en el asamés la convierte en una lengua única entre otras lenguas indoarias similares . [121] [122]
El bodo se habla principalmente en el oeste de Assam . Es el idioma oficial de la región territorial de Bodoland y el idioma cooficial del estado de Assam. También es uno de los veintidós idiomas enumerados en el Octavo Anexo de la Constitución de la India . Los patrones de distribución espacial de los grupos etnoculturales, los rasgos culturales y el fenómeno de nombrar todos los ríos principales de la región del noreste con palabras bodo-kachari (por ejemplo , dihing , dibru, dihong , d/ tista y dikrai) revelan que se hablaba más ampliamente en la antigüedad. Otros idiomas de origen tibetano-birmano y relacionados con el bodo-kachari son el deori , el mising , el karbi , el rabha y el tiwa . [ cita requerida ]
Hay aproximadamente 590.000 hablantes de nepalí repartidos por todo el estado, lo que representa aproximadamente el 1,98% de la población total de Assam según el censo de 2011.
En Assam hay hablantes de lenguas tai . En total, se hablaban seis lenguas tai en Assam, de las cuales dos están extintas en la actualidad. [123]
Assam tiene como jefe de estado al gobernador Lakshman Acharya , [4] la Asamblea Legislativa unicameral de Assam con 126 miembros y un gobierno encabezado por el Ministro Principal de Assam . El estado está dividido en cinco divisiones regionales .
El 19 de mayo de 2016, el BJP bajo el liderazgo de Sarbananda Sonowal ganó las elecciones a la Asamblea, formando así el primer gobierno liderado por el BJP en Assam. [124]
Los 31 distritos administrativos de Assam están delimitados en función de características geográficas como ríos, colinas y bosques.
El 15 de agosto de 2015 se formaron cinco nuevos distritos: [125] [126]
El 27 de junio de 2016, una isla en el río Brahmaputra se bifurcó del distrito de Jorhat y se declaró distrito de Majuli , el primer distrito de la India que es una isla fluvial. [127]
El 12 de enero de 2021, Bajali se separó del distrito de Barpeta y se declaró formalmente como distrito. Con el anuncio realizado por el gobernador Jagdish Mukhi , se convirtió en el distrito número 34 de Assam. [128]
El 31 de diciembre de 2022, los cuatro distritos existentes Bajali (con Barpeta), Tamulpur (con Udalguri), Biswanath (con Sonitpur) y Hojai (con Nagaon) y el número de distritos se redujo a 31.
Sin embargo, después de que se llevó a cabo el ejercicio de delimitación en Assam, el Gabinete de Assam reconstituyó los cuatro nuevos distritos (Bajali, Tamulpur, Biswanath y Hojai), elevando nuevamente el número de distritos a 35.
Los distritos administrativos se subdividen en 54 "Subdivisiones" o Mahakuma . [126] Cada distrito se administra desde una sede de distrito con la oficina del Comisionado Adjunto , el Magistrado de Distrito, la Oficina del Panchayat de Distrito y, generalmente, con un tribunal de distrito .
El sistema de gobierno local está organizado por el jila-parishad (panchayat de distrito) para un distrito, el panchayat para un grupo de áreas rurales o áreas individuales y por los órganos locales urbanos para las ciudades. En la actualidad, existen 2489 panchayats de aldea que cubren 26247 aldeas en Assam. [129] El "comité de la ciudad" o nagar-somiti para las ciudades pequeñas, la "junta municipal" o pouro-sobha para las ciudades medianas y la corporación municipal o pouro-nigom para las ciudades están compuestos por los órganos locales urbanos.
Para efectos de ingresos, los distritos se dividen en círculos de ingresos y mouza s; para los proyectos de desarrollo, los distritos se dividen en 219 "bloques de desarrollo" y para la ley y el orden, estos se dividen en 206 estaciones de policía o thana .
Guwahati es la mayor área metropolitana y conglomerado urbano administrado por la forma más alta de organismo local urbano : la Corporación Municipal de Guwahati en Assam. La Corporación administra un área de 216,79 km2 ( 83,70 millas cuadradas). [130] Aparte de la Corporación Municipal de Guwahati y la Corporación Municipal de Dibrugarh, todos los demás centros urbanos están administrados por Juntas Municipales .
A continuación se presenta una lista de los nueve centros urbanos más antiguos, clasificados, destacados y constantemente habitados, reconocidos, basados en los primeros años de formación de los organismos cívicos, antes de la independencia de la India en 1947:
El estado tiene tres consejos autónomos según el sexto anexo de la Constitución de la India.
El Estado cuenta con otros consejos autónomos estatutarios constituidos en virtud de la Ley Estatal:
En marzo de 2024, el gabinete de Assam dio luz verde al consejo de desarrollo 'Kiran Sheikh' para la comunidad 'Kiran Sheikh' en el valle de Barak . [142]
Según el Gobierno de Assam, Assam tiene una disputa fronteriza con cuatro estados, a saber, Meghalaya, Mizoram, Nagaland y Arunachal Pradesh. [143]
Disputa entre Assam y Mizoram
Mizoram solía ser un distrito de Assam como las colinas de Lushai antes de ser separado como un territorio de la unión separado y más tarde, convertirse en otro estado en 1987. Debido a la historia, las fronteras del distrito realmente no importaron para los locales durante mucho tiempo. Mizoram comparte una frontera con los distritos de Cachar , Hailakandi y Karimganj , que se encuentran bajo la región del valle de Barak de Assam. Con el tiempo, los dos estados comenzaron a tener diferentes percepciones sobre dónde debería estar la demarcación. Mientras que Mizoram quiere que esté a lo largo de un Permiso de Línea Interna notificado en 1875 para proteger a las tribus de la influencia externa, que los Mizos sienten que es parte de su patria histórica, Assam quiere que se demarque de acuerdo con los límites del distrito establecidos mucho más tarde. [143] [144]
Disputa entre Assam y Meghalaya
Meghalaya ha identificado cerca de una docena de áreas en las que tiene una disputa con Assam sobre las fronteras del estado. Los ministros principales de los dos estados, Himanta Biswa Sarma y Conrad Sangma de Megahalya , celebraron recientemente la primera reunión sobre la disputa fronteriza interestatal. Ambos estados han acordado evaluar individualmente las reclamaciones para las 12 áreas señaladas por Meghalaya en el pasado. Una segunda ronda de discusión entre los ministros principales de los dos estados se llevará a cabo el próximo mes de agosto. Sobre la cuestión del papel que está desempeñando el Gobierno de la Unión en la solución de la disputa fronteriza interestatal en el país, el Ministro de Estado para Asuntos Internos Nityanand Rai dijo: "El enfoque del Gobierno central ha sido consistentemente que las disputas interestatales pueden resolverse sólo con la cooperación de los gobiernos estatales interesados y que el Gobierno central actúa sólo como facilitador para la solución amistosa de la disputa en el espíritu de entendimiento mutuo". [143]
Disputa entre Assam y Nagaland
La disputa fronteriza entre los dos estados se ha prolongado desde la formación de Nagaland en 1963. Los dos estados reclaman Merapani, una pequeña aldea junto a las llanuras del distrito de Golaghat en Assam. Ha habido informes de enfrentamientos violentos en la región desde la década de 1960. [143] [145]
Disputa entre Assam y Arunachal Pradesh
Assam comparte una frontera interestatal de 804,10 km con Arunachal Pradesh . El estado de Arunachal Pradesh, creado en 1987, reclama que algunas tierras que tradicionalmente pertenecían a sus residentes hayan sido entregadas a Assam. Un comité tripartito había recomendado que ciertos territorios fueran transferidos de Assam a Arunachal. Desde entonces, los dos estados han estado luchando en la Corte Suprema de la India por esta cuestión. Se han reportado algunos incidentes de violencia local en las fronteras. [143] [146]
Tierra Ahom
Varias organizaciones Tai-Ahom del Alto Assam, como "Ahom Tai Mangoliya Rajya Parishad" (ATMRP), han estado exigiendo un estado Ahomland separado desde 1967, que comprende los antiguos distritos indivisos de Sivasagar y Lakhimpur (hoy divisiones del Alto Assam y el Norte de Assam ) respectivamente. [147] En 2023, "TAI Ahom Yuba Parishad, Assam" (TAYPA) organizó una protesta en Chachal y exigió un estado Ahomland separado. [148] [149]
Estado de Barak
El valle de Barak de Assam, que comprende los actuales distritos de Cachar , Karimganj y Hailakandi , es contiguo a Sylhet (llanuras de Bengala), donde los bengalíes, según el historiador JB Bhattacharjee, se habían establecido mucho antes del período colonial, influyendo en la cultura de Dimasa Kacaharis . [150] [151] Bhattacharjee describe que los reyes de Dimasa hablaban bengalí, las inscripciones y monedas estaban escritas en escritura bengalí y el idioma oficial de la corte también era el bengalí . [151] Las migraciones a Cachar aumentaron después de la anexión británica de la región. [151] El pueblo bengalí nativo del sur de Assam exigió un estado separado para ellos mismos dentro de las áreas de mayoría bengalí de Assam, particularmente el valle de Barak de mayoría bengalí que comprende tres distritos: Cachar , Hailakandi , Karimganj junto con Dima Hasao y partes de Hojai también se exigió que cumplieran los criterios para la creación de un estado separado para ellos mismos mediante la separación de la mayoría asamés del valle de Brahmaputra de Assam después de NRC . [152] [153] [154] [155] Silchar es la capital propuesta del estado de Barak. [156] El valle de Barak es la parte más descuidada de Assam en términos de desarrollo de infraestructura, sector turístico, instituciones educativas, hospitales, industrias de TI, PIB, IDH, etc., que todavía está rezagado en comparación con el valle de Brahmaputra continental de Assam , que tiene acceso a todas las instalaciones mencionadas anteriormente. [157] [158] [159] [160] [161] De hecho, la parte sur de Assam tiene una población mayoritariamente bengalí indígena, particularmente Hojai tiene una población de habla bengalí (54%), [162] la región del valle de Barak tiene una abrumadora mayoría bengalí de alrededor del 80,3%, mientras que Dima Hasao tiene aproximadamente un 30,2% de pluralidad bengalí significativa en ciertas zonas, especialmente en las áreas urbanas del distrito. [119]
Tierra de Bodo
The agitation for the creation of a separate Bodoland state resulted in an agreement between the Indian Government, the Assam state government and the Bodo Liberation Tigers Force. According to the agreement made on 10 February 2003, the Bodoland Territorial Council, an entity subordinate to the government of Assam, was created to govern four districts covering 3082 Bodo Kachari-majority villages in Assam.[163][164] Elections to the council were held on 13 May 2003, and Hagrama Mohilary was sworn in as the chief of the 46-member council on 4 June.[165] Demographic wise, the Indigenous Bodo tribe constitutes half of the region's population, along with the region have also significant large number of other ethnic minorities which includes: Assamese, Koch Rajbangshi, Garo, Rabha tribe, Adivasis, Nepalis, Tea tribes, Bengalis, Biharis, Marwaris and Muslims.[119]
Dimaraji
The Dimasa people of northeast India have been demanding a separate state called Dimaraji or "Dimaland" for several decades. It would comprise the Dimasa-Kachari inhabited areas, namely Dima Hasao district, Cachar district, parts of Barak Valley, Nagaon district, Hojai district and Karbi Anglong district in Assam together with part of Dimapur district in Nagaland.
Karbiland
Karbi Anglong is one of the 35 districts of Assam. Karbi Anglong was previously known as Mikir Hills. It was part of the Excluded Areas and Partially Excluded Areas (the present North East India) in British India. The British Indian government had never included this area under their government's jurisdiction. Thereby, no government development work or activity were done, nor any tax levied from the hills including Karbi Anglong. The first memorandum for a Karbi homeland was presented to Governor Reid on 28 October 1940 by Semsonsing Ingti and Khorsing Terang at Mohongdijua.[166] The Karbi leaders were then, a part of the All Party Hill Leaders' Conference (APHLC) which was formed on 6 July 1960.[167] The movement again gained momentum when the Karbi Anglong District Council passed a resolution demanding a Separate State in 1981. Then again from 1986 through the leadership of Autonomous State Demand Committee (ASDC), demanded Autonomous statehood of Karbi Anglong and Dima Hasao under Article 244(A). In 2002, the Karbi Anglong Autonomous Council passed another resolution to press for the demand of statehood. Several other memoranda were submitted at different times by several organisations. The demand for a separate state turned violent on 31 July 2013 when student demonstrators set government buildings on fire. Following the incident, the elected leaders of Karbi Anglong jointly submitted a memorandum to the Prime Minister of India demanding a separate State. Demographic wise, more than half of the Karbi Anglong population is made up of Indigenous Karbi tribe with significant migrants from other parts of India.[119]
Assam has been a major site of migration since the Partition of the subcontinent, with the first wave being composed largely of Bengali Hindu refugees arriving during and shortly after the establishment of India and Pakistan (current day Bangladesh was originally part of Pakistan, known as East Pakistan) in 1947–1951. Between the period of first patches (1946–1951), around 274,455 Bengali Hindu refugees have arrived from what is now called Bangladesh (former East Pakistan) in various locations of Assam as permanent settlers and again in second patches between (1952–1958) of the same decade, around 212,545 Bengali Hindus from Bangladesh took shelter in various parts of the state permanently.[168][169] After the 1964 East Pakistan riots many Bengali Hindus have poured into Assam as refugees and the number of Hindu migrants in the state rose to 1,068,455 in 1968 (sharply after 4 years of the riot).[170] The fourth patches numbering around 347,555 have just arrived after Bangladesh liberation war of 1971 as refugees and most of them being Bengali speaking Hindus have decided to stay back in Assam permanently afterwards.[171] Though the governments of India and Bangladesh made agreements for the repatriation of certain groups of refugees after the second and third waves, a large presence of refugees and other migrants and their descendants remained in the state. Nevertheless, still people of Bangladesh have been immigrating to Assam on regular basis. As per reports, about 635 of Bangladeshi people mostly Hindus, use to immigrate to Assam daily.[172][173]
Besides migration caused by displacement, there is also a large and continual unregulated movement between Assam and neighbouring regions of Bangladesh with an exceptionally porous border. The situation is called a risk to Assam's as well as India's security.[174] The continual illegal entry of people into Assam, mostly from Bangladesh, has caused economic upheaval and social and political unrest.[175][176] During the Assam Movement (1979–1985), the All Assam Students Union (AASU) and others demanded that government stop the influx of immigrants and deport those who had already settled.[177] During this period, 855 people (the AASU says 860) died in various conflicts with migrants and police.[178][179] The 1983 Illegal Migrants (Determination by Tribunal) Act, applied only to Assam, decreed that any person who entered the Assam after Bangladesh declared independence from Pakistan in 1971 and without authorisation or travel documents is to be considered a foreigner, with the decision on foreigner status to be carried out by designated tribunals. In 1985, the Indian Government and leaders of the agitation signed the Assam accord to settle the conflict.[177]
The 1991 census made the changing demographics of border districts more visible.[180][177] Since 2010, the Indian Government has undertaken the updating of the National Register of Citizens for Assam, and in 2018 the 32.2 million residents of Assam were subject to a review of their citizenship.[181] In August 2019, India released the names of the 2 million residents of Assam that had been determined to be non-citizens and whose names had therefore been struck off the Register of Citizens, depriving them of rights and making them subject to action, and potentially leaving some of them stateless, and the government has begun deporting non-citizens, while detaining 1,000 others that same year.[182][183][184]
In January 2019, the Assam's peasant organisation Krishak Mukti Sangram Samiti (KMSS) claimed that there are around 20 lakh Hindu Bangladeshis in Assam who would become Indian citizens if the Citizenship (Amendment) Bill is passed. BJP, however claimed that only eight lakh Hindu Bangladeshis will get citizenship.[185][186][187] According to various sources, the total number of illegal Hindu Bangladeshis is hard to ascertain.[188][189] According to the census data, the number of Hindu immigrants have been largely exaggerated.[189]
In February 2020, the Assam Minority Development Board announced plans to segregate illegal Bangladeshi Muslim immigrants from the indigenous Muslims of the state, though some have expressed problems in identifying an indigenous Muslim person. According to the board, there are 1.4 crore Muslims in the state, of which 1 crore are of Bangladeshi origin.[190][191][192] A report reveals that out of total 33 districts in Assam, Bangladeshis dominate almost 15 districts of Assam.[193][194][195]
In the rainy season every year, the Brahmaputra and other rivers overflow their banks and flood adjacent land. Flood waters wash away property including houses and livestock. Damage to crops and fields harms the agricultural sector. Bridges, railway tracks, and roads are also damaged, harming transportation and communication, and in some years requiring food to be air-dropped to isolated towns. Some deaths are attributed to the floods.[196][197]
Unemployment is a chronic problem in Assam. It is variously blamed on poor infrastructure, limited connectivity, and government policy;[198] on a "poor work culture";[199] on failure to advertise vacancies;[200] and on government hiring candidates from outside Assam.[201]
In 2020 a series of violent lynchings occurred in the region.
Assam schools are run by the Indian government, government of Assam or by private organisations. Medium of instruction is mainly in Assamese, English or Bengali. Most of the schools follow the state's examination board which is called the Secondary Education Board of Assam. All schools under Government of Assam are assessed by Gunoutsav Assam .Almost all private schools follow the Central Board for Secondary Education (CBSE), Indian Certificate of Secondary Education (ICSE) and Indian School Certificate (ISC) syllabuses.[citation needed]
Assamese language is the main medium in educational institutions but Bengali language is also taught as a major Indian language. In Guwahati and Digboi, many Jr. basic schools and Jr. high schools are Nepali linguistic and all the teachers are Nepali. Nepali is included by Assam State Secondary Board, Assam Higher Secondary Education Council and Gauhati University in their HSLC, higher secondary and graduation level respectively. In some junior basic and higher secondary schools and colleges, Nepali teachers and lecturers are appointed.[citation needed]
The capital, Dispur, contains institutions of higher education for students of the north-eastern region. Cotton College, Guwahati, dates back to the 19th century. Assam has several institutions for tertiary education and research.[citation needed]
Universities, colleges and institutions include:
Assam has 12 medical colleges at present with 4 more scheduled to be completed by 2026–27.
Research institutes present in the state include National Research Centre on Pig, (ICAR) in Guwahati,[218]
Assam's economy is based on agriculture and oil. Assam produces more than half of India's tea.[219] The Assam-Arakan basin holds about a quarter of the country's oil reserves, and produces about 12% of its total petroleum.[220] According to the recent estimates,[221] Assam's per capita GDP is ₹6,157 at constant prices (1993–94) and ₹10,198 at current prices; almost 40% lower than that in India.[222] According to the recent estimates,[221] per capita income in Assam has reached ₹6756 (1993–94 constant prices) in 2004–05, which is still much lower than India's.
The economy of Assam today represents a unique juxtaposition of backwardness amidst plenty.[223][full citation needed] Despite its rich natural resources, and supplying of up to 25% of India's petroleum needs, Assam's growth rate has not kept pace with that of India; the difference has increased rapidly since the 1970s.[224] The Indian economy grew at 6% per annum over the period of 1981 to 2000; the growth rate of Assam was only 3.3%.[225] In the Sixth Plan period, Assam experienced a negative growth rate of 3.78% when India's was positive at 6%.[224] In the post-liberalised era (after 1991), the difference widened further.
According to recent analysis, Assam's economy is showing signs of improvement. In 2001–02, the economy grew (at 1993–94 constant prices) at 4.5%, falling to 3.4% in the next financial year.[226] During 2003–04 and 2004–05, the economy grew (at 1993–94 constant prices) at 5.5% and 5.3% respectively.[226] The advanced estimates placed the growth rate for 2005–06 at above 6%.[221] Assam's GDP in 2004 is estimated at $13 billion in current prices. Sectoral analysis again exhibits a dismal picture. The average annual growth rate of agriculture, which was 2.6% per annum over the 1980s, has fallen to 1.6% in the 1990s.[227] The manufacturing sector showed some improvement in the 1990s with a growth rate of 3.4% per annum than 2.4% in the 1980s.[227] For the past five decades, the tertiary sector has registered the highest growth rates of the other sectors, which even has slowed down in the 1990s than in the 1980s.[227]
Unemployment is one of the major problems in Assam. This problem can be attributed to overpopulation and a faulty education system. Every year, large numbers of students obtain higher academic degrees but because of non-availability of proportional vacancies, most of these students remain unemployed.[228][229] A number of employers hire over-qualified or efficient, but under-certified, candidates, or candidates with narrowly defined qualifications. The problem is exacerbated by the growth in the number of technical institutes in Assam which increases the unemployed community of the State. The reluctance on the part of the departments concerned to advertise vacancies in vernacular language has also made matters worse for local unemployed youths particularly for the job-seekers of Grade C and D vacancies.[230][231]
Reduction of the unemployed has been threatened by illegal immigration from Bangladesh. This has increased the workforce without a commensurate increase in jobs. Immigrants compete with local workers for jobs at lower wages, particularly in construction, domestics, Rickshaw-pullers, and vegetable sellers.[232][233] The government has been identifying (via NRC) and deporting illegal immigrants. Continued immigration is exceeding deportation.[234][235]
In Assam among all the productive sectors, agriculture makes the highest contribution to its domestic sectors, accounting for more than a third of Assam's income and employs 69% of workforce.[236] Assam's biggest contribution to the world is Assam tea. It has its own variety, Camellia sinensis var. assamica. The state produces rice, rapeseed, mustard seed, jute, potato, sweet potato, banana, papaya, areca nut, sugarcane and turmeric.[citation needed]
Assam's agriculture is yet to experience modernisation in a real sense. With implications for food security, per capita food grain production has declined in the past five decades.[237] Productivity has increased marginally, but is still low compared to highly productive regions. For instance, the yield of rice (a staple food of Assam) was just 1531 kg per hectare against India's 1927 kg per hectare in 2000–01[237] (which itself is much lower than Egypt's 9283, US's 7279, South Korea's 6838, Japan's 6635 and China's 6131 kg per hectare in 2001[238]). On the other hand, after having strong domestic demand, and with 1.5 million hectares of inland water bodies, numerous rivers and 165 varieties of fishes,[239] fishing is still in its traditional form and production is not self-sufficient.[240]
Floods in Assam greatly affect the farmers and the families dependent on agriculture because of large-scale damage of agricultural fields and crops by flood water.[65][66] Every year, flooding from the Brahmaputra and other rivers deluges places in Assam. The water levels of the rivers rise because of rainfall resulting in the rivers overflowing their banks and engulfing nearby areas. Apart from houses and livestock being washed away by flood water, bridges, railway tracks and roads are also damaged by the calamity, which causes communication breakdown in many places. Fatalities are also caused by the natural disaster in many places of the state.[241][242]
On 30 August 2023, Nilachal Flyover was inaugurated. The flyover is Assam's longest flyover, spanning 2.63 kilometres and connecting Maligaon Chariali to Kamakhya Gate in Guwahati.[243]
Handlooms and handicrafts are traditional industries that continue to survive, especially among rural women, in the state.[244]
Assam's proximity to some neighbouring countries such as Bangladesh, Nepal and Bhutan, benefits its trade. The major Border checkpoints through which border trade flows to Bangladesh from Assam are : Sutarkandi (Karimganj), Dhubri, Mankachar (Dhubri) and Golokanj. To facilitate border trade with Bangladesh, Border Trade Centres have been developed at Sutarkandi and Mankachar. It has been proposed in the 11th five-year plan[clarification needed] to set up two more Border Trade Center, one at Ledo connecting China and other at Darrang connecting Bhutan. There are several Land Custom Stations (LCS) in the state bordering Bangladesh and Bhutan to facilitate border trade.[245]
The government of India has identified some thrust areas for industrial development of Assam:[246]
Although, the region in the eastern periphery of India is landlocked and is linked to the mainland by the narrow Siliguri Corridor (or the Chicken's Neck) improved transport infrastructure in all the three modes – rail, road and air – and developing urban infrastructure in the cities and towns of Assam are giving a boost to the entire industrial scene. The Lokpriya Gopinath Bordoloi International Airport at Guwahati, with international flights to Bangkok and Singapore offered by Druk Air of Bhutan, was the 12th busiest airport of India in 2012.[247] The cities of Guwahati[248][249] in the west and Dibrugarh[250][251] in the east with good rail,[252][253] road and air connectivity are the two important nerve centres of Assam, to be selected by Asian Development Bank for providing $200 million for improvement of urban infrastructure.[254][255]
Assam is a producer of crude oil and it accounts for about 15% of India's crude output,[256] exploited by the Assam Oil Company Ltd.,[257] and natural gas in India and is the second place in the world (after Titusville in the United States) where petroleum was discovered. Asia's first successful mechanically drilled oil well was drilled in Makum way back in 1867. Most of the oilfields are located in the Eastern Assam region. Assam has four oil refineries in Digboi (Asia's first and world's second refinery), Guwahati, Bongaigaon and Numaligarh and with a total capacity of 7 million metric tonnes (7.7 million short tons) per annum. Asia's first refinery was set up at Digboi and discoverer of Digboi oilfield was the Assam Railways & Trading Company Limited (AR&T Co. Ltd.), a registered company of London in 1881.[258] One of the biggest public sector oil company of the country Oil India Ltd. has its plant and headquarters at Duliajan.
There are several other industries, including a chemical fertiliser plant at Namrup, petrochemical industries in Namrup and Bongaigaon, paper mills at Jagiroad, Hindustan Paper Corporation Ltd. Township Area Panchgram and Jogighopa, sugar mills in Barua Bamun Gaon, Chargola, Kampur, cement plants in Bokajan and Badarpur, and a cosmetics plant of Hindustan Unilever (HUL) at Doom Dooma. Moreover, there are other industries such as jute mill, textile and yarn mills, Assam silk, and silk mills. Many of these industries are facing losses and closure due to lack of infrastructure and improper management practices.[259]
Wildlife, cultural, and historical destinations have attracted visitors.
Assamese Culture is described as a hybrid and syncretic in nature developed due to the assimilation of numerous ethnic groups and cultural practices of Austroasiatic, Tibeto-Burman, Indo-aryan and Tai inhabitants. Therefore, both local elements or the local elements in Sanskritised forms are distinctly found.[260] The major milestones in the evolution of Assamese culture are:
The modern culture has been influenced by events in the British and the post-British era. Assamese language was standardised by American Baptist Missionaries such as Nathan Brown, Dr. Miles Bronson and local pundits such as Hemchandra Barua with the dialect spoken in undivided Sibsagar district (the centre of the Ahom kingdom) forming the standardised dialect. [citation needed]
Increasing efforts of standardisation in the 20th century alienated the localised forms present in different areas and with the less-assimilated ethno-cultural groups (many source-cultures). However, Assamese culture in its hybrid form and nature is one of the richest, still developing and in true sense is a 'cultural system' with sub-systems. Many source-cultures of the Assamese cultural-system are still surviving either as sub-systems or as sister entities, e.g. the; Bodo or Karbi or Mishing. It is important to keep the broader system closer to its roots and at the same time focus on development of the sub-systems.
Some of the common and unique cultural traits in the region are peoples' respect towards areca-nut and betel leaves, symbolic (gamosa, arnai, etc.), traditional silk garments (e.g. mekhela chador, traditional dress of Assamese women) and towards forefathers and elderly. Moreover, great hospitality and bamboo culture are common.
Symbolism is an ancient cultural practice in Assam and is still a very important part of the Assamese way of life. Various elements are used to represent beliefs, feelings, pride, identity, etc.
Tamulpan (areca nut and betel leaves),Xorai and Gamosa are three important symbolic elements in Assamese culture. Tamulpan or guapan (gua from kwa) are considered along with the Gamosa (a typical woven cotton or silk cloth with embroidery) as the offers of devotion, respect and friendship. The Tamulpan-tradition is an ancient one and is being followed since time-immemorial with roots in the aboriginal Austric culture. Xorai is a traditionally manufactured bell-metal article of great respect and is used as a container-medium while performing respectful offers. Moreover, symbolically many ethno-cultural groups use specific clothes to portray respect and pride.
There were many other symbolic elements and designs, but are now only found in literature, art, sculpture, architecture, etc. or in use today for only religious purposes. The typical designs of Assamese-lion, dragon (ngi-ngao-kham), and flying-lion (Naam-singho) are used for symbolising various purposes and occasions. The archaeological sites such as the Madan Kamdev (c. 9th–10th centuries CE) exhibits mass-scale use of lions, dragon-lions and many other figures of demons to show case power and prosperity.
The Vaishnavite monasteries (Sattras) and many other architectural sites of the late medieval period display the use of lions and dragons for symbolic effects.
There are diversified important traditional festivals in Assam. Bihu is the most important festival of Assam and is celebrated all over the state.The Assamese new year (Ek Bohag) is celebrated in April of the Gregorian calendar.
Bihu is described as the soul and life of Assam. It is a series of three prominent festivals each associated with a certain stage during the cultivation of paddy. Primarily a secular festival celebrated to mark the seasons and the significant points of a cultivator's life over yearly cycle. Three Bihus, rongali (in the month of bohag), celebrated with the coming of spring and the beginning of the sowing season; kongali or kati, the barren bihu when the fields are lush but the barns are empty and bhogali (in the month of magh), the thanksgiving when the crops have been harvested and the granaries are full. Bihu songs and Bihu dance are associated with rongali and bhogali bihu. The day before the each bihu is known as the day of Uruka. The first day of 'Rongali bihu' is called 'Goru bihu' (the bihu of the cows), when the cows are taken to the nearby rivers or ponds to be bathed with special care. In recent times the form and nature of celebration has changed with the growth of urban centres.
Bwisagu is one of the most popular seasonal festivals of the Bodos. Baisagu is a Boro word which originated from the word "Baisa" which means year or age, and "Agu" meaning starting or beginning. Bwisagu marks the beginning of the new year. It is celebrated at the beginning of the first month of the Boro year, around mid-April in the Gregorian Calendar. It has remarkable similarities to the festival of Rongali Bihu, also celebrated at the same time in Assam. The worship of Bathow is done on the second day of the festival.
Ali-Aye-Ligang or Ali-Ai-Ligang is a spring festivital associated with agriculture celebrated by the indigenous Mising of Assam and other Northeast Indian states. It marks the beginning of the Ahu paddy cultivation in the farms. The term "Ali" denotes legumes, "Aye" means seed and "Ligang" is 'to sow'. The festival is celebrated on a Wednesday of the month of Fagun of the Assamese calendar and in the month of February in English calendar. The gumrag dance is associated with this festival.
Bushu Dima or simply Bushu is a major harvest festival of the Dimasa people. This festival is celebrated during the end of January. Officially 27 January has been declared as the day of Bushu Dima festival. The Dimasa people celebrate by playing musical instruments- khram (a type of drum), muri (a kind of huge long flute). The people dance to the different tunes of "murithai" and each dance has its own unique name, the most prominent being the "Baidima" There are three types of Bushu celebrated by the Dimasas- Jidap, Surem and Hangsou.
Me-Dam-Me-Phi is the day of the veneration of the dead ancestors for the Tai-Ahom community. It bears striking similarity in the concept of ancestor worship that the Tai-Ahoms share with other peoples originating from the Tai stock. The word ‘Me’ means offerings, ‘Dam’ means ancestors and ‘Phi’ means gods. According to the Buranjis, Lengdon (God of thunder), the king of Mong Phi (The heavenly kingdom), sent two of his grandsons Khunlung and Khunlai to Mong Ri Mong Ram (present day Xishuangbanna, China) and at that moment Ye-Cheng-Pha, the God of knowledge, advised them to perform Umpha, Phuralong, Mae Dam Mae Phi and Rik-khwan rituals in different months of the year on different occasions to pay respect to the Phi-Dam (Ancestral Spirit) and Khwan elements. Since that day till now Mae Dam Mae Phi has been observed by the Tai-Ahoms. It is celebrated on 31 January every year according to the Gregorian calendar.
Rongker also called Dehal is an annual winter festival of merriment celebrated by the Karbi people of Assam. It is observed in order to appease the local deities associated with the welfare of the village and the harvest of crops and also to get rid of all evil spirits. Although the festival does have a specific time it is usually observed at the beginning of the Karbi New year (Thang thang) which falls on February of the Gregorian calendar.
Doul Mohutsav, also called Fakuwa or Doul Utsav is a festival of colours and happiness popular in Lower Assam and especially in Barpeta. It is synonymous with the festival of Holi celebrated in Northern India. Holigeets of Barpeta are sung which is incredibly popular and enthralls the heart of every Assamese. These holigeets are the exquisite compositions in praise of Lord Krishna. People from different parts of the state visit Barpeta Satra to experience this colourful and joyful festival.
Chavang Kut is a post harvesting festival of the Kuki people. The festival is celebrated on the first day of November every year. Hence, this particular day has been officially declared as a Restricted Holiday by the Assam government. In the past, the celebration was primarily important in the religio-cultural sense. The rhythmic movements of the dances in the festival were inspired by animals, agricultural techniques and showed their relationship with ecology. Today, the celebration witnesses the shifting of stages and is revamped to suit new contexts and interpretations. The traditional dances which form the core of the festival is now performed in out-of-village settings and are staged in a secular public sphere. In Assam, the Kukis mainly reside in the two autonomous districts of Dima Hasao and Karbi Anglong.
Beshoma is a festival of Deshi people (one of the indigenous Muslim groups of Assam).[261] It is a celebration of sowing crop. The Beshoma starts on the last day of Chaitra and goes on until the sixth of Baisakh. With varying locations it is also called Bishma or Chait-Boishne.[262]
Moreover, there are other important traditional festivals being celebrated every year on different occasions at different places. Many of these are celebrated by different ethno-cultural groups (sub and sister cultures). Some of these are:
Christmas is observed with great merriment by Christians of various denominations, including Catholics, Protestants and Baptists, throughout Assam.Durga Puja is widely celebrated across the state. Muslims celebrate two Eids (Eid ul-Fitr and Eid al-Adha) with much eagerness all over Assam.
Other few yearly celebrations are Brahmaputra Beach Festival, Guwahati, Kaziranga Elephant Festival, Kaziranga and Dehing Patkai Festival, Lekhapani, Karbi Youth Festival of Diphu and International Jatinga Festival, Jatinga can not be forgotten. Few yearly Mela's like Jonbeel Mela, started in the 15th century by the Ahom Kings, Ambubachi Mela, Guwahati etc.
Asom Divas or Sukapha Divas (2 December) is celebrated to commemorate the advent of the first king of the Ahom kingdom in Assam after his journey over the Patkai Hills.
Lachit Divas (24 November) is celebrated on the birth anniversary of the great Ahom general Lachit Borphukan. Sarbananda Sonowal, the chief minister of Assam took part in the Lachit Divas celebration at the statue of Lachit Borphukan at Brahmaputra riverfront on 24 November 2017. He said, the first countrywide celebration of 'Lachit Divas' would take place in New Delhi followed by state capitals such as Hyderabad, Bangalore and Kolkata in a phased manner.
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Performing arts include: Ankia Naat (Onkeeya Naat), a traditional Vaishnav dance-drama (Bhaona) popular since the 15th century CE.[citation needed] It makes use of large masks of gods, goddesses, demons and animals and in between the plays a Sutradhar (Xutrodhar) continues to narrate the story.[citation needed]
Besides Bihu dance and Husori performed during the Bohag Bihu, dance forms of tribal minorities such as; Kushan nritra of Rajbongshi's, Bagurumba and Bordoicikhla dance of Bodos, Mishing Bihu, Banjar Kekan performed during Chomangkan by Karbis, Jhumair of Tea-garden community are some of the major folk dances.[263] Sattriya (Sotriya) dance related to Vaishnav tradition is a classical form of dance. Moreover, there are several other age-old dance-forms such as Barpeta's Bhortal Nritya, Deodhani Nritya, Ojapali, Beula Dance, Ka Shad Inglong Kardom, Nimso Kerung, etc. The tradition of modern moving theatres is typical of Assam with immense popularity of many Mobile theatre groups such as Kohinoor, Sankardev, Abahan, Bhagyadevi, Hengul, Brindabon, Itihas etc.[citation needed]
The indigenous folk music has influenced the growth of a modern idiom, that finds expression in the music of artists like Jyoti Prasad Agarwala, Bishnuprasad Rabha, Parvati Prasad Baruwa, Bhupen Hazarika, Pratima Barua Pandey, Anima Choudhury, Luit Konwar Rudra Baruah, Jayanta Hazarika, Khagen Mahanta, Dipali Barthakur, Ganashilpi Dilip Sarma, Sudakshina Sarma among many others. Among the new generation, Zubeen Garg, Jitul Sonowal, Angaraag Mahanta and Joi Barua.[citation needed]There is an award given in the honour of Bishnu Prasad Rabha for achievements in the cultural/music world of Assam by the state government.[citation needed]
Typically, an Assamese meal consists of many things such as bhat (rice) with dayl/ daly (lentils), masor jool (fish stew), mangxô (meat stew) and stir fried greens or herbs and vegetables.[citation needed]
The two main characteristics of a traditional meal in Assam are khar (an Alkali, named after its main ingredient) and tenga (Preparations bearing a characteristically rich and tangy flavour). Khorika is the smoked or fire grilled meat eaten with meals. Pitika (mash) is another delicacy of Assam. It includes alu pitika (mashed potatoes), bilahi (tomatoes), bengena (brinjals) or even masor pitika (fish). Commonly consumed varieties of meat include Mutton, fowl, duck/goose, fish, pigeon, pork and beef (among Muslim and Christian indigenous Assamese ethnic groups). Grasshoppers, locusts, silkworms, snails, eels, bat wild fowl, squab and other birds, venison are also eaten, albeit in moderation.[citation needed]
Khorisa (fermented bamboo shoots) are used at times to flavour curries while they can also be preserved and made into pickles. Koldil (banana flower) and squash are also used in popular culinary preparations.[264]
A variety of different rice cultivars are grown and consumed in different ways, viz., roasted, ground, boiled or just soaked.[citation needed]
Fish curries made of free range wild fish as well as Bôralí, rôu, illish, or sitôl are the most popular. [citation needed]
Another favourite combination is luchi (fried flatbread), a curry which can be vegetarian or non-vegetarian.[citation needed]
Many indigenous Assamese communities households still continue to brew their traditional alcoholic beverages; examples include: Laupani, Xaaj, Paniyo, Jou, Joumai, Hor, Apong, Sujen etc. Such beverages are served during traditional festivities. Declining them is considered socially offensive.[citation needed]
Assamese food is generally served in traditional bell metal dishes and platters like Kanhi, Maihang and so on.[citation needed]
Assamese literature dates back to the composition of Charyapada, and later on works like Saptakanda Ramayana by Madhava Kandali, which is the first translation of the Ramayana into an Indo-Aryan language, contributed to Assamese literature.[266][267][268] Sankardeva's Borgeet, Ankia Naat, Bhaona and Satra tradition backed the 15th-16th century Assamese literature.[269][270][271][272] Written during the Reign of Ahoms, the Buranjis are notable literary works which are prominently historical manuscripts.[273] Most literary works are written in Assamese although other local language such as Bodo and Dimasa are also represented.[citation needed] In the 19th and 20th century, Assamese and other literature was modernised by authors including Lakshminath Bezbaroa, Birinchi Kumar Barua, Hem Barua, Dr. Mamoni Raisom Goswami, Bhabendra Nath Saikia, Birendra Kumar Bhattacharya, Hiren Bhattacharyya, Homen Borgohain, Bhabananda Deka, Rebati Mohan Dutta Choudhury, Mahim Bora, Lil Bahadur Chettri, Syed Abdul Malik, Surendranath Medhi, Hiren Gohain etc.
The archaic Mauryan Stupas discovered in and around Goalpara district are the earliest examples (c. 300 BCE to c. 100 CE) of ancient art and architectural works. The remains discovered in Daparvatiya (Doporboteeya) archaeological site with a beautiful doorframe in Tezpur are identified as the best examples of artwork in ancient Assam with influence of Sarnath School of Art of the late Gupta period.[citation needed]
Painting is an ancient tradition of Assam. Xuanzang (7th century CE) mentions that among the Kamarupa king Bhaskaravarma's gifts to Harshavardhana there were paintings and painted objects, some of which were on Assamese silk. Many of the manuscripts such as Hastividyarnava (A Treatise on Elephants), the Chitra Bhagawata and in the Gita Govinda from the Middle Ages bear excellent examples of traditional paintings.[citation needed]
Assam has a rich tradition of crafts, Cane and bamboo craft, bell metal and brass craft, silk and cotton weaving, toy and mask making, pottery and terracotta work, wood craft, jewellery making, and musical instruments making have remained as major traditions.[274]
Cane and bamboo craft provide the most commonly used utilities in daily life, ranging from household utilities, weaving accessories, fishing accessories, furniture, musical instruments, construction materials, etc. Utilities and symbolic articles such as Sorai and Bota made from bell metal and brass are found in every Assamese household.[275][276] Hajo and Sarthebari (Sorthebaary) are the most important centres of traditional bell-metal and brass crafts. Assam is the home of several types of silks, the most prestigious are: Muga – the natural golden silk, Pat – a creamy-bright-silver coloured silk and Eri – a variety used for manufacturing warm clothes for winter. Apart from Sualkuchi (Xualkuchi), the centre for the traditional silk industry, in almost every parts of the Brahmaputra Valley, rural households produce silk and silk garments with excellent embroidery designs. Moreover, various ethno-cultural groups in Assam make different types of cotton garments with unique embroidery designs and wonderful colour combinations.
Moreover, Assam possesses unique crafts of toy and mask making mostly concentrated in the Vaishnav Monasteries, pottery and terracotta work in western Assam districts and wood craft, iron craft, jewellery, etc. in many places across the region.
Print media include Assamese dailies Amar Asom, Asomiya Khabar, Asomiya Pratidin, Dainik Agradoot, Dainik Janambhumi, Dainik Asam, Gana Adhikar, Janasadharan and Niyomiya Barta. Asom Bani, Sadin and Janambhumi are Assamese weekly newspapers. The English dailies of Assam include The Assam Tribune, The Sentinel, The Telegraph, The Times of India, The North East Times, Eastern Chronicle and The Hills Times. Thekar, in the Karbi language has the largest circulation of any daily from Karbi Anglong district. Bodosa has the highest circulation of any Bodo daily from BTR. Dainik Jugasankha is a Bengali daily with editions from Dibrugarh, Guwahati, Silchar and Kolkata. Dainik Samayik Prasanga, Dainik Prantojyoti, Dainik Janakantha and Nababarta Prasanga are other prominent Bengali dailies published in the Barak Valley towns of Karimganj and Silchar. Hindi dailies include Purvanchal Prahari, Pratah Khabar and Dainik Purvoday.
Broadcasting stations of All India Radio have been established in 22 cities across the state. Local news and music are the main priority for those stations. Assam has three public service broadcasting service stations of state-owned Doordarshan at Dibrugarh, Guwahati and Silchar. The Guwahati-based satellite news channels include Assam Talks, DY 365, News Live, News18 Assam North East, North East Live, Prag News and Pratidin Time.
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