El valle de Barak es la región y división administrativa más meridional del estado indio de Assam . Lleva el nombre del río Barak . [1] El valle de Barak consta de tres distritos administrativos de Assam, a saber: Cachar , Karimganj y Hailakandi . [2] La ciudad principal y más grande es Silchar , que alberga la sede del distrito de Cachar y también sirve como oficina divisional administrativa de la división del valle de Barak. [3] El valle limita con Mizoram y Tripura al sur, Bangladesh y Meghalaya al oeste y Manipur al este respectivamente. [4] Una vez, North Cachar Hills fue parte del distrito de Cachar, que se convirtió en una subdivisión en 1951 y, finalmente, en un distrito separado. [5] El 1 de julio de 1983, el distrito de Karimganj se separó de la subdivisión homónima del distrito de Cachar. En 1989, la subdivisión de Hailakandi se convirtió en distrito de Hailakandi . [6]
El nombre "Barak" deriva de las palabras Dimasa "Bra" y "Kro". Bra significa bifurcación y Kro superior significa porción/corriente. El río Barak se bifurca cerca de Haritikar en el distrito de Karimganj en el río Surma y el río Kushiyara , respectivamente. La corriente arriba de este río bifurcado fue llamada "Brakro" por los barman Kacharis de las llanuras de Cachar. [7] [ verificación fallida ]
El valle de Barak, excluyendo Karimganj, fue una vez parte del reino de Kachari . Algunos han sugerido que la palabra "Kachar" en idioma bengalí significa una extensión de tierra al pie de una montaña y Cachar podría haber sido el nombre dado por los bengalíes de Sylhet a la tierra rodeada de montañas por todos lados. [8] Otros han señalado que el nombre "Kachari" prevalece ampliamente en el valle de Brahmaputra y que el pueblo Dimasa era conocido como "Kachari" incluso antes de que llegaran a gobernar las llanuras de Cachar, sugiriendo que fue el pueblo Dimasa el que dio el nombre Cachar a las llanuras. [9]
La división del valle de Barak comprende tres distritos, a saber, Cachar, Karimganj y Hailakandi. [2]
Los tres distritos del valle de Barak tienen sus propios orígenes históricos; sin embargo, la región no se ha definido a partir de un crecimiento natural de la vida social, histórica o cultural de los grupos vernáculos presentes en estas regiones, sino que son productos de la construcción del imperio, especialmente bajo la Compañía de las Indias Orientales (EIC) y el Raj británico . [12] Los reinos precoloniales no estaban definidos cartográficamente; estaban más bien definidos según los centros, y la defensa de los márgenes no era importante, [13] y eran las comunidades que vivían en diferentes lugares debido a lealtades a diferentes linajes reales las que implicaban territorios. [14] Los intereses de la EIC condujeron a territorios cartográficos definidos de manera drásticamente diferente: a las dos partes contendientes, los reinos Tripura y Kachari, les interesaba definir una frontera de este a oeste a través del Dalasuri que fluye de sur a norte y decidir si Hailakandi estaba el control de la política Tripuri o Kachari; mientras que la EIC estaba más interesada en definir una frontera norte-sur a lo largo del Dalasuri para poder defenderla. [15]
El distrito de Cachar (llanuras de Cachar) y Dima Hasao (colinas de Cachar) eran ambas partes del reino de Kachari . Los Kacharis/Dimasas aparecen en relatos históricos en el siglo XIII, cuando Sukaphaa los encontró en el valle de Brahmaputra. Tenían su capital en Dimapur, pero debido a la presión del reino de Ahom, trasladaron su capital dos veces: una a Maibong en Dima Hasao y luego a Khaspur en las llanuras de Cachar cerca de la actual Silchar .
En el siglo XVI, el reino de Tripura tenía el control de las llanuras de Cachar, cuando en 1562 el general Koch Chilarai anexó la región de Cachar al reino de Koch y pasó a ser administrada desde Khaspur (o Kochpur) por su medio hermano Kamalnarayan. [16] Después de la muerte del gobernante Koch, Nara Narayan , la región se independizó y fue gobernada por los descendientes de Kamalnarayan y su grupo, y llegaron a ser conocidos como los Dehans (después de Dewan ). Entre 1745 y 1755, la hija del último gobernante Koch se casó con el rey del reino Kachari , y el gobierno de Khaspur pasó a manos de los gobernantes Kachari que adoptaron el título de Señor de Hedamba . [17] [18] [19]
Los reyes Kachari en Khaspur nombraron a los brahmanes rajpandits y rajgurus y otorgaron concesiones de tierras a los musulmanes de Sylhet para su cultivo. [20] Algunas personas de Manipur y el reino de Ahom también se trasladaron a las llanuras de Cachar tras los disturbios en esas tierras. [21] En 1835, Pemberton informó que la población de las llanuras de Cachar era de alrededor de 50.000 habitantes dominados por el pueblo Dimasa , seguido por inmigrantes musulmanes de Sylhet y sus descendientes; un tercer grupo estaba formado por inmigrantes bengalíes y asamés y sus descendientes y Naga, Kuki y Manipuris formaban los grupos más pequeños. [22] [23]
Hailakandi, reclamada por los reinos Tripura y Kachari, era una ciudad comercial a orillas del río Dalasuri que conectaba las colinas del sur, ricas en recursos, con los mercados del norte a lo largo del río Barak. [24] En 1821-22, cuando Thomas Fischer inspeccionó el área, [25] descubrió que Hailakandi estaba controlada por los Kacharis, aunque estaba rodeada por aldeas de la comunidad Kuki Tanghum que debían lealtad al reino de Tripura. [26] En esta región, un ex rey de Tripura recibió una princesa de Manipur. [27] No estaba claro a cuál de los tres reinos las comunidades pagaban sus tributos y efectivamente formaba una zona fronteriza , un concepto que difería significativamente de la idea de fronteras claramente definidas entre reinos. [28]
Karimganj estaba en el distrito colonial de Sylhet; a pesar del resultado de un referéndum, se separó de Sylhet, que se incluyó en Pakistán durante la partición de la India en 1947 y se adjuntó a la India. [29] La Compañía de las Indias Orientales había avanzado lentamente hacia la región al este de la ciudad de Sylhet después de ganar el derecho a recaudar ingresos por tierras en virtud del Tratado de Allahabad en 1765. [30]
El río Barak hoy se divide en el norte de Surma y el sur de Kushiara entre las ciudades de Badarpur en el este y Karimganj en el oeste. Las inscripciones sugieren que en el siglo X la región alrededor de Surma y Kushiara formó asentamientos fronterizos llamados Srihatta y Khanda Kamarupa establecidos por los reyes Kamarupa en el siglo VII. [31] Hasta 1787, cuando Brahmaputra cambió su curso para encontrarse con el Meghna cien millas más al sur, la tierra entre Netrokona en el oeste y Sylhet en el este se inundó durante la mitad de cada año, formando haors que formaron las llanuras más altas de la parte superior. La cuenca Surma-Kushiara no es tan fácilmente accesible desde el oeste como lo era desde las llanuras de Cachar en el este. [32]
Sylhet está más al oeste de Karimganj, también en Surma. No existió control estatal en la región de Sylhet hasta el establecimiento de Sarkar Sylhet cuando los mogoles establecieron un Faujdar en Sylhet en 1612. [33] [34] En 1303, Shah Jalal había establecido un gobierno alrededor de Sylhet; y durante la visita de Ibn Battuta en 1346, la región estaba habitada por Khasi, Garo, hindúes, musulmanes y otros. [35] Los mogoles comenzaron la práctica de establecer cultivadores en la región alrededor de Sylhet, que se recuperó significativamente sólo después de 1719 y duró hasta el comienzo del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales en 1765. [36] La expansión de los dominios mogoles en Sylhet fue parte de un antiguo proceso de territorialismo del Ganges que desplazó o asimiló a las poblaciones existentes compuestas por munda , khasi y otros pueblos. [37] La administración mogol concedió tierras en Sarkar Sylhet a los talukdars , llamados Chaudhuri , en parcelas de tierra más pequeñas llamadas taluks , a diferencia de los zamindars más grandes en el resto de Bengala. [38] Sylhet era en sí misma una zona fronteriza cuando la EIC adquirió Mughal Sarkar Sylhet en 1765. [39]
EIC adquirió Sarkar Sylhet, principalmente la ciudad fronteriza, delimitada por regiones que no estaban bajo su control: los reductos mogoles se movían libremente en las tierras bajas controladas por los gobernantes de las tierras altas fuera del alcance de la Compañía; Los jefes Khasi controlaban la mayor parte de la tierra al norte de Surma; la tierra al norte y al este de la ciudad de Sylhet pertenecía al reino de Jaintia ; y el reino de Tripura poseía la mayor parte de las tierras altas del sur y las tierras bajas adyacentes. [40] La EIC, antigua empresa mercantil, se dedicó al negocio judicial y agrícola con la concesión diwani de 1765 y desarrolló un gran interés en monopolizar las rutas comerciales tradicionales y expandir la agricultura sedentaria para obtener ingresos. [41] Esto se logró marcando límites: los funcionarios de la compañía servían a los intereses de EIC al generar más ingresos y enfrentar militarmente a Ava , pero también servían a sus propios intereses comerciales privados. [42]
Según David R. Syiemlieh , hasta 1837 d. C. las llanuras del valle de Cachar estaban escasamente pobladas y dominadas por los Dimasa Cachari , una tribu tibeto birmana , bajo el gobierno de los Kachari Raja, que habían establecido la capital de su reino en Khaspur, Cachar. llanuras. Tenía un buen número de asesores bengalíes (en su mayoría brahmanes ) a su alrededor y les dio concesiones de tierras a algunos de ellos, pero la población se parecía a la de las colinas del norte de Cachar de hoy, como se desprende de varias crónicas y fuentes históricas. Los colonos bengalíes de la vecina Bengala Oriental llegaron a las llanuras de Cachar después de la anexión británica de la región en 1832 d.C., convirtiéndola en una región de mayoría bengalí. [43] Una vez, el valle de Barak (1832-1874) d. C. fue parte de la presidencia de Bengala bajo el Imperio Británico . [44] La anexión británica de Cachar transformó los patrones demográficos del valle de la noche a la mañana. Hubo un repentino crecimiento fenomenal de la población, mientras que las llanuras de Cachar tenían alrededor de 50 mil habitantes en total en 1837 dC, es decir, cinco años después de su anexión, lo que finalmente indica que hubo una inmigración a gran escala. Unos años más tarde, la población aumentó a más de cinco mil rupias. [45] La población de musulmanes en la época colonial del Valle de Barak disminuyó a finales del siglo XIX en gran parte porque las tierras fértiles fueron ocupadas por colonos anteriores de la región y luego emigraron al actual Hojai de Assam, que también era parte del Reino de Kachari. hasta 1832 d.C. [17] Una población de 85.522 de diversos orígenes, incluidas tribus montañesas, en el censo de 1851, musulmanes e hindúes, 30.708 y 30.573, respectivamente, en su mayoría bengalíes, constituían el 70% de la población total del valle de Cachar, seguidos por 10.723 manipuris, 6.320 kukis, 5.645 Naga y 2.213 Cacharis. [17] El distrito de Karimganj, que pasó a formar parte de las llanuras del valle de Cachar después de 1947, era parte de Sylhet antes de la partición de Bengala (1947) . [46] La región de Karimganj estuvo bajo el gobierno del Reino de Pratapgarh desde 1489-1700. [47]
En 1947, cuando se celebró un plebiscito en Sylhet de la entonces provincia de Assam con votación mayoritaria a favor de la incorporación a Pakistán . El distrito de Sylhet se dividió en dos; la subdivisión más oriental de Sylhet, conocida como Karimganj , se unió a la India y ahora es un distrito de Assam , mientras que el resto de Sylhet se unió a Bengala Oriental . Geográficamente, la región está rodeada de colinas en los tres lados, excepto en el límite de la llanura occidental con Bangladesh . Nihar Ranjan Roy, autor de Bangalir Itihash, afirma que "el sur de Assam/noreste de Bengala o el valle de Barak es la extensión del Gran Valle de Surma/Meghna de Bengala en todos los aspectos, desde la cultura hasta la geografía". [48]
El valle de Surma de Assam (ahora parcialmente en Bangladesh ) tenía una población de mayoría musulmana. En vísperas de la partición, se intensificaron las agitadas actividades de la Liga Musulmana y del Congreso, teniendo la primera ventaja. Se había propuesto un referéndum para el distrito de Sylhet . Abdul Matlib Mazumdar junto con Basanta Kumar Das (entonces Ministro del Interior de Assam) viajaron por todo el valle organizando el Congreso y dirigiéndose a reuniones para educar a las masas sobre el resultado de la partición sobre la base de la religión. [49] El 20 de febrero de 1947, Moulvi Mazumdar inauguró una convención: la Convención de Musulmanes Nacionalistas de Assam en Silchar . Posteriormente se celebró otra gran reunión en Silchar el 8 de junio de 1947. [50] Ambas reuniones, a las que asistió una gran parte de musulmanes, dieron dividendos. También estuvo entre los pocos que contribuyeron decisivamente a conservar la región de Assam en el valle de Barak, especialmente Karimganj con la India. [51] [52] Mazumdar fue el líder de la delegación que abogó ante la Comisión Radcliffe que asegurara que una parte de Sylhet (ahora en Bangladesh) se uniera a la India a pesar de ser de mayoría musulmana (actual distrito de Karimganj ). [53] [54] A cambio de eso, Moulvibazar , el único distrito de mayoría hindú de la División Sylhet , fue entregado a Pakistán Oriental durante la partición. [55]
Según el censo indio de 2011 , el valle de Barak tenía una población de 3.624.599. [56] La población masculina es 1.850.038 y la población femenina es 1.774.561. La tasa de alfabetización es del 76,27%. [57] Se estima que la población del valle de Barak será de más de 4.386.089 personas para el próximo censo de 2021. [58]
Según el informe del censo de idiomas (2011), el bengalí es el idioma oficial [62] y el más hablado de la región con aproximadamente 2.930.378 hablantes nativos. [61] El meitei (también llamado manipuri ) es el idioma oficial asociado de la región con 126.498 hablantes. [63] Hindi , Bishnupriya y Dimasa son los otros idiomas más hablados con 362.459, 50.019 y 21.747 hablantes nativos, respectivamente. Tripuri , Khasi , Odia , nepalí y marwari también son hablados por una minoría considerable, mientras que el 1,84% de la población total habla otras lenguas tribales. [61] Sylheti , un idioma que se considera un dialecto del bengalí, o un idioma separado, [64] [65] es hablado por una gran población del valle de Barak. [66]
Según el censo de 2011, los idiomas principales del distrito de Cachar son el bengalí , el hindi , el manipuri , el bhojpuri , el bishnupriya manipuri , el dimasa , el khasi , el hmar y el odia en orden descendente de población. En el distrito de Hailakandi, los idiomas principales son el bengalí, el hindi, el idioma tripuri , el manipuri y el bhojpuri. En el distrito de Karimganj, los idiomas principales son el bengalí y el hindi. [61] [un]
Religiones en el valle de Barak (2011) [56]
El hinduismo , por una pequeña diferencia, es la religión ligeramente mayoritaria, mientras que el Islam es la segunda religión más grande en el Valle. [56] [67] La composición religiosa de la población del valle es la siguiente: hindúes 50%, musulmanes 48,1%, cristianos 1,6% y otros 0,3%. Los hindúes son la mayoría en el distrito de Cachar (59,83%) y hay hindúes (86,31%) en la sede del distrito; Silchar (que también es la ciudad principal del valle). Si bien los musulmanes son la mayoría en el distrito de Hailakandi (60,31%) y el distrito de Karimganj (56,36%), la ciudad de Hailakandi tiene (67,26%) mayoría hindú, la ciudad de Karimganj también tiene una mayoría hindú de (86,57%) según el censo de 2011. [56] [68]
El hinduismo es practicado principalmente por bengalíes , dimasas , tripuris , meiteis , bishnupriyas , odias , nepalíes , biharis y marwaris que viven en el valle. [67] Mientras que el Islam es practicado abrumadoramente por bengalíes , con una pequeña población de Meitei Pangals , Kacharis y Biharis . [67] [69] [70] El cristianismo es practicado principalmente por la comunidad Tea-garden , tribus como Khasis , Mizos , Hmars , Kukis y Nagas que viven en el Valle. [71] [72]
La siguiente es la población por distrito tehsils en 2011: [56] [73]
Los hindúes son mayoría en tres tehsils del distrito de Cachar, a saber, Silchar, Lakhipur y Udharbond, mientras que los musulmanes son mayoría en el círculo de Katigora y Sonai, según el censo de 2011.
Los hindúes son importantes en dos tehsils de Hailakandi, a saber, Katlichara y Lala, mientras que los musulmanes son mayoría en los tres tehsils, pero en Katlichara los musulmanes forman una pluralidad según el censo de 2011.
Los hindúes son mayoría en dos tehsils de Karimganj, a saber, Patharkandi y Ramkrishna Nagar, mientras que los musulmanes son mayoría en el círculo de Nilambazar, Badarpur y Karimganj según el censo de 2011.
La mayoría de las organizaciones bengalíes de la región de Barak han exigido un estado separado para la gente de Barak dentro de las áreas de mayoría bengalí de Assam, particularmente el valle de Barak, de mayoría bengalí, que comprende los tres distritos Cachar , Hailakandi , Karimganj , así como el histórico Dima Hasao del valle indiviso de Cachar. y algunas partes del distrito de Hojai para cumplir con los criterios para crear un estado separado para ellos mismos al separarse del puesto NRC del valle de Brahmaputra, de mayoría asamés de Assam . [77] [78] [79] [80] [81] [82] [83] [84] [85] [86] [87] [88] [89] Silchar es la capital propuesta del estado de Barak. [90] El valle de Barak es la parte más descuidada de Assam en términos de desarrollo de infraestructura, sector turístico, instituciones educativas, hospitales, industrias de TI, PIB, IDH, etc., que todavía está rezagado en comparación con el valle continental de Brahmaputra de Assam , que tiene acceso a todas las instalaciones mencionadas anteriormente. [91] [92] [93] [94] [95] [96] [97] [98] El 20 de enero de 2023, el coordinador principal del Frente Democrático de Barak y exlíder de ACKHSA, Pradip Dutta Roy, dijo: "Si el Centro está planeando "para conceder la condición de Estado separado a Kamtapur , entonces también deberían cumplir con la demanda de larga data de un estado separado de Barak otorgando a la región la condición de Estado separado". [99] El 7 de septiembre de 2023, el Ministro Principal de Assam, Himanta Biswa Sarma, pronunció un discurso en una manifestación en Silchar y declaró que “Si la gente del Valle de Barak quiere la separación, no me opondré a esa demanda. Más bien, la gente del Valle de Barak debería reconsiderar un estado de Barak independiente ". [100] [101] [102] Posteriormente, el BDF celebró una conferencia de prensa el 8 de septiembre de 2023 y felicitó al Ministro Principal por brindar apoyo implícito al llamado de separación. [103] La región más al sur de Assam, que es el valle de Barak, tiene una abrumadora población mayoritaria bengalí de alrededor del 80,8% según el informe del censo de 2011. [104] [61] El 27 de septiembre de 2023, miembros del Frente Democrático de Barak (BDF) celebraron una conferencia de prensa en el Club de Prensa de Kolkata en la que arrojaron luz sobre las quejas de larga data de los residentes del valle de Barak mientras intentaban obtener apoyo para la creación de un nuevo estado de Purbachal, separado de Assam. [105] [106] [107] El 29 de noviembre de 2023, la demanda de un estado de Barak separado se planteó ante la oficina del Primer Ministro y el Ministro del Interior y los miembros del Frente Democrático de Barak también presentaron un memorando en el Parlamento de la India . [108] [109] [110]
El pueblo indígena Dimasa Cachari del noreste de la India lleva varias décadas exigiendo un estado independiente llamado Dimaraji o " Dimaland ". [111] [112] [113] Comprendería las áreas habitadas por Dimasa , a saber, North Cachar Hills , la mayor parte del distrito de Cachar , el distrito de Hailakandi , partes importantes del distrito de Hojai y el distrito de Karbi Anglong en Assam , junto con parte del distrito de Dimapur en Nagalandia . [114] [115]
Durga puja es uno de los festivales más importantes del valle de Barak, ya que la región alberga una gran población de bengalíes en Assam . Durga puja se celebra con gran fervor y entusiasmo en cada parte de la región, ya sea rural o urbana, con gran alegría y felicidad. Anualmente, los comités de puja han organizado un promedio de 2.500 puja pandals en todo el valle, y 300 durga puja pandals se concentran solo en Silchar . [116] [117] El festival marca la victoria del bien sobre el mal. [118]
Kali Puja es uno de los festivales más celebrados del valle después de Durga Puja. Cada año se construyen alrededor de 2000 Puja pandals en la región para marcar el comienzo de este festival y buscar las bendiciones de la diosa Kali para la felicidad general, la salud, la riqueza y la paz a través de oraciones [119] [120] [121]
Busu Dima es un festival cultural anual celebrado por la tribu Dimasa Kachari de North Cachar Hills y Cachar del valle de Barak. [122] Es el festival agrícola de cosecha más grande. Se celebra tras la finalización de la cosecha de cereales en diferentes pueblos del valle y cerros. [123] El festival suele organizarse en el mes de enero. [124]
Baidima es un festival tradicional de la tribu indígena Dimasa Cachari de North Cachar Hills y Cachar . Se celebra en el mes de enero, justo después del festival Busu Dima. El baile tradicional continuó durante una semana. Ese día, además del baile, también se cantan canciones. En Haflong , los lugareños organizaban eventos culturales, reuniones públicas, mítines y diversos programas relacionados con este festival. [125]
Charak puja ( Pohela Boishakh ), el año nuevo bengalí, es uno de los festivales más importantes y principales del valle celebrado por la etnia bengalí , independientemente de su afiliación religiosa y estatus social. Este festival marca el comienzo del año nuevo bengalí y se celebra el 15 de abril de cada año. [126]
Eid es también una fiesta importante de la región, ya que los musulmanes constituyen la mitad de la población del valle. Al igual que Durga puja , cada año miles de musulmanes celebraban el Eid con gran alegría y felicidad en todo el valle, especialmente en el distrito de mayoría musulmana de Karimganj y Hailakandi. [127] [128]
Más del 80 por ciento de los habitantes del valle de Barak en Assam son bengalíes y hablan el idioma bengalí . El 24 de octubre, el difunto Ministro Principal de Assam, Sr. Bimala Prasad Chaliha, aprobó un proyecto de ley en la Asamblea Legislativa de Assam que convertía al asamés en el único idioma oficial del estado. [129] [130] El 5 de febrero de 1961, se formó el Cachar Gana Sangram Parishad para protestar contra la imposición del asamés en el valle de Barak, de habla bengalí. Rathindranath Sen era el jefe de la organización. La gente pronto empezó a protestar en Silchar , Karimganj y Hailakandi . [131] El 24 de abril, el Parishad inició un Padayatra de quince días de duración en el valle de Barak para crear conciencia entre las masas, que terminó después de 200 millas hasta llegar a Silchar el 2 de mayo. [132] [130] El 18 de mayo, la policía de Assam arrestó a tres líderes destacados del movimiento, a saber, Nalinikanta Das, Rathindranath Sen y Bidhubhushan Chowdhury, editor del semanario Yugashakti. El 19 de mayo comenzó el hartal del amanecer al anochecer. Los piquetes comenzaron en las ciudades subdivisionales de Silchar, Karimganj y Hailakandi. Un camión Bedford que transportaba a nueve activistas arrestados de Katigorah fue disparado y el conductor del camión y los policías que escoltaban a los arrestados huyeron del lugar. [131] Poco después, las fuerzas paramilitares, que custodiaban la estación de tren, comenzaron a golpear a los manifestantes con culatas de rifle y porras sin ninguna provocación por su parte. Dispararon 17 tiros contra la multitud. Doce personas recibieron heridas de bala y fueron trasladadas a hospitales. Nueve de ellos murieron ese día. Más tarde murieron dos personas más. Una persona, Krishna Kanta Biswa, sobrevivió otras 24 horas con una herida de bala en el pecho. [132] [133] [134] Ullaskar Dutta envía nueve ramos de flores para nueve mártires. El 20 de mayo, la población de Silchar realizó una procesión con los cuerpos de los mártires en protesta por los asesinatos. [135] Después del incidente y más protestas, el gobierno de Assam tuvo que retirar la circular y finalmente el gobierno de Assam le otorgó al bengalí estatus oficial en la región de Barak. [136] [137] Poco después se promulgó una circular de la Sección 5 de la Ley XVIII del Idioma Assam de 1961 para salvaguardar el uso del idioma bengalí en el distrito de Cachar. Dice: "Sin perjuicio de las disposiciones contenidas en la Sección 3, el idioma bengalí se utilizará para fines administrativos y otros fines oficiales hasta el nivel de distrito inclusive". [138]
El 18 de octubre de 2021, se encontró un cartel del gobierno estatal escrito en idioma asamés manchado con tinta negra en el área de bombas de gasolina de Silchar, la capital administrativa del valle de Barak. Se descubrió que dos organizaciones bengalíes, a saber: el Frente Democrático Yuba de Barak y la Organización Juvenil de Estudiantes Bengalíes, han estado involucradas en esa actividad y han acusado que el gobierno de Assam ha estado tratando de imponernos su idioma asamés (refiriéndose a Barak, de mayoría bengalí). Valley) a través del acaparamiento asamés como punto de partida y han dicho que "Nos oponemos estrictamente a ello (es decir, a su imposición)". [139] La difamación del acaparamiento gubernamental ha llevado a la condena de la gente y de varias organizaciones regionales del Valle de Brahmaputra, donde organizaciones asamés como All Assam Students Union y Asom Jatiyatabadi Yuba Chatra Parishad han reaccionado severamente, entristecido profundamente y protestado contra ello. En represalia, varias vallas publicitarias bengalíes en el valle de Brahmaputra, dominado por asameses, también han corrido la misma suerte. [140] [141] [142] Las 'guerras lingüísticas' políticas y los conflictos entre las etnias asamés y bengalíes han provocado varios 'mártires' en ambos lados de las divisiones administrativas. El 19 de mayo de 1961, 11 manifestantes bengalíes en la estación de tren de Silchar fueron asesinados por protestar contra la imposición por la fuerza del idioma asamés en la región del valle de Barak. De manera similar, durante el Movimiento de Assam (1979-1985), o conocido popularmente como la Agitación de Assam, que tiene como objetivo detener y deportar a inmigrantes ilegales de Bangladesh del estado, hasta 855 personas asameses dieron sus vidas para proteger la identidad lingüística, étnica y cultural. de Assam. [143] [144] [145] [146]
En 1947, durante el período de la Partición de Bengala , se descubrió que desde el 15 de agosto de 1947 hasta abril de 1950, la población de refugiados hindúes bengalíes en Cachar aumentó a 200.000 y, después del Pacto Liaquat-Nehru, se redujo a 93.177 en 1951. Según el censo de 1961 , el número de refugiados de Bengala Oriental que viven sólo en Cachar es de 156.307, cifra muy superior a la del censo anterior. [147] No se produjo ninguna nueva inmigración hindú en el período posterior a 1971 en el valle de Barak. Los hindúes bengalíes que llegaron al valle de Barak desde Bangladesh en el censo posterior a 1971 se mudaron fuera de la región antes del censo de 1991. [148] El número de inmigrantes hindúes de Bangladesh en el valle de Barak tiene estimaciones variadas. Según el gobierno de Assam, entre 1,3 y 1,5 lakh de estas personas que residen en el valle de Barak son elegibles para obtener la ciudadanía si la Ley de Enmienda de Ciudadanía de 2019 se convierte en ley. [149] [150] También hubo tendencias inversas de inmigración y viceversa. El porcentaje musulmán del valle de Cachar disminuyó del 42,48% al 38,49% durante el período (1941-1951). En vísperas de la partición de Bengala y el referéndum de Sylhet , la mayoría de los empleados musulmanes bengalíes procedentes del valle de Barak optaron por Sylhet de Pakistán y emigraron allí como refugiados. Del mismo modo, los empleados hindúes bengalíes procedentes de Sylhet optaron por el valle de Cachar y, a partir de entonces, la mayoría de ellos se establecieron en las llanuras de Cachar. También durante la partición, la mayoría de los empresarios musulmanes de origen Sylhet que viven en Cachar y Karimganj intercambiaron sus negocios, casas y residencias con empresarios hindúes de Sylhet que emigraron a Cachar y Karimganj. [17]
En marzo de 2020, Wasbir Hussain , editor en jefe de North East Live y miembro del comité de la cláusula 6, al definir quién es asamés, declaró que los habitantes originales del valle de Barak son parte de la sociedad asamés en general y dijo además que los inmigrantes ilegales y los inmigrantes pertenecen a grupos diferentes. [151] En cuanto a la condición indígena, aquellos hindúes/musulmanes de habla bengalí del valle de Barak (que comprende los distritos de Cachar, Hailakandi y Karimganj) que llevan apellidos como Choudhury, Mazumdar/Mazumder, Laskar/Lashkar, Barlaskar, Barobhuiya, Mazarbhuiya, Talukdar y Hazari y Otros títulos regulares, en su mayoría traídos y otorgados por los reyes Kachari, son nativos. [152] La región del valle de Barak a menudo se describe como una división llena de bangladesíes . Perdió su "etiqueta bangladesí" después de que se publicaran los resultados finales del borrador de la NRC el 31 de julio de 2018. Paul, residente del distrito de Cachar, dijo que el último borrador de la NRC había puesto fin a la controversia sobre la ciudadanía de los residentes de el valle. Dijo además: "A menudo se afirmó que todos o la mayoría de las personas del valle son de Bangladesh. Los resultados del borrador de la NRC han demostrado que casi el 90% de los residentes de Barak son ciudadanos indios . El valle de Barak tenía una población de aproximadamente 37 lakh, según el último censo de 2011. El borrador de la NRC ha eliminado cuatro lakh de los 37 lakh de residentes, la mayoría de los cuales son bengalíes . Según los resultados de la NRC, alrededor del 8% de los residentes de Cachar, el 11,82% de Karimganj y el 14,2% de Hailakandi no incluyeron sus nombres en el último borrador final de la lista. En conjunto, alrededor del 11% de los residentes de Barak no pudieron hacer que su nombre apareciera en la lista. [153] [154] El Comité de Protección del Pueblo Indígena de Assam ha protestado por la exclusión de indígenas en la lista final de la NRC, que se publicó el 31 de agosto de 2019 en la región del valle de Barak de Assam. Según el Comité, casi 1,5 lakh de personas pertenecen a los Dimasa , Koch Rajbongshi , Meiteis , Manipuri-Muslim ( Pangals ), Bishnupriya Manipuri, Los musulmanes de habla cachari, las tribus del té , las comunidades Rongmei Naga , Kuki , Khasi, Gorkha, Hmar , Das Pattni, Nath Jogi y Namasudra Bangali quedaron fuera de la lista final de la NRC. El Comité afirmó además que "todos los pueblos indígenas del valle de Barak apoyan la posición del gobierno de implementar la cláusula 6 del Acuerdo de Assam ". [155] Uno de los primeros intentos de definir a los nativos de Assam se encuentra en el censo de Assam de 1951.. Se establece claramente que "Una persona indígena de Assam significa una persona que pertenece al estado de Assam y que habla el idioma asamés o cualquier idioma tribal ( Dimasa , Rabha , Koch Rajbongshi , Bodo , Mishing , Karbi , etc.) de Assam, o en el caso del valle de Cachar, la lengua de la región ( bengalí )". [156] [157] [158]
Mizoram solía ser un distrito de Assam como colinas de Lushai antes de ser dividido como un territorio de unión separado y luego convertirse en otro estado separado en 1987 mediante la Ley de Reorganización de Estados de 1956 . Debido a la historia, las fronteras del distrito realmente no importaron a los Mizos locales durante mucho tiempo. Mizoram comparte frontera con los distritos de Cachar , Hailakandi y Karimganj , que pertenecen a la región del valle de Barak en Assam.
Con el tiempo, los dos estados comenzaron a tener percepciones diferentes sobre dónde debería estar la demarcación. Mientras que Mizoram quiere que esté a lo largo de un Permiso de Línea Interior notificado en 1875 para proteger a las tribus indígenas de la influencia externa, que los Mizos consideran parte de su patria histórica, la región del valle de Barak en Assam quiere que se demarque de acuerdo con los límites del distrito trazados mucho más tarde. . [159] [160] Los reclamos territoriales en conflicto han persistido durante mucho tiempo entre Barak y Mizoram de Assam, que comparten una frontera interestatal de 164,6 km. Hubo varios enfrentamientos regulares entre la población local de Mizoram y Barak en relación con disputas de tierras en las zonas fronterizas. [161] [162] La raíz de la disputa es un área de 1.318 km 2 (509 millas cuadradas) de colinas y bosques que Mizoram reclama como propia. Esto se basa en una ley británica de 1875. Pero Assam insiste en que esta zona es parte de la suya como su "límite constitucional". [162] El 17 de noviembre de 2022, el Ministro del Interior de Mizoram se disculpó por los enfrentamientos ocurridos en la frontera entre Barak y Mizoram en los que seis policías y un civil murieron en Lailapur. [163]
El valle de Barak ha sido testigo de muchos disturbios comunales importantes desde la década de 1960 hasta los disturbios más recientes de Hailakandi en 2021. [164] [165] [166]
Listas de disturbios relacionados con el comunalismo en la región del valle de Barak:
Disturbios de Karimganj (1968)
En los disturbios de Karimganj de 1968, una vaca perteneciente a un musulmán entró en una casa hindú. Cuando un niño hindú intentó perseguir a la vaca, algunos musulmanes le dieron una paliza. Poco después estallaron enfrentamientos entre las dos comunidades. El motín que siguió se cobró 82 vidas. [164]
Disturbios de Hailakandi (1990)
En octubre de 1990, se encontró una vaca herida cerca de un terreno común, lo que provocó enfrentamientos entre hindúes y musulmanes. Los registros policiales revelan que los hindúes de Hailakandi habían exigido esa parcela de tierra para construir un templo de Kali. De hecho, Sangh Parivar había organizado anteriormente pujas para purificar ritualmente ladrillos para shilayas en Ayodhya, en la tierra común. La aparición de una vaca herida hirió sus sentimientos y provocó un motín que provocó muchas víctimas. [164]
Disturbios de Silchar (2013)
En 2013, los rumores sobre el hallazgo de carne de vacuno en un templo de Silchar provocaron enfrentamientos entre hindúes y musulmanes en los que al menos 30 personas resultaron heridas. [167]
Disturbios de Silchar (2015)
En 2015, la tensión volvió a surgir cuando se encontró la cabeza de una vaca sacrificada en un templo de Silchar. Ese mismo año, las acusaciones de "yihad amorosa" (término utilizado por grupos hindúes para denunciar una conspiración de hombres musulmanes para casarse con mujeres de otras religiones con el único fin de convertirlas al Islam) provocaron enfrentamientos violentos en la zona de la ciudad. [167]
Disturbios de Silchar (2017)
El 7 de junio de 2017, el martes por la tarde estallaron enfrentamientos entre dos comunidades en la ciudad de Silchar, en el distrito Cachar de Assam. El incidente tuvo lugar en la zona de Janigunj de Silchar. Según la policía, 11 civiles y ocho agentes de policía resultaron heridos en ataques de piedras a gran escala. Sin embargo, no hubo víctimas en el incidente. [165]
Disturbios de Hailakandi (2019)
Los informes locales dijeron que la tensión comenzó cuando motocicletas propiedad de devotos musulmanes fueron destrozadas mientras rezaban dentro de una mezquita. Los propietarios de las motos presentaron un primer informe informativo y exigieron a la policía que actúe contra los acusados y dijeron que ofrecerán oraciones en la carretera si no se toman medidas. Mohneesh Mishra, jefe de policía de Hailakandi, dijo a Scroll.in que los enfrentamientos comenzaron cuando un grupo de hombres musulmanes se reunieron en una vía pública de la ciudad y dijeron que ofrecerían oraciones en la calle. "La comunidad hindú intentó detenerlos y eso provocó una discusión que poco después se convirtió en disturbios", dijo Mishra, añadiendo que se habían desplegado fuertes medidas de seguridad en la zona. Al menos 14 personas resultaron heridas, de las cuales 3 eran agentes de policía y 1 murió en un enfrentamiento comunal en el distrito de Hailakandi en Assam que tuvo lugar el 10 de julio de 2019. [168] [166]
Disturbios de Hailakandi (2021)
La tensión comenzó en el área de Serispore Tea Garden de Hailakandi después de que un conductor de rickshaw eléctrico que resultó ser musulmán y sus pasajeros (que eran todos hindúes) entablaron una discusión. Luego de este enfrentamiento, personas de dos grupos separados se reunieron en el lugar y comenzaron a atacarse entre sí. Poco después se impuso el toque de queda. Según AH Laskar, policía de la comisaría de Hailakandi, ambas partes se arrojaban piedras. [169]
El té es una actividad económica importante y el valle de Barak también tiene su parte proporcional de jardín de té en comparación con el valle de Brahmaputra para sostener su economía de vez en cuando. También hay mucho petróleo y gas natural bajo la superficie del valle de Barak para hacer funcionar la economía como un estado separado. También se instalan varias refinerías de petróleo en varios lugares del valle de Barak para satisfacer la demanda económica requerida. [170] El yute es un cultivo importante que se cultiva en esta región. [171] El ingreso per cápita de Cachar es de Rs. 19.551, para Hailakandi se sitúa en Rs. 19.055 y para Karimganj son Rs. 20.093 respectivamente. La región de Barak en su conjunto tiene un ingreso per cápita de Rs. 58.699, que es más bajo que en la mayor parte de Assam. [172] [173] [174]
La región del valle de Barak es la parte más pobre de Assam en términos de Producto Interno Bruto e Índice de Desarrollo Humano. Más de la mitad de la población de la región vive en la pobreza absoluta. Según una encuesta, el 51% de la población del distrito de Hailakandi, el 42,4% de la población del distrito de Cachar y el 46% de la población del distrito de Karimganj son multidimensionalmente pobres y no tienen acceso adecuado a agua potable, alimentos, electricidad, vivienda y refugio, etc. [175]
Hay alrededor de 104 aldeas forestales en el valle de Barak. [176] Entre los tres distritos del valle de Barak, Cachar tiene una superficie de 3.786 km 2 , de los cuales 2.222,34 km 2 están cubiertos de bosques, el distrito de Hailakandi tiene una superficie total de 1.327 km 2 , de los cuales 774,34 km 2 son Cubierto de bosque, el distrito de Karimganj tiene una superficie total de 1.809 km 2 , de los cuales 851,43 km 2 están cubiertos de bosque. [177]
Hay tres distritos en el valle de Barak.
La superficie total del valle es de 6.922 km 2 . [178] [179] [180]
Históricamente, North Cachar Hills alguna vez fue parte del valle indiviso de Barak. Si se incluye ese distrito, entonces el área total de la región de Barak en su conjunto aumenta hasta 11.812 km 2 , que es mucho más grande que el estado vecino de Tripura , que tiene un área total de 10.491 km 2 . [181] [182]
El elefante asiático ya ha desaparecido de la mayor parte del valle. [183] [184] [185] Barail es el único santuario de vida silvestre de la región del valle de Barak. Fue iniciado por el destacado naturalista Dr. Anwaruddin Choudhury, quien originalmente provenía de esta región a principios de la década de 1980. [186] Este santuario fue finalmente notificado en 2004. Hay trece bosques de reserva en el valle, seis de ellos en Karimganj, cinco en Cachar y dos en Hailakandi. [187] [188] El bosque de reserva de Patharia Hills de Karimganj es el hábitat de muchos mamíferos y se recomendó mejorarlo como "santuario de vida silvestre de Patharia Hills". [189] La parte sur también fue recomendada como santuario de vida silvestre 'Dhaleswari'. [190]
El valle de Barak tiene una temperatura que varía de 35° a 40 °C y también tiene un ambiente húmedo con precipitaciones que varían de 100 a 200 cm. Es una de las regiones más cálidas y húmedas de todo el noreste. [191]
El valle de Barak, dominado por bengalíes, tiene 15 escaños en la Asamblea. Según el porcentaje de votos, la mayoría de la gente del valle apoyó al BJP en las elecciones a la Asamblea Legislativa de Assam de 2021 , seguidas por el INC y la AIUDF. Se ha descubierto que el 48,7% de los votos se ha inclinado a favor del BJP , el 27% al Congreso Nacional Indio y el 21,9% a la AIUDF en las últimas elecciones. En cuanto a la proporción de escaños, el BJP obtuvo el 53,3% de los escaños, el 26,7% de la AIUDF y el 20% del Congreso Nacional Indio , respectivamente. [192] El 20 de junio de 2023, la Comisión Electoral de la India redujo el número de escaños compartidos del Valle de Barak en la Asamblea Legislativa de Assam de 15 a solo 13 distritos electorales de la asamblea. [193]
Barak Valley tiene dos escaños en el Lok Sabha .
Barak Valley tiene quince escaños en la Asamblea Legislativa de Assam .
24°48′N 92°45′E / 24.800°N 92.750°E / 24.800; 92.750