El pueblo khasi es un grupo étnico de Meghalaya en el noreste de la India con una población significativa en el estado fronterizo de Assam y en ciertas partes de Bangladesh . El pueblo khasi forma la mayoría de la población de la parte oriental de Meghalaya, es decir, Khasi Hills , constituyendo el 78,3% de la población de la región, [9] y es la comunidad más grande del estado, con alrededor del 48% de la población de Meghalaya. Se encuentran entre los pocos pueblos de habla austroasiática en el sur de Asia . La tribu khasi tiene la distinción de ser una de las pocas tribus restantes que tienen una sociedad matrilineal. [10] Según la Constitución de la India , a los khasis se les ha otorgado el estatus de tribu programada .
La mitología khasi rastrea la morada original de la tribu hasta 'Ki Hynñiewtrep ("Las siete chozas"). [11] Según la mitología khasi, U Blei Trai Kynrad (Dios, el Señor Maestro) había distribuido originalmente la raza humana en 16 familias celestiales ( Khadhynriew Trep ). [12] Sin embargo, siete de estas 16 familias estaban atrapadas en la tierra mientras que las otras 9 en el cielo. Según el mito, una escalera celestial que descansaba sobre el pico sagrado Lum Sohpetbneng (ubicado en el actual distrito de Ri-Bhoi ) permitía a las personas ir libre y frecuentemente al cielo cuando quisieran hasta que un día fueron engañados para cortar un árbol divino que estaba situado en el pico Lum Diengiei (también en el actual distrito de East Khasi Hills ), un grave error que les impidió el acceso a los cielos para siempre. Este mito se ve a menudo [ ¿ por quién? ] como metáfora de cómo la naturaleza y los árboles, en particular, son la manifestación de lo divino en la Tierra y destruir la naturaleza y los árboles significa cortar nuestros lazos con lo Divino. Al igual que los japoneses, los Khasi usan el gallo como símbolo porque creen que fue él quien despertó a Dios y también humildemente allanó y despejó el camino para que Dios creara el Universo al principio de los tiempos. El gallo es el símbolo de la mañana que marca un nuevo comienzo y un nuevo amanecer.
El khasiano está estrechamente relacionado con la lengua palaungica de Myanmar. El prekhasiano migró a través de la Alta Birmania hasta el valle de Brahmaputra en su camino hacia Meghalaya. [13]
El idioma khasi está clasificado como parte de la familia de lenguas austroasiáticas . Según Peter Wilhelm Schmidt , el pueblo khasi está relacionado con el pueblo mon-jemer del sudeste asiático . Múltiples tipos de investigaciones indican que las poblaciones austroasiáticas en el subcontinente indio provienen de migraciones del sudeste asiático durante el período Holoceno . Muchas de las palabras son similares a otras lenguas austroasiáticas como el palaung y el idioma jemer :
También hay palabras similares a las de los idiomas sino-tibetanos , como nga , que significa "yo", y que es la misma en tibetano, birmano y chino antiguo que en khasi. También se han encontrado rastros de conexiones con la tribu Kachin del norte de Myanmar en los khasi. El pueblo khasi también tiene su propia palabra para las montañas del Himalaya, que es Ki Lum Mankashang , que significa que en un momento dado cruzaron las poderosas montañas. Por lo tanto, todos estos registros y su cultura, características e idioma actuales muestran claramente que también tienen una fuerte influencia tibetano-himalaya-birmana. La palabra "khas" significa colinas y siempre han sido personas de regiones frías y montañosas y nunca han estado conectados con las llanuras o las regiones áridas. Esta tribu amante de la naturaleza considera el lugar más húmedo de la Tierra como su hogar. El pueblo de Mawsynram en Meghalaya recibe 467 pulgadas de lluvia por año.
Se trataba de una lengua fundamentalmente oral, pero no tenían escritura propia hasta la llegada de los misioneros galeses. Los misioneros galeses utilizaron originalmente la escritura bengalí antes de recurrir a la escritura romana para transcribir el dialecto sohra de la lengua khasi. En este sentido, un evangelista galés, Thomas Jones , fue especialmente importante.
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Los khasi entraron en contacto por primera vez con los británicos en 1823, después de que estos últimos capturasen Assam . La zona habitada por los khasi pasó a formar parte de la provincia de Assam después de que los estados montañosos de los khasi (que sumaban unos 25 reinos) entraran en una alianza subsidiaria con los británicos .
Los principales cultivos producidos por el pueblo Khasi son hojas de betel , nuez de areca , naranjas, piñas, ciruelas, lichis, variedades locales de arroz y verduras.
Muchos sociólogos Khasi clasifican a la tribu Khasi en las siguientes siete subtribus, que colectivamente también se conocen como 'U Hynñiewtrep' o 'Khasi':
Según el censo de la India de 2011, más de 1,41 millones de khasi vivían en Meghalaya en los distritos de East Khasi Hills, West Khasi Hills, South West Khasi Hills, Eastern West Khasi Hills, Ri-Bhoi, West Jaintia Hills y East Jaintia Hills, que juntos constituyen la parte oriental de la región Khasi y Jaintia Hills de Meghalaya . En Assam, su población alcanzó los 35 mil. [14] En la división Sylhet de Bangladesh , especialmente en Jaflong , viven allí alrededor de 85 mil khasis. [15]
Los khasi que habitan la parte norte son conocidos como Bhoi, ya que esa zona a menudo se llama Ri Bhoi. La gente del este es conocida como Pnar, y llaman a su tierra Rilum Jaintia. El sur se llama War o Ri War, debido a sus regiones montañosas y la fertilidad del suelo . El oeste tiene varios nombres regionales: Maram, Rimen, Khatsawphra, Mawiang, Lyngam. Un khasi que habita la zona central se conoce como Khynriam. Los habitantes de War de la comunidad Khasi diseñaron y construyeron puentes de raíces vivientes de la región de War.
Se sabe que el traje tradicional de los Khasi es “i shongkun bad i Don burom”, que se traduce como ser grandioso/respetuoso y modesto. [16]
El vestido tradicional khasi masculino es un jymphong , un abrigo largo sin mangas y sin cuello, abrochado con correas en la parte delantera. Hoy en día, la mayoría de los hombres khasi han adoptado la vestimenta occidental. En ocasiones ceremoniales aparecen con un jymphong y un sarong con una banda ornamental en la cintura y también pueden llevar un turbante.
El vestido tradicional de las mujeres Khasi se llama Jainsem o Dhara , ambos bastante elaborados con varias piezas de tela, lo que le da al cuerpo una forma cilíndrica. En ocasiones ceremoniales, pueden usar una corona de plata u oro. Una punta o pico se fija en la parte posterior de la corona, que corresponde a las plumas que usan los hombres. El Jainsem consta de dos piezas de tela sujetadas en cada hombro. El "Dhara" consta de una sola pieza de tela también sujeta en cada hombro.
El tejido de seda eryndia es un arte que se transmite de generación en generación y se considera una ocupación que proporciona medios de vida a las familias de la región. Tradicionalmente, se trata de una tela tejida e hilada a mano que llevan con orgullo tanto los hombres como las mujeres de Meghalaya. La tela, en su estado blanquecino sin teñir o con diseño a cuadros granate y mostaza, es un símbolo cultural del pueblo khasi. La seda eri también se conoce como "seda de la paz", ya que el proceso de producción se considera no violento. El tejido lo realizan principalmente las mujeres. La seda eri en Meghalaya es producida de principio a fin por mujeres que trabajan desde casa o en grupos. [17]
Los khasi son, en su mayoría, monógamos. A los hombres y mujeres jóvenes se les permite una considerable libertad en la elección de pareja. [18] Es probable que las parejas potenciales para el matrimonio se hayan conocido antes del compromiso. Una vez que un hombre ha elegido a su esposa deseada, informa de su elección a sus padres. Luego, ellos contratan los servicios de un mediador para que haga los arreglos con la familia de la mujer (siempre que el clan del hombre esté de acuerdo con su elección). Los padres de la mujer se enteran de sus deseos y, si ella está de acuerdo con el acuerdo, sus padres comprueban que el hombre con el que se va a casar no sea miembro de su clan (ya que los clanes khasi son exógamos, las parejas casadas pueden no ser del mismo clan). Si esto es satisfactorio, se fija una fecha para la boda. [ cita requerida ]
El divorcio es relativamente común, [18] con causas que van desde la incompatibilidad hasta la falta de descendencia. Esta ceremonia consiste tradicionalmente en que el marido le entrega a la mujer 5 cauris o paisa, que la mujer luego devuelve a su marido junto con 5 de los suyos. El marido luego los tira a la basura o se los da a un anciano de la aldea, quien los tira a la basura. Los Khasis actuales se divorcian a través del sistema legal indio. [ cita requerida ]
El tipo de matrimonio es el factor determinante en la residencia marital. En resumen, la residencia postmatrimonial para un hombre casado cuando hay una heredera (conocida como Ka Khadduh o "La hija más joven de la familia" ) debe ser matrilocal (es decir, en la casa de su suegra), mientras que la residencia postmatrimonial cuando hay una no heredera involucrada es neolocal. Tradicionalmente (aunque hoy en día esta regla no es absolutamente cierta), un hombre Khasi regresa a su Iing-Kur (hogar materno) tras la muerte de su esposa (si ella es una Khadduh y ambos no tienen hijos). Estas prácticas son el resultado de las reglas que rigen la herencia y la propiedad de bienes. Estas reglas están relacionadas a su vez con la estructura del Khasi Kur (sistema de clanes). [ cita requerida ]
Los nombres khasi son conocidos por su originalidad y su naturaleza elaborada, y a menudo por su naturaleza literal. Los nombres de pila pueden ser inventados por los padres para sus hijos y pueden estar basados en nombres nativos tradicionales, nombres cristianos u otras palabras inglesas. Los nombres de familia, a los que llaman "apellidos", permanecen en las lenguas nativas khasi o en sus dialectos. [ cita requerida ]
La estructura política tradicional de la comunidad Khasi es democrática por naturaleza. En el pasado, los Khasis consistían en estados nativos independientes llamados Syiemships, donde los ancianos varones de varios clanes bajo el liderazgo del Jefe (llamado U Syiem) se congregaban durante los Durbars o sesiones y llegaban a una decisión sobre cualquier disputa o problema que surgiera en el Syiemship. A nivel de aldea, existe un acuerdo similar donde todos los residentes de la aldea o ciudad se reúnen bajo el liderazgo de un Jefe electo (llamado U Rangbah Shnong) para decidir sobre asuntos relacionados con la localidad. Este sistema de administración de aldea es muy parecido al Panchayati Raj que prevalece en la mayoría de los estados indios. Había alrededor de 25 estados nativos independientes registrados que fueron anexados y accedieron a la Unión India. Los Syiems de estos estados nativos (llamados Hima) eran elegidos tradicionalmente por el pueblo o los clanes gobernantes de sus respectivos dominios. Famosos entre estos Syiemships son Hima Mylliem, Hima Khyrim, Hima Nongkhlaw, entre otros. Estos sistemas continúan existiendo y funcionando hasta hoy bajo la jurisdicción del Consejo del Distrito Autónomo de Khasi Hills (KHADC), que obtiene su poder y autoridad legal del Sexto Anexo de la Constitución de la India. [19]
Antes de la llegada de los misioneros cristianos y después de la conversión, casi todos los khasi practicaban una religión tribal indígena. [21] [22] La primera traducción de la Biblia a cualquiera de los idiomas del noreste de la India fue una versión khasi, publicada en 1891 por misioneros. Las principales denominaciones cristianas que siguen hoy los khasis incluyen el catolicismo , el anglicanismo , el presbiterianismo (la denominación cristiana más grande entre los khasis) y otras. Alrededor del 83,14% de la tribu khasi, que cuenta con alrededor de 1,17 millones, son cristianos de varias denominaciones (principalmente presbiterianos y católicos ) y el 15,41% de ellos, que suman alrededor de 217.000, todavía siguen su religión khasi indígena llamada "Ka Niam Khasi", que es monoteísta por naturaleza. [23] [24] En la religión tradicional khasi, Niam Khasi, la deidad principal U Blei Nongthaw, que es Uno y sin forma , es el creador Supremo de todo el universo. [25]
Un número significativo de la población khasi también se adhiere a la fe hindú y budista. Según el censo de 2011, alrededor de 10,3 mil personas khasi han declarado que su religión es hindú y alrededor de 1,8 mil khasis siguen el budismo . [26] Lesli Hardinge Pde, un funcionario jubilado de Meghalaya de 73 años, que también es actor y comediante khasi, ha traducido el Bhagavad Gita al idioma khasi, conocido localmente como "La canción de Dios o en khasi, Ka Jingrwai U Blei". El libro se publicó el 9 de mayo de 2011. El autor también ha traducido el Ramayan , el Mahabharat y los Upanishads al khasi. [27] Los historiadores sugirieron que el templo Kamakhya de las colinas Nilachal de Assam era un antiguo lugar de sacrificio para una diosa tribal austroasiática, llamada localmente o conocida como "Ka Mei Kha" (literalmente: prima-madre-vieja ), de la tribu Khasi [28] apoyada por los folclores de estos mismos pueblos. [29] Los relatos tradicionales del Kalika Purana de (siglo X) y el Yogini Tantra también registraron que la diosa Kamakhya es de origen Kirata , [30] y se dice que el culto a la diosa Kamakhya es anterior al establecimiento de Kamarupa en (siglo IV d.C.). [31]
También hay una comunidad endogámica muy pequeña de musulmanes khasi, que en su mayoría residen en Shillong y áreas adyacentes a la ciudad, [32] que aceptaron el Islam sunita como resultado de los comerciantes musulmanes históricos en la región. [8] [33] [34] El 3 de febrero de 2019, el Corán , el libro sagrado islámico, se publicó en el idioma khasi . La traducción de 1251 páginas y prepáginas del Corán, fue realizada por un líder musulmán khasi, Mubarak Lyngdoh, para propagar el Islam entre los khasis locales. [35] La traducción se realizó por iniciativa de Seng Bhalang Islam (una organización islámica local de Shillong, Meghalaya). [36] Los musulmanes khasi suman alrededor de 1.689 según el censo de 2011.
También existe un pequeño segmento de la población khasi que no sigue ninguna fe en particular. Alrededor de 6.800 khasis han declarado que son ateos y no creen en ninguna religión o dios en particular, según el censo de 2011. [37]
Según una investigación realizada en 1998-99 por la Encuesta Nacional de Salud Familiar de la India (NFHS), la tribu Khasi, junto con Jayantia y Garo, tenían la fertilidad más alta de la India, con una TFR de 4,57. [38]
Según un estudio genético de 2007, los khasi de Meghalaya tienen alrededor de un 72,8% del haplogrupo O , un 10,8% del haplogrupo F , un 6,5% del haplogrupo H y un 4,4% del haplogrupo P. [ 39]
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