Los Ahom (Pron: / ˈ ɑː h ɒ m / ) o Tai-Ahom es un grupo étnico de los estados indios de Assam y Arunachal Pradesh . Los miembros de este grupo son descendientes mixtos del pueblo Tai que llegó al valle Brahmaputra de Assam en 1228 y de los pueblos indígenas locales que se unieron a ellos a lo largo de la historia. Sukaphaa , el líder del grupo Tai y sus 9.000 seguidores establecieron el reino de Ahom (1228-1826 d. C.), que controló gran parte del valle de Brahmaputra en la moderna Assam hasta 1826.
El pueblo Ahom moderno y su cultura son un sincretismo del Tai original y su cultura [6] y el pueblo tibeto-birmano local y sus culturas que absorbieron en Assam. La población local de diferentes grupos étnicos de Assam que adoptaron el estilo de vida y la política tai se incorporaron a su redil, que llegó a conocerse como Ahom en el proceso conocido como Ahomización .
Muchos grupos étnicos locales que entraron en contacto con los colonos tai, incluidos los borahis que eran de origen tibeto-birmano, quedaron completamente incluidos en la comunidad Ahom; mientras que los miembros de otras comunidades, según su lealtad al reino de Ahom o la utilidad de sus talentos, también fueron aceptados como Ahoms. Actualmente, representan el grupo Tai más grande de la India, con una población de casi 4,6 millones en Assam. El pueblo Ahom se encuentra principalmente en el Alto Assam, en los distritos de Golaghat , Jorhat , Sibsagar , Charaideo , Dibrugarh , Tinsukia (al sur del río Brahmaputra); y en Lakhimpur , Sonitpur , Bishwanath y Dhemaji (norte), así como en alguna zona de Nagaon , Guwahati .
Aunque el grupo ya mezclado [7] Ahom constituía una porción relativamente pequeña de la población del reino, mantuvieron su idioma Ahom original y practicaron su religión tradicional hasta el siglo XVII, cuando la corte de Ahom y los plebeyos adoptaron el idioma asamés. .
El pueblo de habla tai adquirió prominencia primero en la región de Guangxi , en China, desde donde se trasladaron al sudeste asiático continental a mediados del siglo XI después de una larga y feroz batalla con los chinos Han del norte . [8] Los Tai-Ahom se remontan a Mong Mao del sur de China (actual Dehong , provincia china de Yunnan ) [9] [10] o al valle de Hukawng en Myanmar . [8]
Sukaphaa , un príncipe tai de Mong Mao , y un grupo de seguidores llegaron a Assam en 1228 con la intención de establecerse allí. [11] Llegaron con una tecnología superior de cultivo de arroz húmedo que entonces existía y una tradición de escritura, mantenimiento de registros y formación de estados. Se asentaron en la región al sur del río Brahmaputra y al este del río Dikho ; Los Ahoms hoy se encuentran concentrados en esta región. [12] Sukaphaa , el líder del grupo Tai y sus 9.000 seguidores establecieron el reino de Ahom (1228-1826 d.C.), que controló gran parte del valle de Bramhaputra hasta 1826.
En la fase inicial, el grupo de seguidores de Sukaphaa se desplazó durante casi treinta años y se mezcló con la población local. Se movía de un lugar a otro, buscando un asiento. Hizo las paces con los grupos étnicos Borahi y Moran , y él y sus seguidores, en su mayoría hombres, se casaron con ellos, creando una población mixta identificada como Ahoms [7] e iniciando el proceso de Ahomización . Los borahis, un pueblo tibeto-birmano, quedaron completamente subsumidos en el redil Ahom, aunque los moran mantuvieron su etnicidad independiente. Sukaphaa estableció su capital en Charaideo , cerca de la actual Sivasagar , en 1253 y comenzó la tarea de formación del estado.
Los Ahoms creían que estaban destinados por una fuerza divina a cultivar tierras en barbecho utilizando sus métodos de cultivo de arroz húmedo y a asimilar a los agricultores itinerantes apátridas en su sociedad. [13] También eran conscientes de su minoría numérica. [14] Como resultado, el sistema político Ahom absorbió inicialmente a los Naga , Borahi y Moran , y más tarde a grandes sectores de los pueblos Chutia y Dimasa-Kachari . Este proceso de Ahomización continuó hasta mediados del siglo XVI, cuando la propia sociedad Ahom quedó bajo la influencia hindú directa. [15] En las crónicas se registra que muchos pueblos indígenas fueron adoptados ceremonialmente en los clanes Ahom. [16] Dado que los Ahom se casaron liberalmente fuera de sus propios clanes exógamos y dado que su propia religión tradicional se parecía a las prácticas religiosas de los pueblos indígenas, la asimilación bajo la Ahomización tuvo pocos impedimentos. [15] [17]
En los siglos XVI y XVII, la pequeña comunidad Ahom expandió dramáticamente su dominio hacia el oeste y superó con éxito los desafíos de Mughal y otros invasores, lo que les valió el reconocimiento en la historia mundial. [18] La rápida expansión resultó en que el pueblo Ahom se convirtiera en una pequeña minoría en su propio reino, del cual mantuvieron el control. Finalmente, la corte de Ahom, así como los campesinos de Ahom, adoptaron el Ekasarana dharma , el shaktismo y el saivismo sobre la religión tradicional de Ahom; [19] y adoptó el asamés sobre el idioma ahom con fines seculares. [20] El pueblo Ahom moderno y su cultura son un sincretismo del Tai original y su cultura [6] y los pueblos tibeto-birmanos locales y sus culturas que absorbieron en Assam.
El uso cotidiano del idioma Ahom cesó por completo a principios del siglo XIX. [21] La pérdida de las religiones también es casi completa, y sólo unas pocas familias sacerdotales practican algunos aspectos de la misma. [22] Si bien el lenguaje escrito (y los cantos rituales) sobreviven en una gran cantidad de manuscritos escritos, [23] gran parte del lenguaje hablado se pierde porque la escritura Ahom no marca el tono y no especifica lo suficiente los contrastes de las vocales. [24]
Aunque la primera organización política (Asociación All Assam Ahom) se creó en 1893 [25] , fue en 1954 cuando se estableció formalmente la conexión de Ahom con otros grupos Tai en Assam. [26]
La estructura social tradicional del pueblo Tai-Ahom, llamada Ban-Mong, giraba en torno a la agricultura y se centraba en los métodos de riego. [27] Los Ban o Ban Na es una unidad compuesta por familias que se asentaron a la orilla de los ríos. Mientras que muchos Bans juntos forman un Mong que se refiere al estado. [27]
Los clanes Ahom, llamados phoid s, formaron entidades sociopolíticas. En el momento de la entrada a Assam, o poco después, había siete clanes importantes, llamados Satghariya Ahoms (Ahoms de las Siete Casas). Existía el clan Su/Tsu (Tigre) al que pertenecían los Chao-Pha (Sukaphaa); sus dos principales consejeros Burhagohain ( Chao-Phrung-Mung ) y Borgohain ( Chao-Thao-Mung ); y tres clanes sacerdotales: Bailung ( Mo-plang ), Deodhai ( Mo-sham ), Mohan ( Mo-hang ) y Siring. [28] [29] [30] Pronto el grupo Satghariya se expandió: cuatro clanes adicionales comenzaron a asociarse con la nobleza: Dihingia, Sandikoi, Lahon y Duarah. [29] En el siglo XVI, Suhungmung añadió otro gran consejero, el Borpatrogohain , y se estableció un nuevo clan. Con el tiempo comenzaron a aparecer subclanes. Así, durante el reinado de Suhungmung, el clan Chao-Pha se dividió en siete subclanes: Saringiya, Tipamiya, Dihingiya, Samuguriya, Tungkhungiya, Parvatiya y Namrupiya. De manera similar, el clan Burhagohain se dividió en ocho, Borgohain en dieciséis, Deodhai en doce, Mohan en siete y Bailung y Siring en ocho cada uno. El resto de la nobleza Ahom pertenecía a clanes como Chaodangs , Gharphalias , Likchows , etc. En general, los clanes aristocráticos seculares, la clase sacerdotal y los clanes de la nobleza no se casaban entre sí.
Algunos clanes también admitían personas de otros grupos étnicos. Por ejemplo, Miri-Sandikoi y Moran-Patar eran Sandikoi y Patar de las comunidades Mising y Moran , [31] mientras que los fundadores de Chetias y Lahons eran de la comunidad Chutia . [32] Esto era cierto incluso para los clanes sacerdotales: Naga-Bailung, Miri-Bailung y Nara-Bailung. [28]
Los Ahom estaban alfabetizados con un sistema de escritura basado en la escritura Ahom , [33] que cayó en desuso junto con el idioma. La escritura Ahom evolucionó a partir de una escritura anterior del idioma Tai Nuea [34] que se desarrolló aún más bajo el actual gobierno chino . [35] Hoy en día existe un gran corpus de manuscritos en esta escritura sobre historia, sociedad, astrología, rituales, etc. El pueblo Ahom solía escribir sus crónicas conocidas como Buranji . [36] Las clases sacerdotales (Mo'sam, Mo'hung, Mo'Plong) son los custodios de estos manuscritos.
El pueblo Ahom solía utilizar un calendario lunar conocido como Lak-Ni Tao-Si-Nga [37] con sus orígenes en los reinos medios ( Chung-Kuo ). Pero todavía está de moda en China y en los tai del sudeste asiático . [38]
Al igual que los tailandeses rurales de Tailandia , las casas rurales de las familias Ahom han sido hechas de madera y bambú, y los dos techos suelen ser de paja. [39] Los huertos y campos arados de las familias se encuentran cerca de su casa. Las casas están construidas de forma dispersa entre bosques de bambú. [39] Hubo un tiempo en que los Ahom construyeron su casa sobre pilotes llamada Rwan Huan [39] a unos dos metros sobre el nivel del suelo.
La comida es una de las variables importantes de la cultura de Tai-Ahom. La mayoría de los Ahom, particularmente en las zonas rurales, no son vegetarianos y todavía mantienen una cocina tradicional similar a la de otros pueblos tai . El arroz es un alimento básico. Los platos típicos son cerdo, pollo, pato, lonchas de ternera, ranas, muchos tipos de pescado, hukoti maas (mezcla de pescado seco en conserva), muga lota (semillas de capullo de endi y gusanos muga) y huevos de hormigas rojas. [40] Ciertos insectos también son alimentos populares para los Ahoms. Luk-Lao o Nam-Lao (cerveza de arroz, diluida o sin diluir) son bebidas tradicionales. [39] Consumen "Khar" (una forma de líquido alcalino extraído de las cenizas de cáscaras/cortezas de plátano quemadas), "Betgaaj" (brotes tiernos de caña) y muchas otras hierbas cultivadas naturalmente con propiedades medicinales. Sin embargo, se evita la carne de res para los hindúes en general y la carne de cerdo para los vaisnavitas [41] Durante el reinado de Siva Singha , la gente abandonó el uso gratuito de carne y bebidas. [42]
Las especialidades de comida de Ahom se parecen a la cocina tailandesa. Al igual que los tailandeses, los Ahom prefieren alimentos hervidos que tengan pocas especias y pescado, carne y verduras quemados directamente como berenjena, tomate, etc. [39] Algunos de ellos son Thu-dam (lentejas negras), Khao-Moon (arroz frugal) , Xandohguri (un polvo elaborado con arroz tostado seco), ChewaKhao (arroz al vapor), Chunga Chaul (arroz pegajoso cocido en tiernos tubos de bambú), Til pitha (rollitos de arroz con sésamo preparados con arroz pegajoso en polvo) y Khao-tyek (copos de arroz) . ). [39] El proceso de preparación de este artículo era bastante desconocido para la población distinta de los ahoms y los tailandeses. Khao (arroz blando sin hervir preparado a partir de una variedad especial de arroz pegajoso con una técnica única), Tupula Khao (un tipo de arroz cocido y envasado con un tipo particular de hoja de planta con buen olor llamado 'tora pat' y salsa de bambú en conserva son algunos de la comida favorita [39] de los Ahoms, que son similares a su dieta tradicional.
Chaklong [43] es el principal ritual matrimonial entre los veinte rituales matrimoniales del pueblo Tai Ahom. [44] El nombre Cho Klong se deriva del idioma Tai Ahom [Cho=combinar, klong=ritual]. El ritual se describe en una antigua escritura Tai Ahom, Lai Lit nang Hoon Pha . [45] Se encienden 101 ban-phai-s (lámparas de tierra) o luces. La novia ofrece al novio una heng-dan (espada) [46] para protegerla a ella, a sus hijos, a su familia, a su raza y a su país. En la boda ahom se realizan un total de veinte rituales junto con cho klong, que incluyen:
La mayoría de los Ahom actuales profesan el hinduismo como religión, pero existe un movimiento que pretende rejuvenecer la antigua fe Ahom. La religión Ahom comenzó a declinar desde los días de Jayadhwaj Singha , quien fue el primer rey Ahom en adoptar Ekasarana Dharma y tomar la iniciación de Auniati Mahanta. Desde Jayadhawaj Singha hasta Rantadhwaj Singha, todos eran seguidores del Ekasarana Dharma . A partir de Gadadhar Singha, los reyes se inclinaron hacia el shaktismo . Siva Singha hizo del shaktismo la religión estatal, Suremphaa Rajeswar Singha (1751-1769) ordenó la sanscritización . Todos los funerales debían practicarse según los ritos de cremación hindúes, dirigidos por un sacerdote maithil brahmán y un sacerdote tradicional. [48] Sin embargo, Me-Dam-Me-Phi es ampliamente celebrado.
Los Ahom hoy utilizan el idioma asamés después de que el idioma tradicional, el idioma Ahom , cayera en completo desuso. La lengua Ahom, miembro de la rama Tai de las lenguas Kra-Dai , ahora está muerta y su sistema de tonos se ha perdido por completo. Sin embargo, algunas organizaciones Tai Ahom lo están reviviendo. [49]
Desde la última parte del siglo XX hasta principios del siglo XXI, ha habido un resurgimiento del interés entre los Ahoms por su cultura y su lengua, lo que ha dado lugar a una mayor atención académica y esfuerzos por recuperarlos. [50] El censo de 1901 de la India enumeró aproximadamente 179.000 personas identificadas como Ahom. El último censo disponible registra poco más de 2 millones de individuos Ahom; sin embargo, las estimaciones del número total de personas descendientes de los colonos originales Tai-Ahom llegan a ocho millones. [51] La escritura Ahom también encuentra un lugar en el Consorcio Unicode y la escritura fue declarada la más alta en la categoría del Sudeste Asiático . [52]
La gente de Ahom hoy en día se clasifica en la categoría de casta de otras clases atrasadas (OBC); Existe una discusión de larga data y una demanda de estatus de Tribu Programada . [53] El gobierno indio asocia ahora el término "étnico asamés" con los diversos pueblos indígenas asamés . [54] [55] [56] Según Anthony Van Nostrand Diller, posiblemente ocho millones de hablantes de asamés pueden reclamar descendencia genética de los Ahoms. [51] La historiadora Yasmin Saikia sostiene que durante las épocas precoloniales, los Ahoms no constituían una comunidad étnica; en cambio, formaron un grupo social relativamente inclusivo. Cualquier grupo que ingresara al marco socioeconómico del estado de Ahom podría adquirir el estatus de Ahom, sujeto a la aprobación explícita del rey. [54]
Ahom [ahó]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
