Los Karbis o Mikir [6] son una de las principales comunidades étnicas del noreste de la India. Se concentran principalmente en los distritos montañosos de Karbi Anglong y West Karbi Anglong de Assam.
Se desconoce el origen de la palabra Karbi . Históricamente y por ascendencia se llamaban a sí mismos Arleng (literalmente "hombre" en idioma Karbi ) y otros los llaman Karbi. [7] El término Mikir ahora se considera despectivo. No existe un significado definitivo de la palabra Mikir en el idioma Karbi. Se podría decir que el significado más cercano de Mikir se deriva de "Mekar" (inglés: People) . [8]
La comunidad Karbi es la principal comunidad indígena del distrito de Karbi Anglong y del distrito de West Karbi Anglong del estado indio de Assam . Los distritos se administran según las disposiciones del Sexto Anexo de la Constitución de la India, y se les concedió autonomía el 17 de noviembre de 1951. [9] Además del distrito de Karbi Anglong, las áreas habitadas por Karbi incluyen Dima Hasao , Kamrup Metropolitan, Hojai , distritos de Morigaon , Nagaon , Golaghat , Karimganj , Lakhimpur , Sonitpur y Biswanath Chariali de Assam ; Círculo Balijan del distrito de Papumpare en Arunachal Pradesh ; los distritos de Jaintia Hills , Ri Bhoi , East Khasi Hills y West Khasi Hills en Meghalaya ; Distrito de Dimapur en Nagaland , Mizoram y distrito de Sylhet en Bangladesh con una distribución desproporcionada. [6] Sin embargo, los karbis en otros estados indios como Meghalaya, Mizoram y Nagaland no pueden identificarse como pertenecientes a las tribus reconocidas, ya que la Constitución de la India sólo reconoce a los ' mikir' . Con una población de alrededor de 4 lakhs 21 mil (421,156) según el censo de 2011, los Karbis constituyen una gran comunidad.
Los Karbis pertenecen lingüísticamente al grupo tibeto-birmano. El hogar original de los diversos pueblos que hablaban lenguas tibeto-birmanas estaba en el oeste de China, cerca de los ríos Yang-Tee-Kiang y Howang-ho y desde estos lugares descendieron por los cursos del Brahmaputra , el Chindwin y el Irrawaddy y Entró en India y Birmania . Los Karbis, junto con otros, entraron en el noreste de la India desde Asia Central o desde países del Sudeste Asiático como Malasia, Tailandia, Indonesia o Filipinas. [10]
El folklore de los Karbis, sin embargo, indica que en el pasado, una vez vivieron en las orillas de los ríos Kalang y Kopili , junto con Tiwas y Borahis, y toda la zona de Kaziranga , el famoso Parque Nacional situado en Assam, estaba dentro de su habitación. También hay monumentos de piedra, estructuras monolíticas y megalíticas esparcidas en varias partes del distrito de West Karbi Anglong [6] que forman parte de narrativas folclóricas y aún no se han investigado adecuadamente. Durante los reinados de los reyes Dimasa Kachari, fueron expulsados a las colinas y algunos de ellos entraron en las colinas de Jaintia , el antiguo Reino de Jaintia y vivieron bajo la soberanía de Jaintia.
Mientras una sección de Karbis permaneció en el reino de Jaintia, otros se movieron hacia el noreste cruzando el río Barapani, un afluente del Kopili y entraron en las Cordilleras Rongkhang. Allí establecieron su capital en un lugar llamado Socheng. Los Karbis que emigraron al Reino de Ahom tuvieron que afrontar la invasión birmana .
Los birmanos que invadieron Assam perpetraron una opresión inhumana contra el pueblo. Los Karbis se refugiaron en las selvas profundas y las altas colinas, dejando su hogar y hogar en las regiones submontañosas. Mientras que algunos de los Karbis emigraron a Assam occidental , otros cruzaron el Brahmaputra y se establecieron en la orilla norte que hoy abarca los distritos de Biswanath , Sonitpur y Lakhimpur .
El pueblo Karbi practica predominantemente una forma de animismo que ha sido influenciada por su cultura y tradiciones. Los practicantes del animismo creen en la reencarnación y honran a sus antepasados. Sin embargo, un número importante de Karbis siguen el hinduismo , con algunas variaciones del vaishnavismo . La religión y el sistema de creencias de Karbi se basan en el culto ritual a los antepasados , el culto a las deidades domésticas y territoriales, y los rituales para sus antepasados, conocidos como 'Karhi'. En la práctica, es el dúo 'Hemphu-Mukrang' el que domina el Panteón Karbi (Teron, 2011). [11] Así, aquellos Karbis que todavía siguen las prácticas tradicionales son conocidos como seguidores de 'Hemphu-Mukrang', por lo que se prefieren a sí mismos como 'Hemphu-Mukrang aso', que significa Hijo de Hemphu y Mukrang (Hanse, 2007). [12] Las deidades Karbi se pueden dividir en tres grupos según su función y estos son Hem-Angtar, Rongker y Thengpi-Thengso (Phangcho, 2003; Terang, 2007). [13] [14]
Los Karbis no tienen ídolos, templos o santuarios (Lyall, 1908, citado en Bhattacharjee 2020) pero sí adoran a los espíritus de cada espacio, área o territorio en particular llamados 'Longri Arnam' (deidades territoriales), que en asamés se conoce como que (lugar sagrado o arboledas). [15]
En los últimos años, con la difusión de nuevas religiones (Aron Kimi), han pasado a primer plano varios nuevos movimientos religiosos, como Lokhimon (una variación del vaisnavismo fundada por Lokhon Ingti Hensek), Karbi Bhaktitom Trust (fundada por Smt. Ambika). Tokbipi), Sat Sang (una reforma del hinduismo fundada por Thakur Anukul Chandra) y Honghari. Estos movimientos religiosos han influido en un sector de la población de Karbi en el distrito. [dieciséis]
Los Karbis hablan principalmente su lengua materna, es decir, la lengua Karbi . Los karbis conocen bien el asamés , que se utiliza como lengua franca para comunicarse con otras comunidades indígenas asamés. Muchos de los Karbis llanos utilizan el asamés como lengua materna. Varios préstamos asamés han llegado al idioma Karbi y esto es evidente en la mayor parte de Karbi Anglong . Por ejemplo, Kaam (palabra de origen asamés) se usa en lugar de Sai , que significa trabajo en inglés. Incluso el asamés también tiene préstamos. Por ejemplo "Hanseronk Tenga" ( palabra de origen Karbi ) "Hanseronk". También hay pequeñas variaciones en el idioma nativo Karbi que se pueden observar en diferentes regiones geográficas habitadas por los Karbis. Por ejemplo, Plain Karbis y Hill Karbis.
Los Karbis son una sociedad patrilineal. Están compuestos por cinco clanes principales o Kur. Son Engti (Lijang), Terang (Hanjang), Enghee (Ejang), Teron (Kronjang) y Timung (Tungjang), que nuevamente se dividen en muchos subclanes.
Los clanes en Karbi son exógamos, es decir, no se permiten los matrimonios entre miembros de un mismo clan porque se los considera hermanos y hermanas entre sí. El matrimonio entre primos (suegros, madre y padre) es muy favorecido y también lo es un matrimonio por amor . Los matrimonios arreglados rara vez se ven en la sociedad Karbi moderna. Después del matrimonio, ni la novia ni el novio cambian su apellido, es decir, conservan su apellido original. Por la misma razón, un miembro del mismo clan no puede casarse entre sí. Los hijos del matrimonio heredarían el apellido de su padre. La noción de dote no existe en Karbi, ni tampoco entre los pueblos indígenas de la región del noreste de la India .
El sistema tradicional de gobierno está encabezado por Lindok, el rey, asistido por Katharpo, Dilis, Habes y Pinpos. Estos puestos de administración, sin embargo, son ahora meramente ceremoniales sin poder real.
Los Karbis celebran muchos festivales. Entre ellos, Hacha-Kekan, Chojun, Rongker, Peng Karkli, Thoi Asor Rit Asor y Botor Kekur son algunos de estos festivales que se celebran durante todo el año y algunos de ellos se celebran en una época específica del año. Botor Kekur se celebra para pedirle a Dios que honre la tierra con lluvia para que se puedan sembrar los cultivos. Rongker se celebra el 5 de enero o el 5 de febrero, según la conveniencia de los aldeanos, como acción de gracias a Dios y pidiendo su seguridad para protegerlos de cualquier daño maligno que pueda sucederle a la aldea y a las personas que viven en ella.
El Chomangkan (también conocido como "thi-karhi") es un festival de los Karbis. Es una ceremonia realizada por una familia para garantizar la paz y el paso seguro del alma de un familiar fallecido. La ceremonia puede celebrarse recientemente o mucho después de su muerte y es el homenaje final a la persona fallecida, ya que no se vuelve a celebrar ningún aniversario de muerte.
Los karbis tienen su propia vestimenta tradicional. Su vestimenta es muy similar a la del sudeste asiático , pero con materiales y diseños variados.
La vestimenta tradicional de las mujeres se compone de Pini, Pekok, Vamkok y Jiso. Pini es un tipo de falda de color negro y se lleva alrededor de la cintura atada con un cinturón. Puede ser de diferentes diseños como jangre, santok, honki ranchom, marbong homkri, ahi cherop, chamburukso apini, mekserek, etc. Pekok es una pieza cuadrada de tela atada al hombro derecho. Puede ser de diferentes colores y diseños como pe sleng, pe duphirso, pe khonjari, pe luru, pe jangphong y pe sarpi. Pe sarpi es generalmente para mujeres mayores, pe sleng, pe jangphong es para mujeres de mediana edad, mientras que pe duphirso es para mujeres jóvenes. Vamkok es un cinturón que se utiliza para atar el Pini a la cintura. Tiene flecos de colores en ambos extremos y se puede encontrar en diseños como amekpi, amekso, abermung, thoithesuri angphar, suve arvo y phonglong angsu, etc. Jiso es una tela larga y negra con diseños y flecos decorados en el extremo que se usa para cubrir. los senos. Hoy en día ha sido sustituido por la blusa.
La vestimenta de los hombres incluye a Choi, Poho, Rikong y Sator. Choi es la chaqueta que usan los hombres. Estos son de diferentes tipos como choi hongthor, choi ik, choi ang, choi miri, etc. Choi hongthor a ki-ik, choi hongthor ake-lok están destinados a hombres jóvenes. Mientras que el choi ang y el choi miri son para hombres de mediana y avanzada edad. Poho se usa alrededor de la cabeza o como bufanda. Los diferentes tipos de poho incluyen el simple poho largo y blanco, el poho ke-er y el poho kelok. Rikong es el taparrabos que usan los hombres durante el trabajo, pero rara vez se usa ahora. Es de varios tipos, como rikong jongjong con diseños coloridos y simple bamon rikong blanco. Sator es una pieza de tela blanca que usan los hombres alrededor de la cintura como dhoti que cubre toda la longitud de las piernas. Un pe seleng largo también se usa como sator con diseños coloridos por todas partes y bordes en ambos extremos, que cubren hasta la rodilla.
En el caso de los adornos, la sociedad Karbi tiene ciertas reglas. A las mujeres karbi generalmente no se les permite usar adornos de oro, que están reservados para los hombres. Dado que las mujeres usan más adornos que los hombres, se utiliza abundantemente la plata. Una pieza distintiva de adorno que las mujeres Karbi usan alrededor del cuello en plata es Lek. Los leks también están hechos de monedas y cuentas de colores y son conocidos localmente con el nombre de Ser Alek Pongting, Lek Pengkhara, Lek Bonghom, Lek Waikom, Lek Jingjiri, etc. Los hombres también usan Leks, en oro. Los nombres tradicionales de lek que usan los hombres son Lek Ruve, Lek Sobai y Lek Manduli. Lamentablemente, muchos de estos adornos ya no se encuentran comúnmente. Como las mujeres de cualquier otra comunidad, las mujeres Karbi también usan pulseras, llamadas Roi. Se utiliza una variedad de Rois, como Roi Pengkhara, Roi Ke-er, Roi Kelok, etc. Los adornos que usan las mujeres para adornar sus orejas se llaman No Thengpi. Nuevamente, hay diferentes tipos de No Thengpis, como Thengpi Angrongkatengbai, Angrong Kangchim, etc. Los hombres de la tribu también usan adornos en las orejas. Se llaman Norik y están hechos de oro o plata. Los anillos que usa Karbis se llaman Arnan. Arnan Ke-et, Arnan Kelop, Rup Bonda, Ser Bonda y Vokapardon Arnan son algunos de los anillos que Karbis suele lucir en sus dedos. Curiosamente, los sacerdotes Karbi usan arnans sólo hechos de cobre.
Tradicionalmente, un rasgo característico de una mujer Karbi era su tatuaje facial, teñido con índigo desde la frente hasta el mentón. Conocido localmente como 'duk' en el dialecto Karbi, el tatuaje era un símbolo de cultura, pureza y estatus en la sociedad. Se creía que duk no era un mero tatuaje sino que poseía la divinidad de purificar el alma; las niñas que no habían recibido duk eran consideradas inmaduras e impías. [17]
Karbi tiene una rica tradición oral con canciones que son diferentes de las palabras habladas normales. Estas canciones son una narración oral de las historias de los antepasados transmitidas de generación en generación. La historia de Karbi se ha transmitido a través de canciones narrativas. Gracias a Rangsina Sarpo, el primer mentor de la música, el arte y la cultura de los Karbis, quien se creía que los había iluminado y traído un renacimiento en el ámbito del arte y la estética al actuar como un cantante folclórico paseante ayudado por los hermanos Mirjeng. [6] Los instrumentos musicales Karbi son similares a otros instrumentos musicales tribales indígenas. La diferencia está en la variación del juego y el ritmo.
Los karbis que residen en zonas montañosas practican tradicionalmente el cultivo de jhum ( cultivo de tala y quema ), mientras que los que viven en las llanuras se ganan la vida dedicándose a la agricultura y la cría de ganado. Cultivan una variedad de cultivos que incluyen cereales, verduras y frutas como arroz, maíz, patata, batata, tapioca, frijoles, jengibre y cúrcuma. Son bastante autosuficientes y tienen huertos familiares con nueces de betel, yacas, naranjas, piñas, peras, melocotones, ciruelas, etc., que satisfacen sus necesidades nutricionales y alimentarias. Sin embargo, con la integración del estilo de vida tradicional con la economía de mercado, muchas de las instituciones y estilos de vida tradicionales han quedado dañados, provocando sufrimientos interminables a la gente. [ cita necesaria ]
El pueblo karbi tiene el valor más alto de HPI (Índice de pobreza humana) de 33,52, lo que indica que esta tribu tiene el mayor número de personas en pobreza humana. (Informe sobre Desarrollo Humano de Assam, 2003).
Ahom [ahó]
Buscador de datos del censo/Serie C/Población por comunidades religiosas
2011census/C-01/DDW00C-01 MDDS.XLS
40°19′52″N 44°22′35″E / 40.3311°N 44.3764°E / 40.3311; 44.3764