Las riddarasögur (literalmente, «sagas de caballeros», también conocidas en español como «sagas caballerescas», «sagas románticas», «sagas de caballeros», «sagas de caballería») son sagas en prosa nórdica del género romance . A partir del siglo XIII con las traducciones nórdicas de las chansons de geste francesas y las novelas y novelas históricas latinas, el género se expandió en Islandia a creaciones autóctonas de estilo similar.
Aunque los riddarasögur fueron ampliamente leídos en Islandia durante muchos siglos, tradicionalmente se los ha considerado literatura popular de calidad artística inferior a las sagas islandesas y otros géneros autóctonos. Al haber recibido poca atención de los estudiosos de la literatura nórdica antigua , muchos de ellos siguen sin traducirse.
La producción de sagas caballerescas en Escandinavia se centró en Noruega en el siglo XIII y luego en Islandia en el XIV. Los romances en lengua vernácula danesa y sueca cobraron importancia bastante más tarde y generalmente estaban escritos en verso; los más famosos de ellos son los Eufemiavisorna , que son predominantemente traducciones de traducciones noruegas de romances de Europa continental.
Terminología
El término riddarasögur (singular riddarasaga ) aparece en los jarls de la saga Mágus donde hay una referencia a "Frásagnir...svo sem...Þiðreks saga, Flóvenz saga eðr aðrar riddarasögur", "narrativas como la saga de Þiðrekr, la saga de Flóvent, u otras sagas de caballeros". [1] Otro término técnico que se encuentra a veces es lygisögur (singular lygisaga ), "sagas de mentiras", aplicado a sagas ficticias caballerescas y legendarias .
Traducciones
Las primeras traducciones conocidas en nórdico antiguo de romances europeos se produjeron bajo el patrocinio del rey Hákon Hákonarson de Noruega, y parecen haber sido parte de un programa de europeización. La obra datada más antigua es una traducción de 1226 realizada por un hermano Roberto de Tristán por Tomás de Britania . La obra en nórdico antiguo, Tristrams saga ok Ísöndar , es especialmente valiosa ya que el poema original en francés antiguo solo se conserva en fragmentos. Elis saga ok Rósamundu , una traducción de Elie de Saint Gille , se atribuye de manera similar a un abad Roberto, presumiblemente el mismo hombre que había sido promovido dentro de su orden. El rey Hákon también encargó Möttuls saga , una adaptación de Le mantel mautaillé , Ívens saga , una reelaboración de Yvain de Chrétien de Troyes y Strengleikar , una colección de baladas principalmente de Marie de France . [2]
Obras de estilo similar, que también pudieron haber sido encargadas por el rey Hákon, son la saga de Parceval , la saga de Valvens y la saga de Erex , todas derivadas de las obras de Chrétien de Troyes. La saga de Karlamagnús es una compilación de origen más dispar, que trata sobre Carlomagno y sus doce paladines y se basa en material historiográfico, así como en chansons de geste. Otras obras que se cree que derivan de originales franceses son la saga de Bevers , la saga de Flóres ok Blankiflúr , la saga de Flóvents y la saga de Partalopa .
Margaret Clunies Ross ha caracterizado estas traducciones al nórdico antiguo de esta manera:
El término nórdico antiguo riddarasaga ... cubre varios géneros en latín, francés y anglonormando, pero todos ellos tienen en común su ambientación cortesana, su interés por la realeza y sus preocupaciones por la ética de la caballería y el amor cortés. Sin embargo, a partir de una comparación entre los originales franceses y las traducciones al nórdico antiguo de los romances cortesanos, como Erec et Enide ( Erex saga ), Yvain ( Ívens saga ) y Perceval ( Parcevals saga y Velvens þáttr ) de Chrétien de Troyes, parece que los traductores que abastecieron a la corte del rey Hákon y otros en Noruega e Islandia que disfrutaron de tales sagas ofrecieron una reescritura independiente de sus fuentes. Es notable que no transmitieran varios aspectos clave de la perspectiva algo irónica de Chrétien sobre la sociedad cortesana. Esto bien puede deberse a que la mayoría de los traductores probablemente eran clérigos, pero también es probable que refleje los gustos y las convenciones narrativas tradicionales nórdicas. En particular, se han eliminado la mayoría de los elementos de erotismo explícito del riddarasögur , así como gran parte de la comedia y la ironía en el tratamiento del comportamiento de los protagonistas. En cambio, las narraciones son en gran medida ejemplares y didácticas, en gran parte porque los traductores escandinavos se abstuvieron de utilizar dos recursos narrativos esenciales de sus fuentes, a saber, el monólogo interno, que transmitía los pensamientos y sentimientos privados de los personajes, y la participación intrusiva del narrador, que era un vehículo para transmitir un punto de vista matizado y a menudo irónico. [3]
Composiciones originales
Inspirados por las novelas románticas continentales traducidas, los islandeses comenzaron a componer con entusiasmo sus propias sagas románticas, aparentemente a fines del siglo XIII, y el género floreció a partir del siglo XIV. El auge del género se ha asociado con la caída de Islandia bajo el dominio noruego en la década de 1260, y la consiguiente necesidad de que las élites eclesiásticas y seculares islandesas exploraran las nuevas identidades de los islandeses como vasallos de un rey. Estas nuevas formaciones políticas afectaron particularmente al mercado matrimonial para los islandeses de élite, haciendo de la política de género un tema central de muchas novelas románticas. [4] Una composición seminal, directa o indirectamente influyente en muchas sagas posteriores, parece haber sido Klári saga , cuyo prólogo afirma que fue traducida de una obra métrica latina que Jón Halldórsson , obispo de Skálholt, encontró en Francia, pero que ahora se cree que fue compuesta por Jón desde cero. [5] La obra de Jón parece haber sido una de las inspiraciones de la Escuela Benedictina del Norte de Islandia del siglo XIV , que, aunque claramente asociada con la escritura religiosa, también parece haber involucrado la escritura romántica.
Recepción postmedieval
Las sagas de caballería siguieron circulando ampliamente en forma de manuscritos en Islandia hasta el siglo XX. [6] A menudo se reelaboraban como rímur , y nuevas sagas de caballería en el mismo estilo que las medievales continuaron componiéndose hasta el siglo XIX. [7]
En particular, durante el siglo XVIII, algunas sagas caballerescas se consideraron fuentes históricas útiles para la historia de Suecia y Dinamarca, que respaldaban sus aspiraciones imperiales, y se imprimieron en estos países. Un ejemplo destacado es la Nordiska kämpa dater de Erik Julius Biörner de 1737. [8] [9]
Beca moderna
La guía más completa de los manuscritos, ediciones, traducciones y literatura secundaria de este conjunto de sagas es la Bibliografía de romances nórdicos-islandeses antiguos de Kalinke y Mitchell de 1985. [10]
El género recibió un estudio bastante sustancial en Romance in Islandia de Margaret Schlauch de 1934 , [11] desde entonces los principales estudios monográficos del género han sido Originale Riddarasögur als Teil altnordischer Sagaliteratur de Astrid van Nahl, Isländische Märchensagas de Jürg Glauser , Bridal-Quest Romance de Marianne Kalinke en la Islandia medieval , y The Bookish Riddarasögur , de Geraldine Barnes . [12]
Lista de sagas caballerescas
Traducido al nórdico antiguo
La Bibliografía de antiguos romances nórdico-islandeses de Kalinke y Mitchell enumera los siguientes riddarasögur traducidos : [10]
Después de la Edad Media, en Islandia se siguieron componiendo sagas románticas siguiendo la tradición de los textos medievales; se cree que diez de ellas fueron escritas, por ejemplo, por el sacerdote Jón Oddsson Hjaltalín (1749-1835). [13] Se cree que existen unos 150 ejemplos postmedievales. [13] La siguiente es una lista incompleta:
^ Margaret Clunies Ross, Introducción de Cambridge a la antigua saga nórdica-islandesa (Cambridge: Cambridge University Press, 2010), pág. 81.
^ Jóhanna Katrín Friðriksdóttir, Mujeres en la literatura nórdica antigua: cuerpos, palabras y poder (Nueva York: Palgrave Macmillan, 2013), esp. págs.5, 116.
^ Shaun FD Hughes (2008). "La saga Klári como un romance indígena". En Kirsten Wolf; Johanna Denzin (eds.). Romance y amor en la Islandia de finales de la Edad Media y principios de la Edad Moderna . Islandica. Vol. 54. Ithaca, NY: Biblioteca de la Universidad de Cornell. págs. 135–164.; cf. Marianne Kalinke, 'Clári saga: Un caso de infiltración bajo alemana', Scripta Islandica: Isländska sällskapets ärbok, 59 (2008), págs.
^ Hall, Alaric; Parsons, Katelin (2013). "Elaboración de stemmas con muestras pequeñas y enfoques digitales para publicarlos: prueba del stemma de Konráðs saga keisarasonar". Medievalista digital . 9 . doi : 10.16995/dm.51 .
^ Driscoll 1997.
^ Erik Julius Biörner, Nordiska kämpa dater: I en sagoflock samlade om forna kongar och hjältar. Volumen historicum, continens variorum in orbe hyperboreo antiquo regum, heroum et pugilum res praeclare et mirabiliter gestas. Accessit praeter conspectum genealogicum Suethicorum regum et reginarum accuratissimum etiam praefatio &c. (Estocolmo: Typis Joh. L. Horrn, 1737).
^ Kay Busch (2002). Grossmachtstatus und Sagainterpretation - die schwedischen Vorzeitsagaeditionen des 17. und 18. Jahrhunderts (tesis doctoral) (en alemán). Universidad Friedrich-Alexander-Erlangen-Núremberg.
^ abc Kalinke y Mitchell 1985.
^ Margaret Schlauch, Romance en Islandia (Londres: Allen & Unwin, 1934).
^ Astrid van Nahl, Originale Riddarasögur als Teil altnordischer Sagaliteratur , Europäische Hochschulschriften, serie 1, 447 (Frankfurt am Main: Lang, 1981); Jürg Glauser, Isländische Märchensagas: Studien zur Prosaliteratur im spätmittelalterlichen Island , Beiträge zue nordischen Philologie, 12 (Basilea: Helbing & Lichtenhahn, 1983); (Kalinké 1990); Geraldine Barnes, The Bookish Riddarasögur: escribir novelas románticas en la Islandia medieval tardía , The Viking Collection, 21 ([Odense]: University Press of Southern Denmark, 2014).
^ desde Driscoll 1997, págs. 6, 35.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Sagas de caballería .
Riddarasögur: textos, traducciones y becas
Cuentos de caballería en nórdico antiguo en Heimskringla.no
Referencias
Driscoll, Matthew (1997). Los hijos de Eva: la producción, difusión y recepción de la literatura popular en la Islandia posterior a la Reforma . Enfield Lock: Hisarlik Press.
Driscoll, Matthew (2005). "Ficción en prosa tardía (lygisögur)" en A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture pp. 190–204. Blackwell Publishing. ISBN 0-631-23502-7
Glauser, Jürg (2005). "Romance" [riddarasögur]. Un compañero de la antigua literatura y cultura nórdico-islandesa . Publicación Blackwell. págs. 372–387. ISBN 0-631-23502-7.
Kalinke, Marianne E. (1990). Romance nupcial en la Islandia medieval . Islandica. Vol. 46. Ithaca, NY: Cornell University Press.
Kalinke, Marianne E.; Mitchell, PM (1985). Bibliografía de romances nórdico-islandeses antiguos . Islandica. Vol. 44. Ithaca: Cornell University Press.
Loth, Agnete (1962-5). Romances islandeses de finales de la Edad Media (5 vols.) Den Arnamagnæanske Komission. Copenhague.
Künzler, Sarah (2016). Carne y palabra: la lectura de los cuerpos en la literatura nórdica-islandesa antigua y en la literatura irlandesa temprana . De Gruyter.
Naess, Harald S. (1993). Una historia de la literatura noruega . University of Nebraska Press. ISBN 0-8032-3317-5.
O'Connor, Ralph J. "¿Historia o ficción? Afirmaciones de verdad y narradores defensivos en las sagas románticas islandesas". En: Mediaeval Scandinavia 15 (2005): pp. 101-169.
Rasmussen, Elizabeth (2004). «La traducción en la Noruega medieval y de la Reforma: una historia de relatos o la historia de la historia». Meta: Journal des traducteurs / Meta: Translators' Journal . 49 (3): 629–645. doi : 10.7202/009382ar . ISSN 0026-0452. Archivado desde el original el 2 de junio de 2018.
