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Saga Nitida

Saga Nitida (ortografía manuscrita medieval) o saga Nítíða (ortografía nórdica antigua normalizada e islandesa moderna) es una saga romántica islandesa ficticia de finales de la Edad Media que se cree que fue compuesta en Islandia en el siglo XIV. [1] Esta saga trata sobre una doncella-rey llamada Nitida, que gobierna Francia y que es perseguida por reyes y príncipes de lugares tan lejanos como Constantinopla , India y un lugar que la saga llama la Tierra de los Sarracenos. Se cree que es una respuesta directa a la saga Klári : en la saga Klári , la protagonista femenina principal, Serena, es brutalmente castigada por su negativa inicial a casarse con el héroe Klárus, mientras que la heroína de la saga Nitida es retratada mucho más favorablemente. [2] La etnicidad, los viajes y la geografía juegan papeles importantes en la saga, y las cuestiones de género y poder, mientras que la magia, el engaño y el engaño también son prominentes. [3]

Resumen

En palabras de Sheryl McDonald Werronen,

El romance comienza describiendo a la doncella-rey Nítíða, gobernante de Francia. Viaja de París a Apulia para visitar a su madre adoptiva Egidia, y luego a la extraña isla de Visio, de donde obtiene piedras mágicas. A su regreso a Francia, Nítíða lleva consigo a su hermano adoptivo Hléskjöldur, para ayudar a defender el reino. Nítíða ahora rechaza una serie de pretendientes. El primero es Ingi de Constantinopla, que regresa dos veces después de ser rechazada: primero para secuestrar a Nítíða (ella escapa mediante magia) y luego, por error, a una sirvienta disfrazada. Los siguientes pretendientes son hijos de Soldán de Serkland. Previendo su llegada, Nítíða fortifica su castillo y hace que su hermano adoptivo Hléskjöldur los derrote a ellos y a sus ejércitos antes de que la vean. Livorius de la India lo intenta a continuación. Consciente de la reputación de Nítíða de burlar a sus pretendientes anteriores, no pierde tiempo en llevarla directamente a la India. Ella escapa por arte de magia y se lleva a la hermana de Livorius, Sýjalín, con ella de regreso a Francia en represalia. Ahora Soldán de Serkland está decidido a vengar la muerte de sus hijos. Previendo su plan, Nítíða envía a Hléskjöldur a luchar contra ellos en el mar. Livorius llega a la batalla inesperadamente. Derrota a Soldán, luego cura al herido Hléskjöldur en la India antes de enviarlo de regreso a Francia. Livorius luego conoce a su tía Alduria, quien le sugiere que regrese a Francia disfrazado y pase el invierno en la casa de Nítíða, para conocerse mejor. Siguiendo este consejo, se gana la confianza de Nítíða, disfrazado como un príncipe llamado Eskilvarður. Un día, Nítíða le pide que mire dentro de sus piedras mágicas, donde ven el mundo entero, que se representa en tres partes. Nítíða entonces revela que había visto a través del disfraz de Livorius tan pronto como llegó. Él le propone matrimonio a Nítíða, ella acepta, y su boda se fija para el otoño. Ingi escucha la noticia y, todavía enojada y humillada, reúne un ejército contra Francia. Livorius e Ingi luchan, Livorius le perdona la vida a Ingi y hace que su hermana Sýjalín la cure. Sýjalín e Ingi se enamoran, y el hermano adoptivo de Nítíða, Hléskjöldur, es emparejado con la hermana de Ingi, Listalín. La saga termina con una triple boda, y el hijo de Nítíða y Livorius los sucede como gobernante de Francia. [4]

Manuscritos y ediciones

La saga sobrevive en 65 manuscritos conocidos , aunque es posible que queden otros por identificar, particularmente en América del Norte. [5]

Referencias

  1. ^ MJ Driscoll, 'Nitida saga', en Medieval Scandinavia: An Encyclopedia , ed. por Phillip Pulsiano y otros (Nueva York: Garland, 1993), pág. 432.
  2. ^ Paul Bibire, 'De Riddarasaga a Lygisaga: La respuesta nórdica al romance', en Les Sagas de Chevaliers (Riddarasögur): Actes de la Ve Conférence Internationale sur les Sagas Présentés par Régis Boyer (Toulon. Juillet 1982), ed. por Régis Boyer , Serie Civilisations, 10 (Toulon: Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 1985), págs. 55-74, en págs. 67, 70.
  3. ^ Barnes, 'Margen vs. Centro: Geopolítica en la saga Nitida (¿Una comedia cosmográfica?)', en Lo fantástico en la literatura nórdica antigua/islandesa: sagas y las islas británicas, artículos preimpresos de la decimotercera conferencia internacional sobre sagas, Durham y York, 6-12 de agosto de 2006, ed. por John McKinnell, David Ashurst y Donata Kick, 2 vols (Durham: CMRS, 2006), i, 104-12, disponible en http://www.dur.ac.uk/medieval.www/sagaconf/barnes.htm Archivado el 26 de septiembre de 2008 en Wayback Machine ; cf. Geraldine Barnes, 'Viajes y estudios de traducción en el Riddarasögur islandés', en Übersetzen im skandinavischen Mittelalter , ed. por Vera Johanterwage y Stephanie Würth, Studia medievalia septentrionalia, 14 (Viena: Fassbaender, 2007), págs.
  4. ^ Sheryl McDonald Werronen, 'Dos grupos principales en la tradición de manuscritos más antiguos de la saga Nítíða', Saga-Book , 38 (2014), 75-94 (págs. 76-77).
  5. Sheryl McDonald Werronen, Romance popular en Islandia: las mujeres, las visiones del mundo y los testigos manuscritos de la saga Nítíða (Ámsterdam: Amsterdam University Press, 2016), págs. 25, 28; cf. Marianne E. Kalinke y PM Mitchell, Bibliografía de romances nórdico-islandeses antiguos, Islandica, 44 (Londres: Cornell University Press, 1985), págs. 85-86.

Lectura adicional