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La saga de Jarlmanns y Hermanns

La saga de Jarlmanns ok Hermanns (también conocida como la saga de Hermanns ok Jarlmanns ) es una saga de romance islandés medieval . La saga contiene la primera evidencia escrita de la forma de danza circular islandesa conocida como hringbrot , [1] que también es la primera atestación islandesa de danzas de elfos . [2]

Sinopsis

Kalinke y Mitchell resumen la saga así:

Los hermanos adoptivos Hermann (hijo del rey de Frakkland) y Jarlmann (hijo de un conde) son de la misma edad y han sido educados juntos. Hermann envía a Jarlmann a Miklagarðr para pedir la mano de Ríkilát. Ella ha rechazado previamente a muchos pretendientes, pero Jarlmann la gana para Hermann por medio de un anillo mágico. Sin embargo, no puede regresar con Jarlmann hasta que las fuerzas armadas de otro pretendiente hayan sido repelidas. Cuando finalmente se celebra la boda, Ríkilát es secuestrada y encarcelada misteriosamente por el viejo rey Rudent de Serkland, que planea casarse con ella. Jarlmann finge amor por Þorbjörg, una giganta que protege a Ríkilát, y se produce una doble ceremonia nupcial (Rudent-Ríkilát, Jarlmann-Þorbjörg). Hermann mata al viejo rey y recupera a su novia raptada, mientras que Jarlmann mata a la giganta en el lecho nupcial. Los hermanos adoptivos y Ríkilát regresan a Frakkland para una segunda ceremonia de boda doble. Jarlmann se casa con la hermana del rey, Herborg, y recibe la mitad del reino. [3]

La saga sobrevive en dos versiones principales de la Edad Media, una de tono más erudito (tradicionalmente conocida como la versión antigua) y otra más orientada a contar una narrativa animada (tradicionalmente conocida como la versión más joven). Sin embargo, estudios recientes interpretan las dos versiones como derivadas de una versión original anterior y como si le hicieran cambios. [4] : 19–22 

Influencias

Jarlmanns saga ok Hermanns se considera una respuesta específica e intencionada a la saga de Konráðs , a la que su versión más corta contiene una referencia explícita: trata, por supuesto, de la relación del héroe con un compañero fiel, aunque injustamente sospechoso. [5] [4] : 18  'El autor de Jarlmanns saga ok Hermanns estaba familiarizado no solo con los romances islandeses indígenas, como la saga de Konráðs , sino también con la traducción al nórdico antiguo Tristrams saga ok Isondar , de la que presumiblemente derivan el cortejo por poderes, la novia como sanguijuela y el problema del pretendiente por poderes como amante. El episodio de la sala de estatuas en la saga de Tristrams parece haber sido la inspiración para la escena en la que Jarlmann dibuja un retrato de Hermann para Ríkilát para obtener su consentimiento para el matrimonio'. [6]

Manuscritos

La saga está atestiguada en más manuscritos que casi cualquier otra saga islandesa, alrededor de 70; [6] el único competidor es Mágus saga jarls . [7] Hay dos versiones tempranas principales: una versión generalmente más larga, más intelectual y probablemente anterior, atestiguada por primera vez en Eggertsbók (AM 556a-b 4to, de finales del siglo XV), y una versión generalmente más corta, más dinámica, probablemente más reciente. [8] Sin embargo, investigaciones recientes sugieren que estas dos versiones son probablemente adaptaciones independientes de un original común perdido, en lugar de que la versión más corta sea una adaptación de la más larga. [9] La mayoría de los manuscritos se conservan en Islandia y en otras partes de Europa, aunque unos pocos, como Fiske Icelandic Collection, Cornell University, Ithaca, Nueva York: Ic F75 A125, 8° están en América del Norte.

La siguiente lista de manuscritos se basa en la encuesta realizada por Kalinke y Mitchell [3] en Handrit.is y en la encuesta Stories for All Time sobre manuscritos de fornaldarsaga . Se proporcionan enlaces a las entradas del catálogo en línea cuando están disponibles.

Ediciones y traducciones

Referencias

  1. ^ Aðalheiður Guðmundsdóttir, 'Om hringbrot og våbendanse i islandsk tradicional', Kulturstudier , 1 (2010), 132–53.
  2. ^ Aðalheiður Guðmundsdóttir, 'Cómo las leyendas islandesas reflejan la prohibición de bailar', ARV , 61 (2006), 25–52.
  3. ^ de Marianne E. Kalinke y PM Mitchell, Bibliografía de romances nórdico-islandeses antiguos , Islandica, 44 (Ithaca: Cornell University Press, 1985), págs. 52-53.
  4. ^ ab Philip Lavender, 'Jarlmanns saga og Hermanns: An Introducción', Estudios escandinavos-canadienses/Études Scandinaves au Canada , 27 (2020), 16-49.
  5. ^ Bibire, Paul, 'De Riddarasaga a Lygisaga: La respuesta nórdica al romance', en Les Sagas de Chevaliers (Riddarasögur): Actes de la V e Conférence Internationale sur les Sagas Présentés par Régis Boyer (Toulon. Juillet 1982) , ed. de Régis Boyer , Serie Civilisations, 10 (Toulon: Presses de l'Université Paris-Sorbonne, 1985), págs. 55-74 (p. 68).
  6. ^ por Marianne E. Kalinke, 'Jarlmanns saga ok Hermanns', en Medieval Scandinavia: An Encyclopedia , ed. por Phillip Pulsiano (Nueva York: Garland, 1993), pág. 339.
  7. Matthew Driscoll, «Ficción en prosa tardía ( Lygisögur )», en A Companion to Old Norse-Icelandic Literature and Culture , ed. por Rory McTurk (Oxford: Blackwell, 2005), págs. 190-204 (pág. 194).
  8. ^ Cf. Marianne E. Kalinke y PM Mitchell, Bibliografía de romances nórdico-islandeses antiguos , Islandica, 44 (Ithaca: Cornell University Press, 1985), pág. 53.
  9. ^ Marianne E. Kalinke, 2017: Historias narradas con palabras justas: la evolución del romance medieval en Islandia. Cardiff: University of Wales Press. págs. 120-21.