Yukio Mishima [a] (三島 由紀夫, Mishima Yukio ) , nacido como Kimitake Hiraoka (平岡 公威, Hiraoka Kimitake , 14 de enero de 1925 - 25 de noviembre de 1970) , fue un autor, poeta, dramaturgo, actor, modelo, sintoísta y nacionalista japonés . y fundador de Tatenokai (楯の会, "Shield Society") . Mishima es considerado uno de los escritores más importantes del siglo XX. Fue considerado para el Premio Nobel de Literatura cinco veces en la década de 1960, incluida en 1968, pero ese año el premio recayó en su compatriota y benefactor Yasunari Kawabata . [6] Sus obras incluyen las novelas Confesiones de una máscara (仮面の告白, Kamen no kokuhaku) y El templo del Pabellón Dorado (金閣寺, Kinkaku-ji) , y el ensayo autobiográfico Sol y acero (太陽と鉄, Taiyō to tetsu) . La obra de Mishima se caracteriza por "su vocabulario lujoso y metáforas decadentes, su fusión de estilos literarios tradicionales japoneses y occidentales modernos , y sus afirmaciones obsesivas de la unidad de la belleza, el erotismo y la muerte", [7] según el autor Andrew Rankin.
Las actividades políticas de Mishima lo convirtieron en una figura controvertida, que sigue siendo en el Japón moderno. [8] [9] [10] [11] Desde que tenía alrededor de 30 años, la ideología de derecha y las creencias reaccionarias de Mishima eran cada vez más evidentes. [11] [12] [13] Estaba orgulloso de la cultura y el espíritu tradicionales de Japón, y se oponía a lo que veía como materialismo de estilo occidental , junto con la democracia, el globalismo y el comunismo de Japón de posguerra , preocupándose de que al adoptar estas ideas el Los japoneses perderían su "esencia nacional" ( kokutai ) y su herencia cultural distintiva ( shinto y yamato-damashii ) para convertirse en un pueblo "desarraigado". [14] [15] [16] [17] Mishima formó el Tatenokai con el propósito declarado de restaurar el carácter sagrado y la dignidad del Emperador de Japón . [15] [16] [17] El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro miembros de su milicia entraron en una base militar en el centro de Tokio, tomaron como rehén a su comandante y trataron sin éxito de inspirar a las Fuerzas de Autodefensa de Japón a levantarse y derrocar. La Constitución de Japón de 1947 (a la que llamó "una constitución de la derrota"). [17] [14] Después de su discurso y gritos de "¡Viva el Emperador!", cometió seppuku .
Yukio Mishima (三島由紀夫, Mishima Yukio ) nació como Kimitake Hiraoka (平岡公威, Hiraoka Kimitake ) en Nagazumi-cho, Yotsuya-ku de la ciudad de Tokio (ahora parte de Yotsuya , Shinjuku-ku , Tokio). Eligió su seudónimo cuando tenía 16 años. [18] Su padre era Azusa Hiraoka (平岡梓) , un funcionario del gobierno en el Ministerio de Agricultura y Comercio , [19] y su madre, Shizue (平岡倭文重) , era la hija del quinto director de la Academia Kaisei . El padre de Shizue, Kenzō Hashi (橋健三) , era un estudioso de los clásicos chinos , y la familia Hashi había servido al clan Maeda durante generaciones en el Dominio Kaga . Los abuelos paternos de Mishima fueron Sadatarō Hiraoka (平岡定太郎) , el tercer gobernador general de la prefectura de Karafuto , y Natsuko (nombre del registro familiar: Natsu) (平岡なつ) . Mishima recibió su nombre de nacimiento Kimitake (公威, también leído Kōi en on-yomi ) en honor a Furuichi Kōi (古市公威), quien fue un benefactor de Sadatarō. [20] Tenía una hermana menor, Mitsuko (平岡美津子) , que murió de tifus en 1945 a la edad de 17 años, y un hermano menor, Chiyuki (平岡千之) . [21] [1]
La casa de la infancia de Mishima era una casa alquilada, aunque era una casa bastante grande de dos pisos que era la más grande del vecindario. Vivía con sus padres, hermanos y abuelos paternos, además de seis sirvientas, un criado y un sirviente. Su abuelo estaba endeudado, por lo que no quedaban artículos domésticos notables en el primer piso. [22]
La primera infancia de Mishima estuvo dominada por la presencia de su abuela, Natsuko, quien tomó al niño y lo separó de su familia inmediata durante varios años. [23] Ella era nieta de Matsudaira Yoritaka (松平頼位) , el daimyō de Shishido , que era una sucursal del dominio Mito en la provincia de Hitachi ; [b] por lo tanto, Mishima era descendiente del fundador del shogunato Tokugawa , Tokugawa Ieyasu (徳川家康) , a través de su abuela. [24] [25] [26] El padre de Natsuko, Nagai Iwanojō (永井岩之丞) , había sido juez de la Corte Suprema , y el padre adoptivo de Iwanojō, Nagai Naoyuki (永井尚志) , había sido un abanderado de la Casa Tokugawa durante la Bakumatsu . [24] Natsuko se había criado en la casa del Príncipe Arisugawa Taruhito , y mantuvo considerables pretensiones aristocráticas incluso después de casarse con Sadatarō, un burócrata que había hecho su fortuna en la recién abierta frontera colonial en el norte, y que eventualmente se convirtió en Gobernador General. de la prefectura de Karafuto en la isla Sakhalin . [27] El padre de Sadatarō, Takichi Hiraoka (平岡太吉) , y su abuelo, Tazaemon Hiraoka (平岡太左衛門) , habían sido agricultores. [24] [c] Natsuko era propenso a estallidos violentos, a los que ocasionalmente se alude en las obras de Mishima, [29] y a quien algunos biógrafos han atribuido la fascinación de Mishima por la muerte. [30] No permitió que Mishima se aventurara a la luz del sol, practicara ningún tipo de deporte o jugara con otros niños. Pasaba gran parte de su tiempo solo o con sus primas y sus muñecas. [31] [29]
Mishima regresó con su familia inmediata cuando tenía 12 años. A su padre, Azusa, le gustaba la disciplina militar y le preocupaba que el estilo de crianza de los hijos de Natsuko fuera demasiado suave. Cuando Mishima era un bebé, Azusa empleó tácticas parentales como sostener a Mishima al costado de un tren a toda velocidad. También allanó la habitación de su hijo en busca de pruebas de un interés "afeminado" por la literatura y, a menudo, destrozó los manuscritos de su hijo. [32] Aunque Azusa le prohibió escribir más historias, Mishima continuó escribiendo en secreto, apoyado y protegido por su madre, quien siempre era la primera en leer una nueva historia. [32]
Azusa estaba decidido a criar a su hijo para que fuera un hombre fuerte, y ver a su hijo sosteniendo un adorable gato y acariciándolo en su regazo parecía un comportamiento poco masculino e irritante, por lo que Azusa tiró el gato. [32] Pero Mishima rápidamente encontró otro gato de algún lugar y lo cuidó como el gato anterior nuevamente. [32] Después de repetir esto, Azusa mezcló polvo de hierro con la comida del gato y trató de hacerlo morir. Sin embargo, en lugar de debilitarse, el gato se volvió más enérgico. [32]
Cuando Mishima tenía 13 años, Natsuko lo llevó a ver su primera obra de Kabuki : Kanadehon Chūshingura , una alegoría de la historia de los 47 Rōnin . Más tarde , su abuela materna, Tomi Hashi (橋トミ) , lo llevó a ver su primera obra de Noh ( Miwa , una historia protagonizada por Amano-Iwato ) . A partir de estas primeras experiencias, Mishima se volvió adicto al Kabuki y al Noh. Comenzó a asistir a representaciones todos los meses y se interesó profundamente en estas formas tradicionales de arte dramático japonés. [33]
Mishima se matriculó a la edad de seis años en la élite Gakushūin , la Escuela de Pares de Tokio, que se había establecido en el período Meiji para educar a la familia imperial y a los descendientes de la antigua nobleza feudal. [34] A los 12 años, Mishima comenzó a escribir sus primeros cuentos. Leyó mitos ( Kojiki , mitología griega , etc.) y las obras de numerosos autores clásicos japoneses, así como de Raymond Radiguet , Jean Cocteau , Oscar Wilde , Rainer Maria Rilke , Thomas Mann , Friedrich Nietzsche , Charles Baudelaire , l'Isle-Adam. y otros autores europeos traducidos. También estudió alemán . Después de seis años en la escuela, se convirtió en el miembro más joven del consejo editorial de su sociedad literaria. Mishima se sintió atraído por las obras del poeta japonés Shizuo Itō (伊東静雄, Itō Shizuo ) , el poeta y novelista Haruo Satō (佐藤春夫) y el poeta Michizō Tachihara (立原道造) , quienes inspiraron la apreciación de Mishima por la poesía waka clásica japonesa . Las primeras contribuciones de Mishima a la revista literaria Gakushūin Hojinkai-zasshi (輔仁会雑誌) incluyeron poesía haiku y waka antes de centrar su atención en la prosa. [35]
En 1941, a la edad de 16 años, Mishima fue invitado a escribir un cuento para el Hojinkai-zasshi , y presentó Bosque en plena floración (花ざかりの森, Hanazakari no Mori ) , una historia en la que el narrador describe el sentimiento. que sus antepasados de alguna manera todavía viven dentro de él. La historia utiliza el tipo de metáforas y aforismos que se convirtieron en el sello distintivo de Mishima. [d] Envió por correo una copia del manuscrito a su maestro japonés Fumio Shimizu (清水文雄) para recibir críticas constructivas. Shimizu quedó tan impresionado que llevó el manuscrito a una reunión del consejo editorial de la prestigiosa revista literaria Bungei Bunka (文藝文化) , de la que era miembro. En la reunión del consejo editorial, los demás miembros del consejo leyeron la historia y quedaron muy impresionados; se felicitaron por haber descubierto un genio y lo publicaron en la revista. La historia se publicó más tarde como una edición limitada (4.000 copias) en 1944 debido a la escasez de papel en tiempos de guerra. Mishima lo publicó como recuerdo para recordarlo, ya que asumió que moriría en la guerra. [38] [32]
Para protegerlo de una posible reacción violenta de Azusa, Shimizu y los demás miembros del consejo editorial acuñaron el seudónimo de Yukio Mishima. [39] Tomaron "Mishima" de la estación Mishima , por la que Shimizu y su compañero miembro de la junta directiva de Bungei Bunka, Hasuda Zenmei, pasaron de camino a la reunión editorial, que se celebró en Izu, Shizuoka . El nombre "Yukio" proviene de yuki (雪), la palabra japonesa que significa "nieve", debido a la nieve que veían en el monte Fuji al pasar el tren. [39] En la revista, Hasuda elogió el genio de Mishima de la siguiente manera:
Este joven autor es un hijo enviado del cielo de la eterna historia japonesa. Es mucho más joven que nosotros, pero ya ha llegado a escena bastante maduro. [40]
Hasuda, que se convirtió en una especie de mentor de Mishima, era un ardiente nacionalista y un admirador de Motoori Norinaga (1730-1801), un estudioso del kokugaku del período Edo que predicaba los valores tradicionales japoneses y la devoción al Emperador. [41] Hasuda había luchado previamente para el Ejército Imperial Japonés en China en 1938, y en 1943 fue llamado al servicio activo para su despliegue como primer teniente en el teatro del Sudeste Asiático. [42] En una fiesta de despedida organizada para Hasuda por el grupo Bungei Bunka , Hasuda ofreció las siguientes palabras de despedida a Mishima:
Os he confiado el futuro de Japón.
Según Mishima, estas palabras fueron profundamente significativas para él y tuvieron un profundo efecto en el curso futuro de su vida. [43] [44] [45]
Posteriormente, en 1941, Mishima escribió en su cuaderno un ensayo sobre su profunda devoción por el Shintō , titulado El camino de los dioses (惟神之道, Kannagara no michi ) . [46] La historia de Mishima El cigarrillo (煙草, Tabako ) , publicada en 1946, describe un amor homosexual que sintió en la escuela y las burlas de los miembros del club de rugby de la escuela porque pertenecía a la sociedad literaria. Otra historia de 1954, El niño que escribió poesía (詩を書く少年, Shi o kaku shōnen ) , también se basó en los recuerdos de Mishima de su época en la escuela secundaria Gakushūin. [47]
El 9 de septiembre de 1944, Mishima se graduó de la escuela secundaria Gakushūin como el mejor de su clase y se convirtió en representante de los graduados. [48] [49] El emperador Hirohito estuvo presente en la ceremonia de graduación, y Mishima más tarde recibió un reloj de plata del Emperador en el Ministerio de la Casa Imperial. [48] [49] [50] [51]
El 27 de abril de 1944, durante los últimos años de la Segunda Guerra Mundial, Mishima recibió un aviso de reclutamiento para el Ejército Imperial Japonés y apenas aprobó su examen de servicio militar obligatorio el 16 de mayo de 1944, con una calificación menos deseable de recluta de "segunda clase". Tuvo un resfriado durante su chequeo médico el día de la convocatoria (10 de febrero de 1945), y el joven médico militar diagnosticó erróneamente a Mishima con tuberculosis , lo declaró no apto para el servicio y lo envió a casa. [52] [32] Los estudiosos han argumentado que el hecho de que Mishima no recibiera una calificación de "primera clase" en su examen de reclutamiento (reservado sólo para los reclutas con mejor aptitud física), en combinación con la enfermedad que lo llevó a ser declarado erróneamente no apto para el servicio. , contribuyó a un complejo de inferioridad por su frágil constitución que luego lo llevó a su obsesión por la aptitud física y el culturismo. [53]
El día antes de su fallido examen médico, Mishima escribió un mensaje de despedida a su familia que terminaba con las palabras "¡Viva el Emperador!". (天皇陛下万歳, Tennō heika banzai ) , y preparó recortes de su cabello y uñas para que sus padres los guardaran como recuerdo. [32] [54] Las tropas de la unidad a la que se suponía que Mishima se había unido fueron enviadas a Filipinas , donde la mayoría de ellas murieron. [52] Los padres de Mishima estaban extasiados de que no tuviera que ir a la guerra, pero el estado de ánimo de Mishima era más difícil de leer; La madre de Mishima lo escuchó decir que deseaba haberse unido a una unidad de " Ataque Especial " (特攻, tokkō ). [32] Por esa época, Mishima admiraba a los pilotos kamikazes y otras unidades de "ataque especial" en cartas a amigos y notas privadas. [48] [55] [56]
Mishima quedó profundamente afectado por la transmisión de radio del emperador Hirohito que anunciaba la rendición de Japón el 15 de agosto de 1945 y prometió proteger las tradiciones culturales japonesas y ayudar a reconstruir la cultura japonesa después de la destrucción de la guerra. [57] Escribió en su diario:
Sólo preservando la irracionalidad japonesa podremos contribuir a la cultura mundial dentro de 100 años. [58]
El 19 de agosto, cuatro días después de la rendición de Japón, el mentor de Mishima, Zenmei Hasuda, que había sido reclutado y desplegado en la península malaya, disparó y mató a su oficial superior, quien atribuyó la derrota al Emperador, calumnió el futuro del ejército imperial y predicó la destrucción de El espíritu japonés. [59] Hasuda había sospechado durante mucho tiempo que el oficial era un espía coreano. [59] Después de dispararle, Hasuda se apuntó con su pistola. [59] Mishima se enteró del incidente un año después y contribuyó con poesía en honor de Hasuda en un servicio conmemorativo en noviembre de 1946. [59] El 23 de octubre de 1945 (Showa 20), la querida hermana menor de Mishima, Mitsuko, murió repentinamente a la edad de 17 años. fiebre tifoidea al beber agua no tratada. [32] [60] Por esa misma época también se enteró de que Kuniko Mitani (三谷邦子) , la hermana de un compañero de clase con quien esperaba casarse, estaba comprometida con otro hombre. [61] [62] [e] Estos trágicos incidentes de 1945 se convirtieron en una poderosa fuerza motriz que inspiró la futura obra literaria de Mishima. [64]
Al final de la guerra, su padre Azusa "permitió a medias" que Mishima se convirtiera en novelista. Le preocupaba que su hijo pudiera convertirse en un novelista profesional y, en cambio, esperaba que su hijo fuera un burócrata como él y el abuelo de Mishima, Sadatarō. Aconsejó a su hijo que se matriculara en la Facultad de Derecho en lugar del departamento de literatura. [32] Mishima, que asistía a conferencias durante el día y escribía por la noche, se graduó en la Universidad de Tokio en 1947. Obtuvo un puesto en el Ministerio del Tesoro y parecía preparado para una prometedora carrera como burócrata gubernamental. Sin embargo, después de sólo un año de empleo, Mishima se había agotado tanto que su padre accedió a permitirle renunciar a su puesto y dedicarse a escribir a tiempo completo. [32]
En 1945, Mishima comenzó el cuento Una historia en el Cabo (岬にての物語, Misaki nite no Monogatari) y continuó trabajando en él hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Después de la guerra, fue elogiado por Shizuo Itō, a quien Mishima respetaba. [sesenta y cinco]
Después de la derrota de Japón en la Segunda Guerra Mundial, el país fue ocupado por las potencias aliadas lideradas por Estados Unidos . A instancias de las autoridades de ocupación, muchas personas que ocupaban puestos importantes en diversos campos fueron destituidas de sus cargos públicos . Los medios de comunicación y la industria editorial también fueron censurados y no se les permitió participar en formas de expresión que recordaran el nacionalismo japonés de tiempos de guerra. [f] Además, las figuras literarias, incluidas muchas de las que habían sido cercanas a Mishima antes del final de la guerra, fueron calificadas de "figuras literarias criminales de guerra". Algunas personas los denunciaron y se convirtieron a la política de izquierda, a quienes Mishima criticó como "oportunistas" en sus cartas a sus amigos. [70] [71] [72] Algunas figuras literarias prominentes se volvieron izquierdistas y se unieron al Partido Comunista como reacción contra el militarismo en tiempos de guerra y escribieron literatura realista socialista que podría apoyar la causa de la revolución socialista. [73] Su influencia había aumentado en el mundo literario japonés después del final de la guerra, lo que a Mishima le resultó difícil de aceptar. Aunque Mishima tenía sólo 20 años en ese momento, le preocupaba que su tipo de literatura, basada en la Escuela Romántica Japonesa de la década de 1930 (日本浪曼派, "Nihon Rōman Ha") , ya se hubiera vuelto obsoleta. [33]
Mishima había oído que el famoso escritor Yasunari Kawabata había elogiado su trabajo antes del final de la guerra. Sin saber a quién más recurrir, Mishima se llevó los manuscritos de La Edad Media (中世, Chūsei ) y El cigarrillo (煙草, Tabako ) , visitó a Kawabata en Kamakura y le pidió consejo y ayuda en enero de 1946. [33 ] Kawabata quedó impresionado y en junio de 1946, siguiendo la recomendación de Kawabata, se publicó "El cigarrillo" en la nueva revista literaria Ningen (人間, "Humanidad") , seguido de "La Edad Media" en diciembre de 1946. [74] "El Edad Media" está ambientada en el período histórico Muromachi de Japón y explora el motivo del shudō (衆道, amor entre hombre y niño) en el contexto de la muerte del noveno shogun Ashikaga , Ashikaga Yoshihisa (足利義尚) en batalla a la edad de 25 años, y La tristeza resultante de su padre Ashikaga Yoshimasa (足利義政) . La historia presenta al personaje ficticio Kikuwaka, un hermoso adolescente amado tanto por Yoshihisa como por Yoshimasa, que fracasa en un intento de seguir a Yoshihisa en la muerte al suicidarse. A partir de entonces, Kikuwaka se dedica al espiritismo en un intento de curar la tristeza de Yoshimasa permitiendo que el fantasma de Yoshihisa posea su cuerpo, y finalmente muere en un doble suicidio con una miko (巫女, doncella del santuario) que se enamora de él. Mishima escribió la historia en un estilo elegante basándose en la literatura japonesa medieval y el Ryōjin Hishō , una colección de canciones medievales de imayō . Este elevado estilo de escritura y el motivo homosexual sugieren el germen de la estética posterior de Mishima. [74] Más tarde, en 1948, Kawabata, quien elogió este trabajo, publicó una obra autobiográfica Boy (少年, Shōnen ) que describe su experiencia al enamorarse por primera vez de un niño dos años menor que él. [75]
La relación de Kawabata con Mishima fue descrita como una alianza literaria y mucho menos intensa que la impresión que le dejó el comentario de Dazai. Kawabata se suicidó dieciocho meses después del suicidio de Mishima. [76] [77]
En 1946, Mishima comenzó su primera novela, Ladrones (盗賊, Tōzoku ) , una historia sobre dos jóvenes miembros de la aristocracia atraídos hacia el suicidio. Fue publicado en 1948 y colocó a Mishima en las filas de la Segunda Generación de Escritores de Posguerra . Al año siguiente, publicó Confesiones de una máscara (仮面の告白, Kamen no kokuhaku ) , un relato semiautobiográfico de un joven homosexual que se esconde detrás de una máscara para encajar en la sociedad. La novela tuvo un gran éxito y convirtió a Mishima en una celebridad a la edad de 24 años. En 1947, un breve encuentro con Osamu Dazai , un popular novelista conocido por sus temas suicidas, dejó en él una impresión duradera. [78] Alrededor de 1949, Mishima también publicó un ensayo literario sobre Kawabata, por quien siempre había tenido un profundo aprecio, en Kindai Bungaku (近代文学) . [79]
Mishima disfrutaba de los viajes internacionales. En 1952, realizó una gira mundial y publicó su diario de viaje como La Copa de Apolo (アポロの杯, Aporo no Sakazuki ) . Durante sus viajes visitó Grecia , lugar que le había fascinado desde pequeño. Su visita a Grecia se convirtió en la base de su novela de 1954 El sonido de las olas (潮騒, Shiosai ) , que se inspiró en la leyenda griega de Dafnis y Cloe . El sonido de las olas , ambientada en la pequeña isla de " Kami-shima ", donde se seguía practicando un estilo de vida tradicional japonés, representa un amor puro y simple entre un pescador y una buceadora de perlas y abulones (海女, ama ) . Aunque la novela se convirtió en un éxito de ventas, los izquierdistas la criticaron por "glorificar los valores japoneses anticuados" y algunas personas comenzaron a llamar a Mishima "fascista". [80] [81] [82] Al recordar estos ataques en años posteriores, Mishima escribió: "La antigua ética comunitaria retratada en esta novela fue atacada por los progresistas en ese momento, pero no importa cuánto cambiaron los japoneses, estos antiguos La ética se esconde en el fondo de sus corazones. Poco a poco hemos visto que esto es así". [83]
Mishima hizo uso de acontecimientos contemporáneos en muchas de sus obras. El Templo del Pabellón Dorado (金閣寺, Kinkaku-ji) , publicado en 1956, es una ficción del incendio del templo budista Kinkaku-ji en Kioto en 1950 por un monje con trastornos mentales. [84]
En 1959, Mishima publicó la novela artísticamente ambiciosa Kyōko no Ie (La casa de Kyōko) (鏡子の家, Kyōko no Ie ) . La novela cuenta las historias interconectadas de cuatro jóvenes que representaban cuatro facetas diferentes de la personalidad de Mishima. Su lado atlético aparece como boxeador, su lado artístico como pintor, su lado narcisista y performativo como actor y su lado reservado y nihilista como un hombre de negocios que sigue las rutinas de vivir una vida normal mientras practica el "desprecio absoluto por la realidad". ". Según Mishima, intentaba describir la época alrededor de 1955 en la novela, cuando Japón estaba entrando en su era de alto crecimiento económico y prevalecía la frase "La posguerra ha terminado". [g] Mishima explicó: " Kyōko no Ie es, por así decirlo, mi investigación sobre el nihilismo dentro de mí". [86] [87] Aunque la novela fue bien recibida por un pequeño número de críticos de la misma generación que Mishima y vendió 150.000 copias en un mes, fue ampliamente criticada en círculos literarios más amplios, [88] [89] y rápidamente fue calificado como el primer "trabajo fallido" de Mishima. [90] [89] Fue el primer gran revés de Mishima como autor, y la desastrosa recepción del libro fue un duro golpe psicológico. [91] [92]
Muchas de las obras más famosas y respetadas de Mishima fueron escritas antes de 1960. Sin embargo, hasta ese año no había escrito obras que fueran consideradas especialmente políticas. [88] En el verano de 1960, Mishima se interesó en las protestas masivas de Anpo contra un intento del Primer Ministro Nobusuke Kishi, respaldado por Estados Unidos, de revisar el Tratado de Cooperación Mutua y Seguridad entre Estados Unidos y Japón (conocido como " Anpo " en japoneses) para consolidar la alianza militar entre Estados Unidos y Japón . [93] Aunque no participó directamente en las protestas, a menudo salía a las calles para observar a los manifestantes en acción y guardaba extensos recortes de periódicos que cubrían las protestas. [94] En junio de 1960, en el clímax del movimiento de protesta, Mishima escribió un comentario en el periódico Mainichi Shinbun , titulado "Una opinión política". [95] En el ensayo crítico, argumentó que grupos de izquierda como la federación de estudiantes Zengakuren , el Partido Socialista y el Partido Comunista se estaban envolviendo falsamente en la bandera de "defender la democracia" y utilizando el movimiento de protesta para promover sus propios fines. . Mishima advirtió contra los peligros de que el pueblo japonés siga a ideólogos que decían mentiras con palabras melosas. Aunque Mishima criticó a Kishi como un "nihilista" que se había subordinado a los Estados Unidos, Mishima concluyó que preferiría votar por un realista de fuerte voluntad "sin sueños ni desesperación" que por un ideólogo mendaz pero elocuente. [96]
Poco después de que terminaran las protestas de Anpo, Mishima comenzó a escribir uno de sus cuentos más famosos, Patriotismo (憂国, Yūkoku) , que glorifica las acciones de un joven oficial del ejército japonés ultranacionalista de derecha que se suicida después de una revuelta fallida contra el gobierno durante el Incidente del 26 de febrero . [95] Al año siguiente, publicó las dos primeras partes de su obra de tres partes Crisantemo del décimo día (十日の菊, Tōka no kiku) , que celebra las acciones de los revolucionarios del 26 de febrero. [95]
El nuevo interés de Mishima por la política contemporánea dio forma a su novela Después del banquete (宴のあと, Utage no ato ) , también publicada en 1960, que siguió tan de cerca los acontecimientos que rodearon la campaña del político Hachirō Arita para convertirse en gobernador de Tokio que Mishima fue demandado por invasión de privacidad . [97] Al año siguiente, Mishima publicó El juego de las bestias (獣の戯れ, Kemono no tawamure ) , una parodia de la obra clásica de Noh Motomezuka , escrita por el dramaturgo del siglo XIV Kiyotsugu Kan'ami . En 1962, Mishima produjo su obra artísticamente más vanguardista, Beautiful Star (美しい星, Utsukushii hoshi ) , que por momentos se acerca a la ciencia ficción. Aunque la novela recibió críticas mixtas del mundo literario, el destacado crítico Takeo Okuno la destacó como parte de una nueva generación de novelas que estaba derrocando convenciones literarias de larga data tras las tumultuosas secuelas de las protestas de Anpo. Junto con La mujer de las dunas (砂の女, Suna no onna) , de Kōbō Abe , publicada ese mismo año, Okuno consideró Una hermosa estrella una "obra que hizo época" que rompió con los tabúes literarios y las nociones preexistentes de lo que debería ser la literatura. para explorar la creatividad personal del autor. [98]
En 1965, Mishima escribió la obra Madame de Sade (サド侯爵夫人, Sado kōshaku fujin ) que explora la compleja figura del marqués de Sade , tradicionalmente considerado un ejemplo de vicio, a través de una serie de debates entre seis personajes femeninos, entre ellos la Esposa del marqués, Madame de Sade. Al final de la obra, Mishima ofrece su propia interpretación de lo que consideraba uno de los misterios centrales de la historia de De Sade: el apoyo incansable de Madame de Sade a su marido mientras estaba en prisión y su repentina decisión de renunciar a él. tras su liberación. [99] [100] La obra de Mishima se inspiró en parte en la traducción japonesa de 1960 de su amigo Tatsuhiko Shibusawa de la novela Juliette del marqués de Sade y en una biografía que Shibusawa escribió en 1964 sobre de Sade. [101] La traducción sexualmente explícita de Shibusawa se convirtió en el foco de un sensacional juicio por obscenidad recordado en Japón como el "Caso Sade" (サド裁判, Sado saiban), que estaba en curso mientras Mishima escribía la obra. [99] En 1994, Madame de Sade fue evaluada como el "mayor drama en la historia del teatro de posguerra" por la revista japonesa de crítica teatral Theatre Arts . [102] [103]
Mishima fue considerado para el Premio Nobel de Literatura en 1963, 1964, 1965, 1967 y 1968 (él y Rudyard Kipling son los nominados más jóvenes de la historia) [104] y era uno de los favoritos de muchas publicaciones extranjeras. [105] Sin embargo, en 1968 su primer mentor Kawabata ganó el Premio Nobel y Mishima se dio cuenta de que las posibilidades de que se lo entregara a otro autor japonés en un futuro cercano eran escasas. [106] En un trabajo publicado en 1970, Mishima escribió que los escritores a los que prestó más atención en la literatura occidental moderna fueron Georges Bataille , Pierre Klossowski y Witold Gombrowicz . [107]
Mishima también fue actor y protagonizó la película de 1960 de Yasuzo Masumura , Miedo a morir (からっ風野郎, Karakkaze yarō ) , de la que también cantó el tema principal (letra de él mismo; música de Shichirō Fukazawa ). [108] [109] Actuó en películas como Patriotismo o el rito del amor y la muerte (憂国, Yūkoku , dirigida por él mismo, 1966) , Black Lizard (黒蜥蜴, Kurotokage , dirigida por Kinji Fukasaku , 1968) y Hitokiri (人斬り, dirigida por Hideo Gosha , 1969) . Maki Isaka ha hablado de cómo su conocimiento de la interpretación y las formas teatrales influyó en cuentos como "Onnagata". [110]
Mishima apareció como modelo fotográfico en el libro Bara-kei (薔薇刑, Ba-ra-kei: Ordeal by Roses) del fotógrafo Eikoh Hosoe , así como en los fotolibros de Tamotsu Yatō Young Samurai: Bodybuilders of Japan (体道～日本のボディビルダーたち, Taidō: Nihon no bodybuilder tachi ) y Otoko: estudios fotográficos del joven japonés (男, Otoko ) . El autor estadounidense Donald Richie dio el relato de un testigo ocular de haber visto a Mishima, vestida con un taparrabos y armada con una espada, posando en la nieve para una de las sesiones de fotos de Tamotsu Yatō. [111]
En la revista masculina Heibon Punch , en la que Mishima había contribuido con varios ensayos y críticas, obtuvo el primer lugar en la encuesta de popularidad de lectores "Mr. Dandy" en 1967 con 19.590 votos, superando al segundo lugar Toshiro Mifune por 720 votos. [112] En la siguiente encuesta de popularidad de lectores, "Mr. International", Mishima ocupó el segundo lugar detrás del presidente francés Charles de Gaulle . [112] En ese momento, a finales de la década de 1960, Mishima fue la primera celebridad en ser descrita como una "superestrella" ( sūpāsutā ) por los medios japoneses. [113]
En 1955, Mishima comenzó a entrenar con pesas para superar su débil composición, y su régimen de entrenamiento estrictamente observado de tres sesiones por semana no se vio interrumpido durante los últimos 15 años de su vida. En su ensayo de 1968 Sol y acero (太陽と鉄, Taiyō to tetsu ) , [114] Mishima deploró el énfasis dado por los intelectuales a la mente sobre el cuerpo. Más tarde se volvió muy hábil ( 5º Dan ) en kendo (esgrima tradicional japonesa), y se convirtió en 2º Dan en battōjutsu y 1º Dan en kárate . En 1956, probó el boxeo por un breve período. Ese mismo año, desarrolló un interés por los ovnis y se convirtió en miembro de la Asociación Japonesa de Investigación de Platillos Voladores (日本空飛ぶ円盤研究会, Nihon soratobu enban kenkyukai ) . [115] En 1954, se enamoró de Sadako Toyoda (豊田貞子) , quien se convirtió en el modelo de los personajes principales de La cascada hundida (沈める滝, Shizumeru taki ) y Los siete puentes (橋づくし, Hashi zukushi ) . [116] [117] Mishima esperaba casarse con ella, pero se separaron en 1957. [60] [118]
Después de considerar brevemente el matrimonio con Michiko Shōda (正田美智子) , quien más tarde se casó con el príncipe heredero Akihito y se convirtió en emperatriz Michiko, [119] Mishima se casó con Yōko (瑤子, de soltera Sugiyama) , la hija del pintor de estilo japonés Yasushi Sugiyama (杉山寧) . el 1 de junio de 1958. La pareja tuvo dos hijos: una hija llamada Noriko (紀子) (nacida el 2 de junio de 1959) y un hijo llamado Iichirō (威一郎) (nacido el 2 de mayo de 1962). [120] Noriko finalmente se casó con el diplomático Koji Tomita (冨田浩司) . [121]
Mientras trabajaba en su novela Colores prohibidos (禁色, Kinjiki ) , Mishima visitó bares gay en Japón. [122] La orientación sexual de Mishima era un tema que molestaba a su esposa, y ella siempre negó su homosexualidad después de su muerte. [123] En 1998, el escritor Jirō Fukushima (福島次郎) publicó un relato de su relación con Mishima en 1951, incluidas quince cartas (no cartas de amor) del famoso novelista. [124] Los hijos de Mishima demandaron con éxito a Fukushima y al editor por violación de derechos de autor por el uso de las cartas de Mishima. [125] [124] [126] El editor Bungeishunjū había argumentado que el contenido de las cartas era "correspondencia práctica" en lugar de obras protegidas por derechos de autor. Sin embargo, el fallo de los demandantes declaró: "Además del contenido clerical, estas cartas describen los propios sentimientos, aspiraciones y puntos de vista de la vida de Mishima, en palabras diferentes a las de sus obras literarias". [127] [h]
En febrero de 1961, Mishima se vio envuelto en las consecuencias del incidente de Shimanaka (嶋中事件, Shimanaka Jiken ) . En 1960, el autor Shichirō Fukazawa (深沢七郎) había publicado el cuento satírico El cuento de un sueño elegante (風流夢譚, Fūryū Mutan ) en la revista Chūō Kōron . Contenía una secuencia de sueños (en la que el Emperador y la Emperatriz son decapitados por una guillotina) que provocó la indignación de grupos ultranacionalistas de derecha y numerosas amenazas de muerte contra Fukazawa, cualquier escritor que se creyera asociado con él, y Chūō. La propia revista Kōron . [130] El 1 de febrero de 1961, Kazutaka Komori (小森一孝) , un derechista de diecisiete años, irrumpió en la casa de Hōji Shimanaka (嶋中鵬二) , el presidente de Chūō Kōron , mató a su doncella con un cuchillo y lo mató gravemente. hirió a su esposa. [131] Posteriormente, Fukazawa pasó a la clandestinidad y docenas de escritores y críticos literarios, incluido Mishima, recibieron protección policial las 24 horas del día durante varios meses; [132] Mishima fue incluido porque se generalizó el rumor de que Mishima había recomendado personalmente la publicación de "El cuento de un sueño elegante" y, aunque negó repetidamente la afirmación, recibió cientos de amenazas de muerte. [132] En años posteriores, Mishima criticó duramente a Komori, argumentando que aquellos que dañan a mujeres y niños no son ni patriotas ni derechistas tradicionales, y que un intento de asesinato debería ser una confrontación uno a uno con la víctima a riesgo de ser asesinada. la vida del asesino. Mishima también argumentó que era costumbre de los patriotas japoneses tradicionales suicidarse inmediatamente después de cometer un asesinato. [133]
En 1963, el Incidente del Arpa de la Alegría ocurrió dentro de la compañía teatral Bungakuza (文学座) , a la que pertenecía Mishima. Escribió una obra titulada El arpa de la alegría (喜びの琴, Yorokobi no koto ) , pero la actriz estrella Haruko Sugimura (杉村春子) y otros actores afiliados al Partido Comunista se negaron a actuar porque el protagonista tenía opiniones anticomunistas y mencionaba críticas sobre una conspiración del comunismo mundial en sus líneas. Como resultado de este conflicto ideológico, Mishima abandonó Bungakuza y más tarde formó la compañía Neo Littérature Théâtre (劇団NLT , Gekidan NLT ) con dramaturgos y actores que habían abandonado Bungakuza junto con él, entre ellos Seiichi Yashio (矢代静一) , Takeo Matsuura (松浦竹夫) y Nobuo Nakamura (中村伸郎) . Cuando Neo Littérature Théâtre experimentó un cisma en 1968, Mishima formó otra compañía, el Teatro Romano (浪曼劇場, Rōman Gekijō) , y volvió a trabajar con Matsuura y Nakamura. [134] [135] [136]
Durante los Juegos Olímpicos de Tokio en 1964, Mishima entrevistó a varios atletas todos los días y escribió artículos como corresponsal de un periódico. [137] [138] Había anticipado con impaciencia el tan esperado regreso de los Juegos Olímpicos a Japón después de que los Juegos Olímpicos de Tokio de 1940 fueran cancelados debido a la guerra de Japón en China. Mishima expresó su entusiasmo en su informe sobre las ceremonias de apertura: "Se puede decir que desde que Lafcadio Hearn llamó a los japoneses "los griegos de Oriente", los Juegos Olímpicos estaban destinados a ser anfitriones de Japón algún día". [139]
Mishima odiaba a Ryokichi Minobe , que era comunista y gobernador de Tokio desde 1967. [140] Personas influyentes en el conservador Partido Liberal Democrático (PLD), incluidos Takeo Fukuda y Kiichi Aichi , habían sido superiores de Mishima durante su estancia en el Ministerio . del Tesoro , y el primer ministro Eisaku Satō conoció a Mishima porque su esposa, Hiroko, era fanática del trabajo de Mishima. Basándose en estas conexiones, los funcionarios del PLD solicitaron a Mishima que se postulara para el PLD como gobernador de Tokio contra Minobe, pero Mishima no tenía intención de convertirse en político. [140]
A Mishima le gustaba el manga y el gekiga , especialmente el estilo de dibujo de Hiroshi Hirata (平田弘史) , un mangaka mejor conocido por su gekiga samurái; la comedia slapstick y absurda en Mōretsu Atarō (もーれつア太郎) de Fujio Akatsuka , y la imaginación de GeGeGe no Kitarō (ゲゲゲの鬼太郎) de Shigeru Mizuki . [141] [142] A Mishima le encantaba especialmente leer el manga de boxeo Ashita no Joe (あしたのジョー, "Tomorrow's Joe") en la revista Weekly Shōnen cada semana. [143] [i] Ultraman y Godzilla eran sus fantasías kaiju favoritas , y una vez se comparó con el "huevo de Godzilla" en 1955. [144] [145] Por otro lado, no le gustaba el manga de historias con temas humanistas o cosmopolitas , como como el Fénix de Osamu Tezuka (火の鳥, Hola no tori) . [141] [142]
Mishima era un fanático de la ciencia ficción y sostenía que "la ciencia ficción será la primera literatura que supere por completo el humanismo moderno". [146] Elogió en particular El fin de la infancia de Arthur C. Clarke . Si bien reconoció "inexpresables sentimientos desagradables e incómodos después de leerlo", declaró: "No tengo miedo de llamarlo una obra maestra". [147]
Mishima viajó a Shimoda en la península de Izu con su esposa e hijos todos los veranos desde 1964 en adelante. [148] [149] En Shimoda, Mishima a menudo disfrutaba comiendo mariscos locales con su amigo Henry Scott-Stokes . [149] Mishima nunca mostró ninguna hostilidad hacia los EE. UU. frente a amigos extranjeros como Scott-Stokes, hasta que Mishima escuchó que el nombre de la posada donde se alojaba Scott-Stokes era Kurofune ( literalmente, 'barco negro'), momento en el que Su voz de repente se volvió baja y dijo de manera hosca: "¿Por qué? ¿Por qué te quedas en un lugar con ese nombre?". A Mishima le agradaba la gente común y corriente estadounidense después de la guerra, y él y su esposa incluso habían visitado Disneylandia cuando estaban recién casados. [j] Sin embargo, claramente conservaba un fuerte sentido de hostilidad hacia los "barcos negros" del comodoro Matthew C. Perry , quien abrió por la fuerza Japón a relaciones internacionales desiguales al final del período Edo , y había destruido la paz de Edo. , donde florecía una viva cultura chōnin . [149]
El nacionalismo de Mishima creció hacia el final de su vida. En 1966 publicó su cuento Las voces de los muertos heroicos (英霊の聲, Eirei no koe ) , en el que denunciaba al emperador Hirohito por renunciar a su propia divinidad tras la Segunda Guerra Mundial. Argumentó que los soldados que habían muerto en el Incidente del 26 de febrero (二・二六事件, Ni-Ni-Roku Jiken ) y las Unidades de Ataque Especial japonesas (特攻隊, Tokkōtai) habían muerto por su Emperador "dios viviente", y que La renuncia de Hirohito a su propia divinidad significó que todas esas muertes habían sido en vano. Mishima dijo que Su Majestad Imperial se había convertido en humano cuando debería ser un Dios. [151] [152]
En febrero de 1967, Mishima se unió a sus colegas Yasunari Kawabata , Kōbō Abe y Jun Ishikawa para emitir una declaración condenando la Revolución Cultural de China por suprimir la libertad académica y artística. [153] [154] Sin embargo, sólo un periódico japonés publicó el texto completo de su declaración. [155]
En septiembre de 1967, Mishima y su esposa visitaron la India por invitación del gobierno indio. Viajó mucho y se reunió con la Primera Ministra Indira Gandhi y el Presidente Zakir Hussain . [156] Quedó muy impresionado por la cultura india, y lo que sintió fue la determinación del pueblo indio de resistir la occidentalización y proteger las costumbres tradicionales. [157] Mishima temía que sus compatriotas japoneses estuvieran demasiado enamorados de la modernización y el materialismo de estilo occidental como para proteger la cultura tradicional japonesa. [156] Mientras estaba en Nueva Delhi , habló extensamente con un coronel anónimo del ejército indio que había experimentado escaramuzas con tropas chinas en la frontera chino-india. El coronel advirtió a Mishima sobre la fuerza y el espíritu de lucha de las tropas chinas. Más tarde, Mishima habló de su sensación de peligro con respecto a lo que percibía como una falta de preocupación en Japón sobre la necesidad de reforzar la defensa nacional de Japón contra la amenaza de la China comunista. [158] [159] [k] En su camino a casa desde la India, Mishima también se detuvo en Tailandia y Laos ; sus experiencias en las tres naciones se convirtieron en la base de partes de su novela El templo del amanecer (暁の寺, Akatsuki no tera) , la tercera de su tetralogía El mar de la fertilidad (豊饒の海, Hōjō no Umi ) . [161]
En 1968, Mishima escribió una obra de teatro titulada Mi amigo Hitler (わが友ヒットラー, Waga tomo Hittorā ) , en la que representaba a las figuras históricas de Adolf Hitler , Gustav Krupp , Gregor Strasser y Ernst Röhm como portavoces para expresar sus propios puntos de vista sobre el fascismo. y belleza. [88] Mishima explicó que después de escribir la obra exclusivamente femenina Madame de Sade, quería escribir una obra homóloga con un elenco exclusivamente masculino. [162] Mishima escribió sobre Mi amigo Hitler: "Puedes leer esta tragedia como una alegoría de la relación entre Ōkubo Toshimichi y Saigō Takamori " (dos héroes de la Restauración Meiji de Japón que inicialmente trabajaron juntos pero luego tuvieron una pelea). [163]
Ese mismo año, escribió Vida en venta (命売ります, Inochi Urimasu) , una historia humorística sobre un hombre que, tras fracasar en su intento de suicidarse, anuncia su vida en venta. [164] En una reseña de la traducción al inglés, el novelista Ian Thomson la llamó "pulp noir" y una "delicia sexy y camp", pero también señaló que, "detrás del diálogo duro y las travesuras de los gángsters hay una historia familiar". acusación del Japón consumista y un anhelo romántico por el pasado." [165]
Mishima era odiado por los izquierdistas que decían que Hirohito debería haber abdicado para asumir la responsabilidad por la pérdida de vidas en la guerra. También lo odiaban por su abierto compromiso con el bushido , el código de los samuráis en El camino de los samuráis (葉隠入門, Hagakure Nyūmon ) , su apoyo a la abolición del artículo 9 de la Constitución japonesa y por su postura en su Crítica La Defensa de la Cultura (文化防衛論, Bunka Bōeiron ) que predicaba la importancia del Emperador en las culturas japonesas. Mishima consideró la era de la posguerra en Japón, donde no nació ninguna cultura poética ni ningún artista supremo, como una era de falsa prosperidad, y afirmó en La defensa de la cultura :
En la prosperidad de la posguerra se llama Shōwa Genroku , donde no hay Chikamatsu Monzaemon , Ihara Saikaku , Matsuo Bashō , sólo hay una infestación de modales y costumbres llamativos. La pasión se seca, el fuerte realismo disipa el terreno y se descuida la profundización de la poesía. Es decir, ahora no existen Chikamatsu, Saikaku o Basho. [166]
En otros ensayos críticos, [l] Mishima argumentó que el espíritu nacional que se cultivó en la larga historia de Japón es la clave para la defensa nacional, y tenía aprensiones sobre la insidiosa "agresión indirecta" del Partido Comunista Chino , Corea del Norte y la Unión Soviética. Unión . [15] [16] En ensayos críticos de 1969, Mishima explicó la difícil y delicada posición de Japón y las peculiaridades entre China, la Unión Soviética y los Estados Unidos.
En pocas palabras, apoyar el Tratado de Seguridad significa estar de acuerdo con los Estados Unidos, y oponerse a él significa estar de acuerdo con la Unión Soviética o el Partido Comunista Chino, así que, después de todo, es sólo una cuestión de en qué país extranjero confiar. y aquí falta por completo la cuestión de "qué es Japón". Si le preguntas a un japonés: "Oye, ¿eliges Estados Unidos, la Unión Soviética o el Partido Comunista Chino?", si es un verdadero japonés, mantendrá su actitud. [167] [168]
En cuanto a quienes se opusieron firmemente a la base militar estadounidense en Okinawa y al Tratado de Seguridad:
Pueden parecer nacionalistas y de derechas en el sentido común extranjero, pero en Japón, la mayoría de ellos son en realidad izquierdistas y comunistas. [169] [168]
A lo largo de este período, Mishima continuó trabajando en su obra maestra, la tetralogía de novelas El mar de la fertilidad , que comenzó a aparecer en un formato serializado mensual en septiembre de 1965. [170] Las cuatro novelas completadas fueron Spring Snow (1969), Runaway Horses ( 1969), El templo del amanecer (1970) y La decadencia del ángel (publicado póstumamente en 1971). Mishima aspiraba a una novela muy larga con una razón de ser completamente diferente a la de las novelas crónicas occidentales de los siglos XIX y XX; En lugar de contar la historia de un solo individuo o familia, Mishima se propuso audazmente su objetivo de interpretar todo el mundo humano. [171] En La decadencia del ángel , cuatro historias transmiten la transmigración del alma humana mientras el personaje principal atraviesa una serie de reencarnaciones. [171] Mishima esperaba expresar en términos literarios algo parecido al panteísmo . [172] El novelista Paul Theroux calificó la primera edición de la traducción al inglés de El mar de la fertilidad como "la visión más completa que tenemos del Japón en el siglo XX" y el crítico Charles Solomon escribió en 1990 que "las cuatro novelas siguen siendo una de las obras destacadas de la literatura del siglo XX y un resumen de la vida y obra del autor". [173]
En agosto de 1966, Mishima visitó el Santuario Ōmiwa en la prefectura de Nara , considerado uno de los santuarios sintoístas más antiguos de Japón, así como la ciudad natal de su mentor Zenmei Hasuda y las áreas asociadas con la rebelión Shinpūren (神風連の乱, Shinpūren no ran ) , un levantamiento samurái contra el gobierno Meiji en 1876. Este viaje se convertiría en la inspiración para partes de Runaway Horses (奔馬, Honba ) , la segunda novela de la tetralogía del Mar de la Fertilidad . Mientras estaba en Kumamoto , Mishima compró una espada japonesa por 100.000 yenes. Mishima imaginó la reencarnación de Kiyoaki, el protagonista de la primera novela Spring Snow , como un hombre llamado Isao que arriesgó su vida para lograr la restauración del gobierno directo del Emperador en el contexto del Incidente de la Liga de Sangre (血盟団事件, Ketsumeidan jiken ) en 1932.
Del 12 de abril al 27 de mayo de 1967, Mishima realizó un entrenamiento básico con la Fuerza Terrestre de Autodefensa (GSDF). [174] Mishima originalmente había presionado para entrenar con la GSDF durante seis meses, pero encontró resistencia por parte de la Agencia de Defensa. [174] El período de entrenamiento de Mishima se finalizó en 46 días, lo que requirió el uso de algunas de sus conexiones. [174] Su participación en el entrenamiento de GSDF se mantuvo en secreto, tanto porque la Agencia de Defensa no quería dar la impresión de que alguien estuviera recibiendo un trato especial, como porque Mishima quería experimentar la vida militar "real". [174] [175] En consecuencia, Mishima entrenó con su nombre de nacimiento, Kimitake Hiraoka, y la mayoría de sus compañeros soldados no lo reconocieron. [174]
A partir de junio de 1967, Mishima se convirtió en una figura destacada en un plan para crear una "Guardia Nacional de Japón" (祖国防衛隊, Sokoku Bōeitai ) de 10.000 hombres como complemento civil de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . Comenzó a liderar grupos de estudiantes universitarios de derecha para que recibieran capacitación básica con la GSDF con la esperanza de capacitar a 100 oficiales para dirigir la Guardia Nacional. [176] [177] [175]
Como muchos otros derechistas, Mishima estaba especialmente alarmado por los disturbios y las acciones revolucionarias emprendidas por estudiantes universitarios radicales de la " Nueva Izquierda ", que tomaron decenas de campus universitarios en Japón en 1968 y 1969. El 26 de febrero de 1968, se cumplió el 32º aniversario de la Después del incidente del 26 de febrero , él y varios otros derechistas se reunieron en las oficinas editoriales de la recientemente fundada revista de derecha Controversy Journal (論争ジャーナル, Ronsō jaanaru ) , donde se pincharon los deditos y firmaron un juramento de sangre prometiendo morir si necesario para evitar que se produzca una revolución de izquierda en Japón. [178] [179] Mishima mostró su sinceridad al firmar su nombre de nacimiento, Kimitake Hiraoka, con su propia sangre. [178] [179]
Cuando Mishima descubrió que su plan para una Guardia Nacional Japonesa a gran escala con un amplio apoyo público y privado no tuvo éxito, [180] formó la Tatenokai (楯の会, "Sociedad del Escudo") el 5 de octubre de 1968, una milicia privada. compuesto principalmente por estudiantes universitarios de derecha que juraron proteger al Emperador de Japón. Las actividades del Tatenokai se centraban principalmente en el entrenamiento marcial y la aptitud física, incluida la lucha con espada tradicional kendo y las carreras de larga distancia. [181] [182] Mishima supervisó personalmente este entrenamiento. La membresía inicial fue de alrededor de 50 y procedía principalmente de estudiantes de la Universidad de Waseda y personas afiliadas a Controversy Journal . El número de miembros de Tatenokai aumentó posteriormente a 100. [183] [176] Algunos de los miembros se habían graduado de la universidad y estaban empleados, mientras que otros ya eran adultos que trabajaban cuando se alistaron. [184]
El 25 de noviembre de 1970, Mishima y cuatro miembros del Tatenokai: Masakatsu Morita (森田必勝) , Masahiro Ogawa (小川正洋) , Masayoshi Koga (小賀正義) y Hiroyasu Koga (古賀浩靖) , utilizaron un pretexto para visitar al comandante. Kanetoshi Mashita (益田兼利) del Campamento Ichigaya, una base militar en el centro de Tokio y cuartel general del Comando Oriental de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . [123] En el interior, bloquearon la oficina y ataron al comandante a su silla. Mishima llevaba una diadema hachimaki blanca con un círculo rojo hinomaru en el centro con el kanji de "renacer siete veces para servir al país" (七生報國, Shichishō hōkoku) , que era una referencia a las últimas palabras de Kusunoki Masasue , el hermano menor del samurái leal imperial del siglo XIV Kusunoki Masashige (楠木正成) , ya que los dos hermanos murieron luchando para defender al Emperador. [185] Con un manifiesto preparado y una pancarta enumerando sus demandas, Mishima salió al balcón para dirigirse a los soldados reunidos debajo. Su discurso tenía como objetivo inspirar un golpe de estado para restaurar el poder del emperador. Sólo consiguió irritar a los soldados y fue abucheado, con burlas y el ruido de los helicópteros ahogando algunas partes de su discurso. En su discurso, Mishima reprendió al JSDF por su aceptación pasiva de una constitución que "niega (su) propia existencia" y gritó para despertarlos: "¿Dónde se ha ido el espíritu de los samuráis ?" En su último llamamiento escrito del que Morita y Ogawa esparcieron copias desde el balcón, Mishima expresó su insatisfacción con la naturaleza a medias del JSDF:
Es evidente que a Estados Unidos no le agradaría que un verdadero ejército de voluntarios japoneses protegiera la tierra de Japón. [186] [187]
Después de terminar de leer su discurso preparado unos minutos después, Mishima gritó "¡Viva el Emperador!" (天皇陛下万歳, Tenno-heika banzai ) tres veces. Luego se retiró a la oficina del comandante y se disculpó con el comandante, diciendo:
"Lo hicimos para devolverle la JSDF al Emperador. No tuve más remedio que hacer esto". [188] [189] [190]
Mishima luego cometió seppuku , una forma de suicidio ritual por destripamiento asociado con los samuráis. A Morita se le había asignado servir como segundo de Mishima ( kaishakunin ), cortándole la cabeza con una espada al final del rito para evitarle dolores innecesarios. Sin embargo, Morita demostró ser incapaz de completar su tarea, y después de tres intentos fallidos de cortarle la cabeza a Mishima, Koga tuvo que intervenir y completar la tarea. [188] [189] [190]
Según el testimonio de los golpistas supervivientes, originalmente los cuatro miembros del Tatenokai habían planeado cometer seppuku junto con Mishima. Sin embargo, Mishima intentó disuadirlos y tres de los miembros accedieron a sus deseos. Sólo Morita persistió y dijo: "No puedo dejar que el señor Mishima muera solo". Pero Mishima sabía que Morita tenía novia y todavía esperaba que pudiera vivir. Justo antes de su seppuku, Mishima intentó una vez más disuadirlo, diciéndole "Morita, debes vivir, no morir". [191] [192] [m] Sin embargo, después del seppuku de Mishima, Morita se arrodilló y se apuñaló en el abdomen y Koga actuó como kaishakunin nuevamente. [193]
Este intento de golpe se llama El Incidente Mishima (三島事件, Mishima jiken ) en Japón. [norte]
Otro elemento tradicional del ritual suicida fue la composición de los llamados poemas de muerte por parte de los miembros del Tatenokai antes de su entrada a la sede. [195] Después de haber estado alistados en la Fuerza Terrestre de Autodefensa durante aproximadamente cuatro años, Mishima y otros miembros de Tatenokai, junto con varios funcionarios, estaban investigando en secreto planes golpistas para una enmienda constitucional. Pensaron que había una posibilidad cuando se envió un despacho de seguridad (治安出動, Chian Shutsudo ) para subyugar la revuelta de Zenkyoto . Sin embargo, Zenkyoto fue fácilmente reprimido por la Unidad de Policía Antidisturbios en octubre de 1969. Estos funcionarios renunciaron al golpe de enmienda constitucional y Mishima quedó decepcionado con ellos y con las circunstancias reales en Japón después de la Segunda Guerra Mundial. [196] El oficial Kiyokatsu Yamamoto (山本舜勝) , maestro de formación de Mishima, explicó con más detalle:
Los oficiales tenían una conexión confiable con la USAF (incluida la USFJ ) y, con la aprobación del ejército estadounidense, debían llevar a cabo un envío de seguridad hacia las Fuerzas Armadas de las Fuerzas de Autodefensa de Japón . Sin embargo, debido al cambio de política (reversión) de Estados Unidos por parte de Henry Kissinger , quien se preparó para visitar China en secreto ( cambiando las relaciones entre Estados Unidos y China ), se convirtió en una situación en la que el ejército japonés no estaba autorizado legalmente. [196]
Mishima planeó su suicidio meticulosamente durante al menos un año y nadie fuera del grupo de miembros cuidadosamente seleccionados de Tatenokai sabía lo que estaba planeando. [197] [198] Su biógrafo, el traductor John Nathan , sugiere que el intento de golpe fue sólo un pretexto para el suicidio ritual con el que Mishima había soñado durante mucho tiempo. [199] Su amigo Scott-Stokes, otro biógrafo, dice que "Mishima es la persona más importante en el Japón de la posguerra", y describió los grilletes de la constitución de Japón:
Mishima advirtió contra la falta de realidad en la controversia política básica en Japón y la particularidad de los principios democráticos de Japón. [200]
Scott-Stokes anotó una reunión con Mishima en la entrada de su diario del 3 de septiembre de 1970, en la que Mishima, con una expresión sombría en su rostro, dijo:
Japón perdió su tradición espiritual y, en su lugar, la infestó el materialismo. Japón está ahora bajo la maldición de una Serpiente Verde. La Serpiente Verde muerde el pecho japonés. No hay forma de escapar de esta maldición. [201]
Scott-Stokes le dijo a Takao Tokuoka en 1990 que consideraba que la Serpiente Verde se refería al dólar estadounidense. [202] Entre 1968 y 1970, Mishima también dijo palabras sobre el futuro de Japón. El padre y amigo mayor de Mishima escuchó de Mishima:
Japón se verá muy afectado. Un día, Estados Unidos contacta repentinamente a China por encima de la cabeza de Japón, Japón solo podrá mirar hacia arriba desde el fondo del valle y escuchar ligeramente la conversación. Nuestro amigo Taiwán dirá que "ya no podrá contar con Japón" y Taiwán irá a alguna parte. Japón puede quedar huérfano en Oriente y eventualmente caer en el producto de los traficantes de esclavos. [203]
El cadáver de Mishima fue devuelto a casa al día siguiente de su muerte. Su padre Azusa había tenido miedo de ver a su hijo cuya apariencia había cambiado por completo. Sin embargo, cuando miró temerosamente el interior del ataúd, la cabeza y el cuerpo de Mishima habían sido cuidadosamente suturados, y su rostro muerto, al que se le había aplicado maquillaje maravillosamente, parecía como si estuviera vivo gracias a los agentes de policía. Dijeron: "Aplicamos el maquillaje funerario con cuidado y con un sentimiento especial, porque es el cuerpo del Dr. Mishima, a quien siempre hemos respetado en secreto". [204] El cuerpo de Mishima estaba vestido con el uniforme Tatenokai, y el guntō estaba firmemente sujeto en el pecho de acuerdo con el testamento que Mishima confió a su amigo Kinemaro Izawa (伊沢甲子麿) . [204] [205] Azusa puso los papeles manuscritos y la pluma estilográfica que su hijo apreciaba en el ataúd. [204] [o] Mishima se había asegurado de que sus asuntos estuvieran en orden y dejó dinero para la defensa legal de los tres miembros supervivientes de Tatenokai: Masahiro Ogawa (小川正洋) , Masayoshi Koga (小賀正義) y Hiroyasu Koga . [198] [p] Después del incidente, hubo comentarios exagerados en los medios de comunicación de que "era miedo al resurgimiento del militarismo". [202] [209] El comandante que fue tomado como rehén dijo en el juicio:
No sentí odio hacia los acusados en ese momento. Pensando en el país de Japón, pensando en el JSDF, los corazones puros de nuestro país que hizo ese tipo de cosas, quiero comprarlo como individuo. [188]
El día del Incidente de Mishima (25 de noviembre) fue la fecha en que Hirohito (Emperador Shōwa) se convirtió en regente y el Emperador Shōwa hizo la Declaración de la Humanidad a la edad de 45 años. Los investigadores creen que Mishima eligió ese día para revivir al "Dios" muriendo. como chivo expiatorio, a la misma edad que el Emperador se convirtió en humano. [210] [211] También hay opiniones de que el día corresponde a la fecha de ejecución (después de la adopción del calendario gregoriano ) de Yoshida Shōin (吉田松陰) , a quien Mishima respetaba, [204] o que Mishima había fijado su período de bardo (中有, Chuu ) para la reencarnación porque el día 49 después de su muerte era su cumpleaños, el 14 de enero. [212] En su cumpleaños, los restos de Mishima fueron enterrados en la tumba de la familia Hiraoka en el cementerio de Tama . [204] Además, el 25 de noviembre es el día en que comenzó a escribir Confesiones de una máscara (仮面の告白, Kamen no kokuhaku ), y este trabajo fue anunciado como "Técnicas de recuperación de la vida", "Suicidio de adentro hacia afuera". Mishima también escribió en notas para este trabajo,
Este libro es un testamento de permiso en el Reino de la Muerte donde solía vivir. Si tomas una película de un suicida saltando y giras la película al revés, la persona suicida salta desde el fondo del valle hasta la cima del acantilado a una velocidad vertiginosa y revive. [213] [214]
El escritor Takashi Inoue cree que escribió Confesiones de una máscara para vivir en el Japón de la posguerra y alejarse de su "Reino de la Muerte"; Al morir en la misma fecha en que comenzó a escribir Confesiones de una máscara , Mishima pretendía desmantelar todas sus actividades creativas de posguerra y regresar al "Reino de la Muerte" donde solía vivir. [214]
Se ha especulado mucho sobre el suicidio de Mishima. En el momento de su muerte acababa de completar el último libro de su tetralogía El Mar de la Fertilidad . [123] Fue reconocido como uno de los estilistas más importantes de la lengua japonesa de la posguerra. Mishima escribió 34 novelas, unas 50 obras de teatro, unos 25 libros de cuentos, al menos 35 libros de ensayos, un libreto y una película. [215]
La tumba de Mishima se encuentra en el cementerio Tama en Fuchū, Tokio . El Premio Mishima se creó en 1988 para honrar su vida y obra. El 3 de julio de 1999, se inauguró el "Museo Literario Yukio Mishima" (三島由紀夫文学館, Mishima Yukio Bungaku-kan) en Yamanakako , prefectura de Yamanashi . [216]
El incidente de Mishima ayudó a inspirar la formación de grupos de la Nueva Derecha (新右翼, shin uyoku ) en Japón, como el " Issuikai " (一水会) , fundado por Tsutomu Abe (阿部勉) , quien era seguidor de Mishima. En comparación con grupos más antiguos como el Partido Patriótico del Gran Japón de Bin Akao , que adoptó una postura anticomunista y proestadounidense, los grupos de la Nueva Derecha como el Issuikai tendían a enfatizar el nacionalismo étnico y el antiamericanismo . [217]
Cada año, el 25 de noviembre, el "Grupo de Estudio Yukio Mishima" (三島由紀夫研究会, Mishima Yukio Kenkyūkai ) y ex miembros de la "Alianza de Estudiantes de Japón" (日本学生同盟, Nihon Gakusei Dōmei ) . [218] Aparte de esto, cada año se celebra un servicio conmemorativo por parte de ex miembros de Tatenokai, que comenzó en 1975, un año después de que Masahiro Ogawa, Masayoshi Koga e Hiroyasu Koga fueran puestos en libertad condicional. [219]
Se han erigido una variedad de cenotafios y piedras conmemorativas en honor a la memoria de Mishima en varios lugares de Japón. Por ejemplo, se han erigido piedras en el Santuario Hachiman en la ciudad de Kakogawa , Prefectura de Hyogo , donde estaba el domicilio permanente de su abuelo; [220] frente al cuerpo de la 2.ª compañía en el campamento Takigahara de la JGSDF ; [221] y en el jardín de la casa de uno de los conocidos de Mishima. [222] También hay un "Monumento de Honor a Yukio Mishima y Masakatsu Morita" frente a la escuela secundaria Shonan de la Universidad Rissho en la prefectura de Shimane . [223]
El Santuario Mishima Yukio fue construido en el suburbio de Fujinomiya , Prefectura de Shizuoka , el 9 de enero de 1983. [224] [225]
Una película biográfica de 1985 de Paul Schrader titulada Mishima: una vida en cuatro capítulos describe su vida y obra; sin embargo, nunca se ha presentado teatralmente en Japón. Una película japonesa de 2012 titulada 11:25, el día que eligió su propio destino, también analiza el último día de Mishima. La película pornográfica gay de 1983 Beautiful Mystery satirizó los matices homosexuales de la carrera de Mishima. [226] [12]
En 2014, Mishima fue uno de los homenajeados inaugurales en el Rainbow Honor Walk , un paseo de la fama en el barrio Castro de San Francisco que destaca a las personas LGBTQ que han "hecho contribuciones significativas en sus campos". [227] [228] [229]
Además de obras de estilo contemporáneo como Madame de Sade , Mishima escribió para dos de los tres géneros del teatro clásico japonés: Noh y Kabuki (como orgulloso tokiota, ni siquiera frecuentaba el teatro de marionetas Bunraku , siempre asociado con Osaka y las provincias). [236]
Aunque Mishima tomó temas, títulos y personajes del canon Noh, sus giros y escenarios modernos, como hospitales y salones de baile, sorprendieron al público acostumbrado a los originales de larga data.
Donald Keene tradujo Kindai Nogaku-shū (近代能楽集, Cinco obras de Noh modernas ) (Tuttle, 1981; ISBN 0-8048-1380-9 ). La mayoría de los demás permanecen sin traducir y, por tanto, carecen de un título "oficial" en inglés; en tales casos es preferible utilizar el título rōmaji .
Mishima protagonizó varias películas. Patriotismo fue escrito y financiado por él mismo, y lo dirigió en estrecha colaboración con Masaki Domoto. Mishima también escribió un relato detallado de todo el proceso, en el que se profundiza en los detalles relativos al vestuario, los gastos de rodaje y la recepción de la película. Patriotismo ganó el segundo premio en el Festival Internacional de Cortometrajes de Tours en enero de 1966. [237] [238]
En el contexto de la historia literaria e intelectual de la posguerra, Mishima Yukio tiende a ser visto como un nihilista romántico y ultra reaccionario, un escritor prolífico pero en última instancia predecible cuyo espectacular seppuku acentuó su carrera artística. Por otro lado, aunque su agenda filosófica, tal como la desarrolló en una serie de ensayos, parece fácilmente accesible para una evaluación crítica, sus creaciones ficticias no necesariamente se ajustan a esta imagen.
