Matsuo Bashō (松尾 芭蕉, 1644-28 de noviembre de 1694) ; [2] nacido Matsuo Kinsaku (松尾 金作), más tarde conocido como Matsuo Chūemon Munefusa (松尾 忠右衛門 宗房) [3] fue el poeta japonés más famoso del período Edo . Durante su vida, Bashō fue reconocido por sus trabajos en la forma colaborativa haikai no renga ; hoy, después de siglos de comentarios, se le reconoce como el mayor maestro del haiku (entonces llamado hokku ). También es conocido por sus ensayos de viajes que comienzan con Registros de un esqueleto expuesto a la intemperie (1684), escritos después de su viaje al oeste, a Kioto y Nara . [4] La poesía de Matsuo Bashō es reconocida internacionalmente y, en Japón, muchos de sus poemas se reproducen en monumentos y sitios tradicionales. Aunque Bashō es famoso en Occidente por su hokku, él mismo creía que su mejor trabajo residía en liderar y participar en el renku . Como él mismo dijo: "Muchos de mis seguidores pueden escribir hokku tan bien como yo. Donde muestro quién soy realmente es uniendo versos de haikai". [5]
Bashō conoció la poesía a una edad temprana y, tras integrarse en la escena intelectual de Edo (el Tokio moderno), rápidamente se hizo muy conocido en todo Japón. Se ganaba la vida como profesor; pero luego renunció a la vida social y urbana de los círculos literarios y se inclinó a vagar por todo el país, dirigiéndose al oeste, al este y a las tierras salvajes del norte para encontrar inspiración para sus escritos. Sus poemas fueron influenciados por su experiencia de primera mano del mundo que lo rodeaba, y a menudo resumían la sensación de una escena en unos pocos elementos simples.
Matsuo Bashō nació en 1644, cerca de Ueno , en la provincia de Iga . [6] [7] La familia Matsuo era de ascendencia samurái , y su padre era probablemente un musokunin (無足人) , una clase de campesinos terratenientes a los que se concedían ciertos privilegios de los samuráis. [8] [6]
Poco se sabe de su infancia. Los Matsuo eran una importante familia ninja y Bashō estaba entrenado en ninjutsu. [9] Al final de su adolescencia, Bashō se convirtió en sirviente de Tōdō Yoshitada (藤堂 良忠) , muy probablemente en alguna capacidad humilde, [6] [10] y probablemente no fue ascendido a la clase samurái completa. [11] Se afirma que sirvió como cocinero o trabajador de cocina en algunos relatos casi contemporáneos, [Notas 1] pero no hay pruebas concluyentes. [6] Una hipótesis posterior es que fue elegido para servir como paje (koshō ) de Yoshitada, con evidencia documental alternativa que sugiere que comenzó a servir a una edad más temprana. [13]
Compartió el amor de Yoshitada por el haikai no renga , una forma de composición poética colaborativa. [14] Se abrió una secuencia con un verso en formato mora 5-7-5 ; este verso recibió el nombre de hokku , y siglos más tarde pasaría a llamarse haiku cuando se presentara como una obra independiente. El hokku sería seguido por un verso mora relacionado de 7-7 escrito por otro poeta. Tanto Bashō como Yoshitada se dieron a sí mismos haigō (俳号) , o seudónimos haikai ; El de Bashō era Sōbō (宗房) , que era simplemente el on'yomi (lectura chino-japonesa) de su nombre de adulto, "Munefusa (宗房) ". En 1662 se publicó el primer poema existente de Bashō. En 1726, dos de los hokku de Bashō se imprimieron en una compilación. [ se necesita aclaración ]
En 1665, Bashō y Yoshitada junto con algunos conocidos compusieron un hyakuin, o renku de cien versos . En 1666, la repentina muerte de Yoshitada puso fin a la pacífica vida de Bashō como sirviente. No quedan registros de esta época, pero se cree que Bashō renunció a cualquier posibilidad de tener el estatus de samurái y se fue de casa. [15] Los biógrafos han propuesto varias razones y destinos, incluida la posibilidad de un romance entre Bashō y una miko sintoísta llamada Jutei (寿貞) , lo cual es poco probable que sea cierto. [16] [ página necesaria ] Las propias referencias de Bashō a esta época son vagas; recordó que "en un tiempo yo codiciaba un cargo oficial con tenencia de tierras", y que "hubo un tiempo en que me fascinaban las formas del amor homosexual": no hay indicación de si se refería a obsesiones reales o los ficticios. [17] (Los biógrafos del autor, sin embargo, señalan que Bashō estuvo involucrado en asuntos homosexuales durante toda su vida [18] y que entre sus amantes se encontraban varios de sus discípulos; [19] en opinión del profesor Gary Leupp, las composiciones homoeróticas de Bashō eran claramente basado en sus experiencias personales [20] ). No estaba seguro de si convertirse en poeta a tiempo completo; Según él mismo, "las alternativas luchaban en mi mente y me inquietaban la vida". [21] Su indecisión puede haber sido influenciada por el entonces todavía relativamente bajo estatus de renga y haikai no renga como actividades más sociales que esfuerzos artísticos serios. [22] En cualquier caso, sus poemas continuaron publicándose en antologías en 1667, 1669 y 1671, y publicó una recopilación de obras suyas y de otros autores de la escuela Teitoku, The Seashell Game (貝おほひ, Kai Ōi ) , en 1672. [7] Aproximadamente en la primavera de ese año se trasladó a Edo , para ampliar sus estudios de poesía. [23]
En los círculos literarios de moda de Nihonbashi , la poesía de Bashō fue rápidamente reconocida por su estilo sencillo y natural. En 1674 fue incluido en el círculo íntimo de la profesión haikai y recibió enseñanzas secretas de Kitamura Kigin (1624-1705). [6] Escribió este hokku en homenaje simulado al shōgun :
甲比丹もつくばはせけり君が春 kapitan mo / tsukubawasekeri / kimi ga haru
los holandeses también / se arrodillan ante Su Señoría— / saltan bajo Su reinado. [1678]
Cuando Nishiyama Sōin , fundador y líder de la escuela Danrin de haikai, llegó a Edo desde Osaka en 1675, Bashō estaba entre los poetas invitados a componer con él. [24] Fue en esta ocasión que se dio a sí mismo el haigō de Tōsei, y en 1680 tenía un trabajo de tiempo completo enseñando a veinte discípulos, quienes publicaron Los mejores poemas de los veinte discípulos de Tōsei (桃青門弟独吟二十歌仙, Tōsei -montei Dokugin-Nijukasen ) , anunciando su conexión con el talento de Tōsei. Ese invierno, dio el sorprendente paso de cruzar el río hacia Fukagawa, fuera de la vista del público y hacia una vida más solitaria. [25] Sus discípulos le construyeron una cabaña rústica y plantaron un plátano japonés (芭蕉, bashō ) en el patio, dándole a Bashō un nuevo haigō y su primer hogar permanente. Apreciaba mucho la planta, pero no estaba feliz de ver el pasto miscanthus nativo de Fukagawa creciendo junto a ella:
ばしょう植ゑてまづ憎む荻の二葉哉 bashō uete / mazu nikumu ogi no / futaba kana
junto a mi nueva planta de banano / la primera señal de algo que detesto— / ¡un brote de miscanthus! [1680]
A pesar de su éxito, Bashō se sintió insatisfecho y solitario. Comenzó a practicar la meditación Zen , pero parece no haber calmado su mente. [26] En el invierno de 1682 su cabaña se quemó y poco después, a principios de 1683, murió su madre. Luego viajó a Yamura , para quedarse con un amigo. En el invierno de 1683 sus discípulos le dieron una segunda choza en Edo, pero su ánimo no mejoró. En 1684 su discípulo Takarai Kikaku publicó una recopilación de él y otros poetas, Castañas arrugadas (虚栗, Minashiguri ) . [27] Más tarde ese año dejó Edo en el primero de cuatro grandes viajes. [28]
Bashō viajó solo, fuera de los caminos trillados, es decir, por las Cinco Rutas de Edo , que en el Japón medieval se consideraban inmensamente peligrosas; y al principio Bashō esperaba simplemente morir en medio de la nada o ser asesinado por bandidos. Sin embargo, a medida que avanzaba el viaje, su estado de ánimo mejoró y se sintió cómodo en el camino. Bashō conoció a muchos amigos y llegó a disfrutar del paisaje cambiante y de las estaciones. [29] Sus poemas adquirieron un tono menos introspectivo y más llamativo a medida que observaba el mundo que lo rodeaba:
馬をさへながむる雪の朝哉 uma wo sae / nagamuru yuki no / ashita kana
incluso un caballo / me llama la atención—en este / mañana nevado [1684]
El viaje lo llevó desde Edo hasta el monte Fuji , Ueno y Kioto . [Notas 2] Conoció a varios poetas que se hacían llamar sus discípulos y querían su consejo; les dijo que ignoraran el estilo contemporáneo de Edo e incluso su propio Shriveled Chestnuts , diciendo que contenía "muchos versos que no vale la pena discutir". [30] Bashō regresó a Edo en el verano de 1685, tomándose un tiempo en el camino para escribir más hokku y comentar sobre su propia vida:
年暮ぬ笠きて草鞋はきながら toshi kurenu / kasa kite waraji / hakinagara
otro año se ha ido / la sombra de un viajero en mi cabeza, / sandalias de paja a mis pies [1685]
Cuando Bashō regresó a Edo, retomó felizmente su trabajo como profesor de poesía en su cabaña bashō , aunque en privado ya estaba haciendo planes para otro viaje. [31] Los poemas de su viaje fueron publicados como Nozarashi Kikō (野ざらし紀行).
A principios de 1686, Bashō compuso uno de sus haiku más recordados:
古池や蛙飛びこむ水の音 furu ike ya / kawazu tobikomu / mizu no oto
un estanque antiguo / una rana salta / el chorro de agua [1686]
Este poema se hizo famoso al instante. En abril, los poetas de Edo se reunieron en la cabaña bashō para un concurso de haikai no renga sobre el tema de las ranas que parece haber sido un homenaje al hokku de Bashō , que se colocó en la parte superior de la recopilación. [32] Durante el resto del año, Bashō permaneció en Edo, continuando enseñando y celebrando concursos.
En el otoño de 1687 viajó al campo para observar la luna e hizo un viaje más largo en 1688 cuando regresó a Ueno para celebrar el Año Nuevo Lunar . De regreso a Edo, Bashō a veces se volvía solitario: alternaba entre rechazar a los visitantes de su cabaña y apreciar su compañía. [33] Al mismo tiempo, conservaba un sutil sentido del humor, como se refleja en su hokku :
いざさらば雪見にころぶ所迄 iza saraba / yukimi ni korobu / tokoromade
ahora pues, salgamos / a disfrutar de la nieve... ¡hasta / que resbale y caiga! [1688]
La planificación privada de Bashō para otro largo viaje, que se describirá en su obra maestra Oku no Hosomichi , o El estrecho camino hacia el norte profundo , culminó el 16 de mayo de 1689 (Yayoi 27, Genroku 2), cuando abandonó Edo con su alumno y aprendiz. Kawai Sora (河合 曾良) en un viaje a las provincias del norte de Honshū . Bashō y Sora se dirigieron al norte hasta Hiraizumi , a donde llegaron el 29 de junio. Luego caminaron hacia el lado occidental de la isla, recorrieron Kisakata el 30 de julio y comenzaron a caminar de regreso a un ritmo pausado a lo largo de la costa. Durante este viaje de 150 días, Bashō viajó un total de 600 ri (2400 km) a través de las zonas nororientales de Honshū y regresó a Edo a finales de 1691. [34]
Cuando Bashō llegó a Ōgaki , prefectura de Gifu , había completado el diario de su viaje. Lo editó y redactó durante tres años, escribiendo la versión final en 1694 como El camino estrecho hacia el interior (奥の細道, Oku no Hosomichi ) . La primera edición se publicó póstumamente en 1702. [35] Fue un éxito comercial inmediato y muchos otros poetas itinerantes siguieron el camino de su viaje. [7] A menudo se considera su mejor logro, presentando hokku como:
荒海や佐渡によこたふ天の川 araumi ya / Sado ni yokotau / amanogawa
el mar agitado / extendiéndose hacia Sado / la Vía Láctea [1689]
A su regreso a Edo en el invierno de 1691, Bashō vivió en su tercera cabaña bashō , nuevamente proporcionada por sus discípulos. Esta vez no estaba solo; acogió a su sobrino Toin y a una amiga Jutei, quienes se estaban recuperando de una enfermedad. Tuvo muchos visitantes fantásticos.
Bashō le escribió a un amigo que "perturbado por los demás, no tengo tranquilidad". [36] Hasta finales de agosto de 1693, continuó ganándose la vida enseñando y participando en fiestas haikai . Luego cerró la puerta de su cabaña bashō y se negó a ver a nadie durante un mes. Finalmente, cedió después de adoptar el principio de karumi o "ligereza", una filosofía semibudista de saludar al mundo mundano en lugar de separarse de él.
Bashō abandonó Edo por última vez en el verano de 1694 y pasó un tiempo en Ueno y Kioto antes de llegar a Osaka. Allí sufrió una enfermedad estomacal y, rodeado de sus discípulos, murió en paz. [37] Aunque no compuso un poema formal sobre la muerte , [38] el siguiente es generalmente aceptado como su poema de despedida:
旅に病んで夢は枯野をかけ廻る
tabi ni yande / yume wa kareno wo / kake meguru
enferma en un viaje / mi sueño vaga / en un campo seco [1694] [39] [40]
En lugar de ceñirse a las fórmulas del kigo (季語) , que siguen siendo populares en Japón incluso hoy en día, Bashō aspiraba a reflejar su entorno y emociones reales en su hokku . [41] Incluso durante su vida, el esfuerzo y el estilo de su poesía fueron ampliamente apreciados; después de su muerte, sólo aumentó. Varios de sus alumnos recopilaron citas suyas sobre su propia poesía, en particular Mukai Kyorai y Hattori Dohō. [42]
Durante el siglo XVIII, el aprecio por los poemas de Bashō se hizo más ferviente y comentaristas como Ishiko Sekisui y Moro Nanimaru hicieron todo lo posible para encontrar referencias en su hokku a acontecimientos históricos, libros medievales y otros poemas. Estos comentaristas a menudo eran prodigiosos al elogiar las oscuras referencias de Bashō, algunas de las cuales probablemente eran falsos cognados literarios . En 1793, Bashō fue deificado por la burocracia sintoísta y durante un tiempo criticar su poesía fue literalmente una blasfemia. [42]
A finales del siglo XIX, este período de pasión unánime por los poemas de Bashō llegó a su fin. Masaoka Shiki , posiblemente el crítico más famoso de Bashō, derribó la ortodoxia de larga data con sus audaces y sinceras objeciones al estilo de Bashō. [42] Sin embargo, Shiki también jugó un papel decisivo en hacer que la poesía de Bashō fuera accesible en inglés, [43] y para los principales intelectuales y el público japonés en general. Inventó el término haiku (en sustitución del hokku ) para referirse a la forma independiente 5–7–5 que consideraba la parte más artística y deseable del haikai no renga . [42]
Basho fue ilustrado en uno de los grabados en madera ukiyo-e de Tsukioka Yoshitoshi de la colección Cien aspectos de la luna , c. 1885-1892. [44] Su ermita Bunkyō fue ilustrada por Hiroshige en la colección Cien vistas famosas de Edo , publicada alrededor de 1857. [45]
La interpretación crítica de los poemas de Bashō continuó hasta el siglo XX, con obras notables de Yamamoto Kenkichi, Imoto Nōichi y Ogata Tsutomu. El siglo XX también vio traducciones de los poemas de Bashō a otros idiomas del mundo. La posición de Bashō a los ojos occidentales como el poeta de haiku por excelencia da una gran influencia a su poesía: la preferencia occidental por el haiku sobre formas más tradicionales como el tanka o el renga ha otorgado un estatus arquetípico a Bashō como poeta japonés y al haiku como poesía japonesa . [46] Algunos eruditos occidentales incluso creen que Bashō inventó el haiku. [47] La naturaleza impresionista y concisa de los versos de Bashō influyó mucho en Ezra Pound , los imaginistas y los poetas de la Generación Beat . [Notas 3]
Sobre esta cuestión, Jaime Lorente sostiene en su trabajo de investigación "Bashō y el metro 5-7-5" que de los 1012 hokkus analizados por el maestro Bashō 145 no caben en el metro 5-7-5, ya que son un metro roto ( concretamente, presentan un mayor número de mora [sílabas]). En porcentaje representan el 15% del total. Incluso estableciendo 50 poemas que, presentando este patrón 5-7-5, podrían enmarcarse en otra estructura (debido a la colocación de la partícula "ya"), la cifra es similar. Por tanto, Lorente concluye que el maestro se acercaba al patrón tradicional. [48]
En 1942, se construyó el edificio Haiseiden en Iga, Mie , para conmemorar el 300 aniversario del nacimiento de Basho. Con un techo circular llamado "paraguas del viajero", el edificio fue hecho para parecerse al rostro y la ropa de Basho. [49]
Dos de los poemas de Bashō se popularizaron en el cuento "Teddy" escrito por J. D. Salinger y publicado en 1952 por la revista The New Yorker . [50]
En 1979, la Unión Astronómica Internacional le puso su nombre a un cráter encontrado en Mercurio. [51]
En 2003, una película de antología internacional titulada Winter Days adaptó la colección renku de 1684 del mismo nombre de Basho en una serie de animaciones. Los animadores incluyen a Kihachirō Kawamoto , Yuri Norstein , [52] e Isao Takahata . [53]
