Motoori Norinaga (本居 宣長, 21 de junio de 1730 - 5 de noviembre de 1801) fue un erudito japonés de Kokugaku activo durante el período Edo . Se le clasifica convencionalmente como uno de los cuatro grandes hombres de los estudios Kokugaku (nativistas). [1]
Norinaga nació en lo que hoy es Matsusaka en la provincia de Ise (ahora parte de la prefectura de Mie ). Sus antepasados fueron vasallos del clan Kitabatake en la provincia de Ise durante muchas generaciones. Sin embargo, a principios del período Edo abandonaron su condición de samuráis , cambiaron su apellido a Ozu y se trasladaron a Matsusaka, donde se convirtieron en mayoristas de algodón. La familia inicialmente prosperó y también tenía una tienda en Edo. (El director de cine Yasujirō Ozu era descendiente de la misma línea). Después de la muerte de su hermano mayor, Norinaga sucedió en el linaje Ozu. En un momento dado, fue adoptado por una familia de fabricantes de papel, pero el chico aficionado a los libros no era apto para los negocios.
Fue por sugerencia de su madre que, a la edad de 22 años, Norinaga fue a Kioto a estudiar medicina. En Kioto, también estudió filología china y japonesa con el neoconfucianista Hori Keizan. Fue en esta época cuando Norinaga se interesó por los clásicos japoneses y decidió adentrarse en el campo del kokugaku bajo la influencia de Ogyū Sorai y Keichū . (Con los cambios en el idioma, los japoneses del período Edo ya entendían mal los clásicos antiguos y los textos necesitaban un análisis filológico para poder entenderse adecuadamente). La vida en Kioto también inculcó en el joven Norinaga el amor por la cultura tradicional de la corte japonesa.
Al regresar a Matsusaka, Norinaga abrió una consulta médica para bebés mientras dedicaba su tiempo libre a conferencias sobre El cuento de Genji y estudios del Nihon Shoki ( Crónicas de Japón ). A la edad de 27 años compró varios libros de Kamo no Mabuchi y se embarcó en sus investigaciones sobre el Kokugaku . Como médico, reasumió su apellido ancestral samurái de Motoori.
En 1763, Norinaga conoció a Mabuchi en persona cuando este último visitó Matsusaka, un encuentro que ha pasado a la historia como "la noche en Matsusaka". Norinaga aprovechó la ocasión para pedirle a Mabuchi que supervisara sus anotaciones del Kojiki ("Registros de asuntos antiguos"). Mabuchi sugirió que Norinaga debería abordar primero las anotaciones del Man'yōshū para acostumbrarse al antiguo uso kana conocido como man'yōgana . Este fue el único encuentro entre los dos hombres, pero continuaron manteniendo correspondencia y, con el apoyo de Mabuchi, Norinaga pasó más tarde a una investigación completa sobre el Kojiki .
Los discípulos de Norinaga incluyeron a Ishizuka Tatsumaro, Nagase Masaki, Natsume Mikamaro, Takahashi Mikiakira y Motoori Haruniwa (el hijo de Norinaga).
Aunque eclipsado por sus actividades como erudito del kokugaku , Norinaga pasó 40 años como médico en ejercicio en Matsusaka y atendió pacientes hasta diez días antes de su muerte en 1801.
Las obras más importantes de Norinaga incluyen los Kojiki-den ( Comentarios sobre el Kojiki ), realizados durante un período de alrededor de 35 años, y sus anotaciones sobre el Cuento de Genji . Utilizando los métodos del kokugaku y el kaozheng , Norinaga afirmó que el Kojiki era el texto japonés más antiguo que se conserva. Utilizó la supuesta antigüedad del Kojiki para desarrollar una idea de la religión y las leyes indígenas japonesas que luego se utilizaron en el desarrollo de una idea del sintoísmo estatal . [2]
Norinaga adoptó la opinión de que la herencia del antiguo Japón era de espontaneidad natural en sentimientos y espíritu, y que el confucianismo importado iba en contra de esos sentimientos naturales. Criticó a Ogyū Sorai por su sobrevaloración de la civilización y el pensamiento chinos, aunque se ha señalado que su metodología filológica estuvo fuertemente influenciada por la de Sorai. Sus ideas fueron influenciadas por el intelectual chino Wang Yangming , quien había defendido el conocimiento innato , que la humanidad tenía una capacidad naturalmente intuitiva (en contraposición a la racional) para distinguir el bien y el mal [ cita requerida ] .
敷島の大和心を人問はば，朝日に匂ふ山桜花。
Si alguien le pregunta sobre el espíritu de un verdadero japonés, señale la flor de cerezo silvestre que brilla bajo el sol de la mañana.— Motoori Norinaga, " Shikishima no Uta " (敷島の歌).
Hasta entonces, los eruditos confucianos de la literatura antigua habían mostrado preferencia por la grandeza y masculinidad de la poesía Man'yōshū y aversión a obras como el Cuento de Genji , que se consideraban poco masculinas y femeninas. Para los eruditos budistas, el texto representaba una interpretación literaria del Sutra del loto indio . [3] Norinaga resucitó la posición del Cuento de Genji , que consideraba una expresión del mono no consciente exclusivamente japonés [4] (concepto relacionado con magokoro del que también habló Kamo no Mabuchi ) , una sensibilidad japonesa particular de "dolor at evanescencia" que según Norinaga forma la esencia de la literatura japonesa. Cada hombre, según Motoori, tiene al nacer un "verdadero corazón", un "magokoro" (el término magokokoro es en sí mismo casi una onomatopeya ya que kokoro (el corazón) expresa estos "latidos del corazón") cuya antigua literatura japonesa es la expresión más fiel [5] .
Al realizar su análisis textual del japonés antiguo, Norinaga también hizo contribuciones vitales para establecer una tradición gramatical japonesa nativa, en particular el análisis de clíticos , partículas y verbos auxiliares. Como parte de esta investigación, Norinaga descubriría inicialmente la Ley de rendaku de Lyman , anterior a su nombramiento en honor a su proponente posterior, Benjamin Smith Lyman , por unos 100 años.
La antigua residencia de Motoori Norinaga Motoori Norinaga kyu-taku (本居宣長旧宅) fue construida en 1691 como un retiro de retiro por su abuelo, Ozu Sanshiemon Sadaharu. Originalmente ubicado en el barrio Uomachi de Matsusaka, se trasladó a su sitio actual dentro de los terrenos del Castillo Matsusaka en 1909. Motoori Norinaga vivió desde los 12 años hasta su muerte a los 72 años.
Cuando Norinaga tenía 11 años, murió su padre, Ozu Sadatoshi Sanshiemon. Su cuñado, Ozu Sogoro Sadaharu, se hizo cargo del negocio, pero la suerte de la familia Ozu empezó a decaer poco a poco. Al año siguiente, Norinaga se vio obligado a trasladarse al retiro construido por su abuelo, junto con su madre, uno de sus hermanos menores y dos hermanas menores. Norinaga vivió entonces en esta casa hasta su muerte a la edad de 72 años, excepto durante siete años en los que estudió medicina en Kioto cuando era joven.
Tras la muerte de su cuñado, Norinaga sucedió a la familia Ozu, pero dejó de hacer negocios. Trabajó como médico de la ciudad utilizando esta casa como clínica, mientras trabajaba en el estudio de la literatura clásica japonesa y escribía el "Kojikiden" y otras obras. Cuando Norinaga tenía 53 años, remodeló el almacén del segundo piso para crear un nuevo estudio. Colgó una campana ( suzu ) en un pilar entre los pisos de su estudio y llamó a este estudio "Suzunoya". Sus descendientes continuaron viviendo en esta casa hasta el período Meiji ; sin embargo, a medida que el nuevo gobierno Meiji dio cada vez más importancia a sus obras como base de los estudios estatales sintoístas y kokugaku , surgió un movimiento para preservar la estructura. En 1909, se trasladó a los terrenos del castillo de Matsusaka y se ha hecho un esfuerzo para preservar el interior lo más fielmente posible a la época en que fue utilizado por Norinaga. En 1953, la estructura y el sitio de Uomachi antes de su reubicación fueron designados Monumento Nacional Especial . [6]
Partes del edificio están abiertas al público como parte del Museo Conmemorativo Motoori Norinaga (本居宣長記念館, Motoori Norinaga kinenkan ) . El estudio de escritura de Motoori en el segundo piso contiene algunos ejemplos de manuscritos originales. El museo alberga muchos artefactos que están protegidos como bienes culturales importantes de Japón , [7] de los cuales sólo una pequeña parte está en exhibición en cualquier momento.
Después de la muerte de Motoori, fue enterrado en la cima del monte Yamamuro, detrás del templo de Myōraki-ji en Matsusaka. [8] La tumba estaba situada para contemplar la ciudad de Matsusaka y las colinas de Mikawa y el monte Fuji en la distancia a través de la bahía de Ise y está inscrito con un poema del Man'yōshū . El sitio fue designado según las instrucciones detalladas dejadas en su testamento, y Motoori había visitado el sitio antes de su muerte para plantar árboles de sakura de montaña en flor y diseñar el diseño de su tumba; sin embargo, el paisaje que lo rodea ha cambiado drásticamente desde entonces con la construcción del santuario sintoísta Yamamuroyama Jinja en 1875. [9] Junto a su tumba hay un cenotafio en memoria de sus maestros, Hirata Atsutane y Uematsu Arinobu. La tumba y sus alrededores fueron designados Sitio Histórico Nacional en 1936. [10] La tumba actual fue completamente renovada en 1999.
Motoori Norinaga tiene una segunda tumba en el cementerio del clan Motoori en el templo de Jukyō-ji en el centro de Matsusaka. Esta tumba, junto con la de su hijo Motoori Harunaga, fue designada colectivamente Sitio Histórico Nacional separado en 1936. [11]
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