Kokugaku (Kyūjitai:國學,Shinjitai:国学; literalmente "estudio nacional") fue un movimiento académico, una escuela defilologíayfilosofíajaponesas que se originó durante elperíodo Tokugawa. Los estudiosos del Kokugaku trabajaron para reorientar la erudición japonesa lejos del entonces dominante estudio de loschinos,confucianosybudistasen favor de la investigación de los primerosclásicos japoneses.[1]
Lo que más tarde se conoció como la tradición kokugaku comenzó en los siglos XVII y XVIII como kogaku ("estudios antiguos"), wagaku (" estudios japoneses ") o inishie manabi ("estudios de la antigüedad"), término favorecido por Motoori Norinaga y su escuela. . Basándose en gran medida en el sintoísmo y la literatura antigua de Japón , la escuela se remonta a una época dorada de la cultura y la sociedad. Se basaron en la poesía japonesa antigua , anterior al surgimiento de las órdenes feudales del Japón medieval a mediados del siglo XII, y otros logros culturales para mostrar la emoción de Japón. Una emoción famosa a la que apela el kokugakusha es " mono no consciente ".
La palabra kokugaku , acuñada para distinguir esta escuela de kangaku ("estudios chinos"), fue popularizada por Hirata Atsutane en el siglo XIX. Ha sido traducido como "Estudios Nativos" y representó una respuesta a las teorías sinocéntricas neoconfucianas . Los estudiosos del Kokugaku criticaron la moralización represiva de los pensadores confucianos y trataron de restablecer la cultura japonesa antes de la afluencia de modos de pensamiento y comportamiento extranjeros.
Con el tiempo, el pensamiento de los eruditos del kokugaku influyó en la filosofía y el movimiento sonnō jōi . Fue esta filosofía, entre otras cosas, la que condujo al eventual colapso del shogunato Tokugawa en 1868 y a la posterior Restauración Meiji .
La escuela kokugaku sostenía que el carácter nacional japonés era naturalmente puro y revelaría su esplendor inherente una vez que se eliminaran las influencias extranjeras (chinas). El "corazón chino" se consideraba diferente del "corazón verdadero" o del "corazón japonés". Este verdadero espíritu japonés necesitaba revelarse eliminando mil años de aprendizaje chino. [2] Por lo tanto, se interesó en identificar filológicamente los significados antiguos e indígenas de los antiguos textos japoneses; a su vez, estas ideas se sintetizaron con el sintoísmo temprano y la astronomía . [3]
El término kokugaku fue utilizado liberalmente por los primeros japoneses modernos para referirse al "aprendizaje nacional" de cada una de las naciones del mundo. Este uso fue adoptado en chino , donde todavía se usa hoy (C: guoxue ). [4] Los chinos también adoptaron el término kokugaku "esencia nacional" (J: kokusui , C: 国粹guocui ). [5]
Según el estudioso de la religión Jason Ānanda Josephson , el kokugaku jugó un papel en la consolidación del sintoísmo estatal en la era Meiji . Promovió una visión unificada, científicamente fundamentada y políticamente poderosa del sintoísmo contra el budismo , el cristianismo y las religiones populares japonesas , muchas de las cuales fueron denominadas " supersticiones ". [6]
De estas citas podemos ver que el término "aprendizaje nacional" (J. kokugaku; C. guoxue) se originó en Japón.