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Conflicto Soga-Mononobe

El conflicto Soga-Mononobe (丁未の乱, Teibi no ran , iluminado. "Conflicto durante el 44º ciclo sexagenario "; 552-587 d.C.) fue una disputa política y militar que tuvo lugar en Japón durante el período Asuka entre los el clan prosintoísta Mononobe , liderado por Mononobe no Moriya , y el clan probudista Soga , liderado por Soga no Umako , que eventualmente saldría victorioso.

Fondo

El clan Soga había alcanzado prominencia bajo el emperador Kinmei , y Soga no Iname se convirtió en el primer Soga en ostentar el título ( kabane ) de ōomi en la corte imperial. Iname casó a dos de sus hijas con Kinmei, pero murió antes de la selección del emperador Bidatsu, hijo de Kinmei, que no era Soga, como sucesor imperial. La primera emperatriz de Bidatsu no era miembro del clan Soga, pero su segunda emperatriz (la futura emperatriz Suiko ) sí lo era. La muerte de Bidatsu provocó una disputa de sucesión entre los partidarios del Príncipe Oshisaka (el hijo de Bidatsu con su primera esposa), el Príncipe Takeda (hijo de Bidatsu con su segunda esposa) y el medio hermano de Bidatsu, el Príncipe Anahobe (hijo de Kinmei por Soga no Kitashihime ). ). Al parecer, el príncipe Oshisaka había sido nombrado príncipe heredero por el emperador Bidatsu y contaba con el apoyo del clan Mononobe, mientras que el clan Soga bajo Soga no Umako apoyaba el reclamo del príncipe Anahobe. La lucha por la sucesión se volvió violenta después de que Ōomi Soga no Umako y Ōmuraji Motonobe no Moriya intercambiaran insultos en la ceremonia de entierro temporal del emperador Bidatsu. El clan Soga salió victorioso y el príncipe Anahobe fue entronizado como emperador Yomei .

Soga no Umako continuó sirviendo como ōomi bajo el emperador Yomei, y la esposa de Yomei era otro miembro del clan Soga que dio a luz a cuatro hijos, incluido el príncipe Shōtoku . El conflicto Soga-Mononobe resurgió durante la crisis de sucesión que siguió a la muerte de Yomei, con los Soga una vez más victoriosos en la Batalla del Monte Shigi, solidificando la posición influyente del clan en la corte imperial. [1]

Batalla en el monte Shigi

Takeshi Umehara señala que algunos relatos antiguos y medievales dicen que la batalla decisiva tuvo lugar en julio de 587 cerca del monte Shigi . [2] [A]

Se dice que entre el 1 y el 2 de julio los Soga fueron derrotados en una serie de enfrentamientos con los Mononobe, [2] quienes, según el Nihon Shoki , empleaban un tipo de fortificación llamada inaki , una empalizada construida con manojos de plantas de arroz. . [3]

Los Soga se retiraron gradualmente hacia el oeste y el 3 de julio las desmoralizadas tropas Soga finalmente se habían concentrado en el área entre el Monte Shigi y el Monte Ikoma. [2] Cuenta la leyenda que en este punto el Príncipe Shōtoku de Soga cortó un árbol sagrado nuride, le dio forma de una imagen de los Cuatro Reyes Celestiales del Budismo y lo colocó en su frente. Shōtoku y Soga no Umako juraron abiertamente construir un templo para los Cuatro Reyes Celestiales si salían victoriosos de la batalla, lo que reenergizó a sus hombres antes del enfrentamiento final. [2] [4] [5] En esta batalla final, el punto de inflexión se produjo cuando un arquero Soga, nombrado por el Nihon Shoki como Tomi no Obito Ichii, [4] disparó la flecha que mató al líder del clan Mononobe, Mononobe no Moriya, después donde sus fuerzas fueron rápidamente derrotadas. [2]

La línea principal de la familia Mononobe, el oponente más poderoso del budismo, murió, junto con sus sirvientes, incluido Totoribe no Yorozu , en la batalla. Los supervivientes se dispersaron y algunos adoptaron un nombre diferente. [6] [7] [8]

A Shōtoku se le ha atribuido tradicionalmente la fundación de dos templos que se dice que hizo construir después de la batalla: el templo Shitennoji y el templo Shigisan. [5]

Notas

A El nombre del Monte Shigi donde tuvo lugar la batalla se ha escrito como Shigisan [2] [9] [10] y Shigisen y por esta razón la batalla se ha denominado Batalla de Shigisan [11] o Batalla de Shigisen. . [12] [13]

Referencias

  1. ^ Marrón, Delmer M. (1993). La historia de Cambridge de Japón, volumen 1: Japón antiguo . Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 161.ISBN​ 0521223520.
  2. ^ abcdef Takeshi Umehara,仏教 の勝利(Tokio: Shogakkan, 1980), 291-292.
  3. ^ RKC Shekhar, Diccionario de arquitectura (Delhi: Isha Books, 2005), 143.
  4. ^ ab Kenneth Doo Lee, El príncipe y el monje: el culto a Shōtoku en el budismo de Shinran (Tokio: Shogakkan, 1980), 62.
  5. ^ ab Ian Reader y George J Tanabe, Prácticamente religioso: beneficios mundanos y la religión común de Japón (Honolulu: University of Hawaiì Press, 1998), 159-160.
  6. ^ George Sansom , Una historia de Japón hasta 1334, 1958, vol.1 p.49.
  7. ^ Jonathan Edward Kidder, Himiko y la esquiva jefatura japonesa de Yamatai: arqueología, historia y mitología, University of Hawaii Press, 2007 p.271.
  8. ^ Michael Como, Shotoku: etnicidad, ritual y violencia en la tradición budista japonesa, Oxford University Press, 2008 p.177.
  9. ^ Enichi Ocho y otros,総合佛教大辞典(Kyoto: Hozokan, 1987), 523.
  10. ^ Bunei Tsunoda,平安時代史事典(Tokio: Kadokawa Shoten, 1994), 1070.
  11. ^ Kidder, Jr., J. Edward (invierno de 1989). "El sarcófago Fujinoki". Monumento Nipponica . 44 (4). Universidad Sofía: 415–460. doi :10.2307/2384537. JSTOR  2384537. ... y otras familias en la llamada Batalla de Shigisan 信貴山, 587, ...
  12. ^ Wolff, Richard (2007). La enciclopedia popular de las religiones del mundo. Editores de Harvest House. pag. 70.ISBN 978-0736920070.
  13. ^ Christensen, Jack Arden (1981). Nichiren: líder de la reforma budista en Japón. Compañía editorial jainista. pag. 9.ISBN 0875730868.