Fotografía escenificada de una ceremonia de seppuku del período Edo tardío . El kaishakunin está de pie en la parte de atrás con su espada en alto y preparado para cortar parcialmente la cabeza, atravesando la columna vertebral, de la persona que realiza el seppuku.
Un kaishakunin ( en japonés :介錯人) es una persona designada para decapitar a un individuo que ha realizado seppuku , un suicidio ritual japonés , en el momento de su agonía. El papel que desempeña el kaishakunin se denomina kaishaku .
Además de ahorrarse una angustia prolongada hasta la muerte, tanto los condenados como los que están presentes para observar se ahorran el espectáculo de los retorcidos estertores de la muerte que se producirían a continuación.
Aún conservado en los movimientos modernos ( kata ) del arte marcial Iaidō , el ritual de ejecución del kaishaku varía muy poco entre las escuelas de esgrima japonesas, pero todas ellas están ligadas a los siguientes pasos a ser ejecutados por el kaishakunin :
Primero, el kaishakunin se sienta en posición vertical ( seiza ), o permanece de pie, al lado izquierdo de la persona que va a cometer seppuku , a una distancia prudente pero lo suficientemente cerca para ser alcanzado con su espada ( katana ) en el momento apropiado.
Si está sentado, el kaishakunin se levantará lentamente, primero de rodillas, luego dando un paso con el pie derecho mientras desenvaina la katana muy lentamente y en silencio y se pone de pie de la misma manera (teniendo en cuenta que el objetivo ( teki ) no es un enemigo, sino un compañero samurái). Si el kaishakunin estaba en una posición de pie, desenvainará su espada lenta y silenciosamente también. En ambos casos, después de que la espada esté fuera de la vaina ( saya ), la levantará con la mano derecha y esperará a que comience el seppuku . Algunos estilos clásicos ( ko-ryū ) de Iaidō, como la escuela Musō Jikiden Eishin-ryū , establecen esta "posición de espera" como el kaishakunin habiendo dado un paso hacia atrás con el pie derecho, la katana detrás de su cabeza paralela al suelo sostenida con la mano derecha, la mano izquierda sosteniendo la vaina en la posición adecuada ( sayabiki ); Otros estilos, como el Musō Shinden-ryū , establecen que la katana se sostenga verticalmente, paralela al cuerpo, sostenida con la mano derecha, apoyando la mano izquierda al costado del kaishakunin , con los pies juntos. En cualquier caso, el kaishakunin siempre mantendrá contacto visual con el samurái que realiza el seppuku , y esperará su corte ( kiri ) a través de su abdomen ( hara ).
Cuando el samurái realmente realiza el seppuku , y después de devolver la daga ( tantō ) a su lugar, el kaishakunin avanza, dejando caer la katana directamente a través de la nuca del samurái moribundo. Justo antes de hacer contacto, el kaishakunin agarra el mango ( tsuka ) con ambas manos, dando precisión a la hoja de la katana y fuerza al corte descendente ( kiritsuke ). El corte final debe ser controlado para alcanzar solo la mitad del cuello del samurái; el kaishaku, dejando la piel necesaria para mantener la cabeza unida al cuerpo del samurái, se realizaba con un solo movimiento de corte/retirada de la katana . El movimiento completo de corte-corte-retirada se llama daki-kubi .
Tras la caída del samurái muerto, el kaishakunin , con el mismo estilo lento y silencioso que utiliza al desenvainar la katana , sacude la sangre de la hoja (un movimiento llamado chiburi ) y devuelve la katana a la vaina (un movimiento llamado noto ), mientras se arrodilla hacia el cadáver del compañero samurái. Cuando esto se completa, el kaishakunin permanece arrodillado durante un rato, como señal de profundo respeto hacia el samurái caído que realizó el suicidio ritual, siempre en un estado de "conciencia total" ( zanshin ) antes de ponerse de pie y hacer una reverencia ( rei ) ante su cuerpo.
Papel de verdugo
En algunos rituales de seppuku no se produce ningún destripamiento. La persona condenada simplemente mueve el tantō , o, a veces, un palo de madera o un abanico, sobre su estómago, seguido de una decapitación por parte del kaishakunin . En esta variante, el kaishakunin se convierte en efecto en el verdugo, y el seppuku se convierte en una decapitación.
En otros rituales de seppuku, el corte en el cuello puede realizarse mientras el condenado simplemente intenta alcanzar el tanto. El acto de alcanzarlo le daba honor al condenado, ya que estaba demostrando su intención al hacerlo, y el golpe "temprano" de la espada podía desestimarse como un pequeño error de sincronización por parte de un kaishakunin demasiado entusiasta. En realidad, esto se planificó con anticipación para ahorrarle al condenado el dolor de intentar destriparse.
García, RS (2018). Sociología histórica de las artes marciales japonesas. Routledge Research in Sport, Culture and Society. Taylor & Francis. ISBN 978-1-351-33379-5. Consultado el 17 de julio de 2022 .
