Musō Jikiden Eishin-ryū (無双直伝英信流 o 無雙直傳英信流) es una escuela japonesa de arte con espada y una de las escuelas de iai más practicadas en el mundo. [ cita necesaria ] A menudo denominado simplemente "Eishin-ryū", afirma un linaje ininterrumpido que se remonta desde el siglo XVI hasta principios del siglo XX. El decimoséptimo director indiscutible, Oe Masaji, recibió al menos 16 licencias de transmisión completa, [1] lo que provocó que la escuela se dividiera en múltiples ramas legítimas.
La escuela toma su nombre de su séptimo director , Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (長谷川主税助英信), quien había fundado Hasegawa Eishin-ryū . [3] 'Musō Jikiden Eishin-ryū' significa 'escuela de Eishin incomparable y transmitida directamente'. 'Eishin' es una pronunciación alternativa de 'Hidenobu'.
El fundador de la escuela anterior Eishin-ryū fue Hayashizaki Jinsuke Minamoto no Shigenobu (林崎甚助源の重信). Hayashizaki nació en la provincia de Dewa , Ōshū (actual prefectura de Yamagata ). [4] Vivió c. 1546-1621 [2] en lo que hoy es la prefectura de Kanagawa . [ cita necesaria ] Muchos de los detalles históricos de la vida de Hayashizaki son sospechosos, ya que, como la mayoría de los artistas marciales famosos en Japón, su historia ha sido ampliamente ficticia. Parece que creció durante una época de guerra constante en Japón y estuvo expuesto a métodos de lucha con espada desde una edad temprana. Según la leyenda, el padre de Hayashizaki fue asesinado y, para vengarse, comenzó a entrenar seriamente. [4] Fue al santuario Hayashizaki Meijin para orar pidiendo guía y recibió inspiración divina para una nueva técnica de desenvainar la espada y atacar en un solo movimiento. La leyenda dice que finalmente derrotó al asesino de su padre.
Después de esto, Hayashizaki continuó su peregrinaje en las artes marciales , entrenando con espadachines de renombre y atrayendo a sus propios estudiantes (como Tamiya Heibei, fundador de Tamiya-ryū (Tsumaki) ). [4] Hayashizaki estableció su propio estilo de manejo de la espada, llamándolo Shinmei Musō-ryū (神明無双流).
El arte de Hayashizaki ha tenido muchos nombres desde su creación, como Hayashizaki-ryū (林崎流) o Jūshin ryu (重信流). [4] Se considera la base de muchos de los principales estilos de iai que se practican hoy en día, en particular Musō Jikiden Eishin-ryū y Musō Shinden-ryū .
El sōke de séptima generación de la escuela de Hayashizaki, Hasegawa Chikaranosuke Hidenobu (Eishin), fue uno de sus directores más importantes. Tuvo una gran influencia en la escuela. En particular, adaptó técnicas originalmente desarrolladas para el tachi para utilizar la katana contemporánea . [4] Ideó muchas técnicas nuevas, [3] algunas de las cuales ahora forman el conjunto Tatehiza no Bu (Chūden). La influencia y adaptación de Hasegawa llevaron al estilo a llamarse Hasegawa Eishin-ryū. [3] También se lo conoció como Hasegawa-ryū o simplemente Eishin-ryū.
Algunos consideran a Hasegawa como el fundador principal de Eishin-ryū, lo que lo convertiría en el sōke de primera generación en lugar de la séptima, [5] y convertiría a Shinmei Musō-ryū en una escuela matriz de Musō Jikiden Eishin-ryū.
El sōke de novena generación fue Hayashi Rokudayū Morimasa. Hayashi introdujo un conjunto de técnicas ejecutadas desde la posición formal sentada seiza . Se cree que estas técnicas fueron desarrolladas por el maestro de kenjutsu de Hayashi , el espadachín Shinkage-ryū Ōmori Rokurōzaemon, [3] y se dice que están influenciadas por la etiqueta de Ogasawara-ryū , [4] por lo tanto, a partir de seiza. Se les enseñó junto con Eishin-ryū como Ōmori-ryū . Hayashi fue responsable de presentar a la escuela el Dominio Tosa a instancias de la familia gobernante Yamauchi. [3]
Cuando la escuela echó raíces en Tosa, pasó a ser conocida como Tosa Eishin-ryū. [3] Eishin-ryū y Ōmori-ryū fueron enseñados a la familia Yamauchi, con algunas peculiaridades (como el movimiento exagerado de las piernas para dar cuenta de los hakama largos ). [6]
Después de la muerte del undécimo director, Ōguro Motozaemon, la escuela se dividió en dos ramas. Más tarde se les conoció como Tanimura-ha y Shimomura-ha (en honor a sus respectivos directores 15 y 14, Tanimura Kamenojō Takakatsu y Shimomura Shigeichi). [4]
Uno de los sōke más importantes fue el decimoséptimo, Ōe Masaji. Nacido en Asahi (nakasuka) Tosa en 1852, en su juventud Ōe estudió Kokuri-ryū y Oishi Shinkage-ryū (大石神影流) kenjutsu , junto con Shimomura-ha Eishin-ryū (Musō Shinden Eishin-ryū:無雙神傳英信流). [7] A la edad de 15 años participó en la Batalla de Toba-Fushimi , después de lo cual estudió Tanimura-ha Eishin-ryū con Gotō Magobei. [7] También estudió Eishin-ryū bōjutsu con Itagaki Taisuke. [7] Ōe heredó el liderazgo de Tanimura-ha, convirtiéndose en su decimoséptimo director. [3] [4] Combinó las enseñanzas de la escuela con las de Shimomura-ha [3] y reestructuró su plan de estudios. Ōe redujo el número de waza de alrededor de 160, [8] y los reorganizó en los conjuntos de waza Seiza (Shoden), Tachihiza (Chūden), Okuiai (Okuden) y kumitachi que se practican hoy. [9] Aunque conservó las técnicas originales, cambió los nombres de algunos waza para facilitar la comprensión. [10] Ōe nombró a la escuela reorganizada Musō Jikiden Eishin-ryū, [10] durante la era Taishō (1912-1926). [11] En 1900 comenzó a enseñar kendo y Eishin-ryū en la sucursal Kōchi del Dai Nippon Butoku Kai y en las escuelas locales. [7] En 1924 se convirtió en la segunda persona (después de Nakayama Hakudō ) en recibir el hanshi en iaidō del Dai Nippon Butoku Kai. [7] Ōe murió en Enokuchi el 18 de abril de 1926. Sus numerosos estudiantes difundieron el Musō Jikiden Eishin-ryū iai más allá de Tosa y por todo Japón. 60 años después de su muerte se levantó una piedra conmemorativa en su honor en el monte Godaisan.
Eishin-ryū utiliza un sistema de transmisión indiscriminada (完全相傳), que permite a cualquier persona en posesión de transmisión completa otorgar licencias a cualquier número de sus estudiantes. [12] Por lo tanto, es posible que hubiera múltiples poseedores no listados de menkyo kaiden , conocido en Eishin-ryū como Kongen no Maki (根元之巻), en cualquier generación. [12] Debido en parte al enfoque más abierto e inclusivo de Ōe Masaji para enseñar Eishin-ryū, los linajes de los grupos que practican el arte son bastante diversos y complejos.
Tras la muerte de Kōno Hyakuren, el linaje de Eishin-ryu volvió a ser cuestionado, y varios individuos afirmaron ser el representante de mayor rango. A quién la gente considera sōke generalmente depende de la organización a la que pertenecen. Algunos consideran que Musō Jikiden Eishin-ryū ya no tiene sōke.
Además de los grupos que afirman continuar con el linaje anterior, hay algunas ramas de Eishin-ryū que remontan su linaje a estudiantes de Ōe Masaji distintos de Hokiyama Namio, y que consideran a sus líderes como el miembro más antiguo de la escuela.
Hay una serie de líneas de transmisión con enlaces directos a Ōe Masaji pero que no afirman tener el liderazgo de Musō Jikiden Eishin-ryū.
Ōe Masaji tuvo muchos estudiantes que difundieron el Musō Jikiden Eishin-ryū por todo Japón. Algunos establecieron sus propias sucursales (派, ja ). A continuación se enumeran diecisiete de los estudiantes más influyentes de Ōe, algunos con las ramas que establecieron. [13] [15] Esta lista no es inclusiva. A algunos de estos estudiantes se les presentó menkyo kaiden, aunque se desconoce el número exacto de Ōe otorgados. La mayor parte del Musō Jikiden Eishin-ryū que se enseña hoy en día remonta su linaje a uno o más de estos hombres.
Las técnicas de Musō Jikiden Eishin-ryū se dividen en conjuntos según la posición inicial principal del waza y por nivel de habilidad. La mayor parte del estudio se centra en estos waza en solitario.
Musō Jikiden Eishin-ryū tiene 45 waza en solitario y 45 waza en pareja; Algunos de estos waza emparejados rara vez se enseñan. Ciertas líneas contienen waza adicional, agrupadas en Bangai no Bu. [ cita necesaria ]
Solo waza usa una sola espada larga ( katana ).
La palabra shoden (初伝) se puede traducir como "transmisión de entrada". Este conjunto de técnicas se derivó del Ōmori-ryū y todavía se lo conoce como "Ōmori-ryū". Es el primer conjunto de técnicas que se enseñan. Seiza no Bu waza se realizan desde seiza , una posición formal de rodillas, con la excepción general del Oikaze, que a menudo comienza de pie.
Seiza no bu (正座之部) contiene las siguientes técnicas: [20]
La palabra chūden (中伝) se puede traducir como "transmisión media". Este conjunto se derivó de técnicas creadas por Hasegawa Eishin y todavía se lo conoce comúnmente como "Eishin-ryū". Es el segundo conjunto de técnicas que se enseñan. Los tatehiza no bu waza se realizan desde tatehiza, una posición medio sentada, con la excepción de Makkō.
Tatehiza no bu (立膝之部) contiene las siguientes técnicas: [21]
La palabra Okuden (奥伝) se puede traducir como "transmisión interna" o "transmisión secreta". Los conjuntos de Okuden contienen técnicas de nivel avanzado. Okuiai Iwaza se realizan desde tatehiza. Okuiai Iwaza no Bu (奥居合居業之部) contiene las siguientes técnicas: [22]
Okuiai Tachiwaza se realizan de pie, a excepción de los tres Itamagoi waza, que comienzan desde seiza. Okuiai Tachiwaza no Bu (奥居合立業之部) contiene las siguientes técnicas: [23]
Bangai (番外, iluminado. 'extra') son tachiwaza extendidos. Estos waza no son koryū, [24] sino que fueron creados por Ōe Masamichi, [25] junto con el ejercicio Katate Hayanuki. [24]
Bangai no bu (番外之部) contiene el siguiente waza, [26] realizado desde una posición de pie.
Además de las variaciones de Hayanami y Raiden, [27] algunas líneas contienen Bangai waza adicional. [ cita necesaria ] 3
Komei-Juku (Yamauchi-ha) practica el siguiente conjunto de cinco katas bangai además de los tres antes mencionados:
Kokusai Nippon Budo Kai anteriormente JKI (Masoka-Den) practica un kata bangai adicional además de los tres mencionados anteriormente: 4.鬼 Akuma Barai (shihogiri)
El waza emparejado de Musō Jikiden Eishin-ryū ( kumitachi , 組太刀, Kenjutsu) a menudo se enseña sólo a estudiantes avanzados después de años de estudio. [ cita necesaria ] Algunos de estos conjuntos rara vez se ven fuera de Japón. Algunos ryuha tienen el primer conjunto (tachi uchi no kurai) como parte de su plan de estudios yudansha. Hay una alta incidencia de agarre, golpe y desarmado en estos conjuntos emparejados. Algunos waza usan espadas tanto largas ( ōdachi ) como cortas ( kodachi ).
Algunos waza comienzan con las espadas desenvainadas; otros comienzan con espadas envainadas y emplean técnicas de nukitsuke (dibujo). Normalmente estas formas se practican usando bokutō ; sin embargo, también se practica en niveles altos con shinken . Cada uno de estos katachi (esencia de kata) fue creado para promover la práctica de un principio clave de Eishin Ryu bajo condiciones controladas pero razonablemente realistas. [28]
Tachi Uchi no Kurai (太刀打之位) es el primer kumitachi waza ambientado en Eishin-ryū. Ambos practicantes usan una sola espada larga. Las técnicas se realizan desde una posición de pie.
Hay dos versiones de este conjunto: el conjunto original de 10 waza (Tachi Uchi no Kurai) y el conjunto revisado de 7 waza formulado por Ōe Masamichi (también conocido como Tachi Uchi no Kata ). Estos dos conjuntos contienen técnicas similares.
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 10 técnicas: [29]
Esta versión del conjunto contiene las siguientes 7 técnicas: [30]
Tsume Ai no Kurai (詰合之位) es el segundo kumitachi waza ambientado en Eishin-ryū. Ambos practicantes usan una sola espada larga. El conjunto incluye las siguientes técnicas, [31] realizadas desde tatehiza y en posición de pie:
Los siguientes conjuntos de kumitachi (Daishō Zume, Daishō Tachi Zume y Daikendori) son raros pero todavía se enseñan en algunos dojos.
Daishō Zume (大小詰) es el tercero de los conjuntos de kumitachi. Shidachi usa un ōdachi y uchidachi usa un kodachi . El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que comienzan con tatehiza y seiza.
Daishō Tachi Zume (大小立詰) es el cuarto de los conjuntos de kumitachi. Shidachi usa un ōdachi y uchidachi usa un kodachi. El conjunto contiene las siguientes técnicas, [30] que comienzan desde una posición de pie.
Daikentori (大剣取) es el quinto conjunto de kumitachi y contiene diez waza. [ cita necesaria ] Los primeros cuatro waza son kodachi (shidachi) frente a ōdachi (uchidachi), mientras que los siguientes seis son ōdachi frente a ōdachi. [ cita necesaria ]
Kōno Hyakuren, el vigésimo sōke de Musō Jikiden Eishin-ryū, añadió dos conjuntos de waza adicionales, llamados Dai Nippon Battō Hō (大日本抜刀法). [32] Los Battō Hō se basan en técnicas de todo el sistema, pero se realizan comenzando en una posición de pie. Como estos waza se agregaron en el siglo XX, no se consideran koryū.
Los linajes Eishin-ryū sin conexión con Kōno Hyakuren generalmente no practican estas técnicas. Por lo tanto, estos waza sólo están incluidos en algunas líneas de transmisión.
Estos waza comienzan a utilizar el patrón de caminar Okuiai.
En su libro Musō Jikiden Eishin-ryū Iai Heihō Chi no Maki , Masaoka Katsutane afirma que alguna vez se practicaron dos artes auxiliares junto con Tosa Eishin-ryū.
Este arte subsumido se centró en el bō , o bastón largo. Presentaba 5 kata de bō contra bō y 8 kata de bō contra espada. [ cita necesaria ]
Este arte subsumido se centró en técnicas de lucha en una variedad de circunstancias: de pie, de rodillas, por detrás, etc. La escuela se dividió en 6 series con 63 kata. [ cita necesaria ] Natsubara-ryū parece que ya no existe.
Además del bojutsu y el yawara, el libro de Masaoka también menciona otras técnicas, como el torinawa (atado de cuerdas) y el jōjutsu (bastón corto). [ cita necesaria ]