Musō Shinden-ryū (夢想神伝流) es un estilo de arte de desenvainar espadas ( iaido ) fundado por Nakayama Hakudō (中山博道) en 1932. [1] Nakayama Hakudō estudió con Hosokawa Yoshimasa, un maestro de la rama Shimomura (下村)派) de Hasegawa Eishin-ryū , y Morimoto Tokumi, un compañero de estudios de Ōe Masaji de la rama Tanimura (谷村派). [2] El nombre Musō Shinden-ryū probablemente proviene del nombre dado a la rama Shimomura por Hosokawa, Musō Shinden Eishin-ryū (無雙神傳英信流). [3]
El kata de Musō Shinden-ryū tiene una serie de diferencias con el kata de su arte hermano, Musō Jikiden Eishin-ryū . Entre los más visibles se encuentra la forma en que se realizan el furikaburi (levantar la espada por encima de la cabeza, a veces llamado furikamuri ) y el nōtō (envainar). Ambas artes también se diferencian de muchas otras escuelas de iaijutsu en que el kiai se realiza en silencio, sin hassei (gritos).
Después de golpear con una mano, principalmente en nukitsuke (cortar mientras se saca la espada), la espada se lleva a una posición de unos diez centímetros por encima del hombro izquierdo, con el filo de la hoja hacia arriba y con la punta mirando hacia atrás. El movimiento se asemeja a un empujón hacia atrás. A diferencia de Musō Jikiden Eishin-ryū, la espada no cae detrás de la espalda sino que siempre permanece por encima de la altura de los hombros. Luego, la mano derecha levanta la espada por encima mientras la mano izquierda toma su lugar en la empuñadura, entrando así en la postura jōdan o kamae . La espada ahora debería estar justo en la línea media del cuerpo, con la punta levantada cuarenta y cinco grados hacia arriba (Chuden) o al nivel del suelo (Shoden) y tu mano izquierda flotando justo encima de tu frente. [4]
En Musō Shinden-ryū, el revestimiento se realiza horizontalmente con la hoja hacia afuera. Sólo cuando la espada está aproximadamente a dos tercios del camino en la saya se gira el filo hacia arriba. La hoja y la saya deben cruzar la línea central en un ángulo de 45 grados mientras se recubren. [5]
La palabra "Shoden", que puede traducirse como "primera transmisión", consta del kata de Ōmori-ryū iaijutsu más una variación de kata exclusiva de Musō Shinden-ryū. Los kata comienzan desde la postura sentada seiza . Esta serie de kata se convirtió en la primera en aprenderse cuando el decimoséptimo director de la rama Tanimura, Ōe Masamichi, reorganizó y racionalizó el plan de estudios de Hasegawa Eishin-ryū a principios del siglo XX. [1] El kata Ryūtō , que involucra la técnica Ukenagashi , a menudo se considera el kata más difícil del conjunto Omori. El séptimo kata, Juntō, no fue creado ni para duelo ni para defensa personal, sino para servir como kaishakunin .
Según sus propias memorias, Nakayama Hakudō inventó el duodécimo kata , In'yō Shintai Kaewaza , como una variación del quinto kata In'yō Shintai . [6]
La siguiente es la orden dada por Yamatsuta. [7] En algunas escuelas, el orden de los dos últimos kata se invierte.
La palabra "Chūden" puede traducirse como "transmisión media" y consta de diez técnicas de Hasegawa Eishin-ryū . Esta serie de kata se ejecuta desde la posición sentada tachihiza (más comúnmente llamada tatehiza ). A diferencia de la primera serie de kata , se considera que el enemigo está sentado muy cerca y, por lo tanto, el objetivo principal de las técnicas chūden es crear una distancia de corte adecuada ( kirima ) dando un paso atrás en lugar de avanzar. [8]
A Ōe Masamichi se le atribuye el desarrollo del ejercicio hayanuki (extracción rápida). En este estilo de entrenamiento, el practicante ejecuta las diez técnicas seguidas. [9] Existen dos versiones de hayanuki . En una versión, se utilizan tanto la mano izquierda como la derecha para ejecutar los movimientos, tal como en la práctica normal. La segunda versión consiste en desenvainar la espada sólo con la mano derecha, como si estuvieras sobre un caballo. [10] Este tipo de práctica no se realiza en presentaciones formales. [11]
La palabra "Okuden" puede traducirse como "transmisión interior". Oku-iai , como también se le llama, se divide en dos grupos: suwari-waza (técnicas sentadas) y tachi-waza (técnicas de pie). Como en Chūden , las técnicas de sentarse se realizan desde tatehiza .
Suwari-waza (座業)
* A pesar de ser una forma sentada, en un Enbu la forma Itomagoi generalmente se realiza después de la ejecución de todas las formas de pie para que el kenshi esté listo para comenzar el reiho final , como Battô en Omori-ryu y Nukiuchi en Hasegawa Eishin Ryu. .
Tachi-waza (立業)
* Se cree que este es un kata que Oe Masamichi Sensei descartó cuando reorganizó la antigua tradición. Generalmente no se realiza.
Las técnicas Kumitachi emparejadas (la parte kenjutsu del plan de estudios) rara vez se enseñan en la actualidad. Tachi Uchi-no-Kurai y Tsumeiai-no-Kurai son las series que se enseñan con más frecuencia.
Tachi Uchi-no-Kurai (太刀打之位)
Tsume Iai-no-Kurai (詰居合之位)