El término parusía (en griego, παρουσία; romanización, parousía; literalmente ‘presencia, advenimiento, llegada’),[1] es la creencia cristiana e islámica de que Jesús regresará a la Tierra tras su ascensión al cielo, un acontecimiento esperado al final de la historia conocido también como: la segunda venida de Cristo, por lo que también se usa la palabra maranata, que significa ‘Cristo viene’.En la Biblia, este advenimiento se menciona en diversas ocasiones, incluidos los cuatro Evangelios.[5] En el Nuevo Testamento, la palabra griega ἐπιφάνεια (epiphaneia, aparición) se emplea cinco veces para referirse al regreso de Cristo.En KJV se usa parusía para describir claramente el período de tiempo que vivió Noé.[7] La palabra también se usa seis veces refiriéndose a individuos (Estéfano, Fortunato y Acaico,:17 esv 2Co.Se han predicho muchas fechas concretas para la segunda venida, algunas ya en un pasado lejano, otras todavía en el futuro.La mayoría de las versiones castellanas del Credo Niceno incluyen las siguientes afirmaciones:Larsen concluye que el significado de "generación" en la lengua inglesa se ha reducido considerablemente desde entonces.Sin embargo, a diferencia de Larsen, sostiene que la palabra genea denota aquí la "clase de gente mala", porque Jesús había utilizado la palabra en ese sentido peyorativo en el contexto precedente (capítulo 23).[47] Sin embargo, algunos críticos señalan que faltan muchas, como "Pero el día del Señor vendrá como ladrón en la noche, en el cual los cielos pasarán con gran estruendo, y los elementos se fundirán con ardiente calor; tanto la tierra como las obras que hay en ella serán quemadas".[53] Enseñan que el ministerio del Anticristo tendrá lugar justo antes de la Segunda Venida.[54] El laico ortodoxo Alexander Kalomiros explica la postura de la Iglesia original respecto a la Segunda Venida en Río de fuego[55] y Contra la falsa unión,[56] afirmando que quienes sostienen que Cristo reinará en la tierra durante mil años "no esperan a Cristo, sino al Anticristo".[58][59][60] Las denominaciones metodistas enseñan que la Segunda Venida está relacionada con el Juicio Final, tal como se profesa en los Credos.[61] La Iglesia Metodista Unida no enseña que habrá un "rapto" ni especula sobre la naturaleza de la Segunda Venida.[74] Emanuel Swedenborg, un científico del siglo XVIII convertido en teólogo, enseñó que su época (que los historiadores han llamado el Siglo de las Luces) fue una época de oscuridad y duda para la Iglesia cristiana.La historiadora Marguerite Beck Block escribe: "A la noche sigue una mañana que es la venida del Señor...Aparecerá en las nubes del cielo con ángeles y sonido de trompetas, etc.", pero esta opinión es errónea.Después de este único instante o momento, la Iglesia no sabe lo que ocurrirá durante el resto de la eternidad, sólo que los condenados seguirán en el infierno y los salvados seguirán experimentando la visión beatífica.[100] La segunda venida se suspende hasta que Jesús sea reconocido por "todo Israel",[101] y será seguida por una última y definitiva tentación al pecado (en este caso, la apostasía) causada por el anticristo.Y no lo mataron, ni lo crucificaron, sino que otro se les hizo semejante.Se trata de una época asociada en la narrativa islámica a la paz y la justicia universales.Esto es ampliamente rechazado por otros musulmanes, que no consideran a los ahmadíes una secta legítima del islam.Los hadices (dichos del profeta islámico Mahoma) y la Biblia indicaban que Jesús regresaría durante los últimos días.La tradición islámica suele afirmar que Jesús, en su segunda venida, sería ummati (musulmán) y seguidor de Mahoma, y que reviviría la verdad del islam en lugar de fomentar una nueva religión.El movimiento Ahmadiyya interpreta que la Segunda Venida de Jesús profetizada es la de una persona "parecida a Jesús" (mathīl-i ʿIsā) y no su regreso físico, del mismo modo que Juan el Bautista se parecía al personaje del profeta bíblico Elías en el cristianismo.Por lo tanto, los ahmadíes creen que esta predicción se cumplió y continuó con su movimiento.En segundo lugar, ¿por qué no pudo Dios cumplir sus objetivos la primera vez?".[122] El rabino David Wolpe cree que la Segunda Venida fue "fruto de una auténtica decepción.(...) Cuando Jesús murió, los verdaderos creyentes tuvieron que compensar teológicamente el desastre".[126] En los tiempos modernos, algunos líderes religiosos tradicionales indios han adoptado a Jesús como avatar o encarnación de Dios.
