Marcos 13

Persecuciones por causa del Evangelio Mt 10,16-22 24,3-14 Lc 21,7-19 3Y estando sentado Jesús en el Monte de los Olivos, enfrente del Templo, le preguntaron a solas Pedro, Santiago, Juan y Andrés: 4—Dinos cuándo ocurrirán estas cosas y cuál será la señal de que todo esto está a punto de llegar a su fin.26Entonces verán al Hijo del Hombre que viene sobre las nubes con gran poder y gloria.Certeza del fin: la lección de la higuera Mt 24,32-35 Lc 21,29-33 28»Aprended de la higuera esta parábola: cuando sus ramas están ya tiernas y brotan las hojas, sabéis que está cerca el verano.Esta es la última referencia que hace Jesús al Templo en la narración de Marcos.Jesús parece anticipar que será destruido, aunque no dice cuándo ni cómo.Marcos cuenta que Pedro, Santiago, Juan y Andrés preguntaron a Jesús en privado, mientras estaba sentado frente al Templo en el monte: «Dinos, ¿cuándo sucederán estas cosas (“”en plural“”)?[12]​ El discurso escatológico o sobre la Parusía, recogido en los tres evangelios sinópticos (Mateo 24,1-25,46; Lucas 21,5-36), es conocido por abordar los acontecimientos del final de los tiempos.[14]​ La ocasión del discurso apunta algunas claves para entender lo que dice Jesús a continuación.La grandeza del Templo era vista como una señal de esa futura gloria.Jesús, sin embargo, parece establecer muchas cosas adicionales que ocurrirán antes de su triunfo final.Además, les ofrece una señal concreta: la necesidad de permanecer alerta y vigilantes."[20]​ Mateo 10:17 y Hechos 22:19 también hacen referencia a los golpes o azotes que tenían lugar dentro de las sinagogas.Marcos inserta sus propios comentarios al lector sobre la abominación, sugiriendo que la frase era una especie de código entre él y su audiencia.[23]​ Más recientemente se ha sugerido que la abominación en Marcos es una referencia a la crucifixión misma.Que Jesús predijo la destrucción del Templo y su reconstrucción en tres días se afirma en Juan 2:19 y se utiliza como prueba contra él en el Evangelio de Mateo 26:61.Esta "gran tribulación" (versículo 19) se convierte en un ejemplo para los cristianos, quienes a lo largo de la historia enfrentarán desafíos que podrían parecer abrumadores.La higuera, que Jesús maldijo en Marcos 11:14 por ser estéril, se utiliza ahora como metáfora.Parábola del siervo fiel y el hombre que se va de viaje advierte a los discípulos que deben estar siempre vigilantes, pues él podría volver en cualquier momento y querría tener la casa bien cuidada.[31]​ Muchos han interpretado que Jesús predice el fin del mundo y su Segunda Venida.Era una creencia general de los judíos que el mesías gobernaría desde Jerusalén, y muchos cristianos han creído que después de la Segunda Venida Jesús gobernará el mundo desde Jerusalén.Muchos cristianos han visto esto como una predicción de la tiranía romana siendo superada por el cristianismo, como Jerusalén, entonces «Babilonia» (Roma), entonces todas las naciones injustas serán reemplazadas por la venida del Hijo del Hombre.La Iglesia católica siempre se ha visto a sí misma como en parte el reino de Dios en la Tierra y algunos han pensado que la venida de la Iglesia Cristiana es lo que se predice aquí.Dios reuniendo a su pueblo elegido se encuentra en muchos libros del Antiguo Testamento, pero ninguno tiene al Hijo del Hombre haciendo esto, mostrando cómo Jesús había alterado las profecías sobre el Mesías.San Augustín reflexionó, basándose en este pasaje, que una persona debería preocuparse más por su propio «último día», su muerte.La descripción del final de los tiempos se amplía enormemente en el Libro del Apocalipsis, que se describe a sí mismo como una visión dada por Jesús después de su muerte al autor.Esta es toda la información que Jesús da sobre el futuro lejano en los Evangelios.Más bien, el reino del Padre está extendido sobre la tierra, y la gente no lo ve».Luego termina con una predicción de la destrucción del Templo y luego utiliza la higuera como metáfora para mostrar cómo lo que Jesús ha descrito conducirá a la venida del reino de Dios.Este momento está vinculado con el juicio final y la consumación del plan divino para la redención de la humanidad.Estas palabras de Jesús no solo hacen referencia a su propia persona y misión, sino que también conectan su obra con las profecías del Antiguo Testamento, estableciendo así una continuidad entre la antigua promesa y su cumplimiento en Cristo.