[3]​[4]​[5]​ Nacido en 1835 en una familia de Rais en Qadian, Ghulam Ahmad emergió como escritor y polemista del Islam.

Cuando tenía poco más de cuarenta años, su padre murió y por entonces creía que Dios empezó a comunicarse con él.

(Las Pruebas del Islam, su primera obra importante) en 1880 y su muerte en mayo de 1908.

[17]​[18]​ Abogó por una propagación pacífica del Islam y argumentó enfáticamente contra la permisibilidad de la la Jihad militar en las circunstancias que prevalecen en la época actual.

Con el fin de dedicar oraciones especiales para este propósito y para buscar más orientación divina, Ghulam Ahmad viajó a Hoshiarpur sobre lo que él afirmó era instrucción divina.

[34]​[35]​ Ghulam Ahmad reclamó el nombramiento divino como reformador ya en 1882, pero no tomó ningún compromiso de lealtad o iniciación.

[43]​ Los musulmanes han mantenido que Jesús volverá en la carne durante la última época.

[45]​ Mirza Ghulam Ahmad, por el contrario, afirmó que Jesús había sobrevivido de hecho a la crucifixión y murió de viejo mucho más tarde en Cachemira, donde había emigrado.

Con esta proclamación, también rechazó la idea de una Jihad armada y argumentó que las condiciones para tal Jihad no están presentes en esta época, que requiere defender el islam con la pluma y la lengua pero no con la espada.

[46]​ Mirza Ghulam Ahmad escribió dos libros llamados "Tuhfa e qaisariah" y "Sitara e Qaisaria" en los que invitaba a la Reina Victoria a abrazar el islam y abandonar el cristianismo.

Algunos sabios religiosos se volvieron contra él, y fue a menudo tachado de hereje, pero muchos otros Ulemas lo alabaron como Syed Ahmed Khan, Abul Kalam Azad entre muchos otros que lo alabaron por su defensa del Islam.

[47]​ Algunos años más tarde, un prominente líder y erudito musulmán, Ahmed Raza Khan, viajaría al Hejaz para recoger las opiniones de los eruditos religiosos de La Meca y Madina.

(Jesús), en particular Maulana Syed Nazeer Husain (1805-1901), que era un destacado erudito religioso.

Finalmente, se llegó a un acuerdo, y Ghulam Ahmad viajó al Jama Masjid (mezquita principal) de Delhi acompañado por doce de sus seguidores, donde se reunieron unas 5000 personas.

Solo cuando esta creencia fue refutada se pudo discutir su afirmación de ser el Mesías.

Viendo que la multitud se estaba descontrolando y que la violencia era inminente, el superintendente de policía dio órdenes de dispersar a la audiencia, y el debate no tuvo lugar.

[53]​ Los eclipses que son un signo del Mahdi también se mencionan específicamente en las Cartas de Rabbani por Ahmad Sirhindi.

[cita requerida] Los registros históricos científicos indican que estos eclipses ocurrieron en las siguientes fechas: En 1897, un misionero cristiano, Henry Martyn Clark, presentó una demanda por intento de asesinato contra Ahmad en la corte del distrito.

Sin embargo, no fue detenido por la policía y fue declarado inocente por el entonces magistrado capitán Douglas.

Esta iglesia fue construida originalmente por los agapemonitas, un movimiento religioso fundado por el sacerdote anglicano Henry James Prince.

[66]​ Mirza Ghulam Ahmad escribió a Pigott informándole de que una proposición tan blasfema no le convenía al hombre, y que en el futuro debería abstenerse de hacer tales afirmaciones, o sería destruido.

Tadhkirah, un libro que comprende una colección de las revelaciones verbales, sueños y visiones avaladas por Mirza Ghulam Ahmad, contiene una profecía sobre Pigott: "20 de noviembre (jueves) Al rezar con concentración sobre Pigott, el Mesías Prometido (como) vio en un sueño algunos libros sobre los que se escribió tres veces: Tasbeeh, Tasbeeh, Tasbeeh [La santidad pertenece a Alá], y luego recibió una revelación:

La traducción de este texto registrada en la parte posterior del péndulo dice: "Soy un hombre.

Smyth-Piggot (que murió en 1927) nunca más reclamó la divinidad durante la vida de Mirza Ghulam Ahmad.

Se organizó un banquete para los dignatarios donde Ghulam Ahmad, a petición, habló durante unas dos horas explicando sus afirmaciones, enseñanzas y hablando en refutación de las objeciones planteadas contra su persona; aquí, predicó la reconciliación entre hindúes y musulmanes.

Con su primera esposa, Hurmat Bibi, tuvo dos hijos: Con su segunda esposa, Nusrat Jahan Begum, tuvo diez hijos: Cinco de ellos murieron jóvenes: Cinco de ellos vivieron más tiempo: Aunque Mirza Ghulam Ahmad despertó mucha oposición, en particular de los líderes musulmanes, debido a sus afirmaciones mesiánicas, la opinión sobre él no fue del todo negativa.

[76]​[77]​[78]​ Ghulam Ahmad fue el primero en proponer un viaje "post-crucifixión" a la India para Jesús y los primeros, además de la gente local[79]​-para identificar el santuario Roza Bal en Cachemira como la tumba de Jesús.

Estas ideas han sido ampliadas desde su muerte a la luz de los hallazgos posteriores, tanto por los ahmadíes como por individuos independientes del movimiento ahmadiyya.

[96]​[97]​ El movimiento iniciado por Ghulam Ahmad -que a menudo se considera que ha surgido como una respuesta religiosa islámica a la actividad misionera cristiana y Arya Samaj extendida en la India del siglo XIX, y que sus adherentes consideran que encarna el prometido renacimiento del islam en los últimos tiempos- ha crecido, desde su establecimiento, en fuerza organizativa y en su propio programa misionero bajo el liderazgo de su califato.

[100]​ Pakistán es el único estado que requiere específicamente que todo musulmán paquistaní denigre a Ghulam Ahmad como un impostor y a sus seguidores como no musulmanes al solicitar un pasaporte o una tarjeta de identificación nacional.