Cristianismo en el siglo XIII
Durante el siglo XIII, la Iglesia bizantina dirigida por Constantinopla continuó afirmando su autoridad universal.
En el siglo XIII, esta aseveración se estaba volviendo cada vez más irrelevante a medida que el Imperio Romano Oriental se reducía y los turcos otomanos conquistaban la mayor parte de lo que quedaba del Imperio Bizantino (indirectamente ayudado por las invasiones del Oeste).
No es una filosofía o teología en sí misma, sino una herramienta y un método para aprender que pone énfasis en el razonamiento dialéctico.
El propósito principal de la escolástica era encontrar la respuesta a una pregunta o resolver una contradicción.
Además, el siglo puede considerarse como un período en el que el estudio de la filosofía natural que podría denominarse anacrónicamente "ciencia" comenzó a florecer en manos de hombres como Roberto Grosseteste y Roger Bacon.
Así, aunque Jerusalén se mantuvo durante casi un siglo y otras fortalezas en el Cercano Oriente permanecieron en posesión cristiana durante mucho más tiempo, las cruzadas en Tierra Santa finalmente no lograron establecer reinos cristianos permanentes.
Con o sin la bendición del Papa, Suecia también emprendió varias cruzadas contra el Nóvgorod ortodoxo.
Muchos en el Este vieron las acciones de Occidente en el Mediterráneo como un factor determinante principal en el debilitamiento de Bizancio que llevó a la eventual conquista del imperio y su caída en manos del Islam.
Después de que un legado papal fuese asesinado por los cátaros en 1208, el Papa Inocencio III declaró la cruzada albigense.
[4] Los abusos cometidos durante la cruzada causaron que Inocencio III instituyera informalmente la primera inquisición papal para prevenir futuras prácticas desviacionistas y para erradicar a los cátaros restantes.
[5][6] Formalizada bajo el papa Gregorio IX, esta inquisición medieval ejecutó un promedio de tres personas por año cuando la herejía estaba en su apogeo.
La historia dice que un arrebato del viejo entusiasmo popular llevó a una reunión de niños en Francia y Alemania, que el Papa Inocencio III interpretó como una reprensión del cielo a sus indignos ancianos.
Los cruzados fueron rechazados y después sus menguantes suministros les llevaron a un retiro forzado.
El emperador Federico II había prometido repetidamente una cruzada, pero no cumplió con su palabra, por lo que fue excomulgado por el papa Gregorio IX en 1228.
Sin embargo, la cruzada se desvió a Túnez, donde Luis pasó solo dos meses antes de morir.
Con la caída de Antioquía (1268), Trípoli (1289) y Acre (1291), los cristianos que no pudieron huir de las ciudades fueron masacrados o esclavizados, y desaparecieron los últimos vestigios del gobierno cristiano en el Levante.
Con o sin la bendición del Papa, Suecia también emprendió varias cruzadas contra el Nóvgorod ortodoxo.
Después de eso, el Papa Alejandro IV intentó sin éxito crear una cruzada contra la Horda Azul.
El concilio fue aparentemente un éxito pero no proporcionó una solución duradera al cisma; el emperador estaba ansioso por cicatrizar el cisma pero se encontró, desde el primer momento sin la aceptación del bajo clero y del pueblo griego.
Sin embargo, el hijo y sucesor de Miguel VII, Andrónico II, repudió la unión.
