Los luisianos franceses (en francés: Louisianais ), también conocidos como franceses de Luisiana , [2] [3] son franceses latinos nativos de los estados que se establecieron a partir de la Luisiana francesa . Se les conoce comúnmente como criollos franceses (en francés: Créoles ). [4] [5] Hoy en día, los grupos franceses de Luisiana más famosos son los criollos de Alabama (incluidos los cajans de Alabama ), los criollos de Luisiana (incluidos los cajuns de Luisiana ) y los franceses de Missouri (criollos del país de Illinois).
El término criollo fue utilizado originalmente por los colonos franceses para distinguir a las personas nacidas en la Luisiana francesa de las nacidas en otros lugares, estableciendo así una distinción entre los europeos del Viejo Mundo y los africanos de sus descendientes criollos nacidos en el Virreinato de Nueva Francia . [6] [5] El término luisanés (francés: Louisianais ) se utilizó como demonio para los franceses de Luisiana antes del establecimiento de estados en el territorio de Luisiana , pero el término cayó en desuso después de que el territorio de Orleans obtuvo la admisión en la Unión Americana. como el Estado de Luisiana :
"La elegante luisiana de color marrón oliva , la doncella de mejillas sonrosadas de La belle riviere (La Belle Rivière es el nombre francés nativo de Luisiana para Ohio)..." [7]
Los franceses de Luisiana hablan dialectos similares del francés, siendo las principales variedades el francés de la Baja Luisiana , el francés de la Alta Luisiana y el criollo de Luisiana .
Los aventureros liderados por Pierre Le Moyne d'Iberville se trasladaron desde Fort Maurepas en Biloxi , Mississippi, a un acantilado boscoso en la orilla occidental del río Mobile a principios de 1702, donde fundaron Mobile , al que nombraron en honor a la Nación Maubiliana. El puesto de avanzada estaba poblado por soldados franceses, tramperos y comerciantes de pieles francocanadienses, y algunos comerciantes y artesanos acompañados por sus familias. Los franceses tenían fácil acceso al comercio de pieles indígenas y las pieles eran el principal recurso económico de Mobile. Además de las pieles, algunos colonos también criaban ganado y producían madera para barcos y provisiones navales. [8]
Las naciones indígenas se reunían anualmente en Mobile para recibir vino, cenar y recibir regalos de los franceses. Alrededor de 2.000 indígenas llegaron a Mobile durante hasta dos semanas. Debido a la relación estrecha y amistosa entre los franceses coloniales y los pueblos indígenas, los colonos franceses aprendieron la lengua franca indígena de la zona, la jerga mobiliana , y se casaron con mujeres indígenas. [8]
Mobile era un crisol de diferentes pueblos e incluía franceses continentales, francocanadienses y varios pueblos indígenas mezclados en Mobile. Las diferencias entre los franceses continentales y los francocanadienses eran tan grandes que se produjeron serias disputas entre los dos grupos. [8]
Los franceses también establecieron la esclavitud en 1721. Los esclavos infundieron elementos de la cultura criolla francesa africana y antillana en Mobile, ya que muchos de los esclavos que llegaron a Mobile trabajaron en las Indias Occidentales francesas . En 1724, se instituyó en las colonias francesas el Code Noir , un código de esclavos basado en las leyes romanas , que permitía a los esclavos ciertos derechos legales y religiosos que no se encontraban ni en las comunidades británicas ni en las estadounidenses. [8] El Código Negro basado en las leyes romanas también confirió a los affranchis (ex esclavos) ciudadanía plena y dio completa igualdad civil con otros súbditos franceses.
A mediados del siglo XVIII, Mobile estaba poblada por criollos franceses de las Indias Occidentales, franceses europeos, francocanadienses, africanos e indígenas. Este grupo diverso estaba unido por el catolicismo romano, la religión exclusiva de la colonia. Los habitantes de la ciudad incluían 50 soldados, un grupo mixto de aproximadamente 400 civiles que incluía comerciantes, trabajadores, comerciantes de pieles, artesanos y esclavos. A este grupo mixto y diverso y a sus descendientes se les llama criollos. [8]
Mobile contenía aproximadamente el 40% de toda la población negra libre de Alabama. La gente de color libre de Mobile eran los criollos. Pueblo de diversos orígenes, los criollos formaban una élite con sus propias escuelas, iglesias, compañía de bomberos y organizaciones sociales. Muchos criollos eran descendientes de negros libres en el momento de la captura de Mobile por las fuerzas estadounidenses, y quienes conservaron sus libertades mediante tratados y fueron tratados por el gobierno estadounidense como un pueblo único. Otros criollos eran parientes consanguíneos de mobilianos blancos, incluidos los de familias prominentes. [8]
Mobile se ganó el sobrenombre de "Atenas del Sur" a medida que se hizo rica y prosperó. Los inmigrantes europeos de Europa continental, así como los que ya se habían establecido en las ciudades del norte, acudieron en masa a Mobile. En 1860, Mobile contaba con una población de 30.000 habitantes. [8]
.jpg/1280px-Jacques_Amans,_Creole_in_a_red_headdress_(Historic_New_Orleans_Coll_2010.0306).jpg)
En 1844, un visitante del Norte describió la diversidad y belleza de Mobile:
"...empleados de todas las formas y tamaños, hombres de pelo blanco y pelirrojo, hombres serios y pensantes y fracasados sin cerebro. Aquí va un sacerdote serio y de rostro serio y detrás de él hay un apostador apuesto... Aquí hay un marinero justo en la orilla con el bolsillo lleno de piedras dispuestas a diabluras de cualquier tipo y hay un mendigo andrajoso, lindas criollas , costureras de cara pálida, vicio pintado, hombres cabezones y cabezones, anatomías altas y Falstaffs bajitos... un. "Este es un gran país y no se equivoquen". [8]
Todos los niveles de las clases sociales y de la sociedad de Mobile se involucraron en una búsqueda frenética del placer. Para aquellos de la clase élite, la vida parecía un torbellino de bailes, fiestas y desfiles. En Mobile abundaban clubes sociales privados, clubes de caballeros, unidades de milicias y otras organizaciones que patrocinaban bailes. Un baile del 8 de enero para conmemorar la Batalla de Nueva Orleans fue uno de los grandes favoritos. También eran populares los bailes de cotillón organizados por clubes privados. [8]
Todos los mobilianos, independientemente de su origen, disfrutaban de las carreras de caballos. El Mobile Jockey Club ofreció a los mobilianos la posibilidad de hacer una apuesta por sus corceles favoritos. Las peleas de gallos también se hicieron populares durante las décadas de 1840 y 1850. [8]
Al igual que Nueva Orleans , Mobile se enorgullecía de sus vibrantes artes teatrales. Los negros asistieron a los teatros de Mobile, y los mobilianos disfrutaron de diversas obras de Shakespeare, comedias contemporáneas y espectáculos de farsa. [8]
El Mardi Gras adquirió gran importancia cuando las sociedades místicas comenzaron a organizar desfiles de máscaras con bandas, carrozas y caballos después de que los miembros asistieran a grandes bailes. Elaboradas carrozas representaban imágenes del mundo antiguo. En 1841, las carrozas de dioses griegos de Cowbellion fueron descritas como "uno de los espectáculos más bellos y únicos que jamás se haya contemplado en los tiempos modernos". [8]
La comunidad católica, de ascendencia principalmente criolla francesa, siguió siendo numerosa e influyente. En 1825, la comunidad católica inició la construcción, que duró 15 años, de la Catedral de la Inmaculada Concepción . Durante la mayor parte de la era anterior a la guerra, las fricciones entre protestantes y católicos fueron prácticamente inexistentes. [8]
Los criollos de Mobile construyeron una escuela católica dirigida por y para los criollos. Los mobilianos apoyaron a varias sociedades literarias, numerosas librerías y varias editoriales de libros y música. [8]
Los Quapaw llegaron a su territorio histórico, la zona de la confluencia de los ríos Arkansas y Mississippi , al menos a mediados del siglo XVII. Illinois y otros pueblos de habla algonquina del noreste se referían a estos pueblos como Akansea o Akansa , en referencia a la geografía y que significa "tierra de la gente río abajo". Cuando los exploradores franceses Jacques Marquette y Louis Jolliet encontraron e interactuaron con los Illinois antes de hacer los Quapaw, adoptaron este exónimo para los pueblos más occidentales. En su lengua se referían a ellos como Arcansas . Los colonos de habla inglesa que llegaron más tarde a la región adoptaron el nombre utilizado por los franceses y lo adaptaron a las convenciones ortográficas inglesas.
Écore Fabre (Fabre's Bluff) fue iniciado como un puesto comercial por el francés Fabre y fue uno de los primeros asentamientos europeos en el centro-sur de Arkansas. Si bien el área estuvo nominalmente gobernada por los españoles de 1763 a 1789, luego de la derrota francesa en la Guerra de los Siete Años , no tuvieron muchos colonos en el área y no interfirieron con los franceses. Estados Unidos adquirió la Compra de Luisiana en 1803, lo que estimuló la migración de colonos de habla inglesa a esta zona. Cambiaron el nombre de Écore Fabre a Camden .
Durante los años de dominio colonial de Nueva Francia , muchos de los viajeros y comerciantes de pieles de etnia francesa tenían una relación amistosa con los Quapaw, al igual que con muchas otras tribus comerciales. [9] Muchas mujeres Quapaw y hombres franceses se casaron y formaron familias juntas, creando una población métis ( mezcla de franceses e indígenas ). Pine Bluff, Arkansas , por ejemplo, fue fundada por Joseph Bonne, un hombre de ascendencia quapaw- métis francesa .
En 1679, el explorador francés René-Robert Cavelier, Sieur de La Salle, fue el primer europeo en cruzar a Indiana después de llegar a lo que hoy es South Bend en el río St. Joseph . [10] Regresó al año siguiente para aprender sobre la región. Pronto llegaron comerciantes de pieles francocanadienses , que trajeron mantas, joyas, herramientas, whisky y armas para intercambiarlas por pieles con los nativos americanos.
En 1702, Sieur Juchereau estableció el primer puesto comercial cerca de Vincennes . En 1715, Sieur de Vincennes construyó Fort Miami en Kekionga , ahora Fort Wayne . En 1717, otro canadiense, Picote de Beletre , construyó el Fuerte Ouiatenon en el río Wabash , para intentar controlar las rutas comerciales de los nativos americanos desde el lago Erie hasta el río Mississippi .
En 1732, Sieur de Vincennes construyó un segundo puesto de comercio de pieles en Vincennes. Los colonos franceses, que habían abandonado el puesto anterior debido a las hostilidades, regresaron en mayor número. En unos pocos años, los colonos británicos llegaron del Este y lucharon contra los franceses por el control del lucrativo comercio de pieles. Como resultado, se produjeron enfrentamientos entre los colonos franceses y británicos a lo largo de la década de 1750.
Las tribus nativas americanas de Indiana se aliaron con Nueva Francia durante la Guerra Francesa e India (también conocida como la Guerra de los Siete Años ). Con la victoria británica en 1763, los franceses se vieron obligados a ceder a la corona británica todas sus tierras en América del Norte al este del río Mississippi y al norte y oeste de las colonias .
A lo largo de los regímenes francés y español (finales del siglo XVIII), los gobiernos parroquiales y coloniales utilizaron el término criollo para las personas de etnia francesa y española nacidas en el Nuevo Mundo en lugar de Europa. El francés parisino era el idioma predominante entre los colonos a principios de Nueva Orleans.
Más tarde, el francés regional evolucionó para contener frases y términos de jerga locales. Los criollos franceses hablaban lo que se conoció como francés colonial . Debido al aislamiento, el idioma en la colonia se desarrolló de manera diferente al de Francia. Lo hablaban las etnias francesa y española y sus descendientes criollos.
La definición comúnmente aceptada de criollo de Luisiana hoy en día es una persona descendiente de antepasados en Luisiana antes de la compra de Luisiana por parte de los Estados Unidos en 1803. [6] Se estima que 7.000 inmigrantes europeos se establecieron en Luisiana durante el siglo XVIII, el uno por ciento del número de europeos. colonos de las Trece Colonias a lo largo de la costa atlántica. Luisiana atrajo a muchos menos colonos franceses que sus colonias de las Indias Occidentales.
Después de la travesía del Océano Atlántico, que duró más de dos meses, los colonos tuvieron numerosos desafíos por delante en la frontera de Luisiana. Sus condiciones de vida eran difíciles: desarraigados, tuvieron que afrontar un entorno nuevo, a menudo hostil, con un clima difícil y enfermedades tropicales. Muchos de estos inmigrantes murieron durante la travesía marítima o poco después de su llegada.
Huracanes , desconocidos en Francia, azotaban periódicamente la costa, destruyendo pueblos enteros. El delta del Mississippi estuvo plagado de epidemias periódicas de fiebre amarilla . Los europeos también trajeron las enfermedades euroasiáticas de la malaria y el cólera , que florecieron junto con los mosquitos y las malas condiciones sanitarias. Estas condiciones frenaron la colonización. Además, las aldeas y fuertes franceses no siempre fueron suficientes para protegerse de las ofensivas enemigas. Los ataques de los nativos americanos representaron una amenaza real para los grupos de colonos aislados.
Los Natchez masacraron a 250 colonos en la Baja Luisiana en represalia por la invasión de los colonos franceses. Los guerreros Natchez tomaron por sorpresa Fort Rosalie (ahora Natchez, Mississippi ), matando a muchos colonos. Durante los dos años siguientes, los franceses atacaron a los Natchez a cambio, obligándolos a huir o, cuando fueron capturados, ser deportados como esclavos a su colonia caribeña de Saint-Domingue (más tarde Haití).
En el período colonial de dominio francés y español, los hombres tendían a casarse más tarde, después de establecerse financieramente. Los colonos franceses con frecuencia tomaban como esposas a mujeres nativas americanas (ver Matrimonio 'à la façon du pays' ), y cuando comenzaron a importarse esclavos a la colonia, los colonos también tomaron esposas africanas. Los matrimonios mixtos entre los diferentes grupos de Luisiana crearon una gran población criolla multirracial .
Aparte de los representantes del gobierno francés y los soldados, los colonos incluían en su mayoría hombres jóvenes que fueron reclutados en puertos franceses o en París. Algunos trabajaban como engagés (sirvientes contratados), es decir, "semiesclavos temporales"; se les exigía que permanecieran en Luisiana durante un período de tiempo, fijado por el contrato de servicio, para pagar el coste del pasaje y la comida. Los comprometidos en Luisiana generalmente trabajaban durante siete años y sus amos les proporcionaban alojamiento, comida y ropa. A menudo los alojaban en graneros y realizaban trabajos forzados. [11] [12]
A partir de 1698, los comerciantes franceses se vieron obligados a transportar a las colonias un número de hombres proporcional al tonelaje de los barcos. Algunos de los hombres traídos estaban contratados con contratos de contrato de tres años según los cuales el titular del contrato sería responsable de sus "necesidades vitales", además de proporcionar un salario al final del plazo del contrato. [13] Bajo John Law y la Compagnie du Mississippi , se hicieron esfuerzos para aumentar el uso de comprometidos en la colonia, incluyendo en particular a los colonos alemanes cuyos contratos fueron absueltos cuando la compañía quebró en 1731. [14]
Durante esta época, para aumentar la población colonial, el gobierno también reclutó a jóvenes francesas, conocidas como filles à la cassette (en inglés, ataúd chicas , en referencia al ataúd o caja de pertenencias que traían consigo) para ir a la colonia a ser Casada con soldados coloniales. El rey financió la dote de cada niña. (Esta práctica fue similar a los acontecimientos ocurridos en Quebec en el siglo XVII: alrededor de 800 filles du roi (hijas del rey) fueron reclutadas para emigrar a Nueva Francia bajo el patrocinio monetario de Luis XIV .)
Además, las autoridades francesas deportaron a algunas delincuentes a la colonia. Por ejemplo, en 1721, el barco La Baleine trajo cerca de 90 mujeres en edad fértil desde la prisión de La Salpêtrière en París a Luisiana. La mayoría de las mujeres encontraron rápidamente maridos entre los residentes masculinos de la colonia. Estas mujeres, muchas de las cuales probablemente eran prostitutas o delincuentes, eran conocidas como Las Novias Baleine . [15] Tales acontecimientos inspiraron Manon Lescaut (1731), una novela escrita por el Abbé Prévost , que luego fue adaptada como ópera en el siglo XIX.
La historiadora Joan Martin sostiene que existe poca documentación de que las niñas del ataúd (consideradas entre los antepasados de los criollos franceses) fueran transportadas a Luisiana. (La orden de monjas Ursulinas, de quienes se decía que acompañaban a las niñas hasta que se casaran, también ha negado el mito de la niña del ataúd). Martin sugiere que este relato era mítico. El sistema de plaçage que continuó hasta el siglo XIX dio como resultado que muchos jóvenes blancos tuvieran mujeres de color como compañeras y madres de sus hijos, a menudo antes o incluso después de casarse con mujeres blancas. [16] La Luisiana francesa también incluía comunidades de colonos suizos y alemanes; sin embargo, las autoridades reales no se refirieron a los "luisianos" sino que describieron a la población colonial como ciudadanos "franceses".
.jpg/1280px-Louisiana_Indians_Walking_Along_a_Bayou_-_Alfred_Boisseau_(New_Orleans_Mus_of_Art_56.34).jpg)
Nueva Francia deseaba hacer de los nativos americanos súbditos del rey y buenos cristianos, pero la distancia de la Francia metropolitana y la escasez de asentamientos franceses lo impidieron. En la retórica oficial , los nativos americanos eran considerados súbditos del virreinato de Nueva Francia , pero en realidad eran en gran medida autónomos debido a su superioridad numérica. Las autoridades locales de Nueva Francia (gobernadores, funcionarios) no tenían los recursos humanos para establecer las leyes y costumbres francesas y, en cambio, a menudo llegaban a acuerdos con los pueblos indígenas.
Las naciones indígenas ofrecieron un apoyo esencial a los franceses: aseguraron la supervivencia de los colonos de Nueva Francia, participaron con ellos en el comercio de pieles y actuaron como guías en expediciones. La alianza francesa con las naciones indígenas también proporcionó protección mutua contra tribus hostiles no aliadas e incursiones en tierras de franceses e indígenas por parte de potencias europeas enemigas . La alianza francesa e indígena resultó invaluable durante la posterior guerra francesa e india contra las colonias de Nueva Inglaterra en 1753. [17]
Los pueblos franceses e indígenas se influyeron mutuamente en muchos campos: los colonos franceses aprendieron los idiomas de los nativos, como la jerga mobilian , una lengua criolla de origen choctaw que sirvió como lengua comercial en uso entre los franceses y varias naciones indígenas en el región. Los indígenas compraron productos europeos (telas, alcohol, armas de fuego, etc.), aprendieron francés y, en ocasiones, adoptaron su religión.
Los coureurs des bois y los soldados tomaron prestadas canoas y mocasines. Muchos de ellos comían alimentos nativos como arroz salvaje y diversas carnes, como la de oso y perro. Los colonos a menudo dependían de los nativos americanos para alimentarse. La cocina criolla es heredera de estas influencias mutuas: así, la sagamité , por ejemplo, es una mezcla de pulpa de maíz, grasa de oso y tocino. Hoy jambalaya , palabra de origen seminola , hace referencia a multitud de recetas que requieren carne y arroz, todos muy picantes. En ocasiones, los chamanes conseguían curar a los colonos gracias a remedios tradicionales, como la aplicación de goma de abeto en las heridas y de helecho real en las picaduras de serpientes de cascabel.
Muchos colonos franceses admiraban y temían el poder militar de los nativos americanos, aunque algunos gobernadores franceses despreciaban su cultura y querían mantener la pureza racial entre los blancos y los indígenas. [18] En 1735, los matrimonios interraciales sin la aprobación de las autoridades fueron prohibidos en Luisiana. Sin embargo, en la década de 1750 en Nueva Francia, la idea de los nativos americanos se convirtió en la del "noble salvaje", que los pueblos indígenas eran espiritualmente puros y desempeñaban un papel importante en la pureza natural del Nuevo Mundo. Los nativos americanos se casaron con colonos franceses, y las mujeres indígenas eran consideradas constantemente buenas esposas para fomentar el comercio y ayudar a crear descendencia. Sus matrimonios mixtos crearon una gran población métis ( mezcla de franceses e indígenas ) en Nueva Francia. [19]
A pesar de algunos desacuerdos (algunos indígenas mataron a los cerdos de los granjeros, lo que devastaron los campos de maíz), y a veces enfrentamientos violentos ( guerras Fox , levantamientos de los Natchez y expediciones contra las chicachas ), la relación con los nativos americanos fue relativamente buena en Luisiana. El imperialismo francés se expresó a través de algunas guerras y la esclavitud de algunos nativos americanos. Pero la mayor parte del tiempo la relación se basó en el diálogo y la negociación.
.jpg/1280px-Okra_in_a_Bowl_(Unsplash).jpg)
La imposibilidad de encontrar mano de obra era el problema más apremiante en Luisiana. En 1717, John Law , el Contralor General de Finanzas francés, decidió importar esclavos africanos a Luisiana. Su objetivo era desarrollar la economía de plantaciones de la Baja Luisiana. La Real Compañía de Indias tenía el monopolio del comercio de esclavos en la zona. Los colonos recurrieron a los esclavos del África subsahariana para rentabilizar sus inversiones en Luisiana. A finales de la década de 1710, el comercio transatlántico de esclavos importó esclavos a la colonia. Esto llevó al mayor envío en 1716, donde en un lapso de un año aparecieron varios barcos mercantes con esclavos como carga para los residentes locales.
Entre 1723 y 1769, la mayoría de los esclavos importados a Luisiana procedían de los actuales Senegal, Malí y Congo . Un gran número de esclavos importados de la región de Senegambia eran miembros de los grupos étnicos wolof y bambara . [20] Durante el control español de Luisiana , entre 1770 y 1803, la mayoría de los esclavos todavía procedían del Congo y la región de Senegambia, pero también importaron más esclavos del actual Benin. [21] Otros grupos étnicos importados durante este período incluyeron miembros del pueblo Nago , un subgrupo yoruba . [22]
En Luisiana, el término Bambara se utilizó como término genérico para los esclavos africanos. Los comerciantes europeos utilizaron Bambara como término para definir vagamente una región de origen étnico. Los comerciantes e intérpretes musulmanes utilizaban a menudo Bambara para indicar cautivos no musulmanes. Los traficantes de esclavos a veces identificaban a sus esclavos como Bambara con la esperanza de obtener un precio más alto, ya que los esclavos Bambara a veces se caracterizaban por ser más pasivos. [23] [24] Confundiendo aún más la indicación del nombre de implicaciones étnicas, lingüísticas, religiosas o de otro tipo, el Imperio Bambara concurrente tenía notoriedad por su práctica de captura de esclavos en la que los soldados Bambara atacaban a los vecinos y capturaban a los jóvenes de otros grupos étnicos. , asimilarlos por la fuerza y convertirlos en soldados esclavos conocidos como Ton . El Imperio Bambara dependía de los cautivos de guerra para reponer y aumentar su número; Muchas de las personas que se llamaban a sí mismas Bambara no eran de etnia Bambara. [24]
Los africanos contribuyeron a la criollización de la sociedad de Luisiana. Trajeron la okra de África, una planta común en la preparación del gumbo . Si bien el Código Negro exigía que los esclavos recibieran una educación cristiana, muchos practicaban el animismo y, a menudo, combinaban elementos de las dos religiones. El Código Negro también confirió a los affranchis (ex esclavos) ciudadanía plena y otorgó completa igualdad civil con otros súbditos franceses. [25]
La sociedad esclavista de Luisiana generó su propia cultura afrocriolla distintiva que estaba presente en las creencias religiosas y en el idioma criollo de Luisiana . [26] [27] Los esclavos trajeron consigo sus prácticas culturales, idiomas y creencias religiosas arraigadas en el espíritu y el culto a los antepasados , así como el cristianismo católico romano, todos los cuales fueron elementos clave del vudú de Luisiana . [21] Además, a principios del siglo XIX, muchos criollos de Saint-Domingue también se establecieron en Luisiana, tanto personas libres de color como esclavos, después de la Revolución haitiana , contribuyendo a la tradición vudú del estado. Durante el período americano (1804-1820), casi la mitad de los esclavos procedían del Congo . [28]
En 1765, durante el dominio español, varios miles de acadianos de la colonia francesa de Acadia (ahora Nueva Escocia, Nuevo Brunswick y la Isla del Príncipe Eduardo) se dirigieron a Luisiana después de haber sido expulsados de Acadia por el gobierno británico después de la Guerra Francesa e India. . Se asentaron principalmente en la región suroeste de Luisiana que ahora se llama Acadiana . El gobernador Luis de Unzaga y Amézaga , [29] ansioso por ganar más colonos, dio la bienvenida a los acadianos, quienes se convirtieron en los antepasados de los cajunes de Luisiana .
Cuando los Estados Unidos de América comenzaron a asimilar y americanizar las parroquias del país cajún entre las décadas de 1950 y 1970, impusieron la segregación y reorganizaron a los habitantes del país cajún para identificarlos racialmente como cajún "blancos" o criollos "negros". [30] A medida que las generaciones más jóvenes se vieron obligadas a abandonar el habla francesa y las costumbres francesas, los indígenas y cajún blancos o mixtos se asimilaron a la cultura angloamericana de acogida, y los cajún negros se asimilaron a la cultura afroamericana. [31]
Los cajunes consideraron el Movimiento por los Derechos Civiles y otros movimientos de liberación y empoderamiento de los negros como guía para fomentar el renacimiento cultural francés de Luisiana. Un estudiante cajún manifestante en 1968 declaró: "Somos esclavos de un sistema. Tira las cadenas... y sé libre con tu hermano". [32]
A principios del siglo XIX, oleadas de refugiados criollos huyeron de Saint-Domingue y llegaron a Nueva Orleans , casi triplicando la población de la ciudad. De hecho, más de la mitad de la población de refugiados de Saint-Domingue se instaló en Luisiana. Miles de refugiados, tanto blancos como criollos de color , llegaron a Nueva Orleans, a veces trayendo esclavos consigo. Mientras que el gobernador Claiborne y otros funcionarios angloamericanos querían mantener fuera a más hombres negros libres , los criollos de Luisiana querían aumentar la población criolla de habla francesa. A medida que se permitió la entrada de más refugiados en Luisiana, también llegaron los que habían ido primero a Cuba . [33] Los funcionarios cubanos deportaron a muchos de estos refugiados en represalia por los planes bonapartistas en España. [34]
Casi el 90 por ciento de los inmigrantes de principios del siglo XIX en el territorio se establecieron en Nueva Orleans. La deportación de Cuba en 1809 trajo 2.731 blancos, 3.102 criollos de color y 3.226 esclavos, lo que, en total, duplicó la población de la ciudad. La ciudad pasó a tener un 63 por ciento de población negra, una proporción mayor que el 53 por ciento de Charleston, Carolina del Sur . [33]
La población especializada en criollo de Saint-Domingue elevó el nivel de cultura e industria de Luisiana y fue una de las razones por las que Luisiana pudo obtener la condición de estado tan rápidamente. Una cita de un criollo de Luisiana que destacó el rápido desarrollo de su tierra natal:
"Nadie sabe mejor que usted cuán poca educación han recibido los habitantes de Luisiana de mi generación y cuán pocas oportunidades se tenían hace veinte años para conseguir maestros... Luisiana hoy ofrece casi tantos recursos como cualquier otro estado de la Unión Americana para la educación. de su juventud. Las desgracias de la Revolución Francesa han arrojado sobre este país tantos hombres talentosos. Este factor también ha producido un aumento considerable de la población y de la riqueza, junto con la evacuación de Saint-Domingue y últimamente la de la isla de Cuba. con la inmigración de gente de la Costa Este, han triplicado en ocho años la población de esta rica colonia, que ha sido elevada a la categoría de Estado en virtud de un decreto gubernamental." [25]
El desarrollo y crecimiento de Luisiana fue rápido después de su admisión como estado miembro de la Unión Americana.
En 1850, 1/3 de todos los criollos de color poseían propiedades por valor de más de 100.000 dólares. [35] Los criollos de color eran empresarios ricos, empresarios, pañeros, promotores inmobiliarios, médicos y otras profesiones respetadas; poseían fincas y propiedades en la Luisiana francesa. [36] Los criollos aristocráticos de color eran muy ricos, como Aristide Mary, que poseía más de 1.500.000 dólares en propiedades en el estado de Luisiana . [35]
Casi todos los niños de familias criollas adineradas fueron enviados a Francia, donde recibieron una excelente educación clásica. [37]
Al ser una colonia francesa, y más tarde española, Luisiana mantuvo una sociedad de tres niveles que era muy similar a otros países latinoamericanos y caribeños, con los tres niveles: aristocracia ( grandes habitantes ), burguesía y campesinado ( pequeños habitantes ). La mezcla de culturas y razas creó una sociedad como ninguna otra en Estados Unidos.
La historia de la lengua francesa en Minnesota está íntimamente ligada a la de los colonos canadienses, como el explorador Louis Hennepin y el trampero Pierre Parrant , que contribuyeron muy tempranamente a su uso en la zona.
Ya a mediados del siglo XVII, la evidencia muestra la presencia de expediciones, asentamientos y pueblos franceses en la región, en particular gracias a los franceses Pierre-Esprit Radisson y Médard des Groseilliers , quienes probablemente llegaron a Minnesota en 1654 después de explorar Wisconsin. [38]
Unos años más tarde, el explorador Cavelier de la Salle trazó el mapa del Mississippi , finalizando su viaje en el vecino estado de Dakota del Norte. Le dio a esta región el sobrenombre de " L'étoile du Nord " (Estrella del Norte), que con el tiempo se convirtió en el lema del estado de Minnesota. [39]
.svg/1280px-Seal_of_Minnesota_(1983%E2%80%932024).svg.png)
Frontenac , el gobernador de Nueva Francia , alentó la exploración de los territorios del norte y las áreas que rodean el Gran Lago, incluido Minnesota. [40]
En los primeros días del asentamiento de Minnesota, muchos de sus primeros habitantes europeos eran de origen canadiense, incluido Pierre Parrant , un trampero y comerciante de pieles nacido en Sault Ste. Marie. Marie (Míchigan) en 1777.
La comunidad Red River Métis también jugó un papel importante en el uso del francés en Minnesota.
Desde 1858, cuando se estableció el Estado de Minnesota, el Gran Sello del Estado de Minnesota lleva el lema francés de Cavelier de la Salle "L'étoile du Nord".
En la actual Minnesota, el francés se mantiene vivo a través de opciones de educación bilingüe y clases de francés en universidades y escuelas. También lo promueven asociaciones y grupos locales como AFRAN (Association des Français du Nord), que apoyan eventos como el Festival Chautauqua en Huot , un evento que celebra la herencia francesa de las comunidades locales. [41]
En 2012, se celebró un festival Franco-fête en Minneapolis. Cada año se llevan a cabo eventos similares en todo el estado de Minnesota. [42]
Dado que Minnesota comparte frontera con las zonas francófonas de Canadá, los intercambios franceses siguen siendo comunes. En 2004, se estimaba que el 35 por ciento de la producción de Minnesota se exportaba a países francófonos (Canadá, Francia, Bélgica y Suiza). [38]
En abril de 1699, los colonos franceses establecieron el primer asentamiento europeo en Fort Maurepas (también conocido como Old Biloxi), construido en las cercanías de la actual Ocean Springs en la costa del Golfo. Fue colonizado por Pierre Le Moyne d'Iberville . En 1716, los franceses fundaron Natchez en el río Mississippi (como Fuerte Rosalie ); se convirtió en la ciudad dominante y el puesto comercial de la zona. Los franceses llamaron al territorio mayor " Nueva Francia "; los españoles continuaron reclamando parte del área de la costa del Golfo (al este de Mobile Bay ) del actual sur de Alabama, además de toda el área de la actual Florida. Los británicos asumieron el control del territorio francés después de la Guerra Francesa e India .
Old Biloxi se completó el 1 de mayo de 1699 [43] [44] bajo la dirección del explorador francés Pierre Le Moyne d'Iberville , quien zarpó hacia Francia el 4 de mayo. [43] Nombró a su hermano adolescente Jean-Baptiste Le Moyne de Bienville como segundo al mando después del comandante francés Sauvolle de la Villantry (c.1671-1701). [43] [44]
El señor d'Iberville originalmente tenía la intención de establecer una colonia francesa a lo largo del río Mississippi . [44] Sin embargo, debido a las inundaciones, no pudo encontrar un lugar adecuado durante su primer viaje de descubrimiento por el Mississippi en marzo de 1699. [44] Regresó de su viaje por el río el 1 de abril y pasó otra semana en buscando en las costas adyacentes a Ship Island , donde había estado anclada la flota.
El martes 7 de abril de 1699, d'Iberville y Surgeres observaron "un lugar elevado que parecía muy adecuado". Este lugar estaba en la costa noreste de la bahía de Biloxi . Habían descubierto que la bahía tenía entre 7 y 8 pies (2 m) de profundidad. Decidieron construir el fuerte allí, ya que "no podían encontrar un lugar más conveniente y nuestras provisiones estaban fallando, no podíamos buscar más". El miércoles 8 de abril comenzaron a talar los árboles en preparación para la construcción del fuerte. Todos los hombres "trabajaron vigorosamente" y, a finales de mes, el fuerte estaba terminado. También tallaron lo que se conoce como la piedra de Iberville, reclamando el lugar para Francia. Ahora está en manos del Museo Estatal de Luisiana. [45]
El diario de la expedición informó: [44]
Mientras tanto, los barcos se dedicaban activamente al transporte de pólvora, armas y municiones, así como ganado, como toros, vacas, cerdos, aves, pavos, etc. . . El fuerte se construyó con cuatro baluartes, dos de ellos de troncos cuadrados, de 2 a 3 pies [1 m] de espesor, colocados uno sobre otro, con troneras a modo de portillas y un foso alrededor. Los otros dos bastiones estaban empalizados con pesadas vigas, para lo cual se necesitaron cuatro hombres para levantar uno de ellos. Se montaron doce cañones.
— Revista histórica, de la expedición de d'Iberville [44]
Los mejores hombres fueron seleccionados para permanecer en el fuerte, [44] incluidos destacamentos de soldados para colocarlos con los canadienses (los franceses también tenían una colonia en lo que hoy es Quebec y a lo largo del alto río Mississippi) y trabajadores y marineros para servir en el fuerte. las cañoneras. En total, unas 100 personas quedaron en Fort Maurepas mientras Iberville navegaba de regreso a Francia el 4 de mayo de 1699. Entre los que quedaron se encontraban: [44]
Pocos colonos tenían experiencia en la agricultura [44] y la colonia nunca llegó a ser autosuficiente. El clima y el suelo eran diferentes a los que conocían. A su regreso a Old Biloxi en enero de 1700, d'Iberville trajo consigo sesenta inmigrantes canadienses y una gran cantidad de provisiones y provisiones. En este segundo viaje recibió instrucciones:
criar búfalos en Biloxi; buscar perlas; examinar la morera silvestre con miras a la seda [gusanos de seda en las hojas]; la madera para la construcción naval y la búsqueda de minas. [44] Las expediciones en busca de oro, joyas y pieles valiosas eran los principales objetivos de los colonos. Hicieron exploraciones exhaustivas del río Mississippi y el país circundante. [44]
En 1700, Le Sueur fue enviado al alto Mississippi con 20 hombres [44] para establecer un fuerte en el territorio sioux . Su gobierno tenía la intención de apoderarse de las minas de cobre de las naciones sioux en interés de Francia. Mientras tanto, los franceses habían establecido fuertes y asentamientos en el país de Illinois . Al enterarse de la colonia francesa en Old Biloxi, los canadienses llegaron en botes por el Mississippi desde la parte superior del país (hoy Quebec).
.jpg/1280px-Historic_Biloxi,_Mississippi_(27852622996).jpg)
Los padres Davion y Montigny, acompañados por algunos franceses, fueron los primeros visitantes del fuerte, después de haber hecho el viaje río abajo en canoas. En mayo de 1700, los colonos recibieron la visita de M. Sagan, un viajero de Canadá. Lleva una petición del ministro francés al gobernador M. de Sauvolle, pidiendo que se proporcione a Sagan 24 piraguas y 100 canadienses para explorar el río Missouri y sus brazos, un importante afluente del Mississippi que tiene su confluencia en lo que más tarde se desarrollará. como San Luis. Durante la ausencia de d'Iberville, su hermano menor Bienville realizó más expediciones para intentar asegurar la prosperidad de la colonia. Pero los colonos sufrieron las enfermedades tropicales de la región: muchos murieron de fiebre amarilla , incluido el gobernador, el señor de Sauvolle, que murió en el verano de 1700. Bienville se convirtió en jefe de alto rango al mando y actuó como comandante. [44]
El 16 de septiembre de 1700, un grupo de guerreros choctaw llegó a Biloxi, pidiendo tropas francesas para ayudarlos a luchar contra los Chickasaw , sus enemigos tradicionales entre los grupos nativos. [44] Los Choctaw durante este período tenían 40 aldeas, con más de 5.000 guerreros. El 25 de octubre, 20 nativos de Mobile llegaron a Fort Maurepas. Se decía que tenían unos 400 combatientes.
El 18 de diciembre de 1700 llegó una chalupa procedente del asentamiento español de Pensacola , al este, con la noticia de que d'Iberville y Serigny habían llegado allí con los barcos del rey, el Renommée de cincuenta cañones y el Palmier de 44 cañones. Esta fue una buena noticia para la guarnición, que había estado viviendo durante más de tres meses con poco más que maíz. Habían perdido a más de 60 hombres debido a enfermedades, dejando sólo 150 personas en la colonia. A Bienville se le ordenó evacuar Biloxi y trasladarse a un asentamiento en el río Mobile .
El 5 de enero de 1701, Bienville partió hacia el río Mobile, dejando 20 hombres bajo el mando del señor de Boisbriant como guarnición en el fuerte. En la isla Dauphin , Bienville se reunió con sus hermanos de Serigny y Chateaugue, que habían llegado con un destacamento de marineros y trabajadores. Debían construir un almacén para almacenar mercancías y provisiones traídas de Francia. En Kith , comenzó a construir el Fuerte Louis de la Mobile , a unas 12 leguas por encima de la actual ciudad de Mobile , en la margen derecha del río. Fue el centro oficial de la colonia de la Costa del Golfo durante los siguientes nueve años, hasta que se construyó el nuevo Fuerte Conde. (La ciudad móvil se desarrolló a su alrededor). [44]
.jpg/1280px-HowardAve_at_LamuseSt_(Biloxi,_MS).jpg)
En 1717, cuando el canal de la isla Dauphine (actual isla Dauphin ) se había atascado con arena, [46] de l'Épinay y de Bienville decidieron hacer uso del puerto de Ship Island . Ordenaron que se construyera un nuevo fuerte en el continente opuesto, seleccionando un lugar a una legua al oeste de Old Biloxi para un sitio al otro lado de la bahía de Biloxi. El barco de transporte Dauphine , comandado por el señor Berranger, había llegado con muchos carpinteros y albañiles. Construyeron el nuevo fuerte, [46] conocido como New Biloxi ( Nouveau-Biloxi ) y también como Fort Louis . [46] En 1719, Fort Maurepas (en Old Biloxi) fue quemado; nunca fue reconstruido por los franceses. [46] También se construyeron otro fuerte y polvorines en Ship Island, en el Golfo de México . [46]
En 1719, la capital administrativa de la Luisiana francesa se trasladó a Old Biloxi desde Mobile (o Mobille ), durante la Guerra de la Cuádruple Alianza (1718-1720) contra España. [44] Debido a los huracanes y los bancos de arena móviles que bloqueaban las aguas del puerto a principios del siglo XVIII, la capital de la Luisiana francesa se trasladó de Mobile a Nouveau-Biloxi (actual Biloxi ), a través de la bahía de Biloxi . Sin embargo, más tarde, ese mismo año, se quemó Fort Maurepas (en Old Biloxi). Nunca fue reconstruido. [46]
Más tarde, entre junio y agosto de 1722, el gobernador colonial Bienville trasladó nuevamente la capital desde Biloxi a aguas más profundas del río Mississippi en una nueva ciudad portuaria interior llamada La Nouvelle-Orléans ( Nueva Orleans ), construida con ese propósito en 1718. –1722.
Establecido por colonos franceses en 1716, Natchez es uno de los asentamientos franceses de Luisiana más antiguos e importantes en el valle inferior del río Mississippi . Después de que los franceses perdieron la Guerra Francesa e India (Guerra de los Siete Años), cedieron Natchez y el territorio cercano a Gran Bretaña en el Tratado de París de 1763 . (Más tarde negoció otros territorios al este del río Mississippi con Gran Bretaña, que amplió lo que llamó Florida Occidental). La Corona británica otorgó concesiones de tierras en este territorio a oficiales que habían servido con distinción en la guerra. Estos oficiales procedían en su mayoría de las colonias de Nueva York, Nueva Jersey y Pensilvania. Establecieron plantaciones y trajeron a la zona su estilo de vida de clase alta.
A partir de 1779, la zona estuvo bajo dominio colonial español. Después de la derrota en la Guerra de Independencia de los Estados Unidos, Gran Bretaña cedió el territorio a los Estados Unidos según los términos del Tratado de París (1783). España no era parte en el tratado y fueron sus fuerzas las que arrebataron Natchez a las tropas británicas. Aunque España había estado aliada de los colonos americanos, estos estaban más interesados en hacer avanzar su poder a expensas de Gran Bretaña. Una vez terminada la guerra, no estaban dispuestos a renunciar a lo que habían adquirido por la fuerza.
En 1797, el mayor Andrew Ellicott de los Estados Unidos marchó hasta la cresta más alta de la joven ciudad de Natchez, instaló un campamento e izó la primera bandera estadounidense reclamando Natchez y todas las antiguas tierras españolas al este del Mississippi por encima del paralelo 31 de los Estados Unidos. .
Después de que Estados Unidos adquiriera esta zona de manos de los españoles, la ciudad sirvió como capital del territorio de Mississippi y luego del estado de Mississippi. Es anterior a Jackson en más de un siglo; esta última reemplazó a Natchez como capital en 1822, ya que estaba ubicada más centralmente en el estado en desarrollo. La ubicación estratégica de Natchez, en un acantilado con vista al río Mississippi , aseguró que sería un centro fundamental de comercio y el intercambio de culturas étnicas nativas americanas, europeas y africanas en la región; ocupó este cargo durante dos siglos después de su fundación.
La colonización francesa de la región comenzó en serio a finales del siglo XVII por coureurs des bois de lo que hoy es Canadá. Con la expansión colonial francesa hacia el interior de América del Norte, se establecieron varias misiones, fuertes y puestos comerciales bajo la administración de Nueva Francia .
Uno de los primeros asentamientos que se establecieron en la región fue el de Cahokia en 1696, con la fundación de una misión francesa. La ciudad rápidamente se convirtió en una de las más grandes de la región con un comercio en auge que ayudó a su crecimiento. Los misioneros jesuitas también establecieron una misión al sur a lo largo del río Kaskaskia en 1703, seguida de una iglesia de piedra construida en 1714. Durante ese tiempo, los colonos canadienses se mudaron y comenzaron a cultivar. Algunos también extraían plomo al oeste del río Mississippi. Las tierras fértiles del Fondo Americano fueron atendidas por habitantes que se trasladaron desde Prairie du Rocher . [47] Pronto, el magro puesto francés de Kaskaskia se convirtió en la capital de la Alta Luisiana , y el Fuerte de Chartres se construyó cerca.
Desde sus inicios, Kaskaskia poseía una población diversa, la mayoría de los cuales eran de Illinois u otros grupos de nativos americanos, con una minoría de viajeros franceses . Muchos de los canadienses y sus descendientes eventualmente se convertirían en voyageurs y coureurs des bois . La inmigración continua de colonos canadienses y nativos del país de Illinois, así como la necesidad de otros recursos, dieron como resultado que algunos fundadores establecieran Sainte-Geneviève en 1735 en el lado oeste del Mississippi en lo que ahora es Missouri. [47]
En 1732, tras un breve puesto comercial francés de pieles de búfalo, Vincennes se estableció como un puesto comercial de pieles francés para la Compagnie des Indes (Compañía de las Indias) bajo el liderazgo de François-Marie Bissot, señor de Vincennes . El intercambio se realizó principalmente con Miami y fue tan lucrativo que más canadienses se sintieron atraídos por el puesto. Además, se celebraron matrimonios entre colonos franceses (normalmente hombres) y mujeres de las tribus nativas americanas locales. Ambas partes consideraron que tales uniones serían ventajosas para sus alianzas y relaciones comerciales a largo plazo. [48]
Originalmente concedido como puesto comercial francés en 1763, St. Louis rápidamente se convirtió en un asentamiento bajo Pierre Laclède . Para entonces, los franceses habían establecido varios puntos de apoyo a lo largo de la parte superior del río Mississippi, como Cahokia , Kaskaskia , St. Philippe , Nouvelle Chartres , Prairie du Rocher y Ste. Genoveva . [49] Aun así, después de la victoria británica en la guerra francesa e india en 1763, muchos residentes francófonos de Illinois Country se mudaron al oeste del río Mississippi a Ste. Genevieve , St. Louis y otros lugares. Además, tras la pérdida de Francia en la guerra, Luisiana fue cedida a España en el Tratado de Fontainebleau . Varios cientos de refugiados franceses del Medio Oeste fueron reasentados en Ste. Genevieve por los españoles en 1797. [50] Desde el final de la guerra francesa e india hasta principios del siglo XIX, los francófonos comenzaron a establecerse en las tierras altas de Ozark , más hacia el interior, particularmente después de que la Luisiana francesa fuera vendida a los Estados Unidos en 1803. [51 ]
Se especula que es posible que los nativos americanos ya hayan comenzado a procesar plomo en el valle superior de Luisiana en el siglo XVIII, en parte debido a la interacción con los coureurs des bois y las expediciones europeas. [52] La demanda francesa de plomo superó rápidamente la mano de obra disponible a pesar de la dependencia colonial francesa de los nativos americanos, los mineros independientes y 500 esclavos africanos enviados desde Saint-Domingue en 1723 para trabajar en el área de Mine à Breton , bajo el control de Philippe François de Renault. . [50] Con grandes cantidades de mineral visibles desde la superficie, familias criollas enteras se trasladaron tierra adentro para explotar recursos tan abundantes. [53] Cuando Moses Austin se estableció en Potosí , formalmente Mine à Breton, introdujo serias operaciones mineras en Missouri en 1797 y estimuló el crecimiento de la comunidad francófona en el área. Las comunidades mineras como Old Mines (en francés: La Vieille Mine ), Mine La Motte y St. Michel (St. Michaels), que se establecieron más hacia el interior, permanecieron bien conectadas con Ste. Genevieve a través del comercio, los vínculos familiares y una identidad común formada. [50]
El 1 de enero de 1718, se concedió un monopolio comercial a John Law y su Compañía de Occidente (que se convertiría en la Compañía de Indias en 1719). Con la esperanza de hacer una fortuna extrayendo metales preciosos en la zona, la empresa con un contingente militar enviado desde Nueva Orleans construyó un fuerte para proteger sus intereses. La construcción del primer Fuerte de Chartres (en el actual Illinois) comenzó en 1718 y se completó en 1720.
El fuerte original estaba ubicado en la orilla este del río Mississippi, río abajo (sur) de Cahokia y río arriba de Kaskaskia . El cercano asentamiento de Prairie du Rocher, Illinois , fue fundado por colonos franco-canadienses en 1722, a unos pocos kilómetros tierra adentro desde el fuerte.
El fuerte iba a ser la sede del gobierno del país de Illinois y ayudaría a controlar la nación Fox , que era vista como una amenaza. El fuerte lleva el nombre de Luis, duque de Chartres , hijo del regente de Francia. Debido a las frecuentes inundaciones, se construyó otro fuerte tierra adentro en 1725. En 1731, la Compañía de Indias había desaparecido y devolvió Luisiana y su gobierno al rey. La guarnición del fuerte fue trasladada a Kaskaskia, Illinois en 1747, a unas 18 millas al sur. Se planeó un nuevo fuerte de piedra cerca del antiguo fuerte y se describió como "casi terminado" en 1754, aunque la construcción continuó hasta 1760.
El nuevo fuerte de piedra fue el cuartel general del territorio francés de Illinois durante menos de 20 años, ya que fue entregado a los británicos en 1763 con el Tratado de París al final de la Guerra Francesa e India . La Corona británica declaró casi toda la tierra entre los Montes Apalaches y el río Mississippi, desde Florida hasta Terranova , territorio nativo americano llamado Reserva India tras la Proclamación Real de 1763 . El gobierno ordenó a los colonos que se fueran o que obtuvieran una licencia especial para permanecer. Esto y el deseo de vivir en un territorio católico hicieron que muchos de los criollos de Illinois cruzaran el Mississippi para vivir en St. Louis o Ste. Genevieve, Misuri . Los británicos pronto relajaron su política y posteriormente ampliaron la provincia de Quebec a la región.
Los británicos tomaron el control del Fuerte de Chartres el 10 de octubre de 1765 y lo rebautizaron como Fuerte Cavendish . Los británicos suavizaron la orden de expulsión inicial y ofrecieron a los habitantes criollos los mismos derechos y privilegios que disfrutaban bajo el dominio francés. En septiembre de 1768, los británicos establecieron un Tribunal de Justicia, el primer tribunal de derecho consuetudinario en el valle del Mississippi (el sistema jurídico francés se llama derecho civil ).
Después de las graves inundaciones de 1772, los británicos vieron poco valor en mantener el fuerte y lo abandonaron. Trasladaron la guarnición militar al fuerte de Kaskaskia y le cambiaron el nombre a Fort Gage. La revista en ruinas pero intacta de Chartres se considera la estructura europea más antigua que se conserva en Illinois y fue reconstruida en el siglo XX, junto con gran parte del resto del fuerte.
La Compra de Luisiana provocó un cambio marcado: los francófonos de Ste. Genevieve y St. Louis se asimilaron más rápidamente a la sociedad estadounidense de habla inglesa debido a la interacción con nuevos colonos, mientras que las comunidades mineras del interior permanecieron aisladas y mantuvieron su herencia francesa. [49] [53] Los Piocheurs se aferraron a técnicas primitivas, utilizando herramientas manuales y simples minas a cielo abierto. Realizaban fundiciones sobre toscos fuegos de leña picada. Pronto, las familias étnicas francesas en St. Louis y Ste. Genevieve, así como empresas estadounidenses, compraron las tierras ocupadas por los criollos. Crearon una división entre una autoridad cada vez más anglófona y los trabajadores francófonos . [53] En la década de 1820, la producción de plomo había disminuido en el área de Old Mines. Después de la Guerra Civil , las nuevas tecnologías mineras dejaron a la comunidad empobrecida.
El eventual declive del francés rural de Illinois no se produjo al mismo ritmo que inevitablemente ocurrió en otras áreas. La mayoría atribuye la supervivencia del idioma en Old Mines principalmente a su relativo aislamiento, en comparación con otras comunidades como St. Louis o Ste. Genoveva . [49] [50] [51]
En 1809, los letreros de las calles francesas de St. Louis fueron reemplazados, pero la población siguió siendo mayoritariamente de etnia francesa durante el siglo XIX. La migración de francófonos desde Nueva Orleans , Kaskaskia y Detroit reforzó a la población francófona. [54] Dos periódicos en francés, Le Patriote ( texto=The Patriot ) y La Revue de l'Ouest ( texto=The Review of the West ), se publicaron durante la segunda mitad del siglo XIX, dirigidos a un público objetivo del "Población de habla francesa de 'Occidente'", pero los periódicos dejaron de imprimirse antes del cambio de siglo. [55]
Fuera de St. Louis, los franceses sobrevivieron hasta el siglo XX, pero la población francófona de los asentamientos cerca del río Mississippi había disminuido drásticamente:
... pocos criollos se encuentran hoy en las ciudades a lo largo del río, a excepción de Festus y Crystal City, donde muchos de ellos trabajan en las fábricas. Sainte-Geneviève no tiene más que una veintena de familias que siguen siendo definitivamente francesas.
— Ward Allison Dorrance, La supervivencia de los franceses en el casco antiguo de Sainte-Geneviève, 1935
A los franceses no les fue mucho mejor en la lejana Vincennes, donde la inmigración alemana en la década de 1860 había debilitado gravemente a la comunidad francesa y en 1930 sólo quedaba una pequeña población de ancianos francófonos. [56]
En las décadas de 1930 y 1940, el uso de nuevos equipos de excavación por parte de las empresas mineras expulsó casi por completo a los criollos de habla francesa de la minería, dejándolos sin ingresos. El francés pasó a asociarse con la pobreza, la falta de educación y el atraso. [53] [57] El acoso y la intolerancia por parte de los angloparlantes dejaron a muchos francófonos de Missouri avergonzados de su idioma y vacilantes a la hora de hablar. [58] El uso del francés en la propiedad escolar estaba prohibido y no era raro que los estudiantes enfrentaran castigos corporales por parte de maestros monolingües de habla inglesa por usar el idioma. [59]
En 1930, el profesor francés WM Miller visitó esta zona rural de Missouri y encontró la mayor concentración restante de hablantes de francés de Missouri en una pequeña zona al sur de De Soto y al norte de Potosí . Estimó que su población era de unas 2.000 personas, todas bilingües . Había rumores de que al menos quedaban algunos ancianos hablantes monolingües de francés, pero pocos jóvenes hablaban el idioma y todos sus hijos eran hablantes monolingües de inglés. [58] De 1934 a 1936, Joseph Médard Carrière hizo varios viajes al área de Old Mines para estudiar el dialecto francés de Missouri y recopilar cuentos populares de autores locales . Carrière estimó que un total de 600 familias todavía usaban el dialecto. Observó la creciente influencia del inglés, particularmente entre los hablantes más jóvenes, y consideró que esto era una señal de un eventual desplazamiento . [49]
En 1977, Gerald L. Gold visitó la comunidad para documentar cómo el alejamiento del trabajo familiar e infantil en la minería de plomo y barita coincidió con la pérdida del francés de Missouri como lengua materna. [50] Sugiere que la estadística del censo de 1970 de 196 hablantes nativos de francés en el condado de Washington no representaba el número real de hablantes. En 1989, Ulrich Ammon estimó que sólo un puñado de hablantes de edad avanzada permanecían en focos aislados. [60] En 2014, los medios de comunicación informaron que menos de 30 francófonos de Missouri permanecían en Old Mines, y que otros podían recordar algunas frases. [61]
En el siglo XVII, los franceses fueron los primeros europeos modernos en explorar lo que se conoció como el territorio de Ohio . [62] En 1663, pasó a formar parte de Nueva Francia , una provincia real del Imperio francés , y el noreste de Ohio fue explorado más a fondo por Robert La Salle en 1669. [63]
Durante el siglo XVIII, los franceses establecieron un sistema de puestos comerciales para controlar el comercio de pieles en la región, vinculado a sus asentamientos en el actual Canadá y lo que llamaron el País de Illinois a lo largo del río Mississippi . Fort Miami en el sitio de la actual St. Joseph, Michigan, fue construido en 1680 por el gobernador general de Nueva Francia, Louis de Buade de Frontenac . [64] Construyeron el Fuerte Sandoské en 1750 (y quizás un puesto comercial fortificado en Junundat en 1754). [64]
En la década de 1730, la presión demográfica de las colonias europeas en expansión en la costa atlántica obligó a varios grupos de nativos americanos a trasladarse al territorio de Illinois . Del este llegaron los Delaware y Shawnee , y los Wyandot y Ottawa del norte. Los Miami vivían en lo que hoy es el oeste de Ohio. Los mingo se formaron a partir de iroqueses que emigraron al oeste hacia las tierras de Ohio, así como de algunos restos de refugiados de otras tribus.
A mediados del siglo XVIII, los comerciantes británicos rivalizaban con los franceses en la zona. [65] Habían ocupado un puesto comercial llamado Fuerte de Loramie , que los franceses atacaron desde Canadá en 1752, renombrándolo por un francés llamado Loramie y estableciendo un puesto comercial allí. A principios de la década de 1750, la Compañía de Ohio envió a George Washington al territorio de Ohio para realizar un reconocimiento, y la lucha por el control del territorio desencadenaría la Guerra Francesa e India . Fue en Ohio Country donde George Washington perdió la batalla de Fort Necessity ante Louis Coulon de Villiers en 1754, y la posterior batalla de Monongahela ante Charles Michel de Langlade y Jean-Daniel Dumas para retomar el país en 1755. El Tratado de París cedió el país a Gran Bretaña en 1763. Durante este período, el país se vio envuelto habitualmente en disturbios, con masacres y batallas entre las tribus.
El primer europeo en visitar lo que luego se convirtió en Wisconsin fue probablemente el explorador francés Jean Nicolet . Navegó en canoa hacia el oeste desde Georgian Bay a través de los Grandes Lagos en 1634, y tradicionalmente se supone que desembarcó cerca de Green Bay en Red Banks . [66] Pierre Radisson y Médard des Groseilliers visitaron Green Bay nuevamente en 1654-1666 y Chequamegon Bay en 1659-1660, donde intercambiaron pieles con los nativos americanos locales. [67] En 1673, Jacques Marquette y Louis Jolliet fueron los primeros en registrar un viaje por el canal Fox-Wisconsin hasta el río Mississippi, cerca de Prairie du Chien . [68] Los franceses como Nicholas Perrot continuaron ejerciendo el comercio de pieles en Wisconsin durante los siglos XVII y XVIII, pero los franceses no establecieron asentamientos permanentes en Wisconsin antes de que Gran Bretaña obtuviera el control de la región después de la guerra francesa e india en 1763. Aun así , los comerciantes franceses continuaron trabajando en la región después de la guerra y algunos, comenzando con Charles de Langlade en 1764, se establecieron permanentemente en Wisconsin, en lugar de regresar al Canadá controlado por los británicos. [69]
Los británicos se apoderaron gradualmente de Wisconsin durante la guerra francesa e india, tomando el control de Green Bay en 1761 y ganando el control de todo Wisconsin en 1763. Al igual que los franceses, los británicos estaban interesados en poco más que el comercio de pieles. Un evento notable en la industria del comercio de pieles en Wisconsin ocurrió en 1791, cuando dos afroamericanos libres establecieron un puesto de comercio de pieles entre los Menominee (la actual Marinette) . Los primeros colonos permanentes, en su mayoría canadienses franceses , algunos anglo- Nueva Inglaterra y algunos libertos afroamericanos, llegaron a Wisconsin mientras estaba bajo control británico. Charles de Langlade es generalmente reconocido como el primer colono, estableció un puesto comercial en Green Bay en 1745 y se mudó allí permanentemente en 1764. [69] El asentamiento comenzó en Prairie du Chien alrededor de 1781. Los residentes franceses en el puesto comercial en lo que ahora es ahora Green Bay, se refiere a la ciudad como "La Baye". Sin embargo, los comerciantes de pieles británicos se referían a ella como "Green Bay", porque el agua y la costa adquirieron tintes verdes a principios de la primavera. El antiguo título francés se abandonó gradualmente y finalmente se mantuvo el nombre británico de "Green Bay". El hecho de que la región quedara bajo dominio británico prácticamente no tuvo ningún efecto adverso sobre los residentes franceses, ya que los británicos necesitaban la cooperación de los comerciantes de pieles franceses y los comerciantes de pieles franceses necesitaban la buena voluntad de los británicos. Durante la ocupación francesa de la región, las licencias para el comercio de pieles se habían concedido escasamente y sólo a grupos selectos de comerciantes, mientras que los británicos, en un esfuerzo por sacar el mayor dinero posible de la región, expedían licencias para el comercio de pieles libremente, tanto a Residentes británicos y franceses. El comercio de pieles en lo que hoy es Wisconsin alcanzó su apogeo bajo el dominio británico, y también se establecieron las primeras granjas autosostenibles en el estado. De 1763 a 1780, Green Bay fue una comunidad próspera que producía sus propios alimentos, construía elegantes cabañas y celebraba bailes y festividades. [71]
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )