El francés de Misuri ( en francés : français du Missouri ) o francés rural de Illinois ( en francés : français du Pays des Illinois ), también conocido como français vincennois, français Cahok y apodado " francés paw-paw " a menudo por personas ajenas a la comunidad, pero no exclusivamente, [2] es una variedad del idioma francés hablado en el valle superior del río Misisipi en el medio oeste de los Estados Unidos , particularmente en el este de Misuri .
El idioma es una de las principales variedades de francés que se desarrolló en los Estados Unidos . En un momento dado, se hablaba ampliamente en áreas de Bonne Terre , Valles Mines , Desloge , De Soto , Ste. Genevieve , Old Mines , Cadet , St. Louis , Richwoods , Prairie du Rocher , Cahokia , Kaskaskia y Vincennes , así como en varios otros lugares. [3] Los hablantes de francés de Misuri pueden llamarse a sí mismos " créoles ", ya que son descendientes de los franceses coloniales de Luisiana del condado de Illinois ( Alta Luisiana ) y sus descendientes nativos.
En la actualidad, el dialecto se encuentra en grave peligro de extinción y solo quedan unos pocos hablantes nativos de edad avanzada. Se cree que los hablantes restantes viven en Old Mines, Missouri o sus alrededores . [4]
La colonización francesa de la región comenzó en serio a fines del siglo XVII por parte de los coureurs des bois de lo que hoy es Canadá . Con la expansión colonial francesa hacia el interior de América del Norte, se establecieron varias misiones, fuertes y puestos comerciales bajo la administración de Nueva Francia .
Uno de los primeros asentamientos que se establecieron en la región fue el de Cahokia en 1696, con la fundación de una misión francesa. La ciudad se convirtió rápidamente en una de las más grandes de la región con un comercio en auge que ayudó a su crecimiento. Los misioneros jesuitas también establecieron una misión al sur a lo largo del río Kaskaskia en 1703, seguida de una iglesia de piedra construida en 1714. Durante ese tiempo, los colonos canadienses se habían mudado y habían comenzado a cultivar. Algunos también extraían plomo al oeste del río Mississippi. La tierra fértil de American Bottom fue atendida por habitantes que se mudaron de Prairie du Rocher . [5] Pronto, el exiguo puesto francés de Kaskaskia se convirtió en la capital de la Alta Luisiana , y Fort de Chartres se construyó cerca.
Desde sus inicios, Kaskaskia contó con una población diversa, la mayoría de la cual eran de Illinois u otros grupos nativos americanos, con una minoría de viajeros franceses . Muchos de los canadienses y sus descendientes eventualmente se convertirían en viajeros y corredores de bosques . La inmigración continua de colonos canadienses y nativos del condado de Illinois, así como la necesidad de otros recursos, dieron como resultado que algunos fundadores establecieran Sainte-Geneviève en 1735 en el lado oeste del Mississippi en lo que ahora es Missouri. [5]
En 1732, después de un breve puesto comercial francés de pieles de búfalo, Vincennes se estableció como un puesto comercial de pieles francés para la Compagnie des Indes (Compañía de las Indias) bajo el liderazgo de François-Marie Bissot, Sieur de Vincennes . El comercio se realizaba principalmente con los miami y era tan lucrativo que más canadienses se sintieron atraídos por el puesto. Además, se producían matrimonios entre colonos franceses (normalmente hombres) y mujeres de las tribus nativas americanas locales. Ambas partes consideraban que esas uniones les beneficiarían para las alianzas y las relaciones comerciales a largo plazo. [6]
Originalmente concedida como puesto comercial francés en 1763, St. Louis se convirtió rápidamente en un asentamiento bajo Pierre Laclède . En ese momento, los franceses habían establecido varios puntos de apoyo a lo largo del alto río Misisipi, como Cahokia , Kaskaskia , St. Philippe , Nouvelle Chartres , Prairie du Rocher y Ste. Genevieve . [7] Aun así, después de la victoria británica en la guerra franco-india en 1763, muchos residentes francófonos del país de Illinois se mudaron al oeste del río Misisipi a Ste. Genevieve , St. Louis y otros lugares. Además, tras la derrota de Francia en la guerra, Luisiana fue cedida a España en el Tratado de Fontainebleau . Varios cientos de refugiados franceses del Medio Oeste fueron reasentados en Ste. Genevieve por los españoles en 1797. [8] Desde el final de la guerra franco-india hasta principios del siglo XIX, los francófonos comenzaron a establecerse en las tierras altas de Ozark más al interior, particularmente después de que la Luisiana francesa fuera vendida a los Estados Unidos en 1803. [9]
Se especula que los nativos americanos pueden haber comenzado a procesar plomo en el valle superior de Luisiana en el siglo XVIII, en parte debido a la interacción con coureurs des bois y expediciones europeas. [10] La demanda francesa de plomo superó rápidamente la mano de obra disponible a pesar de la dependencia colonial francesa de los nativos americanos, mineros independientes y 500 esclavos africanos enviados desde Saint-Domingue en 1723 para trabajar en el área de Mine à Breton , bajo el control de Philippe François de Renault. [8] Con grandes cantidades de mineral visibles desde la superficie, familias criollas enteras se mudaron tierra adentro para explotar recursos tan abundantes. [11] Cuando Moses Austin se estableció en Potosí , formalmente Mine à Breton, introdujo operaciones mineras serias en Missouri en 1797 y estimuló el crecimiento de la comunidad francófona en el área. Las comunidades mineras como Old Mines ( en francés : La Vieille Mine ), Mine La Motte y St. Michel (St. Michaels), que se establecieron más al interior, permanecieron bien conectadas con Ste. Genevieve a través del comercio, los lazos familiares y una identidad común formada. [8]
La compra de Luisiana trajo consigo un cambio notable: los francófonos de Ste. Genevieve y St. Louis se asimilaron más rápidamente a la sociedad estadounidense de habla inglesa debido a la interacción con los nuevos colonos, mientras que las comunidades mineras del interior permanecieron aisladas y mantuvieron su herencia francesa. [7] [11] Los piochers se aferraron a las técnicas primitivas, utilizando herramientas manuales y una minería a cielo abierto sencilla. Realizaban la fundición sobre fuegos rudimentarios de leña cortada. Pronto, las familias étnicas francesas de St. Louis y Ste. Genevieve, así como las empresas estadounidenses, compraron la tierra ocupada por los criollos. Crearon una división entre una autoridad cada vez más anglófona y la mano de obra francófona . [11] En la década de 1820, la producción de plomo había disminuido en el área de Old Mines. Después de la Guerra Civil , las nuevas tecnologías mineras dejaron a la comunidad empobrecida.
El declive final del francés rural de Illinois no se produjo al mismo ritmo que inevitablemente ocurrió en otras áreas. La mayoría atribuye la supervivencia de la lengua en Old Mines principalmente a su aislamiento relativo, en comparación con otras comunidades como St. Louis o Ste. Genevieve . [7] [8] [9]
En 1809, se reemplazaron los letreros de las calles en francés de San Luis, pero la población siguió siendo mayoritariamente étnicamente francesa durante el siglo XIX. La migración de francófonos de Nueva Orleans , Kaskaskia y Detroit reforzó la población francófona. [12] Dos periódicos en francés, Le Patriote (en español: El patriota ) y La Revue de l'Ouest (en español: La revisión del Oeste ) se publicaron durante la segunda mitad del siglo XIX, con una audiencia prevista de la "población de habla francesa de 'El Oeste'", pero los periódicos dejaron de imprimirse antes del cambio de siglo. [13]
Fuera de San Luis, el francés sobrevivió hasta el siglo XX, pero la población francófona de los asentamientos cercanos al río Misisipi había disminuido drásticamente:
... hoy en día se encuentran pocos criollos en las ciudades a lo largo del río, con excepción de Festus y Crystal City, donde muchos de ellos trabajan en las fábricas. En Sainte-Geneviève no hay más que una veintena de familias que hayan seguido siendo claramente francesas.
— Ward Allison Dorrance, La supervivencia del francés en el antiguo distrito de Sainte-Geneviève, 1935
A los franceses no les fue mucho mejor en la distante Vincennes, donde la inmigración alemana en la década de 1860 había debilitado severamente a la comunidad francesa y en 1930 solo quedaba una pequeña población de francófonos de edad avanzada. [14]
En las décadas de 1930 y 1940, el uso de nuevos equipos de excavación por parte de las empresas mineras expulsó casi por completo a los criollos francófonos de la minería, dejándolos sin ingresos. El francés se asoció con la pobreza, la falta de educación y el atraso. [11] [15] El acoso y la intolerancia de los angloparlantes hicieron que muchos francófonos de Missouri se avergonzaran de su idioma y dudaran en hablarlo. [16] El uso del francés en las instalaciones escolares estaba prohibido y no era raro que los estudiantes enfrentaran castigos corporales por parte de profesores monolingües de habla inglesa por usar el idioma. [17]
En 1930, el profesor de francés WM Miller visitó esta zona rural de Missouri y encontró la mayor concentración restante de hablantes de francés de Missouri en una pequeña zona al sur de De Soto y al norte de Potosí . Calculó que su población era de unos 2.000 habitantes, todos bilingües . Había rumores de que quedaban al menos unos pocos hablantes mayores monolingües de francés, pero pocos jóvenes hablaban el idioma y sus hijos eran todos hablantes monolingües de inglés. [16] De 1934 a 1936, Joseph Médard Carrière hizo varios viajes a la zona de Old Mines para estudiar el dialecto francés de Missouri y recopilar cuentos populares de los conteurs locales . Carrière estimó que un total de 600 familias todavía usaban el dialecto. Observó la creciente influencia del inglés, particularmente entre los hablantes más jóvenes, y sintió que esto era una señal de un eventual desplazamiento . [7]
En 1977, Gerald L. Gold visitó la comunidad para documentar cómo el alejamiento del trabajo familiar e infantil en la minería de plomo y barita coincidió con la pérdida del francés de Missouri como lengua materna. [8] Sugiere que la estadística del censo de 1970 de 196 hablantes nativos de francés en el condado de Washington subrepresentaba el número real de hablantes. En 1989, Ulrich Ammon estimó que solo un puñado de hablantes ancianos permanecían en lugares aislados. [18] En 2014, los medios de comunicación informaron que menos de 30 hablantes de francés de Missouri permanecían en Old Mines, y otros podían recordar algunas frases. [3]
Se han hecho intentos periódicos para preservar el dialecto, en su mayoría con resultados menores. A principios del siglo XX, el criollo belga Père Tourenhaut intentó preservar el francés en la iglesia de Ste. Genevieve, pero sin éxito. Joseph Médard Carrière publicó Tales from the French Folk-lore of Missouri (1937), una colección de 73 historias que había recopilado de la zona de Old Mines. Los trabajos de Miller y Carrière sobre el dialecto ayudaron a preservar algunas de las complejidades léxicas del francés de Missouri, así como a documentar las influencias del inglés a medida que se absorbía en el idioma. En 1941, Carrière publicó un estudio sobre la fonología del francés de Missouri y algunas de las pronunciaciones arcaicas que había conservado en su aislamiento. [9] [19]
La obra Folk Songs of Old Vincennes se publicó en 1946, ayudando a preservar parte de la cultura y el idioma que habían unido a los francófonos en todo el país de Illinois.
A partir de 1977, comenzaron los esfuerzos serios para revivir el idioma; se ofrecieron clases en Old Mines con la ayuda de ocho hablantes nativos de francés de Missouri. [20] En 1979, las clases se impartían semanalmente con instrucción profesional y un enfoque específico en el francés de Missouri con ocho lecciones principales; al curso asistían regularmente 20 personas. [8] Tres años después, se publicó el libro It's Good to Tell You: French Folktales from Missouri (1982), que destaca algunas de las mejores historias de la comunidad y proporciona traducciones al inglés.
Desde 2013, el músico criollo francés Dennis Stroughmatt ofrece clases de francés y cultura rural de Illinois en el Wabash Valley College en Mt. Carmel, Illinois . También ha impartido talleres periódicos para la Old Mines Area Historical Society. Stroughmatt creció cerca de Vincennes, Indiana, en la década de 1990, aprendió a tocar el violín y a hablar el dialecto regional de Old Mines y Festus, Missouri y Cahokia, Illinois. [21]
En 2015 se impartieron algunas clases pequeñas en Ste. Genevieve. Poco después se formó Illinois Country French Preservation Inc., que ofreció un curso de cinco semanas de francés de Missouri. [1]
Carrière describió el francés de Missouri como, en general, fonéticamente similar a otras variedades norteamericanas, aunque con una serie de características distintivas. Otros elementos fonológicos son únicos en el francés norteamericano, y a veces conservan elementos arcaicos: [9] [19]
En comparación con otros dialectos del francés de Norteamérica, el francés de Misuri comparte muchas similitudes léxicas. El idioma tiene influencia principalmente del inglés, pero también del español y de las lenguas nativas americanas:
Durante sus viajes a Old Mines, Carrière descubrió que el francés de Missouri había sido fuertemente influenciado por el inglés, con muchas palabras inglesas e incluso frases idiomáticas enteras prestadas o traducidas al dialecto debido en gran parte al desgaste del idioma . [7]
"C'est bon d'vous dzire eune fouès c'étaient ein vieux rouè pis eune vieille reine. 'L ontvaient eune fille qu'était mariée et qui I'avait ein mouèyen p'tsit garçon. Pis dans c'te ville- là, 'I avait ein homme qui s'app'lait Som'pson. l' restait dans I'bois, lui I'avait pas d'dzifférence quoi 'rouè faisait, i' l'détruisait, lui, i' l. 'L'rouè avait fait perdre ein tas des hommes pour ensayer d'faire détruire Sam'son II a offert eune bonne somme d'argent pour n'importe qui. "
Es bueno contarles que había una vez un viejo rey y una vieja reina. Tenían una hija que estaba casada y tenía un niño pequeño. En ese pueblo había también un hombre llamado Sansón, que vivía en el bosque. No importaba lo que hiciera el rey, Sansón lo destruía. El rey había perdido muchos hombres tratando de deshacerse de Sansón. Ofreció una buena suma de dinero a cualquiera que quisiera. ¿Quién podría darle una idea que funcionara para atrapar a Sansón?— Thomas, Rosemary Hyde (1982). Es bueno contártelo: cuentos populares franceses de Missouri. Thomas, Ronald W. (ilustrador). University of Missouri Press. pp. 6, 18. ISBN 978-0826203274., apartado 1 de La Bête à Sept Têtes/La bestia de siete cabezas