La dinastía Han ( Reino Unido : / ˈ h æ n / , EE. UU .: / ˈ h ɑː n / ; [4] [5] chino tradicional :漢朝; chino simplificado :汉朝; pinyin : Hàncháo ) fue una dinastía imperial de China. (202 a. C. - 9 d. C., 25-220 d. C.), establecido por Liu Bang y gobernado por la Casa de Liu. La dinastía fue precedida por la efímera dinastía Qin (221-207 a. C.) y un interregno en guerra conocido como la contienda Chu-Han (206-202 a. C.), y fue reemplazada por el período de los Tres Reinos (220-280 d. C.) . La dinastía fue interrumpida brevemente por la dinastía Xin (9-23 d. C.) establecida por el regente usurpador Wang Mang y, por lo tanto, se separa en dos períodos: el Han occidental (202 a. C. - 9 d. C.) y el Han oriental (25-220 d. C.) . La dinastía Han, que abarca más de cuatro siglos, se considera una edad de oro en la historia de China y ha influido en la identidad de la civilización china desde entonces. [6] El grupo étnico mayoritario de la China moderna se refiere a sí mismo como el " pueblo Han " o "chinos Han". El idioma sinítico hablado y el chino escrito se denominan, respectivamente, "lenguaje Han" y " caracteres Han ". [7]
El emperador estaba en la cúspide de la sociedad Han . Presidió el gobierno Han , pero compartió el poder tanto con la nobleza como con ministros designados que provenían en gran medida de la clase aristocrática erudita . El Imperio Han se dividió en áreas directamente controladas por el gobierno central llamadas comandancias , así como en una serie de reinos semiautónomos . Estos reinos perdieron gradualmente todos los vestigios de su independencia, especialmente tras la Rebelión de los Siete Estados . Desde el reinado del emperador Wu ( r. 141-87 a. C.) en adelante, la corte china patrocinó oficialmente el confucianismo en la educación y la política de la corte, sintetizado con la cosmología de eruditos posteriores como Dong Zhongshu . Esta política duró hasta la caída de la dinastía Qing en 1912.
La dinastía Han vivió una era de prosperidad económica y fue testigo de un crecimiento significativo de la economía monetaria establecida por primera vez durante la dinastía Zhou ( c. 1050-256 a. C.). Las monedas acuñadas por el gobierno central en 119 a. C. siguieron siendo las monedas estándar de China hasta la dinastía Tang (618-907 d. C.). Durante el período se produjeron una serie de innovaciones institucionales limitadas. Para financiar sus campañas militares y la colonización de los territorios fronterizos recién conquistados, el gobierno Han nacionalizó las industrias privadas de la sal y el hierro en 117 a. C., aunque estos monopolios gubernamentales fueron derogados más tarde durante la dinastía Han del Este. La ciencia y la tecnología durante el período Han vieron avances significativos, incluido el proceso de fabricación de papel , el timón de dirección náutica , el uso de números negativos en matemáticas , el mapa en relieve , la esfera armilar hidráulica para astronomía y un sismómetro que emplea un péndulo invertido que podría usarse para discernir la dirección cardinal de terremotos distantes.
La dinastía Han tuvo muchos conflictos con los Xiongnu , una confederación nómada centrada en la estepa euroasiática oriental . [8] Los Xiongnu derrotaron a los Han en 200 a. C. , lo que llevó a los Han a apaciguar a los Xiongnu con una política de alianza matrimonial y pagos de tributos, aunque los Xiongnu continuaron atacando las fronteras del norte de los Han. La política Han cambió en 133 a. C., bajo el emperador Wu , cuando las fuerzas Han comenzaron una serie de campañas militares para sofocar a los Xiongnu. Los Han finalmente derrotaron a los Xiongnu, obligándolos a aceptar el estatus de vasallos como afluentes Han , y la confederación Xiongnu se fragmentó. Los Han conquistaron el Corredor Hexi y el territorio del interior de Asia de la Cuenca del Tarim a los Xiongnu, ayudando a establecer la vasta red comercial conocida como la Ruta de la Seda . Las tierras al norte de las fronteras de los Han fueron posteriormente invadidas por la confederación nómada Xianbei . El emperador Wu también lanzó conquistas exitosas en el sur , anexando Nanyue en 111 a. C. y Dian en 109 a. C .. Expandió aún más el territorio Han hacia el norte de la Península de Corea , donde las fuerzas Han conquistaron Gojoseon y establecieron las Comandancias de Xuantu y Lelang en 108 a.C. Después del 92 d. C., los eunucos de palacio se involucraron cada vez más en la política de la corte de la dinastía, participando en violentas luchas de poder entre varios clanes consortes de las emperatrices y las emperatrices viudas . La autoridad imperial también fue seriamente desafiada por las grandes sociedades religiosas taoístas que instigaron la rebelión de los turbantes amarillos y la rebelión de los cinco picotazos de arroz . Tras la muerte del emperador Ling ( r. 168-189 d. C.), los eunucos de palacio sufrieron una masacre generalizada por parte de oficiales militares , lo que permitió a los miembros de la aristocracia y a los gobernadores militares convertirse en señores de la guerra y dividir el imperio . La dinastía Han llegó a su fin en el año 220 dC cuando Cao Pi , rey de Wei , usurpó el trono al emperador Xian .
Según los Registros del Gran Historiador , tras el colapso de la dinastía Qin el hegemón Xiang Yu nombró a Liu Bang príncipe del pequeño feudo de Hanzhong , llamado así por su ubicación en el río Han (en el moderno suroeste de Shaanxi ). Tras la victoria de Liu Bang en la contienda Chu-Han , la dinastía Han resultante recibió el nombre del feudo Hanzhong. [9]
La primera dinastía imperial de China fue la dinastía Qin (221-207 a. C.). Los Qin unieron a los Estados en Guerra chinos mediante la conquista, pero su régimen se volvió inestable después de la muerte del primer emperador Qin Shi Huang . Al cabo de cuatro años, la autoridad de la dinastía se derrumbó en una rebelión. [10] Dos antiguos líderes rebeldes, Xiang Yu (m. 202 a. C.) de Chu y Liu Bang (m. 195 a. C.) de Han , se involucraron en una guerra para decidir quién se convertiría en hegemón de China, que se había dividido en 18 reinos . cada uno afirma lealtad a Xiang Yu o Liu Bang. [11] Aunque Xiang Yu demostró ser un comandante eficaz, Liu Bang lo derrotó en la batalla de Gaixia (202 a. C.), en la actual Anhui . Liu Bang asumió el título de "emperador" ( huangdi ) a instancias de sus seguidores y es conocido póstumamente como Emperador Gaozu ( r. 202-195 a. C.). [12] Chang'an (conocida hoy como Xi'an) fue elegida como la nueva capital del imperio reunificado bajo el mando de Han. [13]
Al comienzo de la dinastía Han occidental ( chino tradicional :西漢; chino simplificado :西汉; pinyin : Xīhàn ), también conocida como la antigua dinastía Han ( chino tradicional :前漢; chino simplificado :前汉; pinyin : Qiánhàn ), trece centralmente- En el tercio occidental del imperio existían comandancias controladas , incluida la región de la capital, mientras que los dos tercios orientales estaban divididos en diez reinos semiautónomos . [14] Para aplacar a sus comandantes prominentes de la guerra con Chu, el emperador Gaozu nombró reyes a algunos de ellos.
En 196 a. C., la corte Han había reemplazado a todos menos uno de estos reyes (con la excepción de Changsha ) por miembros de la familia real Liu , ya que se cuestionaba la lealtad de los no parientes al trono. [14] Después de varias insurrecciones de los reyes Han (la más grande fue la Rebelión de los Siete Estados en 154 a. C.), la corte imperial promulgó una serie de reformas a partir de 145 a. C. limitando el tamaño y el poder de estos reinos y dividiendo sus antiguos territorios en nuevos. comandancias controladas centralmente. [15] Los reyes ya no podían nombrar su propio personal; este deber fue asumido por la corte imperial. [16] [17] Los reyes se convirtieron en jefes nominales de sus feudos y recaudaron una parte de los ingresos fiscales como ingresos personales. [16] [17] Los reinos nunca fueron completamente abolidos y existieron en el resto de Han occidental y oriental. [18]
Al norte de China propiamente dicha , el jefe nómada Xiongnu Modu Chanyu ( r. 209-174 a. C.) conquistó varias tribus que habitaban la parte oriental de la estepa euroasiática . Al final de su reinado, controlaba las regiones del interior de Asia de Manchuria , Mongolia y la cuenca del Tarim , y subyugaba a más de veinte estados al este de Samarcanda . [19] [20] [21] El emperador Gaozu estaba preocupado por las abundantes armas de hierro fabricadas por los Han que se comercializaban con los Xiongnu a lo largo de las fronteras del norte, y estableció un embargo comercial contra el grupo. [22]
En represalia, los Xiongnu invadieron lo que hoy es la provincia de Shanxi , donde derrotaron a las fuerzas Han en Baideng en el año 200 a.C. [22] [23] Después de las negociaciones, el acuerdo heqin en 198 a. C. mantuvo nominalmente a los líderes de los Xiongnu y los Han como socios iguales en una alianza matrimonial real, pero los Han se vieron obligados a enviar grandes cantidades de artículos de tributo, como ropa de seda. , comida y vino a los Xiongnu. [24] [25] [26]
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A pesar del tributo y la negociación entre Laoshang Chanyu ( r. 174-160 a. C.) y el emperador Wen ( r. 180-157 a. C.) para reabrir los mercados fronterizos, muchos de los subordinados Xiongnu de Chanyu optaron por no obedecer el tratado y asaltaron periódicamente a Han. territorios al sur de la Gran Muralla para bienes adicionales. [28] [29] [30] En una conferencia de la corte reunida por el emperador Wu ( r. 141–87 a. C.) en 135 a. C., el consenso mayoritario de los ministros fue mantener el acuerdo heqin . El emperador Wu aceptó esto, a pesar de las continuas incursiones de Xiongnu. [31] [32]
Sin embargo, una conferencia judicial el año siguiente convenció a la mayoría de que un compromiso limitado en Mayi que implicara el asesinato de los Chanyu arrojaría al reino Xiongnu al caos y beneficiaría a los Han. [33] [34] Cuando este complot fracasó en 133 a. C., [35] el emperador Wu lanzó una serie de invasiones militares masivas en el territorio Xiongnu. El asalto culminó en 119 a. C. en la batalla de Mobei , cuando los comandantes Han Huo Qubing (m. 117 a. C.) y Wei Qing (m. 106 a. C.) obligaron a la corte Xiongnu a huir al norte del desierto de Gobi , y las fuerzas Han llegaron tan lejos. al norte como el lago Baikal . [36] [37]
Después del reinado de Wu, las fuerzas Han continuaron luchando contra los Xiongnu. El líder Xiongnu, Huhanye Chanyu ( r. 58-31 a. C.) finalmente se sometió a los Han como vasallo tributario en el 51 a. El aspirante al trono rival de Huhanye, Zhizhi Chanyu ( r. 56-36 a. C.), fue asesinado por las fuerzas Han bajo el mando de Chen Tang y Gan Yanshou (甘延壽) en la batalla de Zhizhi , en la moderna Taraz , Kazajstán . [38] [39]
En 121 a. C., las fuerzas Han expulsaron a los Xiongnu de un vasto territorio que se extendía desde el corredor Hexi hasta Lop Nur . Repelieron una invasión conjunta Xiongnu- Qiang de este territorio del noroeste en 111 a.C. Ese mismo año, la corte Han estableció cuatro nuevas comandancias fronterizas en esta región para consolidar su control: Jiuquan , Zhangyi , Dunhuang y Wuwei . [40] [41] [42] La mayoría de la gente en la frontera eran soldados. [43] En ocasiones, el tribunal trasladó por la fuerza a campesinos a nuevos asentamientos fronterizos, junto con esclavos propiedad del gobierno y convictos que realizaban trabajos forzados. [44] El tribunal también alentó a los plebeyos , como agricultores, comerciantes, terratenientes y trabajadores contratados, a migrar voluntariamente a la frontera. [45]
Incluso antes de la expansión de los Han en Asia Central, los viajes del diplomático Zhang Qian del 139 al 125 a. C. habían establecido contactos chinos con muchas civilizaciones circundantes. Zhang encontró Dayuan ( Fergana ), Kangju ( Sogdiana ) y Daxia ( Bactria , anteriormente el Reino Greco-Bactriano ); También recopiló información sobre Shendu ( valle del río Indo en el norte de la India ) y Anxi (el Imperio parto ). Todos estos países finalmente recibieron embajadas Han. [46] [47] [48] [49] [50] Estas conexiones marcaron el comienzo de la red comercial de la Ruta de la Seda que se extendió hasta el Imperio Romano , llevando artículos Han como seda a Roma y productos romanos como cristalería a China. [51] [52]
Aproximadamente entre el 115 y el 60 a. C., las fuerzas Han lucharon contra los Xiongnu por el control de las ciudades-estado oasis en la cuenca del Tarim. Los Han finalmente obtuvieron la victoria y establecieron el Protectorado de las Regiones Occidentales en el 60 a. C., que se ocupaba de la defensa y los asuntos exteriores de la región. [53] [54] [55] [56] Los Han también se expandieron hacia el sur . La conquista naval de Nanyue en 111 a. C. expandió el reino Han a lo que hoy son los modernos Guangdong , Guangxi y el norte de Vietnam . Yunnan pasó al reino Han con la conquista del Reino de Dian en 109 a. C., seguido de partes de la Península de Corea con la conquista Han de Gojoseon y los establecimientos coloniales de la Comandancia Xuantu y la Comandancia Lelang en 108 a. [57] [58] En el primer censo nacional conocido de China , realizado en el año 2 d.C., se registró que la población tenía 57.671.400 personas en 12.366.470 hogares. [3]
Para pagar sus campañas militares y su expansión colonial, el emperador Wu nacionalizó varias industrias privadas. Creó monopolios del gobierno central administrados en gran parte por antiguos comerciantes . Estos monopolios incluían la producción de sal, hierro y licores , así como la moneda de bronce . El monopolio de las bebidas alcohólicas duró sólo del 98 al 81 a. C., y los monopolios de la sal y el hierro fueron finalmente abolidos a principios de la dinastía Han Oriental. La emisión de monedas siguió siendo un monopolio del gobierno central durante el resto de la dinastía Han. [59] [60] [61] [62] [63] [a]
Los monopolios gubernamentales finalmente fueron abolidos cuando una facción política conocida como los reformistas ganó mayor influencia en la corte. Los reformistas se opusieron a la facción modernista que había dominado la política de la corte durante el reinado del emperador Wu y durante la regencia posterior de Huo Guang (m. 68 a. C.). Los modernistas abogaban por una política exterior agresiva y expansiva respaldada por los ingresos procedentes de una fuerte intervención gubernamental en la economía privada. Los reformistas, sin embargo, revocaron estas políticas, favoreciendo un enfoque cauteloso y no expansivo de la política exterior, una reforma presupuestaria frugal y tasas impositivas más bajas impuestas a los empresarios privados. [64] [65] [66]
Wang Zhengjun (71 a. C. - 13 d. C.) fue primero emperatriz, luego emperatriz viuda y finalmente gran emperatriz viuda durante los reinados de los emperadores Yuan ( r. 49-33 a. C.), Cheng ( r. 33-7 a. C.) y Ai. ( r. 7-1 a. C.), respectivamente. Durante este tiempo, una sucesión de sus parientes varones ostentaba el título de regente. [68] [69] Tras la muerte de Ai, el sobrino de Wang Zhengjun, Wang Mang (45 a. C. - 23 d. C.), fue nombrado regente como Mariscal del Estado el 16 de agosto bajo el emperador Ping ( r. 1 a. C. - 6 d. C.). [70]
Cuando Ping murió el 3 de febrero del 6 d.C., Ruzi Ying (m. 25 d.C.) fue elegido heredero y Wang Mang fue designado para servir como emperador interino del niño. [70] Wang prometió ceder su control a Liu Ying una vez que alcanzara la mayoría de edad. [70] A pesar de esta promesa, y contra las protestas y revueltas de la nobleza, Wang Mang afirmó el 10 de enero que el Mandato divino del Cielo pedía el fin de la dinastía Han y el comienzo de la suya propia: la dinastía Xin (9-23). ANUNCIO). [71] [72] [73]
Wang Mang inició una serie de reformas importantes que finalmente no tuvieron éxito. Estas reformas incluyeron la prohibición de la esclavitud , la nacionalización de la tierra para distribuirla equitativamente entre los hogares y la introducción de nuevas monedas, un cambio que degradó el valor de las monedas. [74] [75] [76] [77] Aunque estas reformas provocaron una oposición considerable, el régimen de Wang encontró su caída final con las inundaciones masivas de c. 3 d.C. y 11 d.C. La acumulación gradual de sedimentos en el río Amarillo había elevado su nivel de agua y desbordó las obras de control de inundaciones . El río Amarillo se dividió en dos nuevos brazos: uno que desemboca en el norte y el otro en el sur de la península de Shandong , aunque los ingenieros Han lograron represar el brazo sur en el año 70 d.C. [78] [79] [80]
La inundación desalojó a miles de campesinos, muchos de los cuales se unieron a grupos de bandidos ambulantes y rebeldes como los Cejas Rojas para sobrevivir. [78] [79] [80] Los ejércitos de Wang Mang fueron incapaces de sofocar estos grupos rebeldes ampliados. Finalmente, una turba insurgente entró por la fuerza en el Palacio Weiyang y mató a Wang Mang. [81] [82]
El emperador Gengshi ( r. 23-25 d. C.), descendiente del emperador Jing ( r. 157-141 a. C.), intentó restaurar la dinastía Han y ocupó Chang'an como su capital. Sin embargo, fue abrumado por los rebeldes de Ceja Roja que lo depusieron, lo asesinaron y lo reemplazaron con el monarca títere Liu Penzi . [83] [84] El primo lejano de Gengshi, Liu Xiu, conocido póstumamente como emperador Guangwu ( r. 25-57 d.C.), después de distinguirse en la batalla de Kunyang en el 23 d.C., fue instado a suceder a Gengshi como emperador. [85] [86]
Bajo el gobierno de Guangwu se restauró el Imperio Han. Guangwu hizo de Luoyang su capital en el año 25 d.C., y en el 27 d.C. sus oficiales Deng Yu y Feng Yi habían obligado a los Cejas Rojas a rendirse y ejecutaron a sus líderes por traición . [86] [87] Desde el 26 hasta el 36 d.C., el emperador Guangwu tuvo que hacer la guerra contra otros señores de la guerra regionales que reclamaban el título de emperador; cuando estos señores de la guerra fueron derrotados, China se reunificó bajo el mando de los Han. [88] [89]
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El período entre la fundación de la dinastía Han y el reinado de Wang Mang se conoce como Han occidental ( chino tradicional :西漢; chino simplificado :西汉; pinyin : Xīhàn ) o ex Han ( chino tradicional :前漢; chino simplificado :前汉; pinyin). : Qiánhàn ) (206 a. C. – 9 d. C.). Durante este período la capital estaba en Chang'an (la actual Xi'an ). Desde el reinado de Guangwu, la capital se trasladó hacia el este, a Luoyang. La era desde su reinado hasta la caída de Han se conoce como Han Oriental o Han Posterior (25-220 d.C.). [90]
El Han oriental ( chino tradicional :東漢; chino simplificado :东汉; pinyin : Dōnghàn ), también conocido como el Han posterior ( chino tradicional :後漢; chino simplificado :后汉; pinyin : Hòuhàn ), comenzó formalmente el 5 de agosto del 25 d.C., cuando Liu Xiu se convirtió en emperador Guangwu de Han . [91] Durante la rebelión generalizada contra Wang Mang , el estado de Goguryeo fue libre de atacar las comandancias coreanas de Han ; Han no reafirmó su control sobre la región hasta el año 30 d.C. [92]
Las Hermanas Trưng de Vietnam se rebelaron contra los Han en el año 40 d.C.. Su rebelión fue aplastada por el general Han Ma Yuan (muerto en el 49 d.C.) en una campaña del 42 al 43 d.C. [93] [94] Wang Mang renovó las hostilidades contra los Xiongnu , quienes estaban distanciados de Han hasta que su líder Bi (比), un pretendiente rival al trono contra su primo Punu (蒲奴), se sometió a Han como vasallo tributario en 50 d. C. Esto creó dos estados Xiongnu rivales: el Xiongnu del Sur liderado por Bi, un aliado de Han, y el Xiongnu del Norte liderado por Punu, un enemigo de Han. [95] [96]
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Durante el turbulento reinado de Wang Mang, China perdió el control sobre la cuenca del Tarim, que fue conquistada por los Xiongnu del Norte en el año 63 d. C. y utilizada como base para invadir el corredor Hexi en Gansu . [98] Dou Gu (m. 88 d. C.) derrotó a los Xiongnu del Norte en la batalla de Yiwulu en el año 73 d. C., expulsándolos de Turpan y persiguiéndolos hasta el lago Barkol antes de establecer una guarnición en Hami . [99] Después de que el nuevo Protector General de las Regiones Occidentales Chen Mu (m. 75 d. C.) fuera asesinado por los aliados de los Xiongnu en Karasahr y Kucha , la guarnición de Hami fue retirada. [99] [100]
En la batalla de Ikh Bayan en el año 89 d. C., Dou Xian (m. 92 d. C.) derrotó a los Xiongnu chanyu del norte , quienes luego se retiraron a las montañas de Altai . [99] [101] Después de que los Xiongnu del Norte huyeron al valle del río Ili en el año 91 d. C., los nómadas Xianbei ocuparon el área desde las fronteras del Reino Buyeo en Manchuria hasta el río Ili del pueblo Wusun . [102] Los Xianbei alcanzaron su apogeo bajo el mando de Tanshihuai (檀石槐) (m. 180 d.C.), quien derrotó consistentemente a los ejércitos chinos. Sin embargo, la confederación de Tanshihuai se desintegró después de su muerte. [103]
Ban Chao (m. 102 d. C.) contó con la ayuda del Imperio Kushan , que ocupaba el área de la actual India , Pakistán , Afganistán y Tayikistán , para someter a Kashgar y su aliado Sogdiana. [105] [106] Cuando una solicitud del gobernante Kushan Vima Kadphises ( r. c. 90 - c. 100 d. C. ) para una alianza matrimonial con los Han fue rechazada en el 90 d. C., envió sus fuerzas a Wakhan (Afganistán) para atacar Ban Chao. El conflicto terminó con la retirada de los kushan por falta de suministros. [105] [106] En el año 91 d. C., el cargo de Protector General de las Regiones Occidentales fue reinstaurado cuando se le otorgó a Ban Chao. [107]
Los viajeros extranjeros al imperio Han del Este incluyeron monjes budistas que tradujeron obras al chino , como An Shigao de Partia y Lokaksema de la era Kushan de Gandhara , India. [108] [109] Además de las relaciones tributarias con los Kushan, el Imperio Han recibió obsequios del Imperio parto , de un rey en la Birmania moderna , de un gobernante en Japón , e inició una misión fallida a Daqin ( Roma ) en AD. 97 con Gan Ying como emisario. [110] [111]
En Weilüe y Hou Hanshu se registra que una embajada romana del emperador Marco Aurelio ( r. 161-180 d. C.) llegó a la corte del emperador Huan de Han ( r. 146-168 d. C.) en el año 166 d. C., [112] [113 ] sin embargo, Rafe de Crespigny afirma que lo más probable es que se tratara de un grupo de comerciantes romanos . [114] [115] Además de cristalería y monedas romanas encontradas en China, [116] [117] se han encontrado medallones romanos del reinado de Antonino Pío y su hijo adoptivo Marco Aurelio en Óc Eo en Vietnam. [117] [118] Esto fue cerca de la comandancia de Rinan (también Jiaozhi ) donde fuentes chinas afirman que los romanos desembarcaron por primera vez, así como las embajadas de Tianzhu (en el norte de la India) en los años 159 y 161. [119] [113] También se cree que Óc Eo es la ciudad portuaria " Cattigara " descrita por Ptolomeo en su Geografía ( c. 150 d. C.) al este del Quersoneso Dorado ( Península de Malaca ) a lo largo del Magnus Sinus (es decir, el Golfo de Tailandia y el Mar de China Meridional ). , donde había visitado un marinero griego . [120] [121] [122] [123]
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El reinado del emperador Zhang ( r. 75-88 d. C.) llegó a ser visto por los posteriores eruditos Han del Este como el punto culminante de la casa dinástica. [125] Los reinados posteriores estuvieron cada vez más marcados por la intervención de los eunucos en la política de la corte y su participación en las violentas luchas por el poder de los clanes consortes imperiales . [126] [127] En el año 92 d. C., con la ayuda del eunuco Zheng Zhong (m. 107 d. C.), el emperador He ( r. 88-105 d. C.) puso a la emperatriz viuda Dou (m. 97 d. C.) bajo arresto domiciliario y su clan despojado del poder. Esto fue en venganza por la purga por parte de Dou del clan de su madre natural, la consorte Liang , y luego por ocultarle su identidad. [128] [129] Después de la muerte del emperador He, su esposa, la emperatriz Deng Sui (m. 121 d.C.), manejó los asuntos estatales como emperatriz viuda regente durante una turbulenta crisis financiera y una rebelión generalizada de Qiang que duró del 107 al 118 d.C. [130] [131]
Cuando murió la emperatriz viuda Deng, el emperador An ( r. 106-125 d. C.) quedó convencido por las acusaciones de los eunucos Li Run (李閏) y Jiang Jing (江京) de que Deng y su familia habían planeado deponerlo. An destituyó a los miembros del clan de Deng, los exilió y obligó a muchos a suicidarse. [132] [133] Después de la muerte de An, su esposa, la emperatriz viuda Yan (m. 126 d. C.) colocó al niño marqués de Beixiang en el trono en un intento de retener el poder dentro de su familia. Sin embargo, el eunuco de palacio Sun Cheng (m. 132 d. C.) planeó un exitoso derrocamiento de su régimen para entronizar al emperador Shun de Han ( r. 125-144 d. C.). Yan fue puesta bajo arresto domiciliario, sus familiares fueron asesinados o exiliados y sus aliados eunucos fueron masacrados. [134] [135] El regente Liang Ji (m. 159 d. C.), hermano de la emperatriz Liang Na (m. 150 d. C.), tenía cuñado de la consorte Deng Mengnü (más tarde emperatriz) (m. 165 d. C.) asesinada después de que Deng Mengnü resistiera los intentos de Liang Ji de controlarla. Posteriormente, el emperador Huan empleó eunucos para deponer a Liang Ji, quien luego se vio obligado a suicidarse. [136] [137]
Los estudiantes de la Universidad Imperial organizaron una protesta estudiantil generalizada contra los eunucos de la corte del emperador Huan. [138] Huan alienó aún más a la burocracia cuando inició grandiosos proyectos de construcción y acogió a miles de concubinas en su harén en un momento de crisis económica. [139] [140] Los eunucos de palacio encarcelaron al funcionario Li Ying (李膺) y sus asociados de la Universidad Imperial bajo un dudoso cargo de traición. En 167 d. C., el gran comandante Dou Wu (muerto en 168 d. C.) convenció a su yerno, el emperador Huan, para que los liberara. [141] Sin embargo, el emperador prohibió permanentemente a Li Ying y sus asociados ocupar el cargo, lo que marcó el comienzo de las Prohibiciones Partidistas . [141]
Tras la muerte de Huan, Dou Wu y el Gran Tutor Chen Fan (m. 168 d. C.) intentaron un golpe de estado contra los eunucos Hou Lan (m. 172 d. C.), Cao Jie (m. 181 d. C.) y Wang Fu (王).甫). Cuando se descubrió el complot, los eunucos arrestaron a la emperatriz viuda Dou (m. 172 d. C.) y a Chen Fan. El general Zhang Huan (張奐) favoreció a los eunucos. Él y sus tropas se enfrentaron a Dou Wu y sus sirvientes en la puerta del palacio, donde cada lado gritó acusaciones de traición contra el otro. Cuando los sirvientes abandonaron gradualmente a Dou Wu, se vio obligado a suicidarse. [142]
Bajo el emperador Ling ( r. 168-189 d. C.), los eunucos renovaron y ampliaron las prohibiciones partidistas, al tiempo que subastaban altos cargos gubernamentales. [143] [144] Muchos asuntos de estado fueron confiados a los eunucos Zhao Zhong (m. 189 d. C.) y Zhang Rang (m. 189 d. C.), mientras que el emperador Ling pasó gran parte de su tiempo jugando con concubinas y participando en desfiles militares. [145]
Las prohibiciones partidistas fueron derogadas durante la rebelión de los turbantes amarillos y la rebelión de los cinco picotazos de arroz en 184 d. C., en gran parte porque el tribunal no quería seguir enajenando a una porción significativa de la clase aristocrática que de otro modo podría unirse a las rebeliones. [143] Los seguidores de los Turbantes Amarillos y los Cinco Picos de Arroz pertenecían a dos sociedades religiosas taoístas jerárquicas diferentes dirigidas por los curanderos Zhang Jue (m. 184 d. C.) y Zhang Lu (m. 216 d. C.), respectivamente.
La rebelión de Zhang Lu, en el actual norte de Sichuan y el sur de Shaanxi , no fue sofocada hasta el 215 d.C. [146] La rebelión masiva de Zhang Jue en ocho provincias fue aniquilada por las fuerzas Han en un año; sin embargo, en las décadas siguientes se produjeron levantamientos recurrentes mucho más pequeños. [147] Aunque los Turbantes Amarillos fueron derrotados, muchos generales nombrados durante la crisis nunca disolvieron sus milicias reunidas y utilizaron estas tropas para acumular poder fuera de la autoridad imperial en colapso. [148]
El general en jefe He Jin (m. 189 d. C.), medio hermano de la emperatriz He (m. 189 d. C.), conspiró con Yuan Shao (m. 202 d. C.) para derrocar a los eunucos haciendo que varios generales marcharan a las afueras de la capital. Allí, en una petición escrita a la emperatriz He, exigieron la ejecución de los eunucos. [149] Después de un período de vacilación, la emperatriz He consintió. Sin embargo, cuando los eunucos descubrieron esto, hicieron que su hermano He Miao (何苗) rescindiera la orden. [150] Los eunucos asesinaron a He Jin el 22 de septiembre de 189 d.C.
Luego, Yuan Shao asedió el Palacio Norte de Luoyang, mientras que su hermano Yuan Shu (muerto en 199 d. C.) asedió el Palacio Sur. El 25 de septiembre ambos palacios fueron asaltados y aproximadamente dos mil eunucos fueron asesinados. [151] [152] Zhang Rang había huido previamente con el emperador Shao ( r. 189 d. C.) y su hermano Liu Xie, el futuro emperador Xian de Han ( r. 189-220 d. C.). Mientras era perseguido por los hermanos Yuan, Zhang se suicidó saltando al río Amarillo. [153]
El general Dong Zhuo (muerto en 192 d. C.) encontró al joven emperador y a su hermano vagando por el campo. Los escoltó sanos y salvos de regreso a la capital y fue nombrado Ministro de Obras , tomando el control de Luoyang y obligando a Yuan Shao a huir. [154] Después de que Dong Zhuo degradara al emperador Shao y promoviera a su hermano Liu Xie como emperador Xian, Yuan Shao lideró una coalición de ex funcionarios y oficiales contra Dong, quien quemó Luoyang hasta los cimientos y reubicó la corte en Chang'an en mayo de 191 d.C. . Más tarde, Dong Zhuo envenenó al emperador Shao. [155]
Dong fue asesinado por su hijo adoptivo Lü Bu (m. 198 d. C.) en un complot tramado por Wang Yun (m. 192 d. C.). [156] El emperador Xian huyó de Chang'an en 195 d.C. a las ruinas de Luoyang. Cao Cao (155-220 d.C.), entonces gobernador de la provincia de Yan en la moderna Shandong occidental y Henan oriental, convenció a Xian para que trasladara la capital a Xuchang en 196 d.C. [157] [158]
Yuan Shao desafió a Cao Cao por el control del emperador. El poder de Yuan disminuyó considerablemente después de que Cao lo derrotara en la batalla de Guandu en el año 200 d.C. Después de la muerte de Yuan, Cao mató al hijo de Yuan Shao, Yuan Tan (173-205 d. C.), que había peleado con sus hermanos por la herencia familiar. [159] [160] Sus hermanos Yuan Shang y Yuan Xi fueron asesinados en 207 d.C. por Gongsun Kang (m. 221 d.C.), quien envió sus cabezas a Cao Cao. [159] [160]
Después de la derrota de Cao en la batalla naval de Red Cliffs en 208 d. C., China se dividió en tres esferas de influencia: Cao Cao dominaba el norte, Sun Quan (182-252 d. C.) dominaba el sur y Liu Bei (161-223 d. C.). ) dominando el oeste. [161] [162] Cao Cao murió en marzo del 220 d.C. En diciembre, su hijo Cao Pi (187-226 d. C.) hizo que el emperador Xian le entregara el trono y es conocido póstumamente como emperador Wen de Wei . Esto puso fin formalmente a la dinastía Han e inició una era de conflicto entre tres estados : Cao Wei , Wu Oriental y Shu Han . [163] [164]
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En el orden social jerárquico, el emperador estaba en la cúspide de la sociedad y el gobierno Han. Sin embargo, el emperador era a menudo menor de edad, gobernado por un regente como la emperatriz viuda o uno de sus parientes varones. [165] Inmediatamente debajo del emperador estaban los reyes que pertenecían al mismo clan de la familia Liu . [17] [166] El resto de la sociedad, incluidos los nobles inferiores a los reyes y todos los plebeyos, excluidos los esclavos , pertenecían a uno de los veinte rangos ( ershi gongcheng 二十公乘).
Cada rango sucesivo otorgaba a su titular mayores pensiones y privilegios legales. El rango más alto, de marqués en pleno , venía con una pensión estatal y un feudo territorial . Los titulares del rango inmediatamente inferior, el de marqués ordinario, recibían una pensión, pero no tenían dominio territorial. [167] [168] Los funcionarios que sirvieron en el gobierno pertenecían a la clase social más amplia y estaban clasificados justo por debajo de los nobles en prestigio social. Los más altos funcionarios del gobierno podrían ser nombrados marqueses. [169]
En el período Han Oriental, las élites locales de académicos, profesores, estudiantes y funcionarios gubernamentales independientes comenzaron a identificarse como miembros de una clase aristocrática más amplia a nivel nacional con valores compartidos y un compromiso con la erudición general. [170] [171] Cuando el gobierno se volvió notablemente corrupto a mediados y finales del este de Han, muchos caballeros incluso consideraron que el cultivo de relaciones personales con base moral era más importante que servir en un cargo público. [140] [172]
El agricultor , o específicamente el pequeño terrateniente-cultivador, estaba clasificado justo por debajo de los eruditos y funcionarios en la jerarquía social. Otros cultivadores agrícolas eran de estatus inferior, como inquilinos , trabajadores asalariados y esclavos. [173] [174] [175] [176] La dinastía Han hizo ajustes a la esclavitud en China y vio un aumento en los esclavos agrícolas. Los artesanos , técnicos , comerciantes y artesanos tenían un estatus legal y socioeconómico entre el de agricultores propietarios-cultivadores y el de comerciantes comunes . [177]
Los comerciantes registrados por el estado, que estaban obligados por ley a vestir ropas de color blanco y pagar altos impuestos comerciales, eran considerados por la nobleza como parásitos sociales con un estatus despreciable. [178] [179] A menudo se trataba de pequeños comerciantes de mercados urbanos; Los comerciantes, como los industriales y los comerciantes ambulantes, que trabajaban entre una red de ciudades podían evitar registrarse como comerciantes y, a menudo, eran más ricos y poderosos que la gran mayoría de los funcionarios gubernamentales. [179] [180]
Los terratenientes ricos, como nobles y funcionarios, a menudo proporcionaban alojamiento a sus sirvientes que realizaban trabajos o deberes valiosos, que a veces incluían luchar contra bandidos o ir a la batalla. A diferencia de los esclavos, los criados podían entrar y salir de la casa de su amo cuando quisieran. [181] Los médicos , los criadores de cerdos y los carniceros tenían un estatus social bastante alto, mientras que los adivinos , corredores y mensajeros ocultistas tenían un estatus bajo. [182] [183]
La familia de la era Han era patrilineal y normalmente tenía de cuatro a cinco miembros de la familia nuclear que vivían en un hogar. Varias generaciones de miembros de la familia extensa no ocuparon la misma casa, a diferencia de las familias de dinastías posteriores. [187] [188] Según las normas familiares confucianas , varios miembros de la familia eran tratados con diferentes niveles de respeto e intimidad. Por ejemplo, había diferentes plazos aceptados para el duelo por la muerte de un padre y el de un tío paterno. [189]
Los matrimonios estaban muy ritualizados, especialmente para los ricos, e incluían muchos pasos importantes. La entrega de obsequios de compromiso, conocidos como dote y dote , eran especialmente importantes. La falta de cualquiera de las dos se consideraba deshonrosa y la mujer no habría sido vista como una esposa, sino como una concubina . [190] Los matrimonios arreglados eran normales, y la aportación del padre sobre el cónyuge de su descendencia se consideraba más importante que la de la madre. [191] [192]
Los matrimonios monógamos también eran normales, aunque los nobles y los altos funcionarios eran lo suficientemente ricos como para permitirse y mantener a concubinas como amantes adicionales. [193] [194] Bajo ciertas condiciones dictadas por la costumbre, no por la ley, tanto hombres como mujeres podían divorciarse de sus cónyuges y volverse a casar. [195] [196] Sin embargo, una mujer que había enviudado continuó perteneciendo a la familia de su marido después de su muerte. Para volver a casarse, la viuda tendría que ser devuelta a su familia a cambio de un pago de rescate. A sus hijos no se les permitiría ir con ella. [190]
Aparte de la transmisión de títulos o rangos nobles, las prácticas sucesorias no implicaban la primogenitura ; cada hijo recibió una parte igual de la propiedad familiar. [197] A diferencia de la práctica de dinastías posteriores, el padre generalmente enviaba a sus hijos adultos casados con su parte de la fortuna familiar. [198] Las hijas recibían una parte de la fortuna familiar a través de la dote matrimonial , aunque normalmente era mucho menor que la parte de los hijos. [199] Se podría especificar una distribución diferente del resto en un testamento , pero no está claro qué tan común era esto. [200]
Se esperaba que las mujeres obedecieran la voluntad de su padre, luego de su marido y luego de su hijo adulto en la vejez. Sin embargo, se sabe por fuentes contemporáneas que hubo muchas desviaciones de esta regla, especialmente en lo que respecta a las madres sobre sus hijos y a las emperatrices que ordenaban y humillaban abiertamente a sus padres y hermanos. [201] Las mujeres estaban exentas de las tareas laborales corvée anuales , pero a menudo participaban en una variedad de ocupaciones generadoras de ingresos además de sus tareas domésticas de cocinar y limpiar. [202]
La ocupación más común de las mujeres era tejer ropa para la familia, para la venta en el mercado o para grandes empresas textiles que empleaban a cientos de mujeres. Otras mujeres ayudaron en las granjas de sus hermanos o se convirtieron en cantantes, bailarinas, hechiceras , médicas respetadas y comerciantes exitosas que podían permitirse comprar ropa de seda. [203] [204] Algunas mujeres formaron colectivos de hilado, agregando los recursos de varias familias diferentes. [205]
La primera corte Han occidental aceptó simultáneamente las enseñanzas filosóficas del legalismo , el taoísmo Huang-Lao y el confucianismo al tomar decisiones estatales y dar forma a la política gubernamental. [206] [207] Sin embargo, la corte Han bajo el emperador Wu otorgó al confucianismo patrocinio exclusivo. Abolió todas las cátedras académicas o eruditos ( bóshì博士) que no se ocupaban de los Cinco Clásicos confucianos en 136 a. C. y alentó a los candidatos a cargos públicos a recibir una educación basada en el confucianismo en la Universidad Imperial que estableció en 124 a. [208] [209] [210] [211]
A diferencia de la ideología original propugnada por Confucio , o Kongzi (551-479 a. C.), el confucianismo Han durante el reinado del emperador Wu fue creación de Dong Zhongshu (179-104 a. C.). Dong fue un erudito y funcionario menor que agregó las ideas éticas confucianas de ritual , piedad filial y relaciones armoniosas con cinco fases y cosmologías yin-yang . [212] [213] Para gran interés del gobernante, la síntesis de Dong justificó el sistema imperial de gobierno dentro del orden natural del universo . [214]
La Universidad Imperial ganó importancia a medida que el cuerpo estudiantil creció a más de 30.000 en el siglo II d.C. [215] [216] También se ofreció una educación basada en el confucianismo en escuelas de nivel comandancia y en escuelas privadas abiertas en ciudades pequeñas, donde los maestros obtenían ingresos respetables gracias al pago de la matrícula . [217] Se establecieron escuelas en regiones del extremo sur donde se utilizaban textos chinos estándar para asimilar a la población local. [218]
Algunos textos importantes fueron creados y estudiados por académicos. Las obras filosóficas escritas por Yang Xiong (53 a. C. - 18 d. C.), Huan Tan (43 a. C. - 28 d. C.), Wang Chong (27-100 d. C.) y Wang Fu (78-163 d. C.) cuestionaron si la naturaleza humana era innatamente buena o no. maligno y planteó desafíos al orden universal de Dong. [222] Los Registros del Gran Historiador de Sima Tan (m. 110 a. C.) y su hijo Sima Qian (145–86 a. C.) establecieron el modelo estándar para todas las Historias estándar de la China imperial , como el Libro de Han escrito por Ban Biao (3–54 d. C.), su hijo Ban Gu (32–92 d. C.) y su hija Ban Zhao (45–116 d. C.). [223] [224] Varios caballeros escribieron biografías de figuras importantes. [225] También hubo diccionarios publicados durante el período Han, como el Shuowen Jiezi de Xu Shen ( c. 58 - c. 147 d. C.) y el Fangyan de Yang Xiong. [226] [227] La poesía de la dinastía Han estuvo dominada por el género fu , que alcanzó su mayor prominencia durante el reinado del emperador Wu. [224] [228] [229] [230] [231]
Los eruditos Han como Jia Yi (201-169 a. C.) describieron la anterior dinastía Qin como un régimen brutal. Sin embargo, la evidencia arqueológica de Zhangjiashan y Shuihudi revela que muchos de los estatutos del código de la ley Han compilado por el canciller Xiao He (muerto en 193 a. C.) se derivaron de la ley Qin. [233] [234] [235]
Se procesaron ante los tribunales varios casos de violación , abuso físico y asesinato . A las mujeres, aunque por costumbre tenían menos derechos, se les permitió presentar cargos civiles y penales contra los hombres. [236] [237] Si bien los sospechosos fueron encarcelados, los criminales condenados nunca fueron encarcelados. En cambio, los castigos eran comúnmente multas monetarias, períodos de trabajos forzados para los convictos y la pena de muerte por decapitación. [238] Los primeros castigos Han de mutilación tortuosa se tomaron prestados de la ley Qin. Una serie de reformas abolieron los castigos de mutilación con palizas progresivamente menos severas mediante el bastinado . [239]
Actuar como juez en pleitos era uno de los muchos deberes del magistrado del condado y de los administradores de las encomiendas. Los casos complejos, de alto perfil o no resueltos a menudo se remitían al Ministro de Justicia de la capital o incluso al emperador. [240] En cada condado Han había varios distritos, cada uno supervisado por un jefe de policía . El orden en las ciudades lo mantenían funcionarios del gobierno en los mercados y agentes de policía en los barrios. [241] [242]
Los cultivos básicos más comunes consumidos durante Han fueron el trigo , la cebada , el mijo cola de zorra , el mijo proso , el arroz y los frijoles . [245] Las frutas y verduras comúnmente consumidas incluían castañas, peras, ciruelas, melocotones, melones, albaricoques, fresas, arándanos rojos , azufaifas , calabazas , brotes de bambú , plantas de mostaza y taro . [246] Los animales domesticados que también se comían incluían pollos, patos mandarines , gansos, vacas, ovejas, cerdos, camellos y perros (varios tipos se criaron específicamente para la alimentación, mientras que la mayoría se usaban como mascotas). Se capturaban tortugas y peces de arroyos y lagos. Se consumían animales de caza comúnmente cazados, como el búho, el faisán, la urraca, el ciervo sika y la perdiz de bambú china . [247] Los condimentos incluían azúcar, miel, sal y salsa de soja . [248] Se consumía regularmente cerveza y vino . [249] [250]
Los tipos de ropa usados y los materiales utilizados durante el período Han dependían de la clase social. La gente rica podía permitirse batas, faldas, calcetines y manoplas de seda , abrigos hechos de piel de tejón o zorro , plumas de pato y zapatillas con incrustaciones de cuero, perlas y forro de seda. Los campesinos comúnmente vestían ropas hechas de cáñamo , lana y pieles de hurón . [251] [252] [253]
Las familias de toda la China Han realizaban sacrificios rituales de animales y alimentos a deidades, espíritus y antepasados en templos y santuarios . Creían que estos elementos podrían ser utilizados por aquellos en el reino espiritual . [254] Se pensaba que cada persona tenía un alma de dos partes : el alma-espíritu ( hun魂) que viajaba al paraíso de los inmortales ( xian ), y el alma-cuerpo ( po魄) que permanecía en su tumba. o tumba en la tierra y sólo se reunía con el alma-espíritu a través de una ceremonia ritual. [250] [255]
Además de sus muchas otras funciones, el emperador actuaba como el sumo sacerdote de la tierra que hacía sacrificios al Cielo , a las principales deidades conocidas como los Cinco Poderes y a los espíritus ( shen神) de montañas y ríos. [256] Se creía que los tres reinos del Cielo, la Tierra y la Humanidad estaban unidos por ciclos naturales del yin y el yang y las cinco fases . [257] [258] [259] [260] Si el emperador no se comportaba de acuerdo con el ritual, la ética y la moral adecuados, podría alterar el delicado equilibrio de estos ciclos cosmológicos y causar calamidades como terremotos, inundaciones, sequías y epidemias. y enjambres de langostas. [260] [261] [262]
Se creía que se podía alcanzar la inmortalidad si se llegaba a las tierras de la Reina Madre de Occidente o al Monte Penglai . [263] [264] Los taoístas de la era Han se reunieron en pequeños grupos de ermitaños que intentaron alcanzar la inmortalidad a través de ejercicios de respiración, técnicas sexuales y el uso de elixires médicos . [265]
En el siglo II d. C., los taoístas formaron grandes sociedades religiosas jerárquicas como la Ruta de los Cinco Picos de Arroz . Sus seguidores creían que el sabio filósofo Lao Tse ( siglo VI a.C. ) era un santo profeta que ofrecería salvación y buena salud si sus devotos seguidores confesaban sus pecados , prohibían el culto a dioses inmundos que aceptaban sacrificios de carne y cantaban secciones. del Daodejing . [266]
El budismo entró por primera vez en la China imperial a través de la Ruta de la Seda durante la época Han Oriental y fue mencionado por primera vez en el año 65 d.C. [267] [268] Liu Ying (m. 71 d. C.), medio hermano del emperador Ming de Han ( r. 57-75 d. C.), fue uno de sus primeros seguidores chinos, aunque el budismo chino en este momento estaba fuertemente asociado con el taoísmo Huang-Lao . [268] El primer templo budista conocido de China, el Templo del Caballo Blanco , fue construido fuera de la muralla de la capital, Luoyang , durante el reinado del emperador Ming. [269] Se tradujeron al chino importantes cánones budistas durante el siglo II d.C., incluido el Sutra de los cuarenta y dos capítulos , la Perfección de la sabiduría , el Sutra Shurangama y el Sutra Pratyutpanna . [270] [b]
En el gobierno Han, el emperador era el juez supremo y legislador, el comandante en jefe de las fuerzas armadas y el único designador de los candidatos oficiales designados para los puestos más altos de las administraciones central y local; aquellos que ganaron un salario de 600 bushels o más . [271] [272] Teóricamente, no había límites a su poder.
Sin embargo, órganos estatales con intereses e instituciones en competencia, como la conferencia de la corte ( tíngyì 廷議), donde se convocaba a los ministros para alcanzar un consenso mayoritario sobre un tema, presionaron al emperador para que aceptara el consejo de sus ministros sobre las decisiones políticas. [273] [274] Si el emperador rechazaba una decisión de la conferencia de la corte, corría el riesgo de distanciarse de sus altos ministros. Sin embargo, en ocasiones los emperadores rechazaron la opinión mayoritaria alcanzada en las conferencias de la corte. [275]
Debajo del emperador estaban los miembros de su gabinete conocidos como los Tres Consejeros de Estado ( Sān gōng 三公). Estos eran el Canciller o Ministro de Masas ( Chéngxiāng 丞相o Dà sìtú 大司徒), el Consejero Imperial o Excelencia de Obras ( Yùshǐ dàfū 御史大夫o Dà sìkōng 大司空), y el Gran Comandante o Gran Mariscal ( Tàiwèi 太尉o Dà sīmǎ 大司馬). [276] [277]
El Canciller, cuyo título fue cambiado a "Ministro de las Masas" en el año 8 a. C., era el principal responsable de redactar el presupuesto del gobierno . Otras funciones del Canciller incluían gestionar los registros provinciales de tierras y población, dirigir conferencias judiciales, actuar como juez en juicios y recomendar candidatos para altos cargos. Podría nombrar funcionarios con un salario inferior a 600 bushels. [278] [279]
El principal deber del Consejero Imperial era llevar a cabo procedimientos disciplinarios para los funcionarios. Compartió funciones similares con el Canciller, como recibir informes provinciales anuales. Sin embargo, cuando su título fue cambiado a Ministro de Obras en el año 8 a. C., su principal deber pasó a ser la supervisión de los proyectos de obras públicas. [280] [281]
El Gran Comandante, cuyo título fue cambiado a Gran Mariscal en 119 a. C. antes de volver a ser Gran Comandante en 51 d. C., fue el comandante militar asignado irregularmente y luego regente durante el período Han Occidental. En la era Han del Este, era principalmente un funcionario civil que compartía muchos de los mismos poderes de censura que los otros dos Consejeros de Estado. [282] [283]
Por debajo de los Tres Consejeros de Estado estaban los Nueve Ministros ( Jiǔ qīng 九卿), cada uno de los cuales encabezaba un ministerio especializado. El Ministro de Ceremonias ( Tàicháng 太常) era el principal funcionario a cargo de los ritos religiosos, los rituales, las oraciones y el mantenimiento de los templos y altares ancestrales. [284] [285] [286] El Ministro de la Casa ( Guāng lù xūn 光祿勳) estaba a cargo de la seguridad del emperador dentro de los terrenos del palacio, los parques imperiales externos y dondequiera que el emperador hiciera una excursión en carro. [284] [287]
El Ministro de la Guardia ( Wèiwèi 衛尉) era responsable de asegurar y patrullar las murallas, torres y puertas de los palacios imperiales. [289] [290] El Ministro Cochero ( Tàipú 太僕) era responsable del mantenimiento de los establos imperiales, caballos, carruajes y cocheras para el emperador y sus asistentes de palacio, así como del suministro de caballos para las fuerzas armadas. . [289] [291] El Ministro de Justicia ( Tíngwèi 廷尉) era el principal funcionario encargado de defender, administrar e interpretar la ley. [292] [293] El Ministro Heraldo ( Dà hónglú 大鴻臚) era el principal funcionario encargado de recibir a los invitados de honor en la corte imperial, como nobles y embajadores extranjeros . [294] [295]
El Ministro del Clan Imperial ( Zōngzhèng 宗正) supervisó las interacciones de la corte imperial con la nobleza del imperio y la familia imperial extendida, como la concesión de feudos y títulos. [296] [297] El Ministro de Finanzas ( Dà sìnóng 大司農) era el tesorero de la burocracia oficial y las fuerzas armadas que manejaba los ingresos fiscales y establecía estándares para las unidades de medida . [298] [299] El Ministro Mayordomo ( Shǎofǔ 少府) sirvió al emperador exclusivamente, proporcionándole entretenimiento y diversiones, comida y ropa adecuadas, medicinas y cuidados físicos, objetos de valor y equipo. [298] [300]
El imperio Han, excluyendo reinos y marquesados, se dividió, en orden descendente de tamaño, en unidades políticas de provincias , comandancias y condados . [301] Un condado se dividía en varios distritos ( xiang鄉), este último compuesto por un grupo de aldeas ( li里), cada una de las cuales contenía alrededor de un centenar de familias. [302] [303]
Los jefes de provincia, cuyo título oficial fue cambiado de inspector a gobernador y viceversa varias veces durante Han, eran responsables de inspeccionar varias administraciones a nivel de comandancia y a nivel de reino. [304] [305] Sobre la base de sus informes, los funcionarios de estas administraciones locales serían promovidos, degradados, despedidos o procesados por la corte imperial. [306]
Un gobernador podía emprender diversas acciones sin el permiso de la corte imperial. El inspector de menor rango tenía poderes ejecutivos sólo en tiempos de crisis, como formar milicias en las comandancias bajo su jurisdicción para reprimir una rebelión. [301]
Una comandancia estaba formada por un grupo de condados y estaba encabezada por un administrador. [301] Era el máximo líder civil y militar de la comandancia y se encargaba de la defensa, los juicios, las instrucciones estacionales a los agricultores y las recomendaciones de los candidatos para cargos enviados anualmente a la capital en un sistema de cuotas establecido por primera vez por el emperador Wu. [307] [308] [309] El jefe de un condado grande de aproximadamente 10.000 hogares se llamaba prefecto, mientras que los jefes de condados más pequeños se llamaban jefes, y ambos podían denominarse magistrados . [310] [311] Un magistrado mantuvo la ley y el orden en su condado, registró a la población para los impuestos, movilizó a los plebeyos para tareas corvée anuales , reparó escuelas y supervisó las obras públicas. [311]
Los reinos (aproximadamente del tamaño de comandancias ) estaban gobernados exclusivamente por los parientes varones del emperador como feudos semiautónomos . Antes del 157 a. C., algunos reinos estaban gobernados por personas que no eran parientes, y se les concedía a cambio de sus servicios al emperador Gaozu. La administración de cada reino era muy similar a la del gobierno central. [312] [313] [314] Aunque el emperador designaba al canciller de cada reino, los reyes designaban a todos los funcionarios civiles restantes en sus feudos. [312] [313]
Sin embargo, en 145 a. C., después de varias insurrecciones de los reyes, el emperador Jing eliminó los derechos de los reyes a nombrar funcionarios cuyos salarios fueran superiores a 400 fanegas . [313] Los Consejeros Imperiales y los Nueve Ministros (excluyendo al Ministro Cochero) de cada reino fueron abolidos, aunque el Canciller todavía era nombrado por el gobierno central. [313]
Con estas reformas, los reyes quedaron reducidos a ser jefes nominales de sus feudos, obteniendo ingresos personales de sólo una parte de los impuestos recaudados en su reino. [17] De manera similar, los funcionarios del personal administrativo de un feudo de marqués en pleno fueron nombrados por el gobierno central. El canciller de un marqués era considerado el equivalente de un prefecto de condado. Como un rey, el marqués recaudaba una parte de los ingresos fiscales de su feudo como ingreso personal. [310] [315]
Hasta el reinado del emperador Jing de Han , los emperadores de Han tuvieron grandes dificultades para controlar a los reyes vasallos, ya que los reyes a menudo cambiaban su lealtad a los Xiongnu Chanyu cada vez que se veían amenazados por los intentos imperiales de centralizar el poder. Durante los siete años del reinado de Han Gaozu, tres reyes vasallos y un marqués desertaron o se aliaron con los Xiongnu. Incluso los príncipes imperiales que controlaban los feudos invitaban a veces a los Xiongnu a invadir en respuesta a las amenazas del Emperador de quitarles el poder. Los emperadores Han actuaron para conseguir un tratado con los Chanyu para demarcar la autoridad entre ellos, reconociéndose mutuamente como los "dos amos" (兩主), los únicos representantes de sus respectivos pueblos, y lo consolidaron con una alianza matrimonial ( heqin ). antes de eliminar a los reyes vasallos rebeldes en el 154 a.C. Esto llevó a algunos reyes vasallos de los Xiongnu a cambiar su lealtad al emperador Han desde el 147 a.C. Los funcionarios de la corte Han se mostraron inicialmente hostiles a la idea de alterar el status quo y expandirse hacia el territorio estepario de Xiongnu. Los Xiongnu rendidos se integraron en una estructura militar y política paralela bajo el Emperador Han y abrieron la vía para que la dinastía Han desafiara a la caballería Xiongnu en la estepa. Esto también introdujo a los Han en las redes interestatales en la cuenca del Tarim (Xinjiang), lo que permitió la expansión de la dinastía Han de un estado regional limitado a un imperio universalista y cosmopolita a través de nuevas alianzas matrimoniales con otra potencia esteparia, los Wusun . [316]
Al comienzo de la dinastía Han, todo hombre plebeyo de veintitrés años estaba obligado a ser reclutado en el ejército. La edad mínima para el reclutamiento militar se redujo a veinte años después del reinado del emperador Zhao ( r. 87-74 a. C.). [317] Los soldados reclutados recibieron un año de entrenamiento y un año de servicio como soldados no profesionales. El año de entrenamiento se cumplió en una de las tres ramas de las fuerzas armadas: infantería , caballería o marina . Los soldados que completaron su período de servicio todavía necesitaban entrenar para mantener sus habilidades porque estaban sujetos a inspecciones anuales de preparación militar y podían ser llamados a filas para el servicio futuro, hasta que esta práctica se suspendió después del año 30 d.C. con la abolición de gran parte del sistema de reclutamiento. . [318] [319] El año de servicio activo se cumplía en la frontera, en la corte del rey o bajo el mando del Ministro de la Guardia en la capital. Un pequeño ejército permanente profesional (de carrera a tiempo completo) estaba estacionado cerca de la capital. [318] [319]
Durante la época Han Oriental, el servicio militar obligatorio podía evitarse si se pagaba un impuesto conmutable. El tribunal Han del Este favoreció el reclutamiento de un ejército de voluntarios . [320] El ejército de voluntarios estaba compuesto por el Ejército del Sur ( Nanjun南軍), mientras que el ejército permanente estacionado en y cerca de la capital era el Ejército del Norte ( Beijun北軍). [321] Dirigido por coroneles ( Xiaowei校尉), el Ejército del Norte constaba de cinco regimientos, cada uno compuesto por varios miles de soldados. [322] [323] Cuando la autoridad central colapsó después de 189 d. C., los terratenientes ricos, los miembros de la aristocracia/nobleza y los gobernadores militares regionales confiaron en sus criados para que actuaran como sus propias tropas personales. [324]
Durante tiempos de guerra, se incrementó el ejército de voluntarios y se formó una milicia mucho más grande en todo el país para complementar al Ejército del Norte. En estas circunstancias, un general ( Jiangjun將軍) dirigía una división , que se dividía en regimientos liderados por coroneles y en ocasiones mayores ( Sima司馬). Los regimientos estaban divididos en compañías y dirigidos por capitanes. Los pelotones eran las unidades más pequeñas de soldados. [322] [325]
La dinastía Han heredó el tipo de moneda ban liang de los Qin. A principios de la dinastía Han, el emperador Gaozu cerró la casa de moneda del gobierno a favor de la acuñación privada de monedas. Esta decisión fue revocada en 186 a. C. por su viuda, la gran emperatriz viuda Lü Zhi (m. 180 a. C.), quien abolió la acuñación privada. [326] En 182 a. C., Lü Zhi emitió una moneda de bronce que era mucho más ligera que las monedas anteriores. Esto provocó una inflación generalizada que no se redujo hasta el año 175 a. C., cuando el emperador Wen permitió a los acuñadores privados fabricar monedas que pesaban exactamente 2,6 g (0,09 oz). [326]
En 144 a. C., el emperador Jing abolió la acuñación privada en favor de la acuñación a nivel del gobierno central y de las comandancias; También introdujo una nueva moneda. [327] El emperador Wu introdujo otra en 120 a. C., pero un año después abandonó los ban liangs por completo en favor de la moneda wuzhu (五銖), que pesaba 3,2 g (0,11 oz). [328] El wuzhu se convirtió en la moneda estándar de China hasta la dinastía Tang (618–907 d.C.). Su uso fue interrumpido brevemente por varias monedas nuevas introducidas durante el régimen de Wang Mang hasta que fue restablecido en el año 40 d.C. por el emperador Guangwu. [329] [330] [331]
Dado que las monedas emitidas por la comandancia eran a menudo de calidad inferior y más ligeras, el gobierno central cerró las casas de moneda de la comandancia y monopolizó la emisión de monedas en el 113 a.C. Esta emisión de monedas por parte del gobierno central fue supervisada por el Superintendente de Vías Navegables y Parques , y esta tarea se transfirió al Ministro de Finanzas durante el período Han Oriental. [331] [332]
Aparte del impuesto a la tierra del terrateniente pagado como parte del rendimiento de sus cultivos , el impuesto de capitación y los impuestos a la propiedad se pagaban en efectivo. [333] La tasa del impuesto anual de capitación para hombres y mujeres adultos era de 120 monedas y de 20 monedas para menores. Los comerciantes debían pagar una tasa más alta de 240 monedas. [334] El impuesto de capitación estimuló una economía monetaria que requirió la acuñación de más de 28.000.000.000 de monedas entre el 118 a. C. y el 5 d. C., un promedio de 220.000.000 de monedas al año. [335]
La circulación generalizada de monedas permitió a los comerciantes exitosos invertir dinero en tierras, empoderando a la misma clase social que el gobierno intentó suprimir mediante fuertes impuestos comerciales y de propiedad. [336] El emperador Wu incluso promulgó leyes que prohibían a los comerciantes registrados poseer tierras, pero los comerciantes poderosos pudieron evitar el registro y poseer grandes extensiones de tierra. [337] [338]
Los pequeños terratenientes-cultivadores constituían la mayor parte de la base impositiva Han; Estos ingresos se vieron amenazados durante la segunda mitad de Han Oriental cuando muchos campesinos se endeudaron y se vieron obligados a trabajar como arrendatarios agrícolas para terratenientes ricos . [339] [340] [341] El gobierno Han promulgó reformas para mantener a los pequeños propietarios-cultivadores libres de deudas y en sus propias granjas. Estas reformas incluyeron la reducción de impuestos, remisiones temporales de impuestos, la concesión de préstamos y la provisión de alojamiento temporal y trabajo a los campesinos sin tierra en colonias agrícolas hasta que pudieran recuperarse de sus deudas. [62] [342]
En 168 a. C., la tasa del impuesto territorial se redujo de una quinceava parte del rendimiento agrícola de una familia agrícola a una trigésima parte, [343] [344] y más tarde a una centésima parte del rendimiento agrícola durante las últimas décadas de la dinastía. La consiguiente pérdida de ingresos del gobierno se compensó con el aumento de los impuestos a la propiedad. [344]
El impuesto al trabajo tomó la forma de trabajo reclutado durante un mes al año, que se imponía a los plebeyos varones de entre quince y cincuenta y seis años. Esto podría evitarse en el este de Han con un impuesto conmutable, ya que la mano de obra contratada se volvió más popular. [318] [345]
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A principios de la dinastía Han occidental, un rico industrial de la sal o del hierro, ya fuera un rey semiautónomo o un rico comerciante, podía presumir de fondos que rivalizaban con el tesoro imperial y acumular una fuerza laboral campesina de más de mil personas. Esto mantuvo a muchos campesinos alejados de sus granjas y negó al gobierno una parte significativa de sus ingresos por impuestos a la tierra. [346] [347] Para eliminar la influencia de tales empresarios privados, el emperador Wu nacionalizó las industrias de la sal y el hierro en 117 a. C. y permitió que muchos de los antiguos industriales se convirtieran en funcionarios que administraban los monopolios estatales. [348] [349] [350] En la época Han del Este, los monopolios del gobierno central fueron derogados en favor de la producción por parte de las administraciones de los condados y las comandancias, así como de los empresarios privados. [348] [351]
El licor fue otra industria privada rentable nacionalizada por el gobierno central en el 98 a.C. Sin embargo, esto fue derogado en el 81 a. C. y se impuso una tasa de impuesto a la propiedad de dos monedas por cada 0,2 L (0,05 galones) a quienes lo comerciaban de forma privada. [352] [353] Hacia el 110 a. C., el emperador Wu también interfirió con el rentable comercio de cereales cuando eliminó la especulación vendiendo cereales almacenados por el gobierno a un precio más bajo que el exigido por los comerciantes. [62] Aparte de la creación por parte del emperador Ming de una Oficina de Estabilización y Ajuste de Precios de corta duración, que fue abolida en el 68 d.C., las regulaciones de control de precios del gobierno central estuvieron en gran medida ausentes durante la época Han Oriental. [354]
La dinastía Han fue un período único en el desarrollo de la ciencia y la tecnología chinas premodernas, comparable al nivel de crecimiento científico y tecnológico durante la dinastía Song (960-1279). [356] [357]
En el primer milenio a. C., los materiales de escritura típicos de la antigua China eran artículos de bronce , huesos de animales y tiras de bambú o tablas de madera. A principios de la dinastía Han, los principales materiales de escritura eran tablillas de arcilla , telas de seda, papel de cáñamo , [358] [359] y rollos enrollados hechos con tiras de bambú cosidas con hilo de cáñamo; éstos se pasaban a través de agujeros perforados y se aseguraban con sellos de arcilla. [360] [361] [362]
El trozo de papel de cáñamo chino más antiguo conocido data del siglo II a.C. [363] [358] El proceso de fabricación de papel estándar fue inventado por Cai Lun (50-121 d.C.) en 105. [364] [365] El trozo de papel más antiguo conocido con escritura se encontró en las ruinas de una torre de vigilancia Han. que había sido abandonado en el año 110 d.C., en Mongolia Interior . [366]
La evidencia sugiere que los altos hornos , que convierten el mineral de hierro en bruto en arrabio , que puede ser refundido en un horno de cubilote para producir hierro fundido por medio de una ráfaga fría y una ráfaga caliente , estaban operativos en China a finales del período de primavera y otoño (722 –481 a.C.). [367] [368] La floración era inexistente en la antigua China; sin embargo, los chinos de la era Han produjeron hierro forjado inyectando un exceso de oxígeno en un horno y provocando la descarburación . [369] El hierro fundido y el arrabio podrían convertirse en hierro forjado y acero mediante un proceso de clarificación . [370] [371]
Los chinos de la dinastía Han utilizaron bronce y hierro para fabricar una variedad de armas, herramientas culinarias, herramientas de carpintero y artículos domésticos. [372] [373] Un producto importante de estas técnicas mejoradas de fundición de hierro fue la fabricación de nuevas herramientas agrícolas. La sembradora de hierro de tres patas , inventada en el siglo II a. C., permitió a los agricultores plantar cuidadosamente en hileras en lugar de arrojar las semillas a mano . [374] [375] [376] El pesado arado de hierro de vertedera , también inventado durante la dinastía Han, requería solo un hombre para controlarlo y dos bueyes para tirarlo. Tenía tres rejas de arado , un cajón de semillas para las sembradoras, una herramienta que removía la tierra y podía sembrar aproximadamente 45.730 m 2 (11,3 acres) de tierra en un solo día. [377] [378]
Para proteger los cultivos del viento y la sequía, el intendente de cereales Zhao Guo (趙過) creó el sistema de campos alternos ( daitianfa代田法) durante el reinado del emperador Wu. Este sistema cambiaba las posiciones de surcos y caballones entre temporadas de crecimiento. [379] Una vez que los experimentos con este sistema dieron resultados exitosos, el gobierno lo patrocinó oficialmente y alentó a los campesinos a utilizarlo. [379] Los agricultores Han también utilizaron el sistema de campo de hoyos ( aotian凹田) para cultivar, que implicaba hoyos muy fertilizados que no requerían arados ni bueyes y podían colocarse en terrenos inclinados. [380] [381] En el sur y en pequeñas partes de la China central de la era Han, los arrozales se utilizaban principalmente para cultivar arroz, mientras que los agricultores a lo largo del río Huai utilizaban métodos de trasplante para la producción de arroz. [382]
La madera fue el principal material de construcción durante la dinastía Han; se utilizó para construir salones de palacio, torres y salones residenciales de varios pisos y casas de un solo piso. [386] Debido a que la madera se descompone rápidamente, la única evidencia que queda de la arquitectura de madera Han es una colección de tejas de cerámica dispersas. [386] [387] Las salas de madera más antiguas que se conservan en China datan de la dinastía Tang (618-907 d. C.). [388] El historiador de la arquitectura Robert L. Thorp señala la escasez de restos arqueológicos de la era Han y afirma que los historiadores utilizan fuentes literarias y artísticas de la era Han, a menudo poco confiables, en busca de pistas sobre la arquitectura Han perdida. [389]
Aunque las estructuras de madera Han se deterioraron, algunas ruinas de la dinastía Han hechas de ladrillo, piedra y tierra apisonada permanecen intactas. Esto incluye puertas con pilares de piedra, cámaras funerarias de ladrillo, murallas de tierra apisonada, torres de balizas de tierra apisonada y ladrillo , secciones de tierra apisonada de la Gran Muralla , plataformas de tierra apisonada donde alguna vez estuvieron salas elevadas y dos castillos de tierra apisonada. en Gansu . [390] [391] [392] [c] Las ruinas de los muros de tierra apisonada que alguna vez rodearon las capitales Chang'an y Luoyang aún se mantienen en pie, junto con sus sistemas de drenaje de arcos de ladrillo, zanjas y tuberías de agua de cerámica . [393] Puertas-pilares de piedra monumentales , veintinueve de las cuales sobreviven del período Han, formaban entradas de recintos amurallados en santuarios y tumbas. [394] [395] Estos pilares presentan imitaciones artísticas de componentes de construcción de madera y cerámica, como tejas, aleros y balaustradas . [396] [395]
La casa con patio es el tipo de hogar más común representado en las obras de arte Han. [386] En las tumbas Han se encontraron modelos arquitectónicos cerámicos de edificios, como casas y torres, tal vez para proporcionar alojamiento a los muertos en el más allá. Estos proporcionan pistas valiosas sobre la arquitectura de madera perdida. Los diseños artísticos encontrados en las tejas cerámicas de los modelos de torres son, en algunos casos, coincidencias exactas con las tejas Han encontradas en sitios arqueológicos. [397]
Se han encontrado más de diez tumbas subterráneas de la era Han, muchas de ellas con arcos , cámaras abovedadas y techos abovedados . [398] Las bóvedas y cúpulas subterráneas no requerían contrafuertes ya que se mantenían en su lugar mediante fosos de tierra. [399] Se desconoce el uso de bóvedas y cúpulas de ladrillo en estructuras Han aéreas. [399]
A partir de fuentes literarias Han, se sabe que en la China Han existían puentes de vigas con caballetes de madera , puentes de arco , puentes colgantes simples y puentes de pontones flotantes . [400] Sin embargo, sólo hay dos referencias conocidas a puentes de arco en la literatura Han. [401] Sólo hay una escultura en relieve que data del período Han que representa un puente de arco; está ubicado en la provincia de Sichuan. [402]
Se crearon pozos mineros subterráneos , algunos de los cuales alcanzan profundidades de más de 100 m (330 pies), para la extracción de minerales metálicos. [403] [404] Se utilizaron perforaciones y torres de perforación para elevar la salmuera a recipientes de hierro donde se destilaba para convertirla en sal. Los hornos de destilación se calentaban con gas natural canalizado hacia la superficie a través de tuberías de bambú . [403] [405] [406] Estos pozos tal vez alcanzaron una profundidad de 600 m (2000 pies). [407]
La ingeniería mecánica de la era Han proviene en gran medida de los escritos de observación selectos de eruditos confucianos, a veces desinteresados, que generalmente consideraban que los esfuerzos científicos y de ingeniería estaban muy por debajo de ellos. [408] Los ingenieros-artesanos profesionales ( jiang匠) no dejaron registros detallados de su trabajo. [409] [d] Los estudiosos Han, que a menudo tenían poca o ninguna experiencia en ingeniería mecánica, a veces proporcionaban información insuficiente sobre las diversas tecnologías que describían. [410] Sin embargo, algunas fuentes literarias Han proporcionan información crucial.
Por ejemplo, en el año 15 a. C., el filósofo y poeta Yang Xiong describió la invención de la transmisión por correa para una máquina de quilling , que fue de gran importancia para la fabricación textil temprana. [411] Los inventos del ingeniero mecánico y artesano Ding Huan se mencionan en las Notas varias sobre la capital occidental . [412] Alrededor del año 180 d.C., Ding creó un ventilador giratorio operado manualmente utilizado para el aire acondicionado dentro de los edificios palaciegos. [413] Ding también usó cardanes como soportes fundamentales para uno de sus quemadores de incienso e inventó la primera lámpara zoótropo conocida en el mundo . [414]
La arqueología moderna ha llevado al descubrimiento de obras de arte Han que representan inventos que de otro modo estarían ausentes en las fuentes literarias Han. Como se observa en los modelos de tumbas en miniatura Han, pero no en fuentes literarias, la manivela se usaba para operar los ventiladores de las máquinas aventadoras que separaban el grano de la paja . [415] El carro odómetro , inventado durante el período Han, medía la duración del viaje, utilizando figuras mecánicas que golpeaban tambores y gongs para indicar cada distancia recorrida. [416] Esta invención está representada en obras de arte Han del siglo II, pero no se ofrecieron descripciones escritas detalladas hasta el siglo III. [417]
Los arqueólogos modernos también han desenterrado especímenes de dispositivos utilizados durante la dinastía Han, por ejemplo, un par de calibradores metálicos deslizantes utilizados por los artesanos para realizar mediciones minuciosas. Estas pinzas contienen inscripciones del día y año exactos en que fueron fabricadas. Estas herramientas no se mencionan en ninguna fuente literaria Han. [418]
La rueda hidráulica apareció en los registros chinos durante el período Han. Como lo mencionó Huan Tan alrededor del año 20 d. C., se usaban para hacer girar engranajes que levantaban martillos de hierro y se usaban para machacar, trillar y pulir granos. [419] Sin embargo, no hay evidencia suficiente del molino de agua en China hasta aproximadamente el siglo V. [420] El administrador de la Comandancia de Nanyang , ingeniero mecánico y metalúrgico Du Shi (m. 38 d. C.) creó un reciprocador impulsado por una rueda hidráulica que accionaba los fuelles para la fundición de hierro. [421] [422] Las ruedas hidráulicas también se utilizaban para accionar bombas de cadena que elevaban el agua a las acequias elevadas . La bomba de cadena fue mencionada por primera vez en China por el filósofo Wang Chong en su Discurso equilibrado del siglo I. [423]
La esfera armilar , una representación tridimensional de los movimientos en la esfera celeste , fue inventada en la China Han hacia el siglo I a.C. [424] Utilizando un reloj de agua , una rueda hidráulica y una serie de engranajes, el astrónomo de la corte Zhang Heng (78-139 d. C.) pudo rotar mecánicamente su esfera armilar con anillos metálicos. [425] [426] [427] [428] Para abordar el problema del cronometraje lento en la altura de presión del reloj de agua de entrada, Zhang fue el primero en China en instalar un tanque adicional entre el depósito y el recipiente de entrada. [425] [429]
Zhang también inventó un dispositivo que denominó "veleta sísmica" ( houfeng didong yi候風地動儀), que el bioquímico, sinólogo e historiador británico Joseph Needham describió como "el antepasado de todos los sismógrafos ". [430] Este dispositivo fue capaz de detectar la dirección cardinal u ordinal exacta de los terremotos desde cientos de kilómetros de distancia. [425] [431] [427] Empleaba un péndulo invertido que, cuando era perturbado por temblores de tierra, activaba un conjunto de engranajes que dejaban caer una bola de metal desde una de las ocho bocas de dragón (que representan las ocho direcciones) hacia la boca de un sapo de metal. . [432] El relato de este dispositivo en el Libro del Han posterior describe cómo, en una ocasión, una de las bolas de metal se activó sin que ninguno de los observadores sintiera ninguna perturbación. Varios días después, llegó un mensajero con la noticia de que se había producido un terremoto en la Comandancia de Longxi (en la moderna provincia de Gansu ), en la dirección que había indicado el dispositivo, lo que obligó a los funcionarios de la corte a admitir la eficacia del dispositivo de Zhang. [433]
Todavía existen tres tratados matemáticos Han. Estos son el Libro de los Números y la Computación , el Clásico de Aritmética del Gnomon y los Senderos Circulares del Cielo , y los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático . Los logros matemáticos de la era Han incluyen la resolución de problemas con triángulos rectángulos , raíces cuadradas , raíces cúbicas y métodos matriciales , [434] [435] encontrando aproximaciones más precisas para pi , [436] [437] proporcionando una prueba matemática del teorema de Pitágoras , [438] [439] uso de la fracción decimal , [440] eliminación gaussiana para resolver ecuaciones lineales , [441] [442] [443] y fracciones continuas para encontrar las raíces de ecuaciones . [444]
Uno de los mayores avances matemáticos de los Han fue el primer uso de números negativos en el mundo . Los números negativos aparecieron por primera vez en los Nueve Capítulos sobre el Arte Matemático como varillas de contar negras , mientras que los números positivos estaban representados por varillas de contar rojas. [435] Los números negativos también fueron utilizados por el matemático griego Diofanto alrededor del año 275 d.C., y en el manuscrito Bakhshali de Gandhara , sur de Asia, del siglo VII, [445] pero no fueron ampliamente aceptados en Europa hasta el siglo XVI. [435]
Los Han aplicaron las matemáticas a diversas disciplinas. En afinación musical , Jing Fang (78-37 a. C.) se dio cuenta de que 53 quintas perfectas equivalían aproximadamente a 31 octavas . También creó una escala musical de 60 tonos, calculando la diferencia en 177147 ⁄ 176776 (el mismo valor de 53 temperamento igual descubierto por el matemático alemán Nicholas Mercator [1620-1687], es decir, 3 53 /2 84 ). [446] [447]
Las matemáticas fueron fundamentales en la elaboración del calendario astronómico , un calendario lunisolar que utilizaba el Sol y la Luna como marcadores de tiempo durante todo el año. [448] [449] Durante los períodos de primavera y otoño del siglo V a. C., los chinos establecieron el calendario Sifen (古四分歷), que medía el año tropical en 365,25 días. Este fue reemplazado en el año 104 a.C. por el calendario Taichu (太初曆) que medía el año tropical en 365.+385 ⁄ 1539 (~ 365,25016) días y el mes lunar a las 29+43 ⁄ 81 días. [450] Sin embargo, el emperador Zhang restableció más tarde el calendario Sifen. [451]
Los astrónomos de la dinastía Han hicieron catálogos de estrellas y registros detallados de los cometas que aparecían en el cielo nocturno, incluido el registro de la aparición en el año 12 a.C. del cometa ahora conocido como cometa Halley . [452] [453] [454] [455] Adoptaron un modelo geocéntrico del universo, teorizando que tenía la forma de una esfera que rodeaba la Tierra en el centro. [456] [457] [458] Asumieron que el Sol, la Luna y los planetas eran esféricos y no en forma de disco. También pensaban que la iluminación de la Luna y los planetas era causada por la luz solar , que los eclipses lunares ocurrían cuando la Tierra obstruía la luz del sol que caía sobre la Luna, y que un eclipse solar ocurría cuando la Luna obstruía la llegada de la luz del sol a la Tierra. [459] Aunque otros no estuvieron de acuerdo con su modelo, Wang Chong describió con precisión el ciclo del agua de la evaporación del agua en las nubes. [460]
La evidencia encontrada en la literatura china y la evidencia arqueológica muestran que la cartografía existía en China antes de los Han. [461] [462] Algunos de los primeros mapas Han descubiertos fueron mapas de seda escritos con tinta que se encontraron entre los Textos de seda de Mawangdui en una tumba del siglo II a.C. [461] [463] El general Ma Yuan creó el primer mapa en relieve en relieve conocido del mundo a partir de arroz en el siglo I. [464] Esta fecha podría revisarse si se excava la tumba del emperador Qin Shi Huang y se demuestra que es cierto el relato de los Registros del Gran Historiador sobre un mapa modelo del imperio. [465]
Aunque el uso de la escala graduada y la referencia de cuadrícula para mapas no se describió detalladamente hasta el trabajo publicado de Pei Xiu (224-271 d.C.), hay evidencia de que a principios del siglo II, el cartógrafo Zhang Heng fue el primero en usar escalas y cuadrículas para mapas. [425] [461] [466] [467]
Los chinos de la dinastía Han navegaban en una variedad de barcos diferentes a los de épocas anteriores, como el barco torre . El diseño basura fue desarrollado y realizado durante la era Han. Los barcos chatarra presentaban una proa y una popa de extremos cuadrados , un casco de fondo plano o en forma de carvel sin quilla ni poste de popa , y mamparos transversales sólidos en lugar de las nervaduras estructurales que se encuentran en los barcos occidentales. [468] [469] Además, los barcos Han fueron los primeros en el mundo en ser gobernados utilizando un timón en la popa, en contraste con el remo de dirección más simple utilizado para el transporte fluvial, lo que les permitía navegar en alta mar. [470] [471 ] [472] [473] [474] [475]
Aunque anteriormente se utilizaban carros de bueyes y carros en China, la carretilla se utilizó por primera vez en la China Han en el siglo I a.C. [476] [477] Las obras de arte Han de carros tirados por caballos muestran que el pesado yugo de madera de la Era de los Estados Combatientes colocado alrededor del pecho de un caballo fue reemplazado por una correa más suave para el pecho . [478] Más tarde, durante el Wei del Norte (386-534), se inventó el collar de caballo completamente desarrollado. [478]
Los médicos de la era Han creían que el cuerpo humano estaba sujeto a las mismas fuerzas de la naturaleza que gobernaban el universo mayor, es decir, los ciclos cosmológicos del yin y el yang y las cinco fases . Cada órgano del cuerpo estaba asociado a una fase particular. La enfermedad se consideraba una señal de que el qi o los canales de "energía vital" que conducían a un determinado órgano habían sido interrumpidos. Por lo tanto, los médicos de la era Han prescribían medicamentos que se creía que contrarrestaban este desequilibrio. [479] [480] [481]
Por ejemplo, dado que se creía que la fase de madera promovía la fase de fuego, los ingredientes medicinales asociados con la fase de madera podrían usarse para curar un órgano asociado con la fase de fuego. [479] Además de hacer dieta, los médicos Han también prescribían moxibustión , acupuntura y calistenia como métodos para mantener la salud. [482] [483] [484] [485] Cuando el médico chino Hua Tuo (m. 208 d. C.) realizó la cirugía , usó anestesia para adormecer el dolor de sus pacientes y recetó un ungüento para frotar que supuestamente aceleró el proceso de curación. heridas quirúrgicas. [482] Mientras que se sabe que el médico Zhang Zhongjing ( c. 150 d. C. - c. 219 ) escribió el Shanghan lun ("Disertación sobre la fiebre tifoidea"), se cree que tanto él como Hua Tuo colaboraron en la compilación del Shennong Ben. Texto médico de Cao Jing . [486]
![Una puerta de pilar tallada en piedra, o que (闕), de 6 m (20 pies) de altura total, ubicada en la tumba de Gao Yi en Ya'an. (Dinastía Han del Este).[395]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3d/Gao_Yi_Que2.jpg/1280px-Gao_Yi_Que2.jpg)
