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El marxismo es una filosofía política y un método de análisis socioeconómico . Utiliza una interpretación dialéctica y materialista del desarrollo histórico, [1] mejor conocida como materialismo histórico , para analizar las relaciones de clase , el conflicto social y la transformación social . El marxismo se origina con las obras de los filósofos alemanes del siglo XIX Karl Marx y Friedrich Engels . El marxismo se ha desarrollado con el tiempo en varias ramas y escuelas de pensamiento y, como resultado, no existe una teoría marxista única y definitiva . [2] El marxismo ha tenido un efecto profundo en la configuración del mundo moderno, con varios movimientos políticos de izquierda y extrema izquierda que se han inspirado en él en diversos contextos locales. [3] [4] [5]
Además de las diversas escuelas de pensamiento que enfatizan o modifican elementos del marxismo clásico , varios conceptos marxistas se han incorporado a una serie de teorías sociales . Esto ha llevado a conclusiones muy variadas. [6] Junto con la crítica de Marx a la economía política , las características definitorias del marxismo a menudo se han descrito utilizando los términos " materialismo dialéctico " y "materialismo histórico", aunque estos términos fueron acuñados después de la muerte de Marx y sus postulados han sido cuestionados por algunos autodenominados marxistas. [7]
Como escuela de pensamiento , el marxismo ha tenido un profundo efecto en la sociedad y la academia global. Hasta la fecha, ha influido en muchos campos, incluidos la antropología , [8] [9] la arqueología , [10] la teoría del arte , la criminología , [11] los estudios culturales , [12] [13] la economía , [14] la educación , [15] la ética , la teoría del cine , [16] la geografía , [17] la historiografía , la crítica literaria , [18] los estudios de los medios de comunicación , [19] [20] la filosofía , la ciencia política , la economía política , el psicoanálisis , [21] los estudios científicos , [22] la sociología , [23] la planificación urbana y el teatro .
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El marxismo intenta explicar los fenómenos sociales dentro de una sociedad dada mediante el análisis de las condiciones materiales y las actividades económicas requeridas para satisfacer las necesidades materiales humanas. Supone que la forma de organización económica, o modo de producción , influye en todos los demás fenómenos sociales, incluidas las relaciones sociales más amplias, las instituciones políticas, los sistemas legales, los sistemas culturales, la estética y las ideologías. Estas relaciones sociales y el sistema económico forman una base y una superestructura . A medida que las fuerzas de producción (es decir, la tecnología ) mejoran, las formas existentes de organización de la producción se vuelven obsoletas y obstaculizan el progreso futuro. Karl Marx escribió: "En una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad entran en conflicto con las relaciones de producción existentes o -esto simplemente expresa lo mismo en términos legales- con las relaciones de propiedad dentro del marco en el que han operado hasta entonces. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en sus grilletes. Entonces comienza una era de revolución social ". [24]
Estas ineficiencias se manifiestan como contradicciones sociales en la sociedad que, a su vez, se libran en el nivel de la lucha de clases . [25] Bajo el modo de producción capitalista , esta lucha se materializa entre la minoría que posee los medios de producción (la burguesía ) y la gran mayoría de la población que produce bienes y servicios (el proletariado ). [26] Partiendo de la premisa conjetural de que el cambio social ocurre debido a la lucha entre diferentes clases dentro de la sociedad que se contradicen entre sí, [27] un marxista concluiría que el capitalismo explota y oprime al proletariado; por lo tanto, el capitalismo conducirá inevitablemente a una revolución proletaria . [28] En una sociedad socialista , la propiedad privada —como medio de producción— sería reemplazada por la propiedad cooperativa . [29] [30] Una economía socialista no basaría la producción en la creación de ganancias privadas sino en el criterio de satisfacción de las necesidades humanas, es decir, la producción para el uso . Friedrich Engels explicó que “el modo capitalista de apropiación, en el que el producto esclaviza primero al productor y luego al apropiador, es reemplazado por el modo de apropiación de los productos que se basa en la naturaleza de los medios de producción modernos: por un lado, la apropiación social directa, como medios para el mantenimiento y la extensión de la producción; por otro, la apropiación individual directa, como medios de subsistencia y de disfrute”. [31]
La economía marxista y sus defensores consideran que el capitalismo es económicamente insostenible e incapaz de mejorar el nivel de vida de la población debido a su necesidad de compensar la caída de la tasa de ganancia mediante la reducción de los salarios y los beneficios sociales de los empleados mientras persigue la agresión militar. El modo de producción socialista sucedería al capitalismo como modo de producción de la humanidad a través de la revolución de los trabajadores. Según la teoría marxista de la crisis , el socialismo no es una inevitabilidad sino una necesidad económica. [32]
El término marxismo fue popularizado por Karl Kautsky , quien se consideraba un marxista ortodoxo durante la disputa entre los seguidores ortodoxos y revisionistas de Marx . [33] El rival revisionista de Kautsky, Eduard Bernstein, también adoptó posteriormente el término. [34]
Engels no apoyó el uso del marxismo para describir ni las opiniones de Marx ni las suyas. [35] Afirmó que el término estaba siendo utilizado abusivamente como un calificador retórico por aquellos que intentaban presentarse como seguidores genuinos de Marx mientras calificaban a otros en términos diferentes, como lassallianos . [35] En 1882, Engels afirmó que Marx había criticado al autoproclamado marxista Paul Lafargue al decir que si las opiniones de Lafargue se consideraban marxistas, entonces "una cosa es cierta y es que yo no soy marxista". [35]
El descubrimiento de la concepción materialista de la historia, o más bien, la continuación y extensión consecuente del materialismo en el campo de los fenómenos sociales, eliminó dos defectos principales de las teorías históricas anteriores. En primer lugar, en el mejor de los casos, sólo examinaban los motivos ideológicos de la actividad histórica de los seres humanos, sin captar las leyes objetivas que rigen el desarrollo del sistema de relaciones sociales. ... En segundo lugar, las teorías anteriores no abarcaban las actividades de las masas de la población, mientras que el materialismo histórico hizo posible por primera vez estudiar con precisión científica las condiciones sociales de la vida de las masas y los cambios en estas condiciones.
— Teórico y revolucionario marxista ruso Vladimir Lenin , 1913 [36]
La sociedad no está formada por individuos, sino que expresa la suma de interrelaciones, las relaciones en las que se encuentran estos individuos.
— Karl Marx , Grundrisse , 1858 [37]
El marxismo utiliza una metodología materialista , a la que Marx y Engels se refirieron como la concepción materialista de la historia y más tarde mejor conocida como materialismo histórico, para analizar las causas subyacentes del desarrollo y el cambio social desde la perspectiva de las formas colectivas en que los humanos se ganan la vida. [38] [39] La explicación de Marx de la teoría se encuentra en La ideología alemana (1845) [40] y el prefacio Una contribución a la crítica de la economía política (1859). [24] Se supone que todas las características constitutivas de una sociedad ( clases sociales , pirámide política e ideologías ) se derivan de la actividad económica, formando lo que se considera la base y la superestructura . [41] [39] La metáfora de base y superestructura describe la totalidad de las relaciones sociales por las que los humanos producen y reproducen su existencia social. Según Marx, la "suma total de las fuerzas de producción accesibles a los hombres determina la condición de la sociedad" y forma la base económica de una sociedad. [42]
La base incluye las fuerzas materiales de producción, como el trabajo , los medios de producción y las relaciones de producción , es decir, los acuerdos sociales y políticos que regulan la producción y la distribución. De esta base surge una superestructura de "formas de conciencia social " jurídicas y políticas que se derivan de la base económica y que condicionan tanto la superestructura como la ideología dominante de una sociedad. Los conflictos entre el desarrollo de las fuerzas productivas materiales y las relaciones de producción provocan revoluciones sociales , por las cuales los cambios en la base económica conducen a la transformación social de la superestructura . [24] [43]
Esta relación es reflexiva en el sentido de que la base da origen inicialmente a la superestructura y sigue siendo el fundamento de una forma de organización social . Esas organizaciones sociales recién formadas pueden luego actuar de nuevo sobre ambas partes de la base y la superestructura, de modo que en lugar de ser estática, la relación es dialéctica , expresada y dirigida por conflictos y contradicciones. Engels aclaró: "La historia de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de las luchas de clases. El hombre libre y el esclavo , el patricio y el plebeyo , el señor y el siervo , el maestro y el oficial , en una palabra, el opresor y el oprimido, estuvieron en constante oposición entre sí, llevaron a cabo una lucha ininterrumpida, ora oculta, ora abierta, una lucha que cada vez terminaba, o en una reconstitución revolucionaria de la sociedad en general, o en la ruina común de las clases contendientes". [44]
Marx consideró que los conflictos de clase recurrentes eran la fuerza impulsora de la historia humana, ya que dichos conflictos se han manifestado como distintas etapas de transición del desarrollo en Europa occidental . En consecuencia, Marx definió la historia humana como un conjunto de cuatro etapas de desarrollo en las relaciones de producción:
Aunque se ha hecho referencia al materialismo histórico como una teoría materialista de la historia, Marx no afirmó haber producido una clave maestra para la historia y que la concepción materialista de la historia no es "una teoría histórico-filosófica de la marcha general , impuesta por el destino a cada pueblo, cualesquiera sean las circunstancias históricas en las que se encuentre". [45] En una carta al editor del periódico ruso Otechestvennyje Zapiski (1877), [46] explicó que sus ideas se basaban en un estudio concreto de las condiciones reales en Europa. [47]
Según el teórico marxista y socialista revolucionario Vladimir Lenin, "el contenido principal del marxismo" era "la doctrina económica de Marx". [48] Marx demostró cómo la burguesía capitalista y sus economistas promovían lo que él veía como una mentira: que "los intereses del capitalista y del trabajador son... uno y el mismo". Creía que lo hacían al proponer el concepto de que "el crecimiento más rápido posible del capital productivo " era lo mejor para los capitalistas ricos y los trabajadores porque les proporcionaba empleo. [49]
La explotación es una cuestión de plustrabajo , es decir, la cantidad de trabajo realizado más allá de lo que se recibe en bienes. [50] [51] La explotación ha sido una característica socioeconómica de cada sociedad de clases y es una de las principales características que distinguen a las clases sociales. [52] [53] El poder de una clase social para controlar los medios de producción permite su explotación de otras clases. [54] En el capitalismo, la teoría del valor-trabajo es la preocupación operativa, según la cual el valor de una mercancía es igual al tiempo de trabajo socialmente necesario que se requiere para producirla. En tales condiciones, el plusvalor —la diferencia entre el valor producido y el valor recibido por un trabajador— es sinónimo de plustrabajo, y la explotación capitalista se realiza así como la obtención de plusvalor del trabajador. [50] [55]
En las economías precapitalistas , la explotación del trabajador se lograba mediante la coerción física . Bajo el modo de producción capitalista, los trabajadores no poseen los medios de producción y deben entrar "voluntariamente" en una relación de trabajo explotadora con un capitalista para ganarse la vida. La entrada del trabajador en ese empleo es voluntaria porque elige para qué capitalista trabajar. Sin embargo, el trabajador debe trabajar o morir de hambre. Por lo tanto, la explotación es inevitable y la naturaleza voluntaria de un trabajador que participa en una sociedad capitalista es ilusoria; es la producción, no la circulación, lo que causa la explotación. Marx enfatizó que el capitalismo per se no engaña al trabajador. [56]
La alienación ( en alemán : Entfremdung ) es el alejamiento de las personas de su humanidad y un resultado sistemático del capitalismo. En el capitalismo, los frutos de la producción pertenecen a los empleadores, quienes expropian el excedente creado por otros y generan trabajadores alienados. En la visión de Marx, la alienación es una caracterización objetiva de la situación del trabajador en el capitalismo; su autoconciencia de esta condición no es un requisito previo. [57] [ cita completa requerida ]
Además de las críticas, Marx también ha elogiado algunos de los resultados del capitalismo, afirmando que "ha creado fuerzas productivas más masivas y más colosales que todas las generaciones anteriores juntas" [58] y que "ha puesto fin a todos los arreglos feudales y patriarcales". [58]
Marx postuló que las sociedades feudales restantes en el mundo y las formas de socialismo que no se ajustaban a sus escritos serían reemplazadas por el comunismo en el futuro de manera similar a lo que ocurrió con el capitalismo. [59]
Marx distingue las clases sociales en función de dos criterios, es decir, la propiedad de los medios de producción y el control sobre la fuerza de trabajo de otros. Siguiendo este criterio de clase basado en las relaciones de propiedad, Marx identificó la estratificación social del modo de producción capitalista con los siguientes grupos sociales:
La conciencia de clase denota la conciencia —de sí misma y del mundo social— que posee una clase social y su capacidad de actuar racionalmente en su mejor interés. [66] [67] La conciencia de clase es necesaria antes de que una clase social pueda efectuar una revolución exitosa y, por lo tanto, la dictadura del proletariado . [68]
Sin definir la ideología , [69] Marx utilizó el término para describir la producción de imágenes de la realidad social. Según Engels, "la ideología es un proceso que el llamado pensador lleva a cabo conscientemente, es cierto, pero con una falsa conciencia. Las verdaderas fuerzas motrices que lo impulsan le siguen siendo desconocidas; de lo contrario, simplemente no sería un proceso ideológico. Por eso imagina fuerzas motrices falsas o aparentes". [70]
Como la clase dominante controla los medios de producción de la sociedad, la superestructura de la sociedad (es decir, las ideas sociales dominantes) está determinada por los mejores intereses de la clase dominante. En La ideología alemana , Marx dice que "[l]as ideas de la clase dominante son en cada época las ideas dominantes, es decir, la clase que es la fuerza material dominante de la sociedad, es, al mismo tiempo, su fuerza intelectual dominante". [71] El término economía política se refería inicialmente al estudio de las condiciones materiales de la producción económica en el sistema capitalista. En el marxismo, la economía política es el estudio de los medios de producción, específicamente del capital y cómo este se manifiesta como actividad económica. [72]
El marxismo me enseñó lo que era la sociedad. Yo era como un hombre con los ojos vendados en un bosque, que ni siquiera sabía dónde estaba el norte o el sur. Si no llegas a comprender realmente la historia de la lucha de clases, o al menos no tienes una idea clara de que la sociedad está dividida entre ricos y pobres, y que algunas personas subyugan y explotan a otras, estás perdido en un bosque, sin saber nada.
— El revolucionario cubano y político marxista-leninista Fidel Castro al descubrir el marxismo, 2009 [73]
Esta nueva forma de pensar fue inventada porque los socialistas creían que la propiedad común de los medios de producción (es decir, las industrias , la tierra, la riqueza de la naturaleza, el aparato comercial y la riqueza de la sociedad) aboliría las condiciones de trabajo explotadoras experimentadas bajo el capitalismo. [31] [74] A través de la revolución de la clase trabajadora, el estado (que los marxistas vieron como un arma para la subyugación de una clase por otra) [75] [76] es tomado y utilizado para suprimir la clase dominante hasta ahora de capitalistas y (al implementar un lugar de trabajo de propiedad común y controlado democráticamente) crear la sociedad del comunismo que los marxistas ven como una verdadera democracia. [77] Una economía basada en la cooperación en la necesidad humana y la mejora social, en lugar de la competencia por las ganancias de muchos buscadores de ganancias que actúan independientemente, también sería el fin de la sociedad de clases, que Marx vio como la división fundamental de toda la historia existente hasta entonces. [58] Marx vio la naturaleza fundamental de la sociedad capitalista como poco diferente de la de una sociedad esclavista en que un pequeño grupo de la sociedad explota al grupo más grande. [78]
Mediante la propiedad común de los medios de producción, se elimina el afán de lucro y se introduce el afán de fomentar el florecimiento humano. Como el excedente producido por los trabajadores es propiedad de la sociedad en su conjunto, no hay clases de productores y apropiadores. Además, como el Estado tiene su origen en las bandas de sirvientes contratados por las primeras clases dominantes para proteger sus privilegios económicos, se extinguirá a medida que desaparezcan sus condiciones de existencia. [79] [80] [81]
Según The Oxford Handbook of Karl Marx , «Marx utilizó muchos términos para referirse a una sociedad postcapitalista: humanismo positivo, socialismo, comunismo, reino de la individualidad libre, libre asociación de productores, etc. Utilizaba estos términos de manera completamente intercambiable. La noción de que «socialismo» y «comunismo» son etapas históricas distintas es ajena a su obra y solo entró en el léxico del marxismo después de su muerte». [82]
Según la teoría marxista ortodoxa , el derrocamiento del capitalismo mediante una revolución socialista en la sociedad contemporánea es inevitable. Si bien la inevitabilidad de una eventual revolución socialista es un debate controvertido entre muchas escuelas de pensamiento marxista diferentes , todos los marxistas creen que el socialismo es una necesidad. Los marxistas sostienen que una sociedad socialista es mucho mejor para la mayoría de la población que su contraparte capitalista. Antes de la Revolución rusa , Vladimir Lenin escribió: "La socialización de la producción está destinada a conducir a la conversión de los medios de producción en propiedad de la sociedad. ... Esta conversión resultará directamente en un inmenso aumento de la productividad del trabajo, una reducción de las horas de trabajo y la sustitución de los restos, las ruinas de la producción a pequeña escala, primitiva y desunida por un trabajo colectivo y mejorado". [83] El fracaso de la Revolución rusa de 1905 , junto con el fracaso de los movimientos socialistas para resistir el estallido de la Primera Guerra Mundial , condujo a un renovado esfuerzo teórico y valiosas contribuciones de Lenin y Rosa Luxemburg hacia una apreciación de la teoría de la crisis de Marx y los esfuerzos por formular una teoría del imperialismo . [84]
Karl Marx criticó la democracia liberal por no ser lo suficientemente democrática debido a la desigual situación socioeconómica de los trabajadores durante la Revolución Industrial, que socava la capacidad democrática de los ciudadanos. [85] Los marxistas difieren en sus posiciones hacia la democracia. [86] [ página necesaria ] [87] Los tipos de democracia en el marxismo incluyen la democracia soviética , la nueva democracia , la democracia popular de proceso completo y pueden incluir la votación sobre cómo se debe organizar el excedente de trabajo. [88] Según el centralismo democrático, las decisiones políticas alcanzadas mediante votación en el partido son vinculantes para todos los miembros del partido. [89]
El marxismo clásico designa el conjunto de teorías socio-eco-políticas expuestas por Karl Marx y Friedrich Engels . [90] Como señaló Ernest Mandel , "el marxismo es siempre abierto, siempre crítico, siempre autocrítico". [91] El marxismo clásico distingue el marxismo en su sentido amplio de "lo que Marx creía". En 1883, Marx escribió a su yerno Paul Lafargue y al líder obrero francés Jules Guesde —ambos afirmaban representar los principios marxistas— acusándolos de "fraseología revolucionaria" y de negar el valor de la lucha reformista. [92] De la carta de Marx se deriva la famosa observación de Marx de que, si su política representaba al marxismo, " ce qu'il ya de certain c'est que moi, je ne suis pas Marxiste " ("lo que es seguro es que yo mismo no soy marxista"). [92] [93]
El marxismo libertario enfatiza los aspectos antiautoritarios y libertarios del marxismo. Las primeras corrientes del marxismo libertario, como el comunismo de izquierda , surgieron en oposición al marxismo-leninismo . [94] [95]
El marxismo libertario es a menudo crítico de las posiciones reformistas como las sostenidas por los socialdemócratas . [96] Las corrientes marxistas libertarias a menudo se inspiran en las obras posteriores de Karl Marx y Friedrich Engels, específicamente los Grundrisse y La guerra civil en Francia ; [97] enfatizando la creencia marxista en la capacidad de la clase trabajadora para forjar su destino sin la necesidad de un partido de vanguardia que medie o ayude a su liberación. [98] Junto con el anarquismo , el marxismo libertario es una de las principales corrientes del socialismo libertario . [99]
El marxismo libertario incluye corrientes como el autonomismo , el comunismo de consejos , el deleonismo , el letrismo , partes de la Nueva Izquierda , el situacionismo , el freudomarxismo (una forma de psicoanálisis ), [100] el socialismo o barbarie [101] y el obrerismo . [102] El marxismo libertario a menudo ha influido fuertemente tanto en los anarquistas posizquierdistas como en los sociales . Entre los teóricos notables del marxismo libertario se incluyen Maurice Brinton , Cornelius Castoriadis , Guy Debord , Raya Dunayevskaya , Daniel Guérin , CLR James , Rosa Luxemburg , Antonio Negri , Anton Pannekoek , Fredy Perlman , Ernesto Screpanti , EP Thompson , Raoul Vaneigem y Yanis Varoufakis , [103] este último afirmando que el propio Marx era un marxista libertario. [104]
El humanismo marxista nació en 1932 con la publicación de los Manuscritos económicos y filosóficos de Marx de 1844 y alcanzó un grado de prominencia en las décadas de 1950 y 1960. Los humanistas marxistas sostienen que existe una continuidad entre los primeros escritos filosóficos de Marx, en los que desarrolla su teoría de la alienación , y la descripción estructural de la sociedad capitalista que se encuentra en sus obras posteriores, como El Capital . [105] Sostienen que comprender los fundamentos filosóficos de Marx es necesario para comprender adecuadamente sus obras posteriores. [106]
Contrariamente al materialismo dialéctico oficial de la Unión Soviética y las interpretaciones de Marx enraizadas en el marxismo estructural de Louis Althusser , los humanistas marxistas argumentan que la obra de Marx fue una extensión o trascendencia del humanismo de la Ilustración . [107] Mientras que otras filosofías marxistas ven al marxismo como una ciencia natural , el humanismo marxista reafirma la doctrina de que "el hombre es la medida de todas las cosas", que los humanos son esencialmente diferentes al resto del orden natural y deben ser tratados como tales por la teoría marxista. [108]
Según una encuesta realizada en 2007 entre profesores estadounidenses por Neil Gross y Solon Simmons, el 17,6% de los profesores de ciencias sociales y el 5,0% de los profesores de humanidades se identifican como marxistas, mientras que entre el 0 y el 2% de los profesores de todas las demás disciplinas se identifican como marxistas. [109]
El desarrollo teórico de la arqueología marxista se desarrolló por primera vez en la Unión Soviética en 1929, cuando un joven arqueólogo llamado Vladislav I. Ravdonikas publicó un informe titulado "Por una historia soviética de la cultura material"; dentro de este trabajo, la disciplina misma de la arqueología tal como se conocía entonces fue criticada por ser inherentemente burguesa, por lo tanto antisocialista y así, como parte de las reformas académicas instituidas en la Unión Soviética bajo la administración del Secretario General Joseph Stalin , se puso un gran énfasis en la adopción de la arqueología marxista en todo el país. [110]
Estos desarrollos teóricos fueron posteriormente adoptados por arqueólogos que trabajaban en estados capitalistas fuera del bloque leninista, más notablemente por el académico australiano V. Gordon Childe , quien utilizó la teoría marxista en sus entendimientos del desarrollo de la sociedad humana. [111]
La sociología marxista, como el estudio de la sociología desde una perspectiva marxista, [23] es "una forma de teoría del conflicto asociada con... el objetivo del marxismo de desarrollar una ciencia positiva ( empírica ) de la sociedad capitalista como parte de la movilización de una clase trabajadora revolucionaria ". [112] La Asociación Sociológica Americana tiene una sección dedicada a los temas de la sociología marxista que está "interesada en examinar cómo los conocimientos de la metodología marxista y el análisis marxista pueden ayudar a explicar la dinámica compleja de la sociedad moderna". [113]
Influenciada por el pensamiento de Karl Marx , la sociología marxista surgió a finales del siglo XIX y principios del XX. Junto con Marx, Max Weber y Émile Durkheim se consideran influencias seminales en la sociología temprana . La primera escuela marxista de sociología se conoció como austromarxismo , de la que Carl Grünberg y Antonio Labriola estaban entre sus miembros más notables. Durante la década de 1940, la escuela marxista occidental fue aceptada dentro de la academia occidental, fracturándose posteriormente en varias perspectivas diferentes, como la Escuela de Frankfurt o la teoría crítica . El legado de la teoría crítica como una rama importante del marxismo es controvertido. El hilo conductor que une al marxismo y la teoría crítica es el interés en las luchas para desmantelar las estructuras de opresión, exclusión y dominación. [114] Debido a su antigua posición apoyada por el estado, ha habido una reacción violenta contra el pensamiento marxista en los estados poscomunistas , como Polonia . Sin embargo, sigue siendo prominente en la investigación sociológica sancionada y apoyada por los estados comunistas, como en China . [115]
La economía marxista es una escuela de pensamiento económico que tiene sus fundamentos en la crítica de la economía política clásica expuesta por primera vez por Karl Marx y Friedrich Engels. [2] La economía marxista se ocupa del análisis de la crisis en el capitalismo, el papel y la distribución del producto excedente y el plusvalor en varios tipos de sistemas económicos , la naturaleza y el origen del valor económico , el impacto de la clase y la lucha de clases en los procesos económicos y políticos, y el proceso de evolución económica . Aunque la escuela marxista se considera heterodoxa , las ideas que han surgido de la economía marxista han contribuido a la comprensión dominante de la economía global. Ciertos conceptos de la economía marxista, especialmente los relacionados con la acumulación de capital y el ciclo económico , como la destrucción creativa , se han adaptado para su uso en sistemas capitalistas. [116] [117] [118]
La educación marxista desarrolla las obras de Marx y las de los movimientos en los que influyó de diversas maneras. Además de la psicología educativa de Lev Vygotsky [119] y la pedagogía de Paulo Freire , Schooling in Capitalist America de Samuel Bowles y Herbert Gintis es un estudio de la reforma educativa en los EE. UU. y su relación con la reproducción del capitalismo y las posibilidades de utilizar sus contradicciones en el movimiento revolucionario. El trabajo de Peter McLaren , especialmente desde principios del siglo XXI, ha desarrollado aún más la teoría educativa marxista al desarrollar la pedagogía crítica revolucionaria, [120] al igual que el trabajo de Glenn Rikowski, [121] Dave Hill, [122] y Paula Allman. [123] Otros marxistas han analizado las formas y los procesos pedagógicos de la educación capitalista y comunista, como Tyson E. Lewis, [124] Noah De Lissovoy, [125] Gregory Bourassa, [126] y Derek R. Ford. [127] [128] Curry Malott ha desarrollado una historia marxista de la educación en los EE. UU., [129] y Marvin Gettleman examinó la historia de la educación comunista. [130] Sandy Grande ha sintetizado la teoría educativa marxista con la pedagogía indígena, [131] mientras que otros como John Holt analizan la educación de adultos desde una perspectiva marxista. [132]
Otros desarrollos incluyen:
El último campo de investigación examina y desarrolla la pedagogía marxista en la era posdigital. [140] [141] [142]
La historiografía marxista es una escuela de historiografía influenciada por el marxismo, cuyos principios principales son la centralidad de la clase social y las limitaciones económicas para determinar los resultados históricos. La historiografía marxista ha contribuido a la historia de la clase trabajadora , las nacionalidades oprimidas y la metodología de la historia desde abajo . La contribución histórica más importante de Friedrich Engels fue Der deutsche Bauernkrieg sobre la Guerra de los Campesinos Alemanes , que analizó la guerra social en la Alemania protestante temprana con respecto a las clases capitalistas emergentes. [143] La Guerra de los Campesinos Alemanes indica el interés marxista en la historia desde abajo con análisis de clase e intenta un análisis dialéctico. [144] [145] [146]
El breve tratado de Engels La situación de la clase obrera en Inglaterra en 1844 fue destacado en la creación del impulso socialista en la política británica. Las obras más importantes de Marx sobre historia social y política incluyen El dieciocho brumario de Luis Napoleón , El manifiesto comunista , La ideología alemana y los capítulos de El capital que tratan del surgimiento histórico de los capitalistas y proletarios de la sociedad inglesa preindustrial . [147] La historiografía marxista sufrió en la Unión Soviética ya que el gobierno solicitó una escritura histórica sobredeterminada. Las historias notables incluyen la Historia del Partido Comunista de la Unión Soviética (bolcheviques) , publicada en la década de 1930 para justificar la naturaleza de la vida del partido bolchevique bajo Joseph Stalin . Un círculo de historiadores dentro del Partido Comunista de Gran Bretaña (CPGB) se formó en 1946. [148]
Aunque algunos miembros del grupo, sobre todo Christopher Hill y EP Thompson, abandonaron el CPGB después de la Revolución húngara de 1956 , [149] los puntos comunes de la historiografía marxista británica continuaron en sus obras. The Making of the English Working Class de Thompson es una de las obras comúnmente asociadas con este grupo. [150] [151] Bandits de Eric Hobsbawm es otro ejemplo del trabajo de este grupo. CLR James también fue un gran pionero del enfoque de la "historia desde abajo". Vivía en Gran Bretaña cuando escribió su obra más notable, The Black Jacobins (1938), era un marxista antiestalinista y, por lo tanto, estaba fuera del CPGB. En la India, BN Datta y DD Kosambi son los padres fundadores de la historiografía marxista. Hoy en día, los académicos más destacados de la historiografía marxista son RS Sharma , Irfan Habib , Romila Thapar , DN Jha y KN Panikkar , la mayoría de los cuales tienen ahora más de 75 años. [152]
La crítica literaria marxista es un término vago que describe la crítica literaria basada en teorías socialistas y dialécticas . [153] La crítica marxista considera las obras literarias como reflejos de las instituciones sociales de las que se originan. Según los marxistas, incluso la literatura es una institución social con una función ideológica específica basada en el trasfondo y la ideología del autor. Los críticos literarios marxistas incluyen a Mikhail Bakhtin , Walter Benjamin , Terry Eagleton y Fredric Jameson . [154]
La estética marxista es una teoría de la estética basada o derivada de las teorías de Karl Marx . Implica un enfoque dialéctico y materialista , o materialista dialéctico , de la aplicación del marxismo a la esfera cultural, específicamente a áreas relacionadas con el gusto, como el arte y la belleza, entre otras. Los marxistas creen que las condiciones económicas y sociales, y especialmente las relaciones de clase que se derivan de ellas, afectan todos los aspectos de la vida de un individuo, desde las creencias religiosas hasta los sistemas legales y los marcos culturales. [155] Algunos esteticistas marxistas notables incluyen a Anatoly Lunacharsky , Mikhail Lifshitz , William Morris , Theodor W. Adorno , Bertolt Brecht , Herbert Marcuse , Walter Benjamin , Antonio Gramsci , Georg Lukács , Ernst Fischer , Louis Althusser , Jacques Rancière , Maurice Merleau-Ponty y Raymond Williams . [ cita requerida ]
Marx abordó la alienación y explotación de la clase obrera, el modo de producción capitalista y el materialismo histórico. [156] [157] Es famoso por analizar la historia en términos de lucha de clases, resumida en la línea inicial que presenta El Manifiesto Comunista (1848): "La historia de todas las sociedades existentes hasta ahora es la historia de las luchas de clases". [58]
Junto con Marx, Engels co-desarrolló la teoría comunista. Marx y Engels se conocieron por primera vez en septiembre de 1844. Al descubrir que tenían puntos de vista similares sobre la filosofía y el socialismo, colaboraron y escribieron obras como Die heilige Familie ( La Sagrada Familia ). Después de que Marx fuera deportado de Francia en enero de 1845, se mudaron a Bélgica, que permitía una mayor libertad de expresión que otros países europeos. En enero de 1846, regresaron a Bruselas para establecer el Comité de Correspondencia Comunista . [158]
En 1847, comenzaron a escribir El manifiesto comunista (1848), basado en Los principios del comunismo de Engels . Seis semanas después, publicaron el panfleto de 12.000 palabras en febrero de 1848. En marzo, Bélgica los expulsó y se mudaron a Colonia , donde publicaron el Neue Rheinische Zeitung , un periódico políticamente radical . En 1849, tuvieron que abandonar Colonia para trasladarse a Londres. Las autoridades prusianas presionaron al gobierno británico para que expulsara a Marx y Engels, pero el primer ministro Lord John Russell se negó. [ cita requerida ]
Tras la muerte de Marx en 1883, Engels se convirtió en editor y traductor de los escritos de Marx. Con su obra Orígenes de la familia, la propiedad privada y el Estado (1884), en la que analiza el matrimonio monógamo como garantía de la dominación social masculina sobre las mujeres, un concepto análogo, en la teoría comunista, a la dominación económica de la clase capitalista sobre la clase obrera, Engels realizó contribuciones intelectualmente significativas a la teoría feminista y al feminismo marxista . [159] [160]
Con la Revolución de Octubre de 1917, los bolcheviques tomaron el poder del Gobierno Provisional Ruso . [161] Los bolcheviques establecieron el primer estado socialista basado en las ideas de la democracia soviética y el leninismo . [162] Su recién formado estado federal prometió poner fin a la participación rusa en la Primera Guerra Mundial y establecer un estado obrero revolucionario. El gobierno de Lenin también instituyó una serie de medidas progresistas como la educación universal , la atención médica universal y la igualdad de derechos para las mujeres . [163] [164] 50.000 trabajadores habían aprobado una resolución a favor de la demanda bolchevique de transferencia de poder a los sóviets . [165] [166] Después de la Revolución de Octubre, el gobierno soviético luchó contra el Movimiento Blanco y varios movimientos de independencia en la Guerra Civil Rusa . Este período está marcado por el establecimiento de muchas políticas socialistas y el desarrollo de nuevas ideas socialistas, con el marxismo-leninismo convirtiéndose en la corriente ideológica dominante. [167] [168]
En 1919, el naciente gobierno soviético estableció la Academia Comunista y el Instituto Marx-Engels-Lenin para el estudio doctrinal marxista y para publicar documentos oficiales ideológicos y de investigación para el Partido Comunista Ruso. [169] [170] Con la muerte de Lenin en 1924, hubo una lucha interna en el movimiento comunista soviético, principalmente entre Joseph Stalin y León Trotsky , en la forma de la Oposición de Derecha y la Oposición de Izquierda , respectivamente. Estas luchas se basaron en las diferentes interpretaciones de ambos lados de la teoría marxista y leninista basadas en la situación de la Unión Soviética en ese momento. [171]
La teoría de Marx, Engels, Lenin y Stalin es de aplicación universal. No debemos considerarla un dogma, sino una guía para la acción. Estudiarla no es sólo una cuestión de aprender términos y frases, sino de aprender el marxismo-leninismo como ciencia de la revolución. No se trata sólo de comprender las leyes generales derivadas por Marx, Engels, Lenin y Stalin de su amplio estudio de la vida real y la experiencia revolucionaria, sino de estudiar su punto de vista y método al examinar y resolver problemas.
— Mao Zedong , El pequeño libro rojo [172]
Al final de la Segunda Guerra Sino-Japonesa y, más ampliamente, de la Segunda Guerra Mundial , se produjo la Revolución Comunista China en el contexto de la Guerra Civil China . El Partido Comunista Chino , fundado en 1921, entró en conflicto con el Kuomintang por el futuro del país. A lo largo de la Guerra Civil, Mao Zedong desarrolló una teoría del marxismo para el contexto histórico chino. Mao encontró una gran base de apoyo en el campesinado, a diferencia de la Revolución rusa, que encontró su principal apoyo en los centros urbanos del Imperio ruso. Algunas ideas significativas aportadas por Mao fueron las ideas de Nueva Democracia , la línea de masas y la guerra popular . La República Popular China (RPC) fue declarada en 1949. El nuevo estado socialista se fundaría en las ideas de Marx, Engels, Lenin y Stalin. [173] [174]
Desde la muerte de Stalin hasta finales de los años 1960, el conflicto entre China y la Unión Soviética fue en aumento. La desestalinización , que comenzó bajo el liderazgo de Nikita Khrushchev , y la política de distensión se consideraron revisionistas e insuficientemente marxistas. Esta confrontación ideológica desembocó en una crisis global más amplia centrada en qué nación iba a liderar el movimiento socialista internacional. [175]
Tras la muerte de Mao y el ascenso de Deng Xiaoping , el maoísmo y el marxismo oficial en China fueron reelaborados. Comúnmente conocido como socialismo con características chinas , este nuevo camino se centró inicialmente en la teoría de Deng Xiaoping , que afirma defender el marxismo-leninismo y el maoísmo, al tiempo que los adapta a las condiciones chinas. [176] [177] La teoría de Deng Xiaoping se basaba en los Cuatro Principios Cardinales , que buscaban defender el papel central del Partido Comunista Chino y defender el principio de que China estaba en la etapa primaria del socialismo y que todavía estaba trabajando para construir una sociedad comunista basada en principios marxistas. [178] [179] [180]
En 1959, la Revolución cubana condujo a la victoria de Fidel Castro y su Movimiento 26 de Julio . Aunque la revolución no era explícitamente socialista, tras la victoria, Castro ascendió al puesto de primer ministro y adoptó el modelo leninista de desarrollo socialista, aliándose con la Unión Soviética. [181] [182] Uno de los líderes de la revolución, el revolucionario marxista argentino Che Guevara , posteriormente ayudó a los movimientos socialistas revolucionarios en Congo-Kinshasa y Bolivia, siendo finalmente asesinado por el gobierno boliviano, posiblemente por orden de la Agencia Central de Inteligencia (CIA), aunque el agente de la CIA enviado a buscar a Guevara, Félix Rodríguez, expresó su deseo de mantenerlo con vida como una posible herramienta de negociación con el gobierno cubano. Póstumamente se convirtió en un ícono reconocido internacionalmente. [183]
En la República Popular China , el gobierno maoísta emprendió la Revolución Cultural entre 1966 y 1976 para purgar a la sociedad china de elementos capitalistas y alcanzar el socialismo. Tras la muerte de Mao Zedong , sus rivales tomaron el poder político y, bajo el liderazgo de Deng Xiaoping , se revisaron o abandonaron muchas de las políticas de la era de la Revolución Cultural de Mao y se fomentó un gran aumento de la industria privatizada. [184] [185]
A finales de los años 1980 y principios de los años 1990 se produjo el colapso de la mayoría de los estados socialistas que habían profesado una ideología marxista-leninista . A finales de los años 1970 y principios de los años 1980, el surgimiento de la Nueva Derecha y el capitalismo neoliberal como tendencias ideológicas dominantes en la política occidental, defendidas por el presidente de los Estados Unidos Ronald Reagan y la primera ministra británica Margaret Thatcher, llevó a Occidente a adoptar una postura más agresiva hacia la Unión Soviética y sus aliados leninistas. Mientras tanto, el reformista Mikhael Gorbachev se convirtió en Secretario General del Partido Comunista de la Unión Soviética en marzo de 1985 y trató de abandonar los modelos de desarrollo leninistas en favor de la socialdemocracia . En última instancia, las reformas de Gorbachov, junto con los crecientes niveles de nacionalismo étnico popular , llevaron a la disolución de la Unión Soviética a finales de 1991 en una serie de naciones constituyentes, todas las cuales abandonaron los modelos marxista-leninistas en favor del socialismo, y la mayoría se convirtió a economías capitalistas. [186] [187]
A principios del siglo XXI, China, Cuba, Laos, Corea del Norte y Vietnam seguían siendo los únicos estados oficialmente marxistas-leninistas que quedaban, aunque un gobierno maoísta dirigido por Prachanda fue elegido para el poder en Nepal en 2008 tras una larga lucha guerrillera. [188] [189]
El comienzo del siglo XXI también vio la elección de gobiernos socialistas en varias naciones latinoamericanas, en lo que se ha dado en llamar la " marea rosa "; dominada por el gobierno venezolano de Hugo Chávez ; esta tendencia también vio la elección de Evo Morales en Bolivia, Rafael Correa en Ecuador y Daniel Ortega en Nicaragua. Al forjar alianzas políticas y económicas a través de organizaciones internacionales como la Alianza Bolivariana para las Américas , estos gobiernos socialistas se aliaron con la Cuba marxista-leninista. Aunque ninguno abrazó directamente un camino estalinista, la mayoría admitió estar significativamente influenciado por la teoría marxista. El presidente venezolano Hugo Chávez se declaró trotskista durante la juramentación de su gabinete dos días antes de su toma de posesión el 10 de enero de 2007. [190] Las organizaciones trotskistas venezolanas no consideran a Chávez como trotskista, y algunas lo describen como un nacionalista burgués, [191] mientras que otras lo consideran un líder revolucionario honesto que cometió errores importantes debido a su falta de un análisis marxista. [192]
Para los marxistas italianos Gianni Vattimo y Santiago Zabala en su libro de 2011 Comunismo hermenéutico , "este nuevo comunismo débil difiere sustancialmente de su realización soviética anterior (y de la actual china), porque los países sudamericanos siguen procedimientos electorales democráticos y también logran descentralizar el sistema burocrático estatal a través de las misiones bolivarianas . En suma, si el comunismo debilitado es sentido como un espectro en Occidente, no es sólo por las distorsiones de los medios de comunicación sino también por la alternativa que representa a través de los mismos procedimientos democráticos que Occidente constantemente profesa apreciar pero duda en aplicar". [193]
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El secretario general del Partido Comunista de China, Xi Jinping, ha anunciado un compromiso cada vez más profundo del Partido Comunista de China con las ideas de Marx. En un acto celebrado con motivo del 200º aniversario del nacimiento de Marx, Xi dijo: "Debemos ganar las ventajas, ganar la iniciativa y ganar el futuro. Debemos mejorar continuamente la capacidad de utilizar el marxismo para analizar y resolver problemas prácticos", añadiendo que el marxismo es una "poderosa arma ideológica que nos permite comprender el mundo, comprender la ley, buscar la verdad y cambiar el mundo". Xi ha subrayado además la importancia de examinar y continuar la tradición del PCCh y abrazar su pasado revolucionario. [194] [195] [196]
La fidelidad de esos variados revolucionarios, líderes y partidos a la obra de Karl Marx es muy cuestionada y ha sido rechazada por muchos marxistas y otros socialistas por igual. [197] [198] Los socialistas en general y los escritores socialistas, incluido Dimitri Volkogonov , reconocen que las acciones de los líderes socialistas autoritarios han dañado "el enorme atractivo del socialismo generado por la Revolución de Octubre". [199]
Las críticas al marxismo han surgido de diversas ideologías políticas y disciplinas académicas. [200] [201] Esto incluye críticas generales sobre la falta de consistencia interna, críticas relacionadas con el materialismo histórico, que es un tipo de determinismo histórico, la necesidad de suprimir los derechos individuales, problemas con la implementación del comunismo y cuestiones económicas como la distorsión o ausencia de señales de precios y la reducción de incentivos. Además, se identifican con frecuencia problemas empíricos y epistemológicos. [202] [203] [204]
Algunos marxistas han criticado la institucionalización académica del marxismo por ser demasiado superficial y desvinculada de la acción política. [205] El trotskista zimbabuense Alex Callinicos , un académico profesional, afirmó: "Sus practicantes nos recuerdan a Narciso , quien en la leyenda griega se enamoró de su propio reflejo... A veces es necesario dedicar tiempo a aclarar y desarrollar los conceptos que utilizamos, pero de hecho para los marxistas occidentales esto se ha convertido en un fin en sí mismo. El resultado es un cuerpo de escritos incomprensibles para todos, salvo para una pequeña minoría de académicos altamente calificados". [206]
Además, algunas críticas intelectuales del marxismo cuestionan ciertas suposiciones prevalecientes en el pensamiento de Marx y el marxismo posterior a él sin rechazar la política marxista. [207] Otros partidarios contemporáneos del marxismo argumentan que muchos aspectos del pensamiento marxista son viables pero que el corpus es incompleto o está desactualizado en lo que respecta a ciertos aspectos de la teoría económica, política o social . Pueden combinar algunos conceptos marxistas con las ideas de otros teóricos como Max Weber —la Escuela de Frankfurt es un ejemplo. [208] [209]
El filósofo e historiador de las ideas Leszek Kołakowski dijo que «la teoría de Marx es incompleta o ambigua en muchos puntos, y podría ser 'aplicada' de muchas maneras contradictorias sin infringir manifiestamente sus principios». En concreto, considera que «las leyes de la dialéctica» son fundamentalmente erróneas, afirmando que algunas son «verdades sin contenido marxista específico», otras «dogmas filosóficos que no pueden demostrarse por medios científicos» y algunas simplemente «tonterías»; cree que algunas leyes marxistas pueden interpretarse de forma diferente, pero que estas interpretaciones siguen cayendo en general en una de las dos categorías de error. [210]
El teorema de Okishio muestra que si los capitalistas utilizan técnicas de reducción de costos y los salarios reales no aumentan, la tasa de ganancia debe aumentar, lo que pone en duda la visión de Marx de que la tasa de ganancia tendería a caer. [211]
Las acusaciones de inconsistencia han sido una parte importante de la economía marxista y los debates en torno a ella desde la década de 1970. [212] Andrew Kliman sostiene que esto socava las críticas de Marx y la corrección de las supuestas inconsistencias porque las teorías internamente inconsistentes no pueden ser correctas por definición. [213]
Los críticos del marxismo afirman que las predicciones de Marx han fallado, y algunos apuntan a que el PIB per cápita generalmente aumenta en las economías capitalistas en comparación con las economías menos orientadas al mercado, que las economías capitalistas no sufren crisis económicas cada vez mayores que conducen al derrocamiento del sistema capitalista y que las revoluciones comunistas no ocurren en las naciones capitalistas más avanzadas, sino en regiones subdesarrolladas. [214] [215] También ha sido criticado por supuestamente resultar en niveles de vida más bajos en relación con los países capitalistas, una afirmación que ha sido cuestionada. [216]
En sus libros La miseria del historicismo y Conjeturas y refutaciones , el filósofo de la ciencia Karl Popper criticó el poder explicativo y la validez del materialismo histórico. [217] Popper creía que el marxismo había sido inicialmente científico en el sentido de que Marx había postulado una teoría genuinamente predictiva. Cuando estas predicciones no se confirmaron, Popper sostiene que la teoría evitó la falsificación añadiendo hipótesis ad hoc que la hacían compatible con los hechos. Debido a esto, afirmó Popper, una teoría que inicialmente era genuinamente científica degeneró en un dogma pseudocientífico . [218]
El anarquismo ha tenido una relación tensa con el marxismo. Los anarquistas y muchos socialistas libertarios no marxistas rechazan la necesidad de una fase estatal transitoria , afirmando que el socialismo sólo puede establecerse a través de una organización descentralizada y no coercitiva. [219] El anarquista Mijail Bakunin criticó a Marx por su inclinación autoritaria. [220] Las frases "socialismo de cuartel" o " comunismo de cuartel " se convirtieron en abreviaturas para esta crítica, evocando la imagen de una vida de ciudadanos tan regimentada como la de los reclutas en los cuarteles . [221]
Otras críticas provienen de un punto de vista económico. Vladimir Karpovich Dmitriev , en 1898 [222], Ladislaus von Bortkiewicz , en 1906-1907 [223] , y otros críticos posteriores han alegado que la teoría del valor de Marx y la ley de la tendencia decreciente de la tasa de ganancia son internamente inconsistentes. En otras palabras, los críticos alegan que Marx sacó conclusiones que no siguen sus premisas teóricas. Una vez que se corrigen estos supuestos errores, su conclusión de que el precio agregado y la ganancia están determinados por el valor agregado y la plusvalía y son iguales a ellos ya no es válida. Este resultado pone en tela de juicio su teoría de que la explotación de los trabajadores es la única fuente de ganancia. [224]
El marxismo y el socialismo han recibido un considerable análisis crítico de múltiples generaciones de economistas austriacos con respecto a la metodología científica, la teoría económica y las implicaciones políticas. [225] [226] Durante la revolución marginal , Carl Menger desarrolló una teoría del valor subjetivo , [227] y los académicos vieron el desarrollo del marginalismo de manera más amplia como una respuesta a la economía marxista. [228] El economista austriaco de segunda generación Eugen Böhm von Bawerk utilizó la metodología praxeológica y subjetivista para atacar fundamentalmente la ley del valor. Gottfried Haberler ha considerado su crítica como "definitiva", argumentando que la crítica de Böhm-Bawerk a la economía de Marx fue tan "completa y devastadora" que cree que hasta la década de 1960, ningún académico marxista la había refutado de manera concluyente. [229] Ludwig von Mises, austriaco de tercera generación, reavivó el debate sobre el problema del cálculo económico al afirmar que, sin señales de precios en los bienes de capital, en su opinión, todos los demás aspectos de la economía de mercado son irracionales. Esto lo llevó a declarar que "la actividad económica racional es imposible en una comunidad socialista ". [230]
Daron Acemoglu y James A. Robinson sostienen que la teoría económica de Marx era fundamentalmente errónea porque intentaba simplificar la economía en unas pocas leyes generales que ignoraban el impacto de las instituciones en la economía. [231] Estas acusaciones han sido cuestionadas por otros economistas influyentes, como John Roemer [232] y Nicholas Vrousalis. [233]
Los marxistas alemanes extendieron la teoría a grupos y cuestiones que Marx apenas había tocado. Los análisis marxistas del sistema legal, del papel social de la mujer, del comercio exterior, de las rivalidades internacionales entre las naciones capitalistas y del papel de la democracia parlamentaria en la transición al socialismo provocaron debates animados... La teoría marxista (singular) dio paso a las teorías marxistas (plural).
La izquierda radical es un término que se refiere colectivamente a las personas que tienen opiniones políticas de izquierda que se consideran extremas, como apoyar o trabajar para establecer el comunismo, el marxismo, el maoísmo, el socialismo, el anarquismo u otras formas de anticapitalismo. A la izquierda radical a veces se la llama extrema izquierda.
difieren en sus definiciones de capitalismo, socialismo y comunismo. Estas diferencias son tan fundamentales que las discusiones entre economistas políticos marxistas con distintas convicciones a veces han sido tan intensas como sus oposiciones a las economías políticas que celebran el capitalismo.
Los hombres hacen su propia historia.
La teoría del valor de Marx es una doctrina compleja en la que confluyen tres tipos diferentes de especulación: una filosofía destinada a demostrar que el valor es creado por una sustancia de trabajo; una explicación de las relaciones sociales de producción en el capitalismo; y un método para medir la explotación.
"si eso es marxismo, entonces no soy marxista".
También hablaré de otros libertarios de izquierda que escribieron sobre Reich, ya que influyen en el debate general sobre las ideas de Reich... En 1944, Paul Goodman, autor de
Growing Up Absurd
,
The Empire City
y coautor de
Gestalt Therapy
, comenzó a descubrir la obra de Wilhelm Reich para su audiencia estadounidense en el pequeño entorno socialista libertario y anarquista.
Yanis Varoufakis se describe a sí mismo como un "marxista libertario" .
Su modelo matemático de la economía, que dependía de la idea de que el trabajo es la fuente de todo valor, estaba plagado de inconsistencias internas y rara vez se estudia en estos días.
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