La arquitectura dravidiana , o estilo de templo del sur de la India , es un modismo arquitectónico de la arquitectura de los templos hindúes que surgió en el sur de la India y alcanzó su forma final en el siglo XVI.
En contraste con los estilos de templos del norte de la India, la arquitectura dravídica utiliza torres más cortas y piramidales, llamadas vimana , sobre el garbhagriha o santuario, mientras que el norte tiene torres más altas, generalmente curvadas hacia adentro a medida que se elevan, llamadas shikharas . Sin embargo, los templos modernos más grandes de estilo dravídico incluyen una o más gopuras altas o entradas de entrada al complejo como característica dominante; Los templos grandes tienen varios que eclipsan a la vimana, aunque son un desarrollo mucho más reciente. Hay muchas otras características distintivas, como los dwarapalakas (guardianes gemelos en la entrada principal y el santuario interior del templo) y los goshtams (deidades talladas en nichos en las paredes laterales exteriores del garbhagriha ).
Mencionado como uno de los tres estilos de construcción de templos en los primeros textos sobre vastu shastra o arquitectura de templos hindúes , la mayoría de las estructuras existentes se encuentran en los estados del sur de la India de Andhra Pradesh , Karnataka , Kerala , Tamil Nadu , Telangana , algunas partes de Maharashtra , Odisha. y Sri Lanka . [1] [2] Varios reinos e imperios como los Satavahanas , los Vakatakas de Vidarbha, los Cholas , los Cheras , los Kakatiyas , los Reddis , los Pandyas , los Pallavas , los Gangas , los Kadambas , los Rashtrakutas , los Chalukyas , El Imperio Hoysalas y Vijayanagara , entre otros, han hecho una contribución sustancial a la evolución de la arquitectura Dravida.
Los textos de Mayamata y Manasara shilpa , que se estima que estuvieron en circulación entre los siglos V y VII d.C., son una guía sobre el estilo dravidiano de diseño, construcción, escultura y técnica de carpintería de vastu shastra . [3] [4] Isanasivagurudeva paddhati es otro texto del siglo IX que describe el arte de la construcción en el sur y centro de la India. [3] [5] En el norte de la India, Brihat-samhita de Varāhamihira es el antiguo manual sánscrito del siglo VI ampliamente citado que describe el diseño y la construcción del estilo Nagara de los templos hindúes. [6] [7] [8] La arquitectura y el simbolismo tradicionales dravídicos también se basan en Agamas. Los Agamas son de origen no védico [9] y han sido datados como textos posvédicos [10] o como composiciones prevédicas. [11] Los Agamas son una colección de escrituras tamiles y sánscritas que constituyen principalmente los métodos de construcción de templos y creación de murti , medios de adoración de deidades, doctrinas filosóficas, prácticas meditativas, consecución de seis deseos y cuatro tipos de yoga. [12]
Los templos de estilo Chola constan casi invariablemente de las tres partes siguientes, dispuestas de diferentes maneras, pero que difieren en sí mismas sólo según la época en la que fueron ejecutados: [13]
Además de estos, un templo del sur de la India suele tener un tanque llamado Kalyani o Pushkarni , para ser utilizado con fines sagrados o para la conveniencia de los sacerdotes; se adjuntan viviendas para todos los grados del sacerdocio y otros edificios para el estado o la conveniencia. . [13]
En el sur de la India siete reinos e imperios dejaron su influencia en la arquitectura durante diferentes épocas:
Desde el 300 a. C. hasta el 300 d. C., los mayores logros de los primeros reinos Chola , Chera y Pandyan incluyeron altares de ladrillo a las deidades Vishnu , Kartikeya , Shiva y Ammán . Varios de ellos han sido desenterrados cerca de Adichanallur , Kaveripoompuharpattinam y Mahabalipuram , y los planos de construcción de estos lugares de culto se compartieron con cierto detalle en varios poemas de la literatura Sangam . Hay 3 templos que datan alrededor del 5 CE al 5 BCE, el templo Srirangam Ranganathaswamy que tiene inscripciones que datan alrededor del 100 BCE al 100 CE. [16] Por lo tanto, "lo convierte en uno de los complejos de templos activos más antiguos que se conservan en el sur de la India". Otro templo de este tipo es el templo Subrahmanya, Saluvankuppam , desenterrado en 2005 y consta de tres capas. La capa más baja, que consta de un santuario de ladrillos, es una de las más antiguas de su tipo en el sur de la India y es el santuario más antiguo encontrado dedicado a Murukan. Es uno de los dos únicos templos hindúes santuario de ladrillo anteriores a Pallava que se encuentran en el estado, el otro es el templo Veetrirundha Perumal en Veppathur dedicado al Señor Vishnu . Las dinastías de Tamilakkam de la Alta Edad Media ampliaron y erigieron adiciones estructurales a muchos de estos santuarios de ladrillo. Las esculturas de arte erótico, naturaleza y deidades del templo Ranganathaswamy y el templo Kallazhagar datan del período Sangam.
Los Pallavas gobernaron desde 275 EC hasta 900 EC, y sus mayores logros construidos son los templos de roca únicos en Mahabalipuram y su capital Kanchipuram , ahora ubicada en Tamil Nadu .
Los primeros ejemplos de construcciones de Pallava son templos excavados en la roca que datan del 610 al 690 d.C. y templos estructurales entre el 690 y el 900 d.C. Los mayores logros de la arquitectura Pallava son el Grupo de Monumentos excavados en la roca en Mahabalipuram , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , incluido el Templo de la Costa . Este grupo incluye tanto salas con pilares excavadas, sin techo externo excepto la roca natural, como santuarios monolíticos donde la roca natural está completamente cortada y tallada para dar un techo externo. Los primeros templos estaban dedicados en su mayoría a Shiva. El templo Kailasanatha, también llamado Rajasimha Pallaveswaram en Kanchipuram , construido por Narasimhavarman II, también conocido como Rajasimha, es un buen ejemplo del templo de estilo Pallava.
Contrariamente a la impresión popular acerca de que el imperio posterior de los Cholas fue pionero en la construcción de grandes complejos de templos, fueron los Pallavas quienes en realidad fueron pioneros no sólo en la construcción de grandes templos después de comenzar la construcción de templos excavados en la roca sin usar mortero, ladrillos, etc. los templos Thiruppadagam y Thiruooragam que tienen imágenes de 28 y 35 pies (11 m) de altura del Señor Vishnu en su manifestación como formas Pandavadhoothar y Trivikraman de sí mismo. En comparación, los Siva Lingams en los Templos Reales de los Cholas en Thanjavur y Gangaikonda Cholapurams tienen 17 y 18 pies (5,5 m) de altura. Teniendo en cuenta que el templo Kanchi Kailasanatha construido por Rajasimha Pallava fue la inspiración para el Brihadeeswara de Raja Raja Chola en Thanjavur, se puede concluir con seguridad que los Pallavas estuvieron entre los primeros emperadores de la India en construir grandes complejos de templos y deidades e ídolos muy grandes. Los templos de Vishnu en Kanchi construidos por los grandes emperadores Pallava y, de hecho, sus incomparables Rathas y el Bajorrelieve de penitencia de Arjuna (también llamado descenso del Ganges) están propuestos como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Los continuos templos del cinturón Chola, Pallava y Pandiyan (junto con los de los Adigaimans cerca de Karur y Namakkal ) como el Templo Narasimhaswamy, Namakkal , así como el Templo Sathyamurthi Perumal en Pudukottai representan uniformemente el pináculo del estilo arquitectónico del sur de la India que supera cualquier otra forma de arquitectura predominante entre la meseta de Deccan y Kanyakumari. En el país telugu, el estilo se ajustaba más o menos uniformemente al lenguaje arquitectónico del sur de la India o dravidiano.
Los Badami Chalukyas, también llamados primeros Chalukyas, gobernaron desde Badami , Karnataka en el período 543-753 d.C. y engendraron el estilo Vesara llamado Arquitectura Badami Chalukya . Los mejores ejemplos de su arte se ven en Pattadakal , Aihole y Badami en el norte de Karnataka. Más de 150 templos permanecen en la cuenca de Malaprabha .
El legado más perdurable de la dinastía Chalukya es la arquitectura y el arte que dejaron. Más de ciento cincuenta monumentos atribuidos a Badami Chalukya, y construidos entre 450 y 700, permanecen en la cuenca de Malaprabha en Karnataka . [18]
Los templos excavados en la roca de Pattadakal , declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO , Badami , Aihole y Mahakuta son sus monumentos más famosos. Dos de las famosas pinturas de la cueva de Ajanta núm. 1, se les atribuyen "La Tentación de Buda" y "La Embajada de Persia". [19] [20] Este es el comienzo del estilo arquitectónico Chalukya y una consolidación del estilo del sur de la India.
Los Rashtrakutas que gobernaron Deccan desde Manyakheta , Karnataka en el período 753-973 d.C. construyeron algunos de los mejores monumentos dravídicos en Ellora (el templo Kailasanatha ), en el lenguaje de la arquitectura excavada en la roca, con un estilo que muestra influencias tanto del norte como del sur. India. Algunos otros buenos monumentos son el templo Jaina Narayana en Pattadakal y los templos Navalinga en Kuknur en Karnataka.
Las contribuciones de Rashtrakuta al arte y la arquitectura se reflejan en los espléndidos santuarios excavados en la roca de Ellora y Elephanta, situados en la actual Maharashtra . Se dice que en total construyeron 34 santuarios excavados en la roca, pero el más extenso y suntuoso de todos es el templo Kailasanatha en Ellora . El templo es un logro espléndido del arte dravidiano. Las paredes del templo tienen maravillosas esculturas de la mitología hindú , incluidas Ravana , Shiva y Parvathi , mientras que los techos tienen pinturas.
Estos proyectos fueron encargados por el rey Krishna I después de que el gobierno Rashtrakuta se extendiera al sur de la India desde el Deccan . El estilo arquitectónico utilizado fue en parte dravidiano. No contienen ninguno de los shikharas comunes al estilo Nagara y fueron construidos siguiendo la misma línea que el templo Virupaksha en Pattadakal en Karnataka. [21]
Los Chalukyas occidentales, también llamados Kalyani Chalukyas o Chalukyas posteriores, gobernaron el Deccan desde 973 hasta 1180 d.C. desde su capital Kalyani en la moderna Karnataka y refinaron aún más el estilo Chalukya, llamado arquitectura Chalukya occidental . Existen más de 50 templos en el río Krishna - Tungabhadra doab en el centro de Karnataka. El Kasi Vishveshvara en Lakkundi, Mallikarjuna en Kuruvatii, el templo Kalleshwara en Bagali y Mahadeva en Itagi son los mejores ejemplos producidos por los arquitectos Chalukya posteriores.
El reinado de la dinastía Chalukya occidental fue un período importante en el desarrollo de la arquitectura en Deccan . Sus desarrollos arquitectónicos actuaron como un vínculo conceptual entre la arquitectura Badami Chalukya del siglo VIII y la arquitectura Hoysala popularizada en el siglo XIII. [22] [23] El arte de los Chalukyas occidentales a veces se denomina " estilo Gadag " por la cantidad de templos ornamentados que construyeron en la región doab de Tungabhadra - Río Krishna del actual distrito de Gadag en Karnataka. [24] La construcción de templos alcanzó su madurez y culminación en el siglo XII, con más de cien templos construidos en todo el Deccan, más de la mitad de ellos en la actual Karnataka. Además de los templos, también son conocidos por sus ornamentados pozos escalonados ( Pushkarni ) que servían como lugares de baño ritual, muchos de los cuales están bien conservados en Lakkundi. Sus diseños de pozos escalonados fueron incorporados más tarde por los Hoysalas y el imperio Vijayanagara en los siglos siguientes.
Se dice que el templo Srivilliputhur Andal Rajagopuram fue construido por Periyalvar , el suegro del Señor, [ se necesita aclaración ] con una bolsa de oro que ganó en debates celebrados en el palacio del rey Pandya Vallabhadeva. El hito principal de Srivilliputtur es una estructura de torre de 12 niveles dedicada al Señor de Srivilliputtur, conocido como Vatapatrasayee. La torre de este templo se eleva a 59 m (192 pies) de altura. Otros templos importantes de los Pandyas incluyen el templo Meenakshi en Madurai , que es el símbolo oficial del gobierno de Tamil Nadu .
Los reyes Chola gobernaron desde 848 EC hasta 1280 EC e incluyeron a Rajaraja Chola I y su hijo Rajendra Chola , quienes construyeron templos como los tres Grandes Templos Vivientes Chola ( Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO ) y el Templo Kampaheswarar en Thirubuvanam .
Los Cholas fueron prolíficos constructores de templos desde los tiempos del primer rey Vijayalaya Chola , después de quien existe la cadena ecléctica del templo Vijayalaya Chozhisvaram cerca de Narttamalai. Estos son los primeros ejemplares de templos dravídicos bajo los Cholas. Su hijo Aditya I construyó varios templos en las regiones de Kanchi y Kumbakonam.
La construcción del templo recibió un gran impulso gracias a las conquistas y al genio de Aditya I Parantaka I , Sundara Chola , Rajaraja Chola y su hijo Rajendra Chola I. Rajendra Chola 1 construyó el templo Rajaraja en Thanjur con su propio nombre. La madurez y grandeza a la que había evolucionado la arquitectura Chola encontraron expresión en los dos templos de Tanjavur y Gangaikondacholapuram. También se proclamó Gangaikonda. En una pequeña porción del cinturón Kaveri entre Tiruchy-Tanjore-Kumbakonam, en el apogeo de su poder, los Cholas han dejado más de 2300 templos, y el cinturón Tiruchy-Thanjavur cuenta con más de 1500 templos. El magnífico templo de Siva de Thanjavur construido por Raja Raja I en 1009, así como el templo Brihadisvara de Gangaikonda Cholapuram , terminado alrededor de 1030, son monumentos dignos de los logros materiales y militares de la época de los dos emperadores Chola. El Tanjore Brihadisvara, el más grande y alto de todos los templos indios de su época, se encuentra en la cúspide de la arquitectura del sur de la India. [25] De hecho, dos reyes chola sucesivos, Raja Raja II y Kulothunga III, construyeron el templo Airavatesvara en Darasuram y el templo Kampahareswarar Siva en Tribhuvanam respectivamente, ambos templos estaban en las afueras de Kumbakonam alrededor de 1160 EC y 1200 EC. Los cuatro templos fueron construidos durante un período de casi 200 años, lo que refleja la gloria, la prosperidad y la estabilidad bajo los emperadores Chola .
Contrariamente a la impresión popular, los emperadores Chola patrocinaron y promovieron la construcción de una gran cantidad de templos que se extendieron por la mayor parte del imperio Chola. Estos incluyen 40 de los 108 Vaishnava Divya Desams de los cuales 77 se encuentran repartidos por la mayor parte del sur de la India y otros en Andhra y el norte de la India. De hecho, el Templo Sri Ranganathaswamy en Srirangam , que es el templo más grande de la India, y el Templo Chidambaram Natarajar (aunque originalmente construido por los Pallavas pero posiblemente arrebatado a los Cholas de la era precristiana cuando gobernaban desde Kanchi) fueron dos de los templos más importantes patrocinados y ampliados por los Cholas y desde los tiempos del segundo Rey Chola Aditya I, estos dos templos han sido aclamados en inscripciones como las deidades tutelares de los Reyes Chola.
El santuario del templo en el extremo del promontorio del templo de Koneswaram y los complejos del templo de Ketheeswaram y del templo de Munneswaram contenían altas torres de gopuram durante el gobierno Chola de la expansión de Trincomalee , Mannar , Puttalam y Chidambaram que intensificó la construcción de esos últimos estilos sincréticos de la arquitectura dravidiana que se ven en todo el continente. en la foto. [28] [29] [30] [31]
Por supuesto, los dos templos Brihadisvara en Thanjavur y Gangaikonda Cholapuram , así como los otros dos templos de Siva, a saber, el templo Airavatesvara de Darasuram y el templo Sarabeswara (Shiva), que también es popular como el templo Kampahareswarar en Thirubhuvanam , ambos en las afueras de Kumbakonam fueron los templos reales de los Cholas para conmemorar sus innumerables conquistas y sometimiento de sus rivales de otras partes del sur de la India, Deccan Ilangai o Sri Lanka y los cinturones Narmada-Mahanadi-Gangetic. Pero los emperadores Chola subrayaron su enfoque no partidista hacia la iconografía religiosa y la fe al tratar a las deidades que presiden sus otras dos creaciones incomparables, a saber, el Templo Ranganathaswamy dedicado al Señor Vishnu en Srirangam y el Templo Nataraja en Chidambaram , que en realidad es el hogar de los gemelos. deidades de Siva y Vishnu (como el Govindarajar reclinado) como sus 'Kuladheivams' o deidades tutelares (o familiares). Los Cholas también prefirieron llamar sólo a estos dos templos que albergan a sus deidades tutelares o familiares como Koil o el 'Templo', que denota los lugares de culto más importantes para ellos. Se propone incluir los templos antes mencionados entre los sitios del Patrimonio Mundial de la UNESCO , lo que los elevará a los estándares exigentes y exaltados de los Grandes Templos Vivientes Chola .
El templo de Gangaikondacholapuram , creación de Rajendra Chola I , pretendía superar a su predecesor en todos los sentidos. Terminado alrededor de 1030, sólo dos décadas después del templo de Thanjavur y con prácticamente el mismo estilo, la mayor elaboración en su apariencia atestigua el estado más próspero del Imperio Chola bajo Rajendra. [32] Este templo tiene un Siva linga más grande que el de Thanjavur , pero la Vimana de este templo es más pequeña en altura que la vimana de Thanjavur .
El período Chola también es notable por sus esculturas y bronces en todo el mundo. Entre los especímenes existentes en museos de todo el mundo y en los templos del sur de la India se pueden ver muchas bellas figuras de Siva en diversas formas, como Vishnu y su consorte Lakshmi , y los santos de Siva. Aunque se ajustaban en general a las convenciones iconográficas establecidas por una larga tradición, los escultores trabajaron con gran libertad en los siglos XI y XII para lograr una gracia y grandeza clásicas. El mejor ejemplo de esto se puede ver en la forma de Nataraja la Divina Bailarina. [33]
Los reyes Hoysala gobernaron el sur de la India durante el período (1100-1343 d.C.) desde su capital Belur y más tarde Halebidu en Karnataka y desarrollaron un lenguaje arquitectónico único llamado arquitectura Hoysala en el estado de Karnataka. Los mejores ejemplos de su arquitectura son el templo Chennakesava en Belur , el templo Hoysaleswara en Halebidu y el templo Kesava en Somanathapura .
El interés moderno por los Hoysala se debe a su mecenazgo del arte y la arquitectura más que a sus conquistas militares. La rápida construcción de templos en todo el reino se logró a pesar de las constantes amenazas de los Pandyas al sur y los Seunas Yadavas al norte. Su estilo arquitectónico, una rama del estilo occidental Chalukya, [34] muestra distintas influencias dravídicas. El estilo arquitectónico de Hoysala se describe como Karnata Dravida , a diferencia del Dravida tradicional, [35] y se considera una tradición arquitectónica independiente con muchas características únicas. [36] [37]
Todo el sur de la India estuvo gobernado por el Imperio Vijayanagara (1343-1565 d. C.), que construyó varios templos y monumentos en su estilo híbrido en su capital, Vijayanagara, en Karnataka. Su estilo era una combinación de los estilos desarrollados en el sur de la India en los siglos anteriores. Además, las columnas Yali (pilar con caballo de carga), balaustradas (parapetos) y manatapa con pilares ornamentados son su contribución única. El rey Krishna Deva Raya y otros construyeron muchos templos famosos en todo el sur de la India en el estilo arquitectónico de Vijayanagara.
La arquitectura de Vijayanagara es una combinación vibrante de los estilos Chalukya , Hoysala , Rashtrakuta , Pallava , Pandya y Chola , modismos que prosperaron en siglos anteriores. [38] [39] Su legado de escultura, arquitectura y pintura influyó en el desarrollo de las artes mucho después de que el imperio llegara a su fin. Su sello estilístico es el Kalyanamantapa (salón de matrimonios) adornado con pilares , Vasanthamantapa (salones abiertos con pilares) y Rayagopura (torre). Los artesanos utilizaban el granito duro disponible localmente debido a su durabilidad, ya que el reino estaba bajo constante amenaza de invasión. Si bien los monumentos del imperio se extienden por todo el sur de la India, nada supera el vasto teatro de monumentos al aire libre en su capital, Vijayanagara , declarada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . [40]
En el siglo XIV, los reyes continuaron construyendo monumentos de estilo Vesara o Deccan, pero luego incorporaron gopurams de estilo dravida para satisfacer sus necesidades rituales. El templo Prasanna Virupaksha (templo subterráneo) de Bukka Raya I y el templo Hazare Rama de Deva Raya I son ejemplos de la arquitectura de Deccan. [41] La variada e intrincada ornamentación de los pilares es una señal de su trabajo. [42] En Hampi, aunque el templo de Vitthala es el mejor ejemplo de su estilo Kalyanamantapa con columnas , el templo de Hazara Ramaswamy es un ejemplo modesto pero perfectamente acabado. [43] Un aspecto visible de su estilo es su regreso al arte simplista y sereno desarrollado por la dinastía Chalukya. [44] Una gran muestra del arte de Vijayanagara, el templo de Vitthala , tardó varias décadas en completarse durante el reinado de los reyes de Tuluva. [45]
La versión de la arquitectura dravídica que se encuentra en Kerala , en el extremo suroeste, es significativamente diferente. Los templos muy grandes son raros, y los techos inclinados con aleros salientes dominan el contorno, a menudo dispuestos en varios niveles. Como en Bengala , se trata de una adaptación a las fuertes lluvias monzónicas . Debajo de una superestructura de madera suele haber un núcleo de piedra. La arquitectura de Kerala se remonta a la dinastía Chera en el siglo XII, y se han utilizado una variedad de planos, incluidos los circulares. El desarrollo de complejos de edificios múltiples llegó relativamente tarde. [46]
La cultura de Sri Lanka es reconocible en la arquitectura . La ciudad de Jaffna estaba cerca del sur de la India y la mayoría de los habitantes de Jaffna son de origen dravidiano. [47] En la antigua ciudad real de Nallur , hay ruinas arquitectónicas del reino de Jaffna .
A partir del siglo XVIII, la arquitectura dravídica fue adoptada en gran medida por las poblaciones de habla tamil de Sri Lanka para la construcción de sitios religiosos hindúes. [48]
![Mantri Manai, los restos de las dependencias del ministro del Reino de Jaffna. Está construido en estilo eurodravídico.[49]](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/17/Mantri_Manai.JPG/1280px-Mantri_Manai.JPG)
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