El templo Virupaksha ( ʋɪruːpaː'kʂɐ ) se encuentra en Hampi, en el distrito de Vijayanagara de Karnataka , India , a orillas del río Tungabhadra, un glorioso templo del siglo VII del Señor Shiva. Es parte del Grupo de Monumentos de Hampi , designado como Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO . El templo está dedicado a Sri Virupaksha. El templo fue construido por Lakkan Dandesha, un nayaka (cacique) bajo el gobernante Deva Raya II , también conocido como Prauda Deva Raya del Imperio Vijayanagara . [1]
Hampi, capital del imperio Vijayanagar, se encuentra a orillas del río Tungabhadra (Pampa hole/río Pampa) . El templo Virupaksha es el principal centro de peregrinación (ತೀರ್ಥಯಾತ್ರೆ) en Hampi, y ha sido considerado el santuario más sagrado a lo largo de los siglos. Está intacto entre las ruinas circundantes y todavía se utiliza en el culto. El templo está dedicado al Señor Shiva , conocido aquí como Virupaksha/Pampa pathi, como el consorte de la diosa local Pampadevi que está asociada con el río Tungabhadra. También hay un templo Virupakshini Amma (diosa madre) en un pueblo llamado Nalagamapalle, distrito de Chittoor , Andhra Pradesh, aproximadamente a 100 km de Tirupati.
La historia del templo no se interrumpe desde aproximadamente el siglo VII d. C. El santuario de Virupaksha-Pampa existía mucho antes de que la capital de Vijayanagara se ubicara aquí. Las inscripciones que hacen referencia a Shiva datan de los siglos IX y X. [2] Lo que comenzó como un pequeño santuario se convirtió en un gran complejo bajo los gobernantes de Vijayanagara . La evidencia indica que se hicieron ampliaciones al templo a finales de los períodos Chalukyan y Hoysala , aunque la mayoría de los edificios del templo se atribuyen al período Vijayanagara. El enorme complejo del templo fue construido por Lakkana Dandesha, un jefe del rey Deva Raya II del Imperio Vijayanagara. [1]
Las pinturas del techo de Virupaksha datan de los siglos XIV y XVI. [3] La secta religiosa de Virupaksha-Pampa no terminó con la destrucción de la ciudad en 1565. El culto allí ha persistido a lo largo de los siglos. A principios del siglo XIX se realizaron importantes renovaciones y ampliaciones, que incluyeron la restauración de algunas de las torres rotas de la gopura norte y este.
Este templo es el único templo bien conservado y mantenido en Hampi hasta la fecha; los otros numerosos templos aquí fueron destruidos por el sultanato Bahmani .
En la actualidad, el templo principal consta de un santuario, tres antecámaras, una sala con columnas y una sala con columnas abierta. Está decorado con pilares delicadamente tallados. Un claustro con columnas , puertas de entrada, patios, santuarios más pequeños y otras estructuras rodean el templo. [4]
La puerta oriental, de nueve niveles y de 50 metros de largo, es la más grande y está bien proporcionada, e incorpora algunas estructuras anteriores. Tiene una superestructura de ladrillo y una base de piedra. Da acceso al patio exterior, que contiene muchos santuarios secundarios.
La puerta oriental, más pequeña, conduce al patio interior, donde se encuentran numerosos santuarios más pequeños.
Otro gopuram hacia el norte, conocido como el gopura Kanakagiri , conduce a un pequeño recinto con santuarios secundarios y, finalmente, al río Tungabhadra. [5]
Un estrecho canal del río Tungabhadra fluye a lo largo de la terraza del templo y luego desciende hasta la cocina del templo y sale por el patio exterior. [ cita requerida ]
Una de las características más llamativas de este templo es el uso de conceptos matemáticos para construirlo y decorarlo. El templo tiene patrones repetidos que demuestran el concepto de fractales . La forma principal del templo es triangular. Al mirar hacia la parte superior del templo, los patrones se dividen y se repiten, como en un copo de nieve. [6]
Krishnadevaraya , uno de los famosos reyes del Imperio Vijayanagara, fue un importante mecenas de este templo. Se cree que la sala central con columnas, la más ornamentada de todas las estructuras del templo, es una adición suya al templo, al igual que la torre de acceso al patio interior del templo. Las inscripciones en una placa de piedra instalada junto a la sala con columnas explican su contribución al templo. Se registra que Krishna Devaraya encargó esta sala en 1510 d. C. para marcar su ascenso al trono. También construyó el gopuram oriental. Estas adiciones significaron que el santuario central llegó a ocupar una parte relativamente pequeña del complejo. Las salas del templo se usaban para diversos propósitos. Algunas eran espacios en los que se colocaban las imágenes de los dioses para presenciar programas especiales de música, danza y teatro. Otras se usaban para los rituales de boda de las deidades.
El templo continúa prosperando y atrae grandes multitudes para las festividades de compromiso y boda de Virupaksha y Pampa en diciembre.
En el mes de febrero se celebra aquí el festival anual de carros .
15°20′07″N 76°27′31″E / 15.335167°N 76.458722°E / 15.335167; 76.458722
